Россия и Святая Земля до начала XIX века (часть 1)

В прошлом тексте мы с вами поговорили о Русской Палестине в общем, кратко обозрели основные вехи ее существования и очертили их хронологические рамки. Сегодня я расскажу вам об исторических связях Российского государства с регионом Святой Земли. Это необходимо знать для того, чтобы более полно понимать историю Русской Палестины. Поговорим о времени, которое предшествовало XIX веку.

Библейский регион Святой Земли издревле приковывал к себе внимание крупнейших христианских держав Европы. В VII веке этот регион был завоеван арабами-мусульманами, и священный город Иерусалим оказался отрезан от христианской цивилизации во всех смыслах, кроме паломнического — арабские, а позднее и сельджукские правители разрешали христианским пилигримам паломничество к Святым местам. Это касалось и Русской земли — сразу после Крещения Руси князем Владимиром выходцы из земель Древнерусского государства стали совершать паломничества в Святую Землю. Первым митрополитом Киевским и вся Руси стал Михаил Сирин (как несложно догадаться по имени, выходец из Сирии), который, по преданию, крестил Русь вместе с князем Владимиром.

Первое полуофициальное посольство в Иерусалим было отправлено тем же князем Владимиром в 1001, почти сразу после освобождения города крестоносцами. Послами выступили русские купцы. «Посла Володимер гостей своих, аки в послех, в Рим, а другых во Иерусалим, и в Египет, и в Вавилон, съглядати земель их, и обычаев их», — так Никоновская летопись донесла до наших времен предание о визите русского посольства в Иерусалим (слово "гости" здесь означает "купцы"). Знаменитое Хождение игумена Даниила в 1106-1108 также имело частью и дипломатические функции: Даниил был принят королем крестоносцев Балдуином I как посланник русского князя. Также игумен Даниил затеплил лампаду на Гробе Господнем от лица русских князей.

В 1453 году происходит событие, решительно изменившее политико-духовный ландшафт не только в Анатолии — месте, где оно произошло — но и на всем христианском Востоке. Турки-османы берут штурмом Константинополь, который с тех самых пор перестает быть духовной столицей православия. Фокус смещается на Москву. Православные патриархи Востока начинают более внимательно присматриваться к России как к потенциальному союзнику и покровителю. Начиная со времен правления Ивана III ко двору русского государя с некоторой периодичностью приезжают посольства из восточных патриархатов — Антиохии, Иерусалима, Александрии, а также с Синая и Афона. Приезжают не только и не столько для того, чтобы наладить церковный контакт, а за милостыней на содержание собственных храмов и приходов. Русский государь не отказывает своим единоверцам, таким образом способствуя укреплению связей с восточными патриархатами.

В 1589 году в России, вопреки интригам Константинопольского патриархата, который, пусть и лишившись материальной и политической поддержки со стороны Византии, продолжал рассчитывать на сохранение своего первенства в православном мире, все же окончательно учреждается патриаршество. Московская митрополичья кафедра получает статус поместной церкви, равноправной прочим древним патриархатам Востока. В учреждении патриаршества православные церкви Востока оказали России поддержку.

После учреждения патриаршества роль духовенства трех древних патриархатов Востока в жизни РПЦ в значительной степени возросла: русские священнослужители воспринимали и осваивали бо­гословский, литургический и аскетический опыт священнослужителей Востока. В 1619 году в Россию приезжает Иерусалимский патриарх Феофан, который участвует в постановке на патриарший престол Филарета (отца Михаила Федоровича Романова), показывая таким образом поддержку Иерусалимского патриархата. Велика роль патриархатов Востока и в проведении церковной реформы патриарха Никона, а именно в части книжно-литургической — именно на восточные, а также греческие, каноны при проведении своей реформы опирался Никон.

Продолжение темы — в следующем посте. На фото — первый Патриарх Московский и вся Руси Иов (1589-1605). Портрет из Царского титулярника, 1672 г..

