​​Не знаю, попадали ли пули и снаряды туда, куда направлялись. Но знаю, что обильнее всего сыпались они на головы обывательские. Крыша дома, где я жил, гудела от пулеметных пуль, осыпавших ее веером, окна верхнего этажа были разбиты, квартиранты прятались в подвальных помещениях. Заложив окна пачками старых газет и прислонившись спиной к простенку, я читал и слушал (или это казалось только), как в спину стучат пули.
Выйти из дому на улицу было невозможно. Пули по Никитской летали беспрерывно. На дворике, против окна, пристроились юнкера и стреляли из прикрытия в колокольню. Иногда забегали к нам на двор, забирались на чердак и пытались оттуда «снять» пулеметчиков неожиданным залпом. Расплачивались за это, конечно, мы.
Ночью — зарево пожара рядом. Горел дом, где была знаменитая столовая Троицкой; за ним запылал другой, в нашем квартале, многоэтажный, после долгое время стоявший Колизеем и памятником октябрьских дней. Над крышей летали и где-то рвались снаряды.
Возможно, что было во всем этом некоторое целесообразие, была какая-то война, кто-то в кого-то целил, — мы же ощущали только хаос, великую нелепость. Кто бы в кого бы ни стрелял — расстреливал он одинаково наши наивные мечты быть гражданами освободившейся России.

(Осоргин М. Октябрь (Обывательская запись) // Октябрь 1917 года глазами очевидцев. М., 2025)

​​А теперь действительно важная тема. Называл ли Ленин Троцкого "политической проституткой"?

Из книги Константина Душенко "История знаменитых цитат":

О «проститутках» Ильич действительно говорил часто и с видимым удовольствием: «проститутки освобожденства», «проститутки капитализма», «проститутки буржуазного либерализма», «Да разве можно с этими проститутками без протоколов конферировать?».

Однако «политической проститутки» мы у него не найдем, а по имени он назвал «проституткой» разве что Каутского, со ссылкой на немецких товарищей: «Вполне правы Фр. Меринг и Роза Люксембург, называющие Каутского за это проституткой (Mädchen für alle)»...

В вечернем выпуске «Правды» от 2 января 1918 года, после покушения на Ленина в Петрограде, заявлялось:

Банкиры, фабриканты, заводчики нанимают себе хулиганов, бывших сыщиков, правых эсеров, контрразведчиков, всех политических проституток.

О Троцком, разумеется, здесь речь не шла. «Политической проституткой» он был назван гораздо позже:

И недаром такие политические проститутки, как Троцкий и Тальгеймер, протестовали против большевистской, якобы «клеветнической» характеристики современных социал-демократов как социал-фашистов

(З. Атлас, «Социал-фашистское и фашистское “регулирование” капитализма», в журн. «Под знаменем марксизма», 1934, № 3)

В народ это выражение пошло еще позже – после выхода на экран фильма «Ленин в Октябре» (1937). Здесь Ленин, прочитав «предательскую» статью Каменева и Зиновьева накануне октябрьского выступления большевиков, тычет пальцем в газету:

– Вот полюбуйтесь, товарищ Василий, как эти святоши, эти политические проститутки нас предали. Предали партию, выдали планы ЦК!

А фраза, вынесенная в заголовок этой заметки, появилась в анекдотах о Ленине...

#mythbusters
#языкмой

Офицерофобия как симптом

В годы ПМВ психоаналитик Эрнст Зиммель (на фото третий справа) руководил специальным госпиталем в Берлине для солдат с нервными расстройствами.

О своём опыте он рассказал на 5ом Международном психоаналитическом конгрессе в Будапеште в 1918 г. Зиммель так описал один из основных симптомов психических и нервных заболеваний, из-за которых более 300 тыс. немецких солдат прошли через такие клиники, как у него:

Почти всегда это ярость на начальство, которая затем вызывает новые припадки. В гипнозе, который приоткрывает завесу над этой галлюцинированной сценой, разыгрывающейся во время припадка, мы снова и снова видим больного в борьбе с его высшим начальником. Он бьёт, кусает, колет и расстреливает его, топчет ногами под страшные проклятия. Здесь он выпускает наружу самые дикие инстинкты против тех, кто сковывал его сознательное "я".

