(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ *
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)
.

وأحنا طرزنا الستاير للشبابيچ العبر منها الضوة ،
وأحنا ألي علمنا الخلگ طبع الوفا بدرب الهوىٰ .
.

أيها العاشق معنى حُسنِنا..
مهرنا غالٍ لمن يطلبنا
جسدٌ مضنى وروحٌ فى العنا..
وجفون لا تذوقُ الوسنا
وفؤادٌ ليس فيه غيرنا
فإذا ما شئت أدِ الثمنا
فافنِ إن شئت فناءً سرمداً
فالفنا يُدني إلى ذاك الغِنا
واخلع النعلين إن جئت إلى
ذلك الحي ففيه قدسنا
وعن الكونين كــــن منخلعا
وأزل ما بيننا، من بيننا
وإذا قيل من تهوى فقل أنا
من أهوى ومن أهوى أنا

_العز بن عبد السَّلام
.

وسقطنا مرة أخرى في هاوية الصمت،لم يكُن ما قمنا بمشاركته سويًا أكثر من بضع لحظات، أنتهت مُنذ فترة طويلة وعلى الرغم من كونها كذلك،سوف تبقى ذِكراها في مُخيلتي لتدفئ قلبي. وعندما يأتي الموت إلي،سيظل الضوء الخافت لهذه اللحظات الوجيزة بيننا مضيئا قبل سقوطي في هاوية العدم.

_هاروكي موراكامي | مُقتبس.
.

والعشق كالوضوء إن تشككت فيه نقض..

وقال: أعلم أن لسانك أداةٌ مُصلتةٌ، يتغالبُ عليه عقلُك وغضبُك وهواك وجهلك. فكُل غالبٍ مستمتعٌ به، وصارفه في محبته، فإذا غلب عليه عقلك فهو لك، وإن غلب عليه شيءٌ من أشباه ما سميتُ لك فهو لعدوك. فإن استطعتَ أن تحتفظ به وتصونهُ فلا يكونَ إلا لك، ولا يستولي عليه أو يشاركك فيه عدوك، فافعل.
_ابن المقفع
.

بيني وبينكَ ما بينَ البينِ بَيِّنٌ،شيءٌ مِنْ اللاشيء
كقافٍ بعدَ الشين وما قبلَ الشينِ عينْ.

_جلال الدين الرومي
.

عندما اشتاق إليك
أصلي صلاة الحبّ وحدي جماعة،
فتصطف أضلعي صفوفًا ويكون الفؤاد إمامًا.

_جلال الدين الرومي
.

“مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ”

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ
قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}
.

﴿اللَّهُ نورُ السَّماواتِ وَالأَرضِ مَثَلُ نورِهِ كَمِشكاةٍ فيها مِصباحٌ المِصباحُ في زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوكَبٌ دُرِّيٌّ يوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيتونَةٍ لا شَرقِيَّةٍ وَلا غَربِيَّةٍ يَكادُ زَيتُها يُضيءُ وَلَو لَم تَمسَسهُ نارٌ نورٌ عَلى نورٍ يَهدِي اللَّهُ لِنورِهِ مَن يَشاءُ وَيَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ لِلنّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ﴾
[النور: ٣٥]

مِنْ يَرىٰ قَلّبك،لا يِحتاج إلىٰ لِسّانك..
_الحرّ السماح.
.