Сегодня в эфире литовского Delfi были ростки базы. Гостя высмеяли, разумеется, но через год-два - учитывая темпы озвученных процессов - вряд ли будет очень смешно

Своих не бросаем не видели!

https://www.tgoop.com/politota_plus/50791

УМОЛЯЮ ЗАВАЛИТЕ МИЛОВА ТАКИМИ ВОПРОСАМИ, ЧТОБЫ ОН ОБИДЕЛСЯ И СТАЛ ЗАНИМАТЬСЯ ТОЛЬКО СВОЕЙ ЖИЗНЬЮ.

Благо она у него очень интересная

Дабы понять ключевую мораль всей этой истории с Невзлиным, важно отбросить заунывное повествование и пресный лор российско-оппозиционного жабагадюкинга.

И вычленить главное:

Пока люди, живущие по Новому Завету, где "Господь учил прощать", продолжают работать (бес)платными юродивыми у людей, живущих по Ветхому Завету, где "врагам надо мстить", вторые - вот неожиданность - всегда будут оставлять в дураках первых. И иначе быть не может.

Друзья! Максимальное внимание и максимальный репост - представляю вам одну из важнейших моих работ.

Это фильм для канала InTheBaltic о том, как нынешняя кремлёвская власть сохраняет советское видение истории, уничтожая в России памятники репрессированным и отрицая преступления СССР против и русского народа, и народов стран Балтии. Как искажаются и замалчиваются такие страницы истории, как депортация литовцев в Сибирь, как невиновные люди записываются во врагов и угнетателей сугубо по классовому и национальному признаку.

На первый взгляд покажется, что этот фильм больше о литовцах - ибо в качестве гостей приглашены литовские ссыльные, которые поделились довольно жуткими свидетельствами. Но внимательный зритель поймёт - эта работа посвящена и русским людям.

Когда мне предлагают подобные проекты, я сразу же занимаю и роль сценариста, и журналиста, и оператора, и монтажёра, чтобы такие работы были максимально моими. Ибо тогда я смогу рассказать историю так, чтобы она не была изуродована нынешним мейнстримом про коллективно виновные народы "рабов" и коллективно героические народы "нерабов". В противном случае нет смысла снимать формально антисоветские видео - при этом транслируя мораль махрового большевика.

Поскольку для канала InTheBaltic я была ограничена хронометражем, я готовлю отдельное большое видео уже для своего канала с не вошедшими интервью - где будет более глубокий анализ психологии масс при тоталитаризме и больше личных историй о том, как ссыльные возвращались в советскую Литву. В новое общество, где такие, как они, считались прокаженными. Как приходилось бороться, выживать. Как людей меняла политическая оттепель. Как наступало болезненное прозрение.

Буду благодарна вам за поддержку моей работы:
Карта Revolut: 5354565802577851
IBAN LT68 3250 0985 2390 8324
@ekaterinaorlova
Ekaterina Orlova
PayPal: @ekaterinawhale

Поддержать в криптовалюте:
USDT:
TDXB33H57KYAtbMc51wZ16A3KQc6LXFm1y
сеть TRC20

https://www.youtube.com/watch?v=6lAM8g_eb3s

Друзья, через 40 минут смотрите вторую часть видео (первая тут).

Сегодня мы уделим больше внимания психологии общества при тоталитаризме. Каково это - будучи потомком ссыльных, оказаться в одном классе с номенклатурными детьми? Как так вышло, что "угнетателям", арестованным большевиками по классовому принципу, годами хранили верность "освобожденные" слуги (спасая имущество и оберегая память) - когда отворачивались даже родные? Когда в литовском обществе впервые публично заговорили о преступных депортациях, и почему эту тему, увы, обрубили в России?

Буду благодарна вам за просмотр, комментарии и поддержку моей работы!

Карта Revolut: 5354565802577851
IBAN LT68 3250 0985 2390 8324
@ekaterinaorlova
Ekaterina Orlova
PayPal: @ekaterinawhale

Поддержать в криптовалюте:
USDT:
TDXB33H57KYAtbMc51wZ16A3KQc6LXFm1y
сеть TRC20

https://youtu.be/7HivNQOh-vw?si=l2u75TieoNS7Z-6c

*В этот момент я в чёрных очках иду очень крутой походкой, а на заднем плане взрыв*

Друзья! Опрос для русских, которые находятся в эмиграции. Напишите, пожалуйста, в комментариях, есть ли у вас запрос на эмигрансткое сообщество, которое помогало бы этническим русским в купле-продаже, юридических вопросах, знакомствах, аренде жилья и далее по списку? Что вам не хватает в уже существующих эмигранстких сообществах? Есть ли у вас какие-либо потребности, которые нынешние эмигрантские чаты\комьюнити не решают? Буду благодарна за ваши ответы.
Заодно и пойму, много ли русских эмигрантов меня читает)

Очень актуальное и важное в наши дни видео. Действительно, мусульманский мигрант нынче и шагу не может ступить без риска быть ограбленным или изнасилованным белыми детьми. И так здорово, что нашлись смелые и честные люди, которые просто не в силах молчать, когда по улицам разгуливают эти изуверы!

Присоединяйтесь к целительной Пельменетерапии и создавайте Русский Эгрегор!

Традиция совместного изготовления и употребления пельменей давно стала важной и неотъемлемой частью русской культуры. При этом польза от ритуала замеса-лепки- поедания выходит далеко за рамки приобщения к традициям и приготовления сытного обеда-ужина.

Речь о целительном, и, не побоюсь этого слова, душеспасительном аспекте лепки пельменей. За неимением иного термина, наречём это пельменетерапией.

