-
الإيمان ليس أن تدعو فيُستجاب لك فتؤمن ، فذاك إيمانُ مشروط ، الإيمان الحقيقي هو أن تدعو فتُسد في وجهك الدروب ، وتدعو فيسبقك الصحب ، وتدعو فتدمي أقدامك أشواكَ الطريق فما تزيد أن تقول : ربي ما ألطفك أي خيرٍ تُريده بي .. ثم ما تنفك تدعو..!
الإيمان ليس أن تدعو فيُستجاب لك فتؤمن ، فذاك إيمانُ مشروط ، الإيمان الحقيقي هو أن تدعو فتُسد في وجهك الدروب ، وتدعو فيسبقك الصحب ، وتدعو فتدمي أقدامك أشواكَ الطريق فما تزيد أن تقول : ربي ما ألطفك أي خيرٍ تُريده بي .. ثم ما تنفك تدعو..!
-
يا شيخي هل سيستجيب الله ليّ ؟!
يا بُني واللهِ كُل الأدعية التِي صعدَت إلى السماء ستنزل يومًا إلى الأرض، كُلها، فقط إصبر !
يا شيخي هل سيستجيب الله ليّ ؟!
يا بُني واللهِ كُل الأدعية التِي صعدَت إلى السماء ستنزل يومًا إلى الأرض، كُلها، فقط إصبر !
-
عوضُ اللَّه دائماً ما يأتي بعد الشعور بالتعب، والحُزن، والإحساس بالظلم، وبعد الصبر، وبَذل المجهود، وإستنفاذ الطاقة، وبعد الدعاء، والإبتلاء، وبعد كل شعور كان ثقيلٌ علىٰ نفس الإنسان، يأتِ عوض اللَّه ليُنسيك ما فقدت، وما رأيت، وما مررت به، ويُشعِرك فقط بالسعادة والإمتنان ولِذَّة الوصول، عوض اللَّه دائماً ما يكون مُبهر وجميل؛ فاللهُمَّ العوض الجميل بعد الصبر الطويل.
-
عوضُ اللَّه دائماً ما يأتي بعد الشعور بالتعب، والحُزن، والإحساس بالظلم، وبعد الصبر، وبَذل المجهود، وإستنفاذ الطاقة، وبعد الدعاء، والإبتلاء، وبعد كل شعور كان ثقيلٌ علىٰ نفس الإنسان، يأتِ عوض اللَّه ليُنسيك ما فقدت، وما رأيت، وما مررت به، ويُشعِرك فقط بالسعادة والإمتنان ولِذَّة الوصول، عوض اللَّه دائماً ما يكون مُبهر وجميل؛ فاللهُمَّ العوض الجميل بعد الصبر الطويل.
-
-
لا يستوي الذينَ يحفظون أبصارهُم وأسماعهُم وألسِنَتهُم وخطوات أرجلهم مع الذين يبسِطونها ، لا يستوي من كفّ لأجل اللَّه مع الذي تنازلَ لِأجل الهوى..")
لا يستوي الذينَ يحفظون أبصارهُم وأسماعهُم وألسِنَتهُم وخطوات أرجلهم مع الذين يبسِطونها ، لا يستوي من كفّ لأجل اللَّه مع الذي تنازلَ لِأجل الهوى..")
-
إنَّا للَّه و ٳنَّا إليهِ راجعُون ..
قولًا وفعلًا ، قلبًا وَروحًا ، شَغفًا وحُبًّا !
إنَّا للَّه و ٳنَّا إليهِ راجعُون ..
قولًا وفعلًا ، قلبًا وَروحًا ، شَغفًا وحُبًّا !
-
ما مضى من عمرك مرّ كلمح البصر ، وما بقي سيمُر أسرع .!
فاملأ خزائن صحيفتك بالحسنات ، وزاحم على أبواب الطاعات ، لعلك تزاحم غدًا على أبواب الجنات..")
- قيام الليل ي رفاق
ما مضى من عمرك مرّ كلمح البصر ، وما بقي سيمُر أسرع .!
فاملأ خزائن صحيفتك بالحسنات ، وزاحم على أبواب الطاعات ، لعلك تزاحم غدًا على أبواب الجنات..")
