Forwarded from Роман архиепископ Якутский
Иверская икона Божией Матери – одна из самых почитаемых. По преданию, образ, сохранённый во времена иконоборчества, пришел по морю в Иверский монастырь на Афоне и по откровению от Самой Богородицы остался у его врат.
Список с иконы с XVII в. покровительствовал Москве. У входа на Красную площадь стояла часовня, где находилась копия образа с Афона. Москвичи и все прибывающие в столицу приходили поклониться святыне.
Весной 1922 г. в ходе изъятия церковных ценностей безбожниками часовню ограбили, а икона пропала. В ночь с 28 на 29 июля 1929 г. по инициативе руководителя антирелигиозной политики СССР Емельяна Ярославского, успевшего до революции отбыть ссылку в Якутии, разрушили. Атеистические убеждения этого человека сочетались с фантастическим невежеством (у него было четыре класса образования) и отсутствием культуры. В нем не было не только уважения к чувствам верующих (что для атеиста было бы во всяком случае понятно), но и уважения к истории страны.
Иверскую часовню восстановили лишь в 1995 году.
Список с иконы с XVII в. покровительствовал Москве. У входа на Красную площадь стояла часовня, где находилась копия образа с Афона. Москвичи и все прибывающие в столицу приходили поклониться святыне.
Весной 1922 г. в ходе изъятия церковных ценностей безбожниками часовню ограбили, а икона пропала. В ночь с 28 на 29 июля 1929 г. по инициативе руководителя антирелигиозной политики СССР Емельяна Ярославского, успевшего до революции отбыть ссылку в Якутии, разрушили. Атеистические убеждения этого человека сочетались с фантастическим невежеством (у него было четыре класса образования) и отсутствием культуры. В нем не было не только уважения к чувствам верующих (что для атеиста было бы во всяком случае понятно), но и уважения к истории страны.
Иверскую часовню восстановили лишь в 1995 году.
Forwarded from иеромонах Никандр Горбатюк
В праздник Иверской иконы Божией Матери архиепископ Роман рукоположил нового иерея
https://pravyakutia.ru/2025/02/25/v-prazdnik-iverskoj-ikony-bozhiej-materi-arhiepiskop-roman-rukopolozhil-novogo-iereya/nggallery/page/2
https://pravyakutia.ru/2025/02/25/v-prazdnik-iverskoj-ikony-bozhiej-materi-arhiepiskop-roman-rukopolozhil-novogo-iereya/nggallery/page/2
Forwarded from иеромонах Никандр Горбатюк
Дорогие братья и сестры!
Совсем скоро, 3 марта наступит особый период каждого года – время Великого поста. Это то время, которое дается Церковью для подготовки верных к празднику Святой Пасхи и для духовного самосовершенствования.
Уже в первые века христианства верные перед Пасхой накладывали на себя пост в память о Страстях Христовых, и завершали его совершением святой Евхаристии на рассвете в день Светлого Христова Воскресения. В настоящее время Великий пост начинается за семь недель до обозначенного Великого праздника и является самым строгим в церковной практике.
Духовное осмысление Великого поста неотделимо от осмысления поста как такового. Пост всегда рассматривался в христианской традиции как инструмент достижения подлинной молитвы, удаления от зла и угашения страстей. Святитель Василий Великий, учитель Церкви, подчеркивает, что пост – это заповедь, которая была дана еще первому человеку в раю «Углубись в историю и ищи древность его происхождения, - говорит о посте упомянутый святитель. Пост – не новое изобретение, но драгоценность отцов. Уважь седину поста. Он современен человечеству. Пост узаконен в раю. Такую первую заповедь принял Адам».
Проходя время Великого поста, стоит помнить, что пост – это ограничение себя не только в пище, но и в дурных поступках, а главное – это время для созидания душевных добродетелей. В Священном Писании у пророка Исаии мы находим следующие слова, которые он говорит от имени Бога: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды … раздели с голодным хлеб твой и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его и от единокровного твоего не укрывайся» (Ис.58:6-7).
В церковных песнопениях, которые будут звучать в храмах в начале Великого поста, сам пост будет называться матерью целомудрия, обличителем грехов, проповедником покаяния, светлой ризой, оружием и щитом. Все эти сравнения употребляются для того, чтобы наглядно нам показать важность и спасительность этого благодатного времени.
Для того, чтобы нам лучше осмыслить суть поста и выстроить свою личную дорогу по великопостному поприщу предлагаю к размышлению мысль святого преподобного Дорофея Палестинского (святого VI века, многим известного как авва Дорофей). Он считает, что Великий пост установлен «чтобы мы отделяли десятину от самых дней жизни нашей и посвящали её Богу: дабы и мы таким образом получили благословение на все дела наши, и ежегодно очищали грехи, сделанные нами в течение целого года».