Россия и Святая Земля до начала XIX века (часть 2)

В предыдущем тексте мы начали разговор об исторической связи России и древних православных церквей Востока (Антиохийской, Иерусалимской и Александрийской). Сегодня продолжим эту тему.

Петр Великий значительно изменяет роль и место РПЦ в духовно-политической жизни России. В 1721 году он учреждает Святейший Правительствующий Синод, в ведение которого перешло распоряжение церковными делами. Российское духовенство, хоть и формально сохраняя свою независимость от чиновничьего аппарата, становится частью бюрократической структуры Российского государства. Соответственно, все церковные связи между РПЦ и восточными патриархатами также переходит в ведение Правительствующего Синода. В 1735 году в смете Синода отдельной строкой появляются "палестинские штаты" — то есть средства, специально предусмотренные на милостыню православным патриархатам Востока.

В 1774 году Россия заключает с Османской империй Кючук-Кайнарджийский мирный договор по итогам очередной выигранной войны. По 7-ой статье этого договора правительство Османской империи обещает чтить и блюсти права христианского населения в своих границах, вместе с тем признавая особое право России на покровительство христианским подданным империи. Пусть и говорить о том, что права христиан в Оттоманской Порте стали чтиться в той же степени, как и права мусульман, рано, тем не менее Кючук-Кайнарджийский договор значительно облегчил жизнь восточных православных патриархатов. Это был первый законодательный акт, в котором были задекларированы права христианского населения империи. 7-ая статья договора звучит так: "Блистательная Порта обещает твердую защиту христианскому закону и церквам оного, равным образом дозволяет министрам российского императорского двора делать по всем обстоятельствам <...>представления и обещает принимать оные в уважение, яко чинимые доверенной особой соседственной и искренно дружественной державы".

Россия продолжала сношения с восточными патриархатами и далее, оказывая им всяческую поддержку — в первую очередь, финансовую и дипломатическую. В XIX веке события начинают принимать гораздо более динамичный характер, и русско-ближневосточные отношения выходят на качественно новый уровень. Об этом я расскажу уже в следующем тексте.

На фото — Кючук-Кайнарджийский договор, 1774 год.

Итак, канал некоторые время пустовал из-за большой рабочей загруженности автора. Возобновляю его ведение в прежнем темпе

Святая Земля и европейские державы в первой половине XIX века (часть 1)

Как можно убедиться из предыдущих частей цикла текстов о Русской Палестине, русско-палестинские связи своими корнями уходили в глубокое прошлое. В XIX веке они выйдут на качественно новый уровень. Однако конкретно о связях России и Палестины речь пойдет в одном из следующих текстов. Сегодня поговорим об общем процессе проникновения европейских держав в регион. Именно в XIX веке европейцы начнут вести в Святой Земле очень активную политику.

Мы знаем, что впервые европейские монархии проникнут в регион в конце XI — начале XII вв., во время Первого Крестового похода. Этот Крестовый поход стал единственным, закончившимся абсолютным успехом для христиан — начиная со Второго похода крестоносцы или терпели поражения, или достигали крайне ограниченных тактических побед. Но в любом случае их влияние в регионе неукоснительно падало. Окончательно из тлеющих рук христианских воинов Иерусалим вырвал айюбидский султан Салах ад-Дин (более известный в европейской историографии как "Саладин") в 1187 году. И пусть крестоносцам с тех пор единожды удалось завладеть Священным городом, надолго удержать его не получилось — город вновь вернулся под власть Айюбидов. Потом Иерусалим захватили сменившие Айюбидов мамлюки, которых, в свою очередь, смела со страниц истории тогда еще совсем молодая и стремительно возвышающаяся Османская империя — она берет Священный город в 1517 году. Для европейцев Палестина и весь Ближний Восток в целом с тех пор оказалась закрыты — оспаривать господство Османов над этой территорий так же, как ранее, при помощи крестовых походов, европейцы не решались, хотя такие планы с некоторой периодичностью возникали. Потому вплоть до 30-40-ых гг. XIX века регион оставался для европейцев закрыт.