- قيام الليل ي رفاق
-
لَو يَعلم المرءُ ما يُخفي الزمان له
لربما فَـرَّ مِمَا قد تَمنَّـاهُ ..!
كم يَعشق القلب ما فِيه الهَلاك له
والخير يا قَلب ما يَختَارُهُ اللهُ ..!
-
لَو يَعلم المرءُ ما يُخفي الزمان له
لربما فَـرَّ مِمَا قد تَمنَّـاهُ ..!
كم يَعشق القلب ما فِيه الهَلاك له
والخير يا قَلب ما يَختَارُهُ اللهُ ..!
-
-
" يا جبريل ، إني أحب فلانًا فأحِبَّه " ..
- هذا هو النداء العلوي الذي ينبغي أن يتعلق به قلبك .!
" يا جبريل ، إني أحب فلانًا فأحِبَّه " ..
- هذا هو النداء العلوي الذي ينبغي أن يتعلق به قلبك .!
-
علاج السَّرحان في الصَّلاة
"السَّرحان في الصَّلاة يحدُثُ عندما نقرأ سُّورة موجُودة في العقل الباطن - يعني مُكرّرة آلاف المَّرات
لِذلك فإِنّ عقلك الواعي لا يُركِّز؛
حتّى تمنع عقلك الواعي مِن السَّرحان احفظ سُور جديدة واقرأها في صلاتك، وبإذن الله تركيزٌك سيكُون حاضِر!
-
علاج السَّرحان في الصَّلاة
"السَّرحان في الصَّلاة يحدُثُ عندما نقرأ سُّورة موجُودة في العقل الباطن - يعني مُكرّرة آلاف المَّرات
لِذلك فإِنّ عقلك الواعي لا يُركِّز؛
حتّى تمنع عقلك الواعي مِن السَّرحان احفظ سُور جديدة واقرأها في صلاتك، وبإذن الله تركيزٌك سيكُون حاضِر!
-
في ظلّ المُتغيرَات في شبهِ الجَزيرةِ العَربيّة وتطَورها لصالحِ المُسلمين بَدأتِ التَمهيدات لإقرار حق المُسلمين في آداء عِبادتهم في المَسجدِ الحَرام الذي صُدُوا عنهُ مُنذُ ستةَ أعوام ، وأخبَرَ الرسول ﷺ أصّحَابه بعَزمهِ علىٰ دُخولِ مكة . .
خُروج الرسول ﷺ للعُمرة :
حثَ الرسول ﷺ النَّاس للخُروج معه من المَدينةِ في شَهر ذي القعدة سنة ٦هـ مُحرمًا بالعُمرة ، ومَعهُ زوجتهُ أمّ سَلمة لايُريدُ حربًا وساقَ من الهَدي سَبعينَ بعيرًا ليعلَم الناس إنمَا خرجَ زائرًا للبيت ومُعظمًا لهُ في ألفٍ وخمسمائة وقيل ألف وأربعمائة من أصحَابه ليسَ معهم مَن السلاحِ إلا سلاح المُسافر ، والسيوفُ في أغمَادها ، بعث الرسول ﷺ عينًا لهُ ليستطلعَ أخبَارَ قُريش وبينَما كَان سَائرًا في طَريقهِ إذّ أتاهُ عينه فأخبَرهُ أنَّ قُريشًا قد جمعَت جُموعًا لقتالِ المسلمين وصَدهم عن البيت الحَرام وسَلكَ رسولُ اللّٰه ﷺ وأصحَابه طريقًا آخر تحاشىٰ بها الإصطدام بجَيشِ قُريش حتىٰ وصلَ الحُديبية فبَركت ناقتُه ورفضتِ التقدم نحوَ مكة ، فأمر الرسول أصحَابه بالنُزول هناك . .
قُريش تصّد المُسلمينَ عن البيت :
أرسلت قُريش وفُودًا يسْألون النَبي ﷺ عن سببِ قدومهِ ، فأخبَرهم أنهُ لم يأتِ يُريدُ قتالًا فواللّٰه لايدخلهَا علينا عُنوة أبَدًا ، ولاتُحدّث بذلكَ غَدًا العرب . .