Reichmayr J. Psychoanalyse im Krieg. Zur Geschichte einer Illusion // Krieg und Frieden aus psychoanalytischer Sicht, München 1987. S. 44

#лицавойны

В эфире рубрика #языкмой

Лингвист Сергей Карцевский в книге об изменении русского языка в революционную эпоху, зафиксировал, как изменялось ударение в заимствованных словах.

В начале XX в. говорили "буржуазия" и "демократия" с ударением на третий слог. А через 20 лет в основном ударяли на предпоследний.

Честно говоря, не знаю, что меня удивляет больше: изначальная "буржуАзия", или что всю революцию говорили "демократИя".

Особенно показательно, что эти два слова в эпоху войн и революций шли парой. По наблюдениям историка Бориса Колоницкого, в революционном языке слова "буржуазия" и "демократия" часто использовались как антонимы. Буржуазия — "класс эксплуататоров", демократия — "трудовые слои" (а вовсе не политический строй).

Получается, что и на уровне ударения, и на уровне смысла, эти слова были связаны как зеркальные отражения друг друга.

​​Чего не помню, того не было

​​Книга Андрея Борисюка «Забытая война» — прекрасно иллюстрированное издание: удобные карты и красиво колоризированные фотографии Российской империи.

На этом хорошие новости заканчиваются.

Картинки в книге отлично демонстрируют авторский подход. Текст представляет собой описание событий с высоты птичьего полёта: стрелочка налево, стрелочка направо. Больше людей в окопах, больше винтовок и пулемётов — значит, победа почти в кармане.

Выбор эпизодов тоже очень авторский. Почему Борисюк взял в архиве одни журналы боевых действий и пропустил другие, остаётся загадкой. Например, создаётся ощущение, что российская гвардия в ПМВ вовсе не участвовала.

Хотите почитать про Танненберг? Вот вам про всю Восточно-Прусскую операцию:

"С 13 (26) августа по 2 (15) сентября на территории Восточной Пруссии состоялась серия тяжелейших боёв. По их итогу противнику удаётся отбросить 1-ю и 2-ю русские армии к границам".

То ли дело бой у города Пулутска, которому отведена страница.

Сложного анализа солдатских настроений в книге тоже не найти. Автор предпочитает самостоятельно их раскрасить. Разве с такими усами русский солдат мог проигрывать?

Ну то есть Борисюк обильно цитирует наградные документы, и перед нами вырастают былинные чудо-богатыри:

"Наша героическая пехота отличилась как в упорной обороне, так и в искусстве манёвренных боёв".

Тем более легко приукрасить вопрос экономического истощения, кризиса доверия между обществом и властью, усталость населения:

В феврале 1917 года в России состоялся переворот... В результате вместо заслуженного и оплаченного кровью триумфа победы нам достались смута и Гражданская война. Но суть произошедших событий до сих пор скрыта за плотным туманом мифов.

А стало быть и экономика была самой передовой, и войну не проиграли, и революции не было, и царь не отрекался.

Как вы думаете как разоблачаются эти "мифы"? Да никак. Просто автор утверждает что-нибудь вроде:

...для разгрома врага требовались самые минимальные усилия. В общем-то, можно было даже не проводить новых наступательных операций...

Действительно, для раскрашенных оловянных солдатиков, марширующих по гладкой карте со стрелочками, нет ничего невозможного.

Отдадим должное (и ужаснемся) честности автора:

"Пришло время обратиться к истории войны с адекватной патриотической позиции, не во имя оправдания переворотов, а с уважением к законной власти, которая защищала Отечество в этой войне, с благодарностью к предкам, которые искренне выполняли свой долг. Приходится признать, что такой подход в современной литературе пока встречается редко, но именно за ним — будущее."

Вот это и есть настоящий миф: что патриотизм — это приукрашивать, что уважение — это замалчивать, а благодарность — не вспоминать лишнего.