Что же произойдет в это время? Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно вернуться на некоторое время назад — в 1805 год. Именно в этом году офицер османской армии албанского происхождения Мухаммад Али становится пашой турецкого Египта (паша — титул, который носили наместники Османской империи). Мухаммад Али-паша очень выгодно для себя играет на противостоянии двух противоборствующих группировок в египетской власти, вследствие чего получает от османского султана титул паши Египта. В кратчайшие сроки он разворачивает реформаторскую деятельность, по размахам сравнимую с реформами Петра Великого в России (естественно, с поправкой на размер и численность населения Египта) — провел аграрную, налоговую, административную, и, самое главное — военную реформу.

Все паттерны проведения преобразований, конечно, были позаимствованы у европейцев, с которыми Мухаммад Али впервые столкнулся во время Египетского похода Наполеона в 1798 году, когда он командовал албанским военным отрядом в составе османской армии. Повоевав с европейцами и насмотревшись на их военную организацию, и, оценив все ее преимущества по сравнению с организацией османской, новоиспеченный паша перестраивает многие сферы египетского общества, в том числе и армию, на европейский манер (не стоит, однако, думать, что Египет стал мини-копией условной Франции. Там так же сохранялась коррупция восточного размаха. О том, что коррупция — имманентный способ государственного управления в восточных деспотиях, можно писать целый цикл текстов. Может, однажды и напишу).

После этого Мухаммад Али начинает "выбивать" все больше земель в собственное управление. Сначала он подавляет мятеж ваххабитов на Аравийском полуострове, получив за это от османского султана в управление Аравию. После этого он подчиняет османской короне (а фактически самому себе) Судан, также получая его в управление. Потом он по просьбе султана "вписывается " в подавление Греческого восстания (естественно, получив за это обещание передачи под его управление греческих территорий), и на первых порах даже ведет успешные боевые действия против повстанцев. До тех пор, пока египетский флот не громит объединенный флот России, Англии и Франции в битве в Наваринской бухте (1827 год). Наземные войска египетского паши также терпят поражения. Пусть это и далеко не первое прямое столкновение Мухаммада Али с европейцами, в этот раз на него впервые обрушилась вся мощь объединенной европейской коалиции. Вняв ультиматуму, полученному от противника, Мухаммад Али вывел из Греции остатки войск, чтобы зализать раны. Параллельно к нему пришло осознание полного бессилия османской армии, которая на момент конца 20-ых гг. XIX века совсем ничего из себя не представляла. Войска султана даже не смогли самостоятельно справиться с подавлением небольшого по своим размерам восстания в Греции. На этом этапе он решил действовать, перейдя к воплощению своего давнего плана. Мухаммад Али грезил о создании независимого от османского султана государства. Решительно настроенный египетский паша перешел к активным действиям...

Продолжение истории Мухаммеда Али — в следующем тексте. Может быть, вам кажется, что меня понесло в сторону, и я отклонился от изначальной темы текста (отчасти это так), но все описанное выше даст вам возможность в большей степени погрузиться в контекст изначально названной темы, и, как следствие, более глубоко в ней разобраться.

На фото — Мухаммад Али-паша, наместник Египта в 1805 — 1848 гг.. Портрет кисти Дэвида Уилки.

Дорогие друзья, хотел бы порекомендовать вам подписаться на телеграм-канал моей знакомой-коллеги с исторического факультета. Лера рассказывает разные интересные факты из мировой истории самых разных эпох — от Античности до современности. Подписывайтесь, будет интересно!

https://www.tgoop.com/interestingfactsbyavnfns

Святая Земля и европейские державы в первой половине XIX века (часть 2)

В предыдущем тексте мы начали говорить о том, как европейцы начали свое проникновение в ближневосточный регион, находившийся в начале XIX века под властью Османской империи. В контексте этой темы мы также узнали о фигуре Мухаммада Али, османского паши (наместника Египта). Сегодня мы продолжим разговор о египетском наместнике, и о том, как его деятельность повлияла на последующее проникновение европейских монархий в регион.