ثُمَ بعثَ الرسولُ ﷺ عُثمان بن عَفان إلىٰ قُريشٍ قالَ لهُ : " أخبرهُم أنَّا لم نأتِ لقتالٍ وإنمَا جئنا عُمّارًا " فانطلَق عُثمان إلىٰ مكة وبلّغ رسَالة رَسول اللَّه ﷺ . .
بَيعةُ الرضوَان :
أُشيعَ بينَ المُسلمين أنَ عُثمان بن عَفان قَد قُتل فَقامَ رسولُ اللّٰه ﷺ في أصحَابهِ مُعلنًا عَزمه علىٰ قتَال المُشركين قائلاً : " ولانَبرح حتىٰ نُناجِزَ القوم" ودَعا المُسلمينَ إلىٰ البَيعة علىٰ الجِهاد والشَهادة في سبيلِ اللَّه ، وأسرعَ النَاس لمُبايعتهِ تحتَ الشَجرة وبايعَ رسولُ اللَّه ﷺ لعُثمان فضَرب بإحدىٰ يديهِ علىٰ الأُخرىٰ وقالَ : "هذه عن عُثمَان" ونَزلَ قَولهُ تَعالىٰ ﴿ ولقد رضىَ اللَّه عن المؤمنين إذ يُبايعُونك تحتَ الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثـٰبهم فتحًا قريبًا ﴾ . .
صُلح الحُديبيّة :
لمّا عَلمت قُريش بأمرِ البَيعة ، سَارعت إلىٰ إرسَال سُهيل بِن عَمرو لعَقد صُلح معَ رسُول اللَّه ﷺ ، وتَم الإتفاق علىٰ قَواعد الصُلح الآتية :
① يرجع الرسُول ﷺ ومن معهُ فَلا يَدخلون مَكةَ ، وإذا كَان العَام القَادم دخلهَا المسلمُون ، فيقيمونَ فيهَا ثلاثًا ،معَهُم سِلاح الرَاكب ولايَتعرض لهُم أحد .
② وضع الحَرب بينَ الطَرفين عشر سِنين يأمْن فيهَا النّاس ويكفّ بعضهُم عن بَعض .
③ مَن أحب أن يَدخل في عَقد مُحمد وعَهدهِ دخل فيهِ ومن أحبَ أن يَدخل في عَقد قُريش وعهدهَا دخَلَ فيهِ ، ودخلت قبيلة خُزاعة في عَهد محمد ، ودخَل بنو بكر بن عبد مناه من كِنانة في عهد قريش . .
④ مَن أتَىٰ مُحمدًا من قُريش ردهُ إليهم ومَن أتىٰ قُريشًا ممن معَ محمد لاتَرُدهُ إليه .
رد أبيّ جندل :
وبَينما كَان علي بن أبي طَالب كَرمَ اللَّه وجههُ يكتب عَقد الصُلح ، إذ جاءَ أبو جندل بن سُهيل مُقيدًا قد أفلتَ من مَكة ثُمَ رمىٰ بنفسهِ بينَ ظُهور المُسلمين ، فقالَ سُهيل : " هذا يامُحمد أول ماأُقاضيك عليهِ أن ترده " ، قالَ : النبي ﷺ : " إنَّا لم نقضِ الكتابَ بعد " ، قال : " فواللَّه إذًا لاأُصالحك علىٰ شيءٍ أبدًا " ، فحَاول معهُ الرَسولﷺ ، إلا أن سُهيلاً لم يَقبل وجَعلَ أبو جندل يَصرخ ويقول : " يَامعشَر المُسلمين أأُرد إلىٰ المُشركين يفتنوني في ديني؟ فقالَ الرسُولﷺ : " يَا أبا جندل اصبر واحتسِب فإنَّ اللَّه جاعلٌ لكَ ولمن معكَ من المُستضعفينَ فرجًا ومَخرجًا إنّا عقدنا بيننَا وبينَ القومِ صُلحًا واعطيناهُم علىٰ ذلكَ وأعطونَا عهدَ اللَّه وإنَّا لانغدرُ بهم " . .