"Забытая война" на то и забыта, что никто не спохватится. А значит её можно написать по новой. Героев можно дорисовать, поражение обойти стороной, а революцию списать на заговор. И если не отвлекаясь смотреть на карту, может, и правда, показаться, что наши победили.

#mythbusters

Постоянный пропуск для прохода в мавзолей Ленина. 1924 год. (Из собрания Музея истории денег)

Если в ночи очень захотелось посоветоваться.

ШОК! НА САМОМ ДЕЛЕ ЛЕНИН (ВИЛ) - ЭТО БААЛ!

Пока мир ждал ремейка ретрохоррора "Мумия", канал "Спас" всех опередил и выпустил свой фильм с тем же названием. Посвящён он тоже затасканной теме - выносу Ленина из мавзолея.

Вообще РПЦ есть, что предъявить Ленину. Но вместо фильма о гонениях на церковь, вам на полном серьёзе 50 мин. доказывают, что мавзолей - это ЗИККУРАТ, ВОЗДВИГНУТЫЙ МАСОНАМИ ЛЖЕБОЖЕСТВУ ДЛЯ СОЗДАНИЯ ДЕМОНИЧЕСКОГО КУЛЬТА!!!

Напоминаю: фильм снял "Спас", а не "РенТВ". Представьте, какого мнения канал о своих зрителях.

Когда эзотерика заканчивается, в ход идут хорошо известные фейки. Кажется, успели вспомнить почти все:
👉Выдуманный нейросифилис Ленина
👉Якобы русофобские цитаты
👉Пресловутое "завещание" быть похороненным рядом с матерью
👉Мифические связи большевиков с масонами и англичанами
👉Байка, что от тела Ленина уже ничего не осталось.

Я ждал, что в конце фильма зло пробудится, и его придется прогонять экспертам-экзорцистам. Но может быть, это в следующей части.

#важнейшееизискусств

О, как бывают упоительны в России вечера:
Посты, походы, кони, треды, свист нагайки,
И красный бан внезапно к вечеру приходит за

​​В Гражданской войне на стороне красных воевали тысячи бывших военнопленных из армий Центральных держав: немцы, венгры, чехи, словаки. Советская историография трактовала этот факт как торжество интернационалистических идей. Но этот ответ можно дополнить, если взглянуть на то, что говорили сами солдаты, когда их начинали возвращать домой.

Принц Леопольд Баварский, командовавший Восточным фронтом, записал объяснения пленных из германской армии:

Солдаты говорили, что вступили в Красную гвардию, потому что дома нечего есть, а в России их хорошо кормят и платят. Капитализм бросил их в эту войну, сейчас они борются с капитализмом в России — а когда вернутся, будут бороться с ним и в Германии.

Напомню, что в Центральных державах в это время начинался настоящий голод.

Весной 1918 г. в богемском Румбурге подняли восстание бывшие пленные из России. Один из их лидеров, Франтишек Ноха, считал, что австро-венгерские солдаты за годы войны превратились в «настоящих старых баб». По его словам, в России он и его товарищи прошли революцию, перестали бояться смерти и были готовы снова действовать. Репатрианты не просто тосковали по спокойной жизни, они воспринимали возвращение как откат назад.

То же самое фиксируют и донесения из оккупированного Крагуеваца в Сербии. Там летом 1918 г. вспыхнул мятеж среди вернувшихся словаков. Их отзывы о революционной России звучали почти утопией:

Но как только к власти пришли большевики, началась хорошая жизнь. Не стало различий между офицерами и солдатами, между русскими и военнопленными. Нас объявили свободными людьми и братьями. Мы могли заниматься бизнесом, торговать, свободно передвигаться. У нас были свои газеты, мы проводили публичные собрания. Многие из нас женились в России и сейчас — счастливые люди.

Возвращение воспринималось как трагедия: с ними снова обращались как с подчинёнными, еда и одежда были хуже, дисциплина жёстче, и при этом от них требовали продолжать сражаться за прежнюю власть. Это привело их к открытому выступлению.

Иначе говоря, многие пленные остались в России или подняли мятежи по возвращении не только из-за лозунгов красных. Взять оружие в руки их толкали и вполне материальные причины, и протест против казарменной несвободы.