Осознав беспомощность османской армии образца конца 20-ых гг. XIX века, Мухаммад Али начал реализацию своего плана по отделению от Османской империи. По сути, уже на тот момент он обладал такой автономией, что правил фактически независимо — власть османского султана Махмуда II над землями египетского паши сохранялась только в формате выплаты налогов в имперскую казну и формального признания суверенитета над этими территориями. Когда Россия в 1828 году официально вступает в войну с Турцией на стороне греческих повстанцев, Мухаммад Али, пользуясь отвлечением османской армии на боевые действия против русских и греков, перестает отправлять в Константинополь налоговые отчисления. Султан проигнорировал это. Потом Мухаммад Али потребовал у турецкого правителя Сирию в собственное управление. Получив отказ, египетский паша развязал в 1831 году войну, отказавшись признавать свою зависимость от султана.

Командующий армией Мухаммада Али Ибрагим-паша (его приемный сын, а позднее и фактический соправитель) начал стремительное наступление на Сирию и Палестину, и, практически не встречая сопротивления, стал продвигаться вглубь Анатолии. Местное арабское население не оказывало практически никакого противодействия, поскольку порядком устало от турецкой власти, не учитывавшей его интересы, а регулярная турецкая армия, еще не восстановившаяся от долгой войны с греками и русскими, не могла оказать должного сопротивления. В декабре 1832 года Ибрагим-паша громит превосходящую по численности практически в полтора раза османскую армию в битве при Конье (самое сердце Малой Азии). После битвы войска османского султана или разбежались, или оказались в состоянии полной дезорганизации. Путь на Константинополь оказался открыт.

Но тут в игру вступает Россия. Понимая, что взятие Константинополя египетскими войсками вероятнее всего приведет к крушению Османской империи, русский царь Николай I решает прийти на помощь Махмуду II. Дело в том, что крушение Османской империи вовсе не означало, что все ее территории перейдут Мухаммаду Али. Пусть и по сравнению с османской армией его войска были куда сильнее и организованнее, противостоять хотя бы одной отдельной европейской державе (Англии, Франции или России), он, конечно, не мог. Учитывая, что при его дворе присутствовало достаточно большое число французских советников (которые и толкнули Мухаммада Али к началу войны), было очевидно, что, дойди египетский паша до Константинополя, Англия и Франция предъявят свои притязания на т.н. "османское наследство". Опасаясь ослабления своих и усиления европейских позиций в регионе, Николай I действует на упреждение: воспользовавшись тем, что после победы при Конье Ибрагим-паша остановился в ожидании подкреплений из Египта, Россия заключает с Турцией договор о военной помощи. Русские отправляют свой флот в Босфор, а также высаживают на азиатском берегу Константинополя 40-тысячный десант. Параллельно император Николай направляет к Мухаммаду Али посланника, который требует его остановить наступление и заключить с султаном мир.

Помня недавний разгром в Греции, египетский паша, вопреки уговорам французов начать войну с Россией, идет на переговоры с османский султаном. 4 мая 1833 году стороны заключают Кютахийский мир. По нему Мухаммад Али вновь признает над собой сюзеренитет османского султана Махмуда II, но получает в свое управление Сирию, Левант (в т.ч. и Палестину), Киликию и Крит. Пусть это и была победа, Мухаммад Али не был ей удовлетворен — он так и не получил независимость от Османской империи. Султан Махмуд II, в свою очередь, был недоволен тем, что пришлось отдать своему вассалу такие обширные территории в управление. Было очевидно, что новое боестолкновение неизбежно. Так и произойдет — в 1839 году начнется Вторая турецко-египетская война.