النسَاء لايَرجعنَّ إلىٰ الكُفار :
وقدِ استثنىٰ رسول اللَّهﷺ من رَدهنَّ إلىٰ الكُفار إنّ قَدمنَّ إليهِ مؤْمناتٍ باللَّه ورسُولهِ امتثالاً لأمرِ اللَّه الذي أنزلَ في شأنهنَّ ﴿ ياأيها الذين آمنوا إذا جآءكمُ المؤمنـٰت مُهـٰجر ٰت فامتحنُوهنَّ اللَّهُ أعلمُ بإيمـٰنِهِنّ فإن عَلمتموهنَّ مؤمنـٰتٍ فلا ترجعوهنّ إلىٰ الكُفار لاهُنَّ حِل لهم ولاهم يحِلون لهُنَّ ﴾ فكانَ الرَسولﷺ يختبرهنّ ، فإن خرجنَّ إليهِ بسبب الإسلام فيستقبلهنّ مع دفع مُهورهنّ لأزواجهنّ ، وقد طبقَ رسُول اللَّهﷺ هَذا علىٰ السَيدة المُؤمنة أم كلثوم بنتَ عقبة التي حَاولت وحَاولت قُريش ردهَا فرفضَ رسولُ اللَّهﷺ ردها وقَال : " أبىٰ اللَّه ذلك " . .
فلما فرغَ من قضية الكتَاب، قالَ محمد صلىٰ الله عليه وسلم لأصحابه: "قوموا فانحروا، ثم احلقوا، وما قَام منهم رجل، حتىٰ قالهَا ثلاثَ مرات، فلما لم يقم منهُم أحد، قامَ ولم يكلم أحداً منهم حتى نحر بدنه ودعا حَالقه ، فلما رأوا ذلك قَاموا فنحروا، وجَعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يَقتل بَعضاً غما" . .
خُروج الرسول ﷺ للعُمرة :
حثَ الرسول ﷺ النَّاس للخُروج معه من المَدينةِ في شَهر ذي القعدة سنة ٦هـ مُحرمًا بالعُمرة ، ومَعهُ زوجتهُ أمّ سَلمة لايُريدُ حربًا وساقَ من الهَدي سَبعينَ بعيرًا ليعلَم الناس إنمَا خرجَ زائرًا للبيت ومُعظمًا لهُ في ألفٍ وخمسمائة وقيل ألف وأربعمائة من أصحَابه ليسَ معهم مَن السلاحِ إلا سلاح المُسافر ، والسيوفُ في أغمَادها ، بعث الرسول ﷺ عينًا لهُ ليستطلعَ أخبَارَ قُريش وبينَما كَان سَائرًا في طَريقهِ إذّ أتاهُ عينه فأخبَرهُ أنَّ قُريشًا قد جمعَت جُموعًا لقتالِ المسلمين وصَدهم عن البيت الحَرام وسَلكَ رسولُ اللّٰه ﷺ وأصحَابه طريقًا آخر تحاشىٰ بها الإصطدام بجَيشِ قُريش حتىٰ وصلَ الحُديبية فبَركت ناقتُه ورفضتِ التقدم نحوَ مكة ، فأمر الرسول أصحَابه بالنُزول هناك . .
قُريش تصّد المُسلمينَ عن البيت :
أرسلت قُريش وفُودًا يسْألون النَبي ﷺ عن سببِ قدومهِ ، فأخبَرهم أنهُ لم يأتِ يُريدُ قتالًا فواللّٰه لايدخلهَا علينا عُنوة أبَدًا ، ولاتُحدّث بذلكَ غَدًا العرب . .
ثُمَ بعثَ الرسولُ ﷺ عُثمان بن عَفان إلىٰ قُريشٍ قالَ لهُ : " أخبرهُم أنَّا لم نأتِ لقتالٍ وإنمَا جئنا عُمّارًا " فانطلَق عُثمان إلىٰ مكة وبلّغ رسَالة رَسول اللَّه ﷺ . .