Как видим, преподобный отец сравнивает пост с десятиной. Понятие десятины весьма древнее и восходит к ветхозаветным временам. Суть ее состояла в том, что верные приносили в храм десятую часть от урожая, полученного земледельцами и приплода, полученного скотоводами. Тем самым они посвящали Господу плоды своих трудов, испрашивали у Него благословение на новые свершения и участвовали своей жертвой в поддержки нуждающихся.
Таким образом, грядущие семь недель – это не просто период для личных аскетических упражнений, это еще и время, которое мы посвящаем Богу - приносим в жертву Ему. Этот принцип жертвенности может лечь в основу нашего личного поста.
Мы можем пожертвовать своим временем для Бога – больше уделив внимания богослужениям, молитве и изучению Его Слова. Это же время мы также можем пожертвовать нашим близким и родным – проведя его с ними, участвую в их жизни и помогая решить различные трудности. Кто трудится и получает достойное вознаграждение, может часть его использовать на дела милосердия и помощи нуждающимся.
Если все это будет совершаться с чистым сердцем и ради Бога, то Он Сам будет помогать, поддерживать, укреплять и для жертвователя этот пост не пройдет без Божиего благоволения на весь год.
В начале великопостного поприща призываю на всех благословение от Господа и желаю, чтобы грядущий пост стал для каждого ступенькой, которая помогла приблизиться к Богу. Аминь.
С любовью о Христе,
+РОМАН
Архиепископ Якутский и Ленский
Совсем скоро, 3 марта наступит особый период каждого года – время Великого поста. Это то время, которое дается Церковью для подготовки верных к празднику Святой Пасхи и для духовного самосовершенствования.
Уже в первые века христианства верные перед Пасхой накладывали на себя пост в память о Страстях Христовых, и завершали его совершением святой Евхаристии на рассвете в день Светлого Христова Воскресения. В настоящее время Великий пост начинается за семь недель до обозначенного Великого праздника и является самым строгим в церковной практике.
Духовное осмысление Великого поста неотделимо от осмысления поста как такового. Пост всегда рассматривался в христианской традиции как инструмент достижения подлинной молитвы, удаления от зла и угашения страстей. Святитель Василий Великий, учитель Церкви, подчеркивает, что пост – это заповедь, которая была дана еще первому человеку в раю «Углубись в историю и ищи древность его происхождения, - говорит о посте упомянутый святитель. Пост – не новое изобретение, но драгоценность отцов. Уважь седину поста. Он современен человечеству. Пост узаконен в раю. Такую первую заповедь принял Адам».
Проходя время Великого поста, стоит помнить, что пост – это ограничение себя не только в пище, но и в дурных поступках, а главное – это время для созидания душевных добродетелей. В Священном Писании у пророка Исаии мы находим следующие слова, которые он говорит от имени Бога: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды … раздели с голодным хлеб твой и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его и от единокровного твоего не укрывайся» (Ис.58:6-7).
В церковных песнопениях, которые будут звучать в храмах в начале Великого поста, сам пост будет называться матерью целомудрия, обличителем грехов, проповедником покаяния, светлой ризой, оружием и щитом. Все эти сравнения употребляются для того, чтобы наглядно нам показать важность и спасительность этого благодатного времени.
Для того, чтобы нам лучше осмыслить суть поста и выстроить свою личную дорогу по великопостному поприщу предлагаю к размышлению мысль святого преподобного Дорофея Палестинского (святого VI века, многим известного как авва Дорофей). Он считает, что Великий пост установлен «чтобы мы отделяли десятину от самых дней жизни нашей и посвящали её Богу: дабы и мы таким образом получили благословение на все дела наши, и ежегодно очищали грехи, сделанные нами в течение целого года».
Как видим, преподобный отец сравнивает пост с десятиной. Понятие десятины весьма древнее и восходит к ветхозаветным временам. Суть ее состояла в том, что верные приносили в храм десятую часть от урожая, полученного земледельцами и приплода, полученного скотоводами. Тем самым они посвящали Господу плоды своих трудов, испрашивали у Него благословение на новые свершения и участвовали своей жертвой в поддержки нуждающихся.
Таким образом, грядущие семь недель – это не просто период для личных аскетических упражнений, это еще и время, которое мы посвящаем Богу - приносим в жертву Ему. Этот принцип жертвенности может лечь в основу нашего личного поста.
Мы можем пожертвовать своим временем для Бога – больше уделив внимания богослужениям, молитве и изучению Его Слова. Это же время мы также можем пожертвовать нашим близким и родным – проведя его с ними, участвую в их жизни и помогая решить различные трудности. Кто трудится и получает достойное вознаграждение, может часть его использовать на дела милосердия и помощи нуждающимся.