Россия же для себя из этой истории вынесет заключенный с османским султаном в июне 1833 года Ункяр-Искелесийский договор. Он значительно укрепит позиции России в регионе. Подробнее об этом, а также об эпопее, связанной с историей Мухаммада Али и проникновением европейцев на Ближний Восток, вы узнаете в следующем тексте.

На фото — командующий египетской армией, приемный сын Мухаммада Али Ибрагим-паша. Портрет кисти Шарля-Филиппа Ларивьера, ок. 1846 года.

Дорогие друзья, прошу вас ставить реакции на прочитанные посты. Так я смогу понять, что вас интересует (или не интересует) данная тема

Возрождение канала

Как вы успели заметить, автор данного канала взял небольшую паузу, которая была вызвана большой рабоче-учебной нагрузкой. Теперь, разобравшись с делами, я вновь готов творить и радовать вас новыми постами на исторические темы. Помимо этого, за это время я успел пройти очень крутое обучение, на котором узнал много нового о том, как грамотно делать контент, вести тг-канал и продвигать его. Вероятно, формат постов в канале будет несколько изменен, но это не отразится на их качестве, глубине и проработке

Уже сегодня вечером я выложу текст-продолжение эпопеи с египетским пашой Мухаммадом Али и проникновением европейцев в регион Ближнего Востока. Пока советую вам освежить память и перечитать предыдущие посты на эту тему, чтобы находиться в контексте (Пост 1 и Пост 2). Помимо этого, в ближайшее время я запускаю еще один проект, который будет также связан с исторической тематикой, о подробностях я расскажу позже, но, уверяю вас, будет интересно. Спасибо за то, что остаетесь с нами!

Также хотел бы посоветовать вам канал моей коллеги-историка, которая пишет об истории стан Балканского полуострова.

Почти не душно, а может и душно, рассказывается об интересных исторических моментах и фактах из истории славян Балканского полуострова!

Будем рады подписке!

Святая Земля и европейские державы в первой половине XIX века (часть 3)

Итак, мы продолжаем эпопею, посвященную деятельности египетского паши Мухаммада-Али. В прошлый раз (перед прочтением данного текста советую освежить память, просмотрев предыдущий пост, иначе что-то может остаться непонятным) мы узнали, что Мухаммад Али наголову разбил войска османского султана, и уже был готов двигаться на Константинополь, но вмешательство России спало турецкого правителя Махмуда II от полного разгрома и потери власти. Стороны заключили Кютахийский мир, который, хоть и значительно расширил область управления Мухаммада Али, не удовлетворил его амбиций о независимости. В общем, в воздухе витала атмосфера напряженности, нового противостояния было не избежать.

Под давлением русских дипломатов, учитывая 40-тысячный экспедиционный корпус, расквартированный подле Константинополя, османский султан 26 июня 1833 года заключает с Российской империей Ункяр-Искелесийский договор. Этот договор предполагал создание русско-турецкого союза сроком на 8 лет, в рамках которого державы обязывались вступить в вооруженный конфликт на стороне союзника. Секретная статья договора разрешала Турции не отправлять свои войска на помощь, однако взамен Россия получала эксклюзивное право на пользование Дарданелльским проливом, который при этом оставался закрытым для остальных держав ("...Его Величество император Всероссийский <... > не будет требовать таковой помощи в случае если бы обстоятельства поставили Блистательную Порту в обязанность подавать оную, то Блистательная Порта Оттоманская, в замене помощи, которую она в случае нужды обязана подавать, по силе правил взаимности явного договора, должна будет ограничить действия свои в пользу Императорского Российского двора закрытием Дарданелльского пролива, то есть не дозволять никаким иностранным военным кораблям входить в оный под каким бы то ни было предлогом"). Заключение этого договора — безусловная победа русской дипломатии, которая значительно меняла баланс сил в регионе в ее же пользу, что никак не могло устроить Великобританию и Францию, начавших дипломатическую игру по отмене действия договора.