بَيعةُ الرضوَان :
أُشيعَ بينَ المُسلمين أنَ عُثمان بن عَفان قَد قُتل فَقامَ رسولُ اللّٰه ﷺ في أصحَابهِ مُعلنًا عَزمه علىٰ قتَال المُشركين قائلاً : " ولانَبرح حتىٰ نُناجِزَ القوم" ودَعا المُسلمينَ إلىٰ البَيعة علىٰ الجِهاد والشَهادة في سبيلِ اللَّه ، وأسرعَ النَاس لمُبايعتهِ تحتَ الشَجرة وبايعَ رسولُ اللَّه ﷺ لعُثمان فضَرب بإحدىٰ يديهِ علىٰ الأُخرىٰ وقالَ : "هذه عن عُثمَان" ونَزلَ قَولهُ تَعالىٰ ﴿ ولقد رضىَ اللَّه عن المؤمنين إذ يُبايعُونك تحتَ الشجرة فعلم مافي قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثـٰبهم فتحًا قريبًا ﴾ . .
صُلح الحُديبيّة :
لمّا عَلمت قُريش بأمرِ البَيعة ، سَارعت إلىٰ إرسَال سُهيل بِن عَمرو لعَقد صُلح معَ رسُول اللَّه ﷺ ، وتَم الإتفاق علىٰ قَواعد الصُلح الآتية :
① يرجع الرسُول ﷺ ومن معهُ فَلا يَدخلون مَكةَ ، وإذا كَان العَام القَادم دخلهَا المسلمُون ، فيقيمونَ فيهَا ثلاثًا ،معَهُم سِلاح الرَاكب ولايَتعرض لهُم أحد .
② وضع الحَرب بينَ الطَرفين عشر سِنين يأمْن فيهَا النّاس ويكفّ بعضهُم عن بَعض .
③ مَن أحب أن يَدخل في عَقد مُحمد وعَهدهِ دخل فيهِ ومن أحبَ أن يَدخل في عَقد قُريش وعهدهَا دخَلَ فيهِ ، ودخلت قبيلة خُزاعة في عَهد محمد ، ودخَل بنو بكر بن عبد مناه من كِنانة في عهد قريش . .
④ مَن أتَىٰ مُحمدًا من قُريش ردهُ إليهم ومَن أتىٰ قُريشًا ممن معَ محمد لاتَرُدهُ إليه .
رد أبيّ جندل :
وبَينما كَان علي بن أبي طَالب كَرمَ اللَّه وجههُ يكتب عَقد الصُلح ، إذ جاءَ أبو جندل بن سُهيل مُقيدًا قد أفلتَ من مَكة ثُمَ رمىٰ بنفسهِ بينَ ظُهور المُسلمين ، فقالَ سُهيل : " هذا يامُحمد أول ماأُقاضيك عليهِ أن ترده " ، قالَ : النبي ﷺ : " إنَّا لم نقضِ الكتابَ بعد " ، قال : " فواللَّه إذًا لاأُصالحك علىٰ شيءٍ أبدًا " ، فحَاول معهُ الرَسولﷺ ، إلا أن سُهيلاً لم يَقبل وجَعلَ أبو جندل يَصرخ ويقول : " يَامعشَر المُسلمين أأُرد إلىٰ المُشركين يفتنوني في ديني؟ فقالَ الرسُولﷺ : " يَا أبا جندل اصبر واحتسِب فإنَّ اللَّه جاعلٌ لكَ ولمن معكَ من المُستضعفينَ فرجًا ومَخرجًا إنّا عقدنا بيننَا وبينَ القومِ صُلحًا واعطيناهُم علىٰ ذلكَ وأعطونَا عهدَ اللَّه وإنَّا لانغدرُ بهم " . .