Даже лепка пельменей в одиночестве оздоровительна для ума и духа. Мнущиеся в руках податливые куски теста и фарша подарят массу приятных тактильных ощущений. Репетативность действий, как мощная медитативная практика, позволит очистить сознание от внешней и внутренней суеты. Бескрайняя вариативность формы, размера, содержания блюд из теста и мяса помогут раскрыть и усилить творческий потенциал.

Осознание того, что в конце этой длительной процедуры ждёт неизбежная, очень вкусная и полезная награда, мотивирует непреклонно доводить дело до конца - что формирует самодисциплину и культивирует целеустремлённость. А мозг, зная о грядущем пиршестве, поощряет щедрыми (и совершенно заслуженными) выбросами дофамина - задолго до того, как вкусовые рецепторы омоет насыщенный мясной бульон, сочащийся из круглой, задорной пельмешки.

Однако в полной мере потенциал данного ритуала раскрывается при наличии коллектива.

Даже сам процесс создания коллектива уже наделяет участников ценным опытом самоорганизации, а распределение нехитрых, но очень важных (неважных в этом деле нет) обязанностей - умением выстраивать естественную горизонтальную иерархию, без принуждения и начальства. Синхронизация функций и процессов, необходимых для получения конечного продукта, рождает симбиоз действий и чувств участников события, становящихся чем-то большим, чем просто сумма отдельных атомизированных индивидов.

А это настоящий, неподдельный трансперсональный и трансцендентный опыт, для которого не требуются психоактивные вещества и оккультные ритуалы. Понимание же того, что своими совместными действиями вы не просто производите вкусное блюдо, но приобщаетесь к глубокой, старинной, но при этом живой и динамичной традиции своего народа, укрепляет чувство идентичности. Что дарует ощущение крепкого тыла и твёрдой почвы под ногами, которых частенько не хватает русскому человеку в современном мире.

Да и контакты, налаженные в процессе поиска соратников по пельменетерапии, вполне могут быть применены при кооперации для решения совершенно иных задач.

В любом случае - и это самое главное - даже находясь в разных точках земного шара, русские люди могут создать Русский Эгрегор, морально подпитывая друг друга и подпитыаясь сами, создавая сочные мясные колобки в психотрепапевтических, гастрономических, культурных целях.

На этом канале начало уже положено. Приглашаю всех присоединиться к пельменетерапии, выкладывая в комментарии канала домашние, собственоручно слепленные пельмени - хоть лепите вы их с семьей или друзьями, хоть в одиночестве.

Причем, ежели вы не хотите ограничиться только русскими пельменями, а полепить, например, гёдза или буузы, творческие порывы всецело поощряются.

#пельменетерапия

В чём отличие между хорошим, порядочным ребёнком, пришедшим на детский утренник в маске милого зайчика или лисёнка, от поганого национал-предательского квадробера, напялившего на свою фашистскую морду личину богомерзкого лесного грызуна или падальщика? Тем, что хороший и порядочный российский ребёнок ходит на нахуй ему не всравшийся утренник по приказу учителей/родителей, а христопродавец-квадробер посмел сделать это САМ, да ещё и сговорившись с ДРУЗЬЯМИ (что само по себе попахивает майданом!). Сегодня ты смеешь надевать маски и встречаться с друзьями без приказа сверху, а завтра, повзрослев, займёшься совсем уж немыслимыми злодеяниями: подотрёшь жопу повесткой из военкомата, не станешь помирать в мясном штурме, не возьмёшь кредит на 666 лет, женоненавистнически откажешься содержать трёх личинок твоей потенциальной пассии от таджикского дворника. Ты полностью посрамишь воевавших за тебя многонациональных дедов, подорвёшь основы тысячелетней государственности, прольёшь воду на мельницу агрессивного бока НАТО и бандерофашистской хунты. Одумайся, звериная морда, пока не стало слишком уж поздно.

«Солдаты должны смотреть на Швецию: может, там вражеский корабль, а ты тут с бабами валяешься в песках!»

Рекомендую отличное видео InTheBaltic о первой официальной выставке эротической фотографии в СССР. Сюжет, развернувшийся вокруг фотоизображений обнаженных женщин, воистину достоин лечь в основу приключенческого фильма: тут вам и угрозы убийством, и кража интеллектуальной собственности, и мобилизация всех ресурсов государства, дабы наказать творца с объективом и его минимально одетых моделей. Всё это приправлено остроумием рассказчика, художника и фотографа Римантаса Дихавичуса - который классно шутит на русском языке.

Дихавичуса не меньше двадцати раз задерживали за съемки «неподходящей» (по советским меркам) натуры. И помимо съемки обнаженной натуры (человеческой) были не в почете и съемки обнаженной натуры социальной (жилье, дороги, города, как они есть).

Однажды фотографа сутки продержали в каталажке за съемки бабушки и внука под Шальчининкай. На фоне пражских событий 1968 года местные милиционеры заподозрили его в шпионаже на Америку: «Едет Вилис, останавливается, выходит паренек: «Ты что здесь снимешь? Зачем ты снимаешь грязную старуху, дом с дырявой крышей, мальчик на пыльной дороге… С какой целью, сука, ты снимаешь?».

Обязательно посмотрите этот ролик - не только ради экскурса в историю, но и ради хлестких цитат героя и поистине тарантиновских диалогов.

«Человек стеснялся сказать, что он любит хоть кого-то, кроме вождя, на стене висящего»
«Дальше идти некуда - дальше только Бог, а Бога-то нет»
«- Ты когда шел на выставку, видел Неву?
- Видел.
- Какой цвет у Невы?
- Такой... Желтовато-оранжеватый.
- Примерно как наш коврик, да?
- Да.
- Так мы тебя в этот коврик завернем, и на дно Невы тихо положим. И будешь там тихо лежать».