А Османская империя продолжала свое падение в объятия своих европейских покровителей. Но в этот раз подсуетилась Англия — английская буржуазия продолжала захватывать османские рынки своими относительно дешевыми и качественными товарами. Русским промышленникам в этом смысле противопоставить своим англоязычным коллегам было нечего — Российская империя только-только входила в индустриальную эпоху. 16 августа 1838 года заключается англо-османский торговый договор, по которому британцы, взамен на незначительное повышение ввозных пошлин, получали право скупки турецкого сырья, которым ранее обладали только внутренние производители. Это позволяло по низким ценам выкачивать из Порты сырье, продавая при этом свои товары — классическая схема, благодаря которой некогда великие империи Востока в считанные пару десятков лет превращались в сырьевые придатки европейских колониальных государств. Но был нюанс — Мухаммад Али отказался признавать этот закон на территории своих владений. Это, а также продолжающееся холодное противостояние с французами и русскими, сподвигло Великобританию подтолкнуть османского султана к эскалации конфликта с египетским пашой. Англия выразила османскому султану негласную поддержку, и тот, осмелев, сам начал новую войну с Мухаммадом Али, надеясь на то, что превентивный удар поможет сокрушить противника. 21 апреля 1839 года османские войска, перейдя Евфрат, вторглись в Месопотамию, на территорию, которой управлял Мухаммад Али. Близилась развязка турецко-египетского противостояния...

Завершение этой эпопеи ждите в следующей, 4-ой части моего мини-цикла текстов на эту тему. В ней я подробно расскажу о ходе войны и дипломатической борьбе европейских держав, а также о том, как эти события повлияют на облик и расстановку сил на Ближнем Востоке. Мы наконец узнаем, как европейцы, использовав ситуацию, начали духовно-политическое проникновение в Святую Землю. На фото — османский султан Махмуд II (1808-1839 гг).

В ожидании новых постов про Русскую Палестину и судьбу египетского правителя Мухаммада Али предлагаю уважаемым читателям ознакомиться с небольшим текстом, который посвящен Крымской войне 1853-1856 гг..

Поскольку одной из основных проблем, которыми я занимаюсь, является Восточный вопрос, возможно, я напишу серию постов по этой теме. Если вам было бы интересно узнать больше об этом, ставьте реакции на это сообщение

"Благодаря мне сотрудники первого главного управления КГБ СССР могли работать в Великобритании, как говорится, в полный рост, так как работники контрразведки МИ-6 были мной отвлечены на написание никчемных бумажных справок и отчетов. Когда мои сотрудники начинали активно вести работу, вербовать агентуру, выявлять резидентов, я заваливал их никому не нужной бумажной рутиной, и их активность очень быстро сводилась на нет. Я горжусь тем, что лично разработал и ввел несколько новых форм отчётов" (с) Ким Филби.

Пока автор находится в поисках вдохновения (и в ожидании выходных) для написания постов про Восточный вопрос и Русскую Палестину, предлагаю уважаемым читателям ознакомиться с интересным эпизодом в истории шпионских игр.

Ким Филби — член Кембриджской пятерки, тайной советской агентуры, которую завербовали в конце 20-ых — начале 30-ых гг. в Великобритании. Все ее члены — аристократы высшей пробы (их отцы, да и они сами до разоблачения, занимали очень значимые посты в системе британского госаппарата).

После раскрытия члены Кембриджской пятерки практически никак не потеряли своего высокого положения. Некоторых аристократов временно отстранили от госслужбы (естественно, временно, пока не улегся скандал в прессе, потом они вернулись в высшие эшелоны власти, хоть и с некоторым понижением), кого-то даже не отстраняли, просто понизили.

Если вам хотелось бы узнать более подробную историю Кембриджской пятерки, накидайте реакций на этот пост.

Фото — Ким Филби, член Кембриджской пятерки.