النسَاء لايَرجعنَّ إلىٰ الكُفار :
وقدِ استثنىٰ رسول اللَّهﷺ من رَدهنَّ إلىٰ الكُفار إنّ قَدمنَّ إليهِ مؤْمناتٍ باللَّه ورسُولهِ امتثالاً لأمرِ اللَّه الذي أنزلَ في شأنهنَّ ﴿ ياأيها الذين آمنوا إذا جآءكمُ المؤمنـٰت مُهـٰجر ٰت فامتحنُوهنَّ اللَّهُ أعلمُ بإيمـٰنِهِنّ فإن عَلمتموهنَّ مؤمنـٰتٍ فلا ترجعوهنّ إلىٰ الكُفار لاهُنَّ حِل لهم ولاهم يحِلون لهُنَّ ﴾ فكانَ الرَسولﷺ يختبرهنّ ، فإن خرجنَّ إليهِ بسبب الإسلام فيستقبلهنّ مع دفع مُهورهنّ لأزواجهنّ ، وقد طبقَ رسُول اللَّهﷺ هَذا علىٰ السَيدة المُؤمنة أم كلثوم بنتَ عقبة التي حَاولت وحَاولت قُريش ردهَا فرفضَ رسولُ اللَّهﷺ ردها وقَال : " أبىٰ اللَّه ذلك " . .
فلما فرغَ من قضية الكتَاب، قالَ محمد صلىٰ الله عليه وسلم لأصحابه: "قوموا فانحروا، ثم احلقوا، وما قَام منهم رجل، حتىٰ قالهَا ثلاثَ مرات، فلما لم يقم منهُم أحد، قامَ ولم يكلم أحداً منهم حتى نحر بدنه ودعا حَالقه ، فلما رأوا ذلك قَاموا فنحروا، وجَعل بعضهم يحلق بعضاً، حتى كاد بعضهم يَقتل بَعضاً غما" . .
عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه) رواه البخاري
#الورد_اليومي
🌹 كل يوم حديث 🌹
#الورد_اليومي
🌹 كل يوم حديث 🌹
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما، ويضع به آخرين) رواه مسلم
#الورد_اليومي
🌹 كل يوم حديث 🌹
#الورد_اليومي
🌹 كل يوم حديث 🌹
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصيِّا من الإبل في عُقُلها) رواه البخاري ومسلم
#الورد_اليومي
🌹كل يوم حديث 🌹
#الورد_اليومي
🌹كل يوم حديث 🌹
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار) رواه البخاري
#الورد_اليومي
🌹 كل يوم حديث 🌹
#الورد_اليومي
🌹 كل يوم حديث 🌹
#تفكروا_واعلموا
🔹قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
«تفكـــــروا واعملـــــوا من قبل أن تندمـــــوا، ولا تغتـــروا بالدنيــــا، فإن صحيحـــها يسقـــــم، وجديدها يبلــــى، ونعيمها يفنـــــى , وشبابها يهــــــــــرم»
📖الزهد الكبير للبيهقي (1/197.
🔹قال الفضيل بن عياض رحمه الله :
«تفكـــــروا واعملـــــوا من قبل أن تندمـــــوا، ولا تغتـــروا بالدنيــــا، فإن صحيحـــها يسقـــــم، وجديدها يبلــــى، ونعيمها يفنـــــى , وشبابها يهــــــــــرم»
📖الزهد الكبير للبيهقي (1/197.
#تدبر
( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ )
🔹عن مجاهد بن جبر قوله :
(سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا)،
قال :
في أنفسكم،
وفي السماء،
والأرض،
والرزق.
🔹[ تفسير الطبري ]
( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ )
🔹عن مجاهد بن جبر قوله :
(سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا)،
قال :
في أنفسكم،
وفي السماء،
والأرض،
والرزق.
