Фанар и Русский мир
Окончание. Часть 4/4

Почему же премьер-министр Греции так активно вмешался во внутренние дела Фанара? Если вспомнить, что в это момент Константинополь был под оккупацией союзных Греции английских войск, а сама Турция из последних сил отбивалась от греческой армии, то время для прорыва в деле фанарской «Великой идеи» было выбрано абсолютно верно. Впервые с момента появления на свет этой идеологии на горизонте замаячил реальный успех. Особенно, если усилиями для его достижения займётся правильный кандидат на роль вождя духовного и реального. Этим то кандидатом и стал родной племянник премьер-министра Греции Елевферия Венизелоса митрополит Мелетий Метаксакис, в итоге избранный Патриархом с именем Мелетия IV-м. Идеология идеологией, а интересы семьи никто не отменял.
Первая мировая война привела к крушению всего европейского миропорядка. Гибли миллионы людей, уходили в небытие империи, перекраивались границы государств. Не избежал потрясений и Фанар. Ветрами перемен с него сдуло все покровы, за которыми он прятал свою истинную сущность. Проявилось всё: греческий шовинизм, продажные иерархи, жертвы этнических чисток и убитые во имя фанарской «Великой идеи сотни тысяч солдат Второй греческой войны, участие в подготовке националистического переворота в разрываемой оккупационными войсками Турции, и как вишенка на торте личные интересы членов семьи Константинопольского патриарха.
Со выставленным на продажу патриаршим престолом, по локоть в крови, с националистическими идеями в голове, престолом и с торчащими из карманов иерархов американскими долларами. Именно таким вышел Вселенский патриархат из горнила первой мировой.
А виноват во всём «русский мир» и РПЦ. Смотрите не перепутайте!
#духовнаявойна

Бэйда О. "Восточные туры": болгарские офицеры на германо-советском фронте, 1941 - 1942 // The Journal of Slavic Military Studies, 33:1, 136-161, DOI: 10.1080/13518046.2020.1723237
To link to this article: https://doi.org/10.1080/13518046.2020.1723237

#КнигообменНАвыходных

А что, в Западной Германии действительно удалось преодолеть нацизм?

Неприкосновенность частной собственности

В университете Эрфурта в библиотеке я находил небольшую книжку немецкого историка про "Хрустальную ночь". Это когда в 1938 году в Германии устроили еврейские погромы . В основном, под раздачу попала мелкая буржуазия - еврейские лавочники и бакалейщики. Били витрины, вот почему назвали "хрустальной ночью".

В книжке чёрно-белые фотографии разбитых витрин, избитых владельцев магазинов , горящая синагога. Позднее эти магазинчики потом переходили в собственность истинных арийцев, когда владельцев увезли в концлагеря. Но это уже будет позднее. А пока книга только про 1938 год.

Я читал и задавал законный вопрос - а как же неприкосновенность частной собственности? Это же краеугольный камень в пропаганде капитализма. Частная собственность священна. Это же только клятые коммунисты хотели всё взять и поделить. В условиях капитализма такое же невозможно, ведь правильно ?Нацисты, пугая народ марксистами, которые "придут чтобы все забрать", как раз и занимались переделом частной собственности.

В США в 1941 году 120 тысяч этнических японцев, граждан США, загнали в концлагерях. И да , их имущество ( торговые лавки , дома и фермы) были заняты потом другими гражданами.

В про#балтике местные власти отжимают недвижимость у граждан России. В нацистском " Украинском государстве" рада ещё в 2022 году приняла закон о национализации имущества у граждан России. Теперь там можно забирать имущество даже у тех украинцев, кто просто проживает в России. Опять же вопрос- а как неприкосновенность частной собственности?

Нет в капитализме неприкосновенности частной собственности и частной жизни. Все это блеф. Если вам кто-то ссыт в уши про священность частной собственности - можете слать их на йух. Значит , кто-то хочет передела частной собственности, и , возможно, вашей.

Сейчас о священности и неприкосновенности частной собственности кричат больше всех те, кто в 90-е отжимал эту собственность , в основном, незаконным способом. Прежних владельцев, скорее всего, уже нет в живых.

Мало кто знает, что Джон Стейнбек (тот самый, который "Гроздья гнева") был журналистом на #Нюрнбергскийпроцесс , потом приезжал в СССР и затем оставил книгу воспоминаний об этой поездке. Этот "Русский дневник" я и прилагаю.