🔹[ تفسير الطبري ]
#لا_تغتر
🔹قال ابن القيم:
🔹وَقَالَ حَاتِمٌ الْأَصَمُّ :
"لَا تَغْتَرَّ بِمَكَانٍ صَالِحٍ، فَلَا مَكَانَ أَصْلَحُ مِنَ الْجَنَّةِ،
وَلَقِيَ فِيهَا آدَمُ مَا لَقِيَ،
وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِبَادَةِ، فَإِنَّ إِبْلِيسَ بَعْدَ طُولِ
الْعِبَادَةِ لَقِيَ مَا لَقِيَ،
وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِلْمِ، فَإِنَّ بَلْعَامَ بْنَ بَاعُورَا
لَقِيَ مَا لَقِيَ وَكَانَ يَعْرِفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ،
وَلَا تَغْتَرَّ بِلِقَاءِ الصَّالِحِينَ وَرُؤْيَتِهِمْ،
فَلَا شَخْصَ أَصْلَحُ مِنَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِلِقَائِهِ أَعْدَاؤُهُ وَالْمُنَافِقُونَ "
📗 مدارج السالكين
🔹قال ابن القيم:
🔹وَقَالَ حَاتِمٌ الْأَصَمُّ :
"لَا تَغْتَرَّ بِمَكَانٍ صَالِحٍ، فَلَا مَكَانَ أَصْلَحُ مِنَ الْجَنَّةِ،
وَلَقِيَ فِيهَا آدَمُ مَا لَقِيَ،
وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِبَادَةِ، فَإِنَّ إِبْلِيسَ بَعْدَ طُولِ
الْعِبَادَةِ لَقِيَ مَا لَقِيَ،
وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْعِلْمِ، فَإِنَّ بَلْعَامَ بْنَ بَاعُورَا
لَقِيَ مَا لَقِيَ وَكَانَ يَعْرِفُ الِاسْمَ الْأَعْظَمَ،
وَلَا تَغْتَرَّ بِلِقَاءِ الصَّالِحِينَ وَرُؤْيَتِهِمْ،
فَلَا شَخْصَ أَصْلَحُ مِنَ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَلَمْ يَنْتَفِعْ بِلِقَائِهِ أَعْدَاؤُهُ وَالْمُنَافِقُونَ "
📗 مدارج السالكين
#ليخرب_المعمور
🔹قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
فالشّيْطان لا يأتي ليخرب المهدوم،
ولكن يأتي ليخرب المعمور.
📚القول المُفيد (٦٢/١)
🔹قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
فالشّيْطان لا يأتي ليخرب المهدوم،
ولكن يأتي ليخرب المعمور.
📚القول المُفيد (٦٢/١)
🌿🌿صدقة جارية لوالدينا ولعائلتنا ولكل عُضو في القناة 🌿🌿
ساهموا بنشر القناه لعلها تكون في ميزان حسناتكم 🌿🌿
القرآن الكريم
👇👇👇👇
https://www.tgoop.com/alkrhaan9900
ساهموا بنشر القناه لعلها تكون في ميزان حسناتكم 🌿🌿
القرآن الكريم
👇👇👇👇
https://www.tgoop.com/alkrhaan9900
#لـستات_اتحـاد_الجـوهـرة_الديـنيـة
🔸↣▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁↤🔸
✨ فـي رحـاب الـقـرآن والـسـنة🌲
▁▁▁
🕋اللهم رضـاك والجنـ🌻ـة🕋
▁▁▁
✨ ¦¦ 📩رسـائل دعـويـة إيـمـانـية
🕋 ¦¦ T.me/aljaneh
✨ ¦¦ 🔸الـى الله نـمــضــي
🕋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni
✨ ¦¦ 🔹خــواطـــر🌸راقـــيــة
🕋 ¦¦ T.me/sajasose
✨ ¦¦ 🔸قــصـص ومــواعــــظ
🕋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3
▁▁▁
👁🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك
🔸By @AR_Joh_list
▁▁▁
🔸↣▁▁▁❀↜❀↝▁▁▁↤🔸
✨ فـي رحـاب الـقـرآن والـسـنة🌲
▁▁▁
🕋اللهم رضـاك والجنـ🌻ـة🕋
▁▁▁
✨ ¦¦ 📩رسـائل دعـويـة إيـمـانـية
🕋 ¦¦ T.me/aljaneh
✨ ¦¦ 🔸الـى الله نـمــضــي
🕋 ¦¦ T.me/JoOoYemeni
✨ ¦¦ 🔹خــواطـــر🌸راقـــيــة
🕋 ¦¦ T.me/sajasose
✨ ¦¦ 🔸قــصـص ومــواعــــظ
🕋 ¦¦ T.me/SoSoSoooo3
▁▁▁
👁🗨لــ ٲضــــافـة قـنــاتــك
🔸By @AR_Joh_list
▁▁▁