Обращаю внимание на прекрасную цитату в предисловии. Цитату из мемуаров драматурга Артура Миллера: «немцы, похоже, становились нашими новыми друзьями, тогда как спасители-русские оказывались отброшены в стан врагов. На мой взгляд, это было подлостью. Мучительный сдвиг, быстрая переклейка ярлыков „добро“ и „зло“ на двух народах нанесли непоправимый урон представлению о том, что хотя бы в теории в мире существует порядочность». Очень честную цитату.

Фанар и митрополит Исидор
Часть 1/4

Русская православная церковь стала независимой от Константинопольского патриархата, когда вместо традиционно присылаемого из Константинополя митрополита-грека решением Собора русских архиереев митрополитом Киевским и Всея Руси был избран Рязанский епископ Иона. Это избрание произошло в 1448 г, а обстоятельства этого знаменательного события настолько ярко характеризуют нравы Фанара времён позднего Средневековья, что пройти мимо просто невозможно.

В 1433-м году изрядно к тому времени обнищавший Фанар назначил нового митрополита Киевского и Всея Руси. Им становится епископ Герасим, грек по происхождению.
Кандидатура нового Киевского митрополита полностью удовлетворяла Фанар. Герасим был за отказ от независимости и полное подчинение Вселенского патриархата и всего православного мира власти Римского папы.

Тут надо заметить, что в рассматриваемый нами исторический момент такая пораженческая позиция уже стала мейнстримом фанарской внешней политики. Турки-османы ударными темпами увеличивали территории своей молодой империю. И делали это в основном за счёт бывших территорий Второго Рима. А обветшавшая Византия, в свою очередь, уже не могла гарантировать Фанару безопасность и привычный уровень жизни. Константинопольскому патриархату срочно нужен был новый спонсор. И тогда на роль «папочки» был выбран Папа с большой буквы – папа Римский. Извините за такую тавтологию.

Короче, свежеиспечённый митрополит Киевский и Всея Руси Герасим был, «западником». Но митрополичье служение у Герасима не задалось. И причиной тому стал Волынский князь Свидригайло.
Князь Свидригайло был православным. Однако он ещё в 1386-м году без зазрения совести перешёл в католичество. Такой шаг был во многом связан с тем, что молодой и перспективный политик имел виды на земли своих соседей. А для этого не очень богатому княжеству нужна была помощь. В роли помощника выступали крестоносцы.

Продолжение следует.
#духовнаявойна

Фанар и митрополит Исидор
Продолжение. Часть 2/4

Вот именно ради этой взаимовыгодной дружбы с крестоносцами Свидригайло отказался от православия и начал вместе с европейскими культуртрегерами «кошмарить» православные соседские земли. Ясное дело, под этот откровенный грабёж была подведена религиозная база – борьба за чистоту веры. Иначе не видать ему помощи крестоносцев как своих ушей. Поэтому Свидригайло пропагандировал унию с католиками.

Как бы то ни было, сторонник унии князь Свидригайло и свежеиспечённый митрополит-западник нашли друг друга. И работа по продвижению католицизма закипела.

Свидригайло с особенною похвалою отзывался о своем ПРАВОСЛАВНОМ (!!!) митрополите перед римским папой Евгением IV и подчеркивал его усердие в намечавшемся деле. Мнение собственного народа, а равно и мнение других русских княжеств, также находившихся под омофором Герасима, никто спрашивать не собирался. Всё шло просто отлично. Светская и религиозная власти победным маршем начали движение к светлому в их понимании и, конечно, сытому будущему.

Но вскоре между близкими друзьями случилась размолвка. На почве измены: митрополит решил сделать ставку на более католического политика – Литовского князя Сигизмунда, который в отличие от Свидригайло был католиком уже по рождению. Князь Свидригайло обиды не стерпел, сначала посадил митрополита под арест, а в следующем 1435-м году ничтоже сумлеваясь просто сжёг его на костре. Такая вот любовь.

Митрополичья кафедра снова опустела.

Продолжение следует
#духовнаявойна

Подборка книг Мануэля Кастельса - испанского социолога:

1. Кастельс М. Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе
2. Кастельс М. Власть коммуникации
3. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура
4. Кастельс М., Химанен П. Информационное общество и государство благосостояния: Финская модель
+Книги Мануэля Кастельса на английском языке