Если все это будет совершаться с чистым сердцем и ради Бога, то Он Сам будет помогать, поддерживать, укреплять и для жертвователя этот пост не пройдет без Божиего благоволения на весь год.
В начале великопостного поприща призываю на всех благословение от Господа и желаю, чтобы грядущий пост стал для каждого ступенькой, которая помогла приблизиться к Богу. Аминь.
С любовью о Христе,
+РОМАН
Архиепископ Якутский и Ленский
Forwarded from Роман архиепископ Якутский
Сегодня день рождения императора Константина Великого, которого Церковь чтит как святого равноапостольного.
По преданию, от язычества его окончательно отвратили два чудесных видения накануне важнейшей битвы: сначала во сне ему явился Христос и повелел начертать на знаменах первые две буквы Его имени ХР, а на следующий день император увидел в небе знамение креста. Последовавшую за этим битву у Мульвийского моста Константин выиграл и стал единоличным правителем Римской Империи.
Меньше, чем через год, Константин провозгласил первый в истории закон о веротерпимости – в историю он вошёл как Миланский эдикт. Эпоха гонений на христиан завершилась, а вскоре христианство стало официальной религией Римского государства.
По преданию, от язычества его окончательно отвратили два чудесных видения накануне важнейшей битвы: сначала во сне ему явился Христос и повелел начертать на знаменах первые две буквы Его имени ХР, а на следующий день император увидел в небе знамение креста. Последовавшую за этим битву у Мульвийского моста Константин выиграл и стал единоличным правителем Римской Империи.
Меньше, чем через год, Константин провозгласил первый в истории закон о веротерпимости – в историю он вошёл как Миланский эдикт. Эпоха гонений на христиан завершилась, а вскоре христианство стало официальной религией Римского государства.
2 марта 2025 г. - Прощеное воскресение.
В этот день, перед началом Великого и Спасительного поста принято просить прощения у тех, перед кем вольно или невольно согрешили.
В этот день на вечернем богослужении совершается Чин прощения, на котором читаются молитвы перед началом Великого поста, а после этого Чина принято просить у всех прощения.
««И оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим» (Мф. 6:12). Христианин не должен помнить зла, но обязан от сердца прощать тем, которые согрешили перед ним», - говорит святитель Василий Великий.
Через прощение мы уподобляемся Богу, который прощает всех нас за грехи в нашем искреннем раскаянии и намерении изменить свою жизнь.
Читать подробности
В этот день, перед началом Великого и Спасительного поста принято просить прощения у тех, перед кем вольно или невольно согрешили.
В этот день на вечернем богослужении совершается Чин прощения, на котором читаются молитвы перед началом Великого поста, а после этого Чина принято просить у всех прощения.
««И оставь нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим» (Мф. 6:12). Христианин не должен помнить зла, но обязан от сердца прощать тем, которые согрешили перед ним», - говорит святитель Василий Великий.
Через прощение мы уподобляемся Богу, который прощает всех нас за грехи в нашем искреннем раскаянии и намерении изменить свою жизнь.
Читать подробности
Forwarded from Роман архиепископ Якутский
Прп. Силуан Афонский:
«Адам в раю знал сладость любви Божией и потому, когда был изгнан из рая за грех и лишился любви Божией, горько страдал и с великим стоном рыдал на всю пустыню: «Любимого Бога я оскорбил». Не так жалел он о рае и красоте его, как о том, что лишился любви Божией.
Так всякая душа, познавшая Бога Духом Святым, но потерявшая благодать, испытывает Адамово мучение. Больно душе, сильно жалеет она, когда оскорбит любимого Господа.
Адам горько рыдал, и земля была ему не мила: «Скучает душа моя о Господе, и слезно ищу Его. Злой дух взял власть надо мной, и колеблет, и томит душу мою, и ничто на земле не веселит меня, и ничем не хочет душа моя утешиться. Помилуй мя, Боже, падшее создание Твое».
Так рыдал Адам, и вся пустыня слушала стоны его; звери и птицы замолкали в печали, а Адам рыдал, ибо за грех его все потеряли мир и любовь.
И я потерял благодать и с Адамом зову: «Милостив буди мне, Господи. Даруй мне духа смирения и любви».
День перед Великим Постом – воспоминание изгнания Адама из рая.
«Адам в раю знал сладость любви Божией и потому, когда был изгнан из рая за грех и лишился любви Божией, горько страдал и с великим стоном рыдал на всю пустыню: «Любимого Бога я оскорбил». Не так жалел он о рае и красоте его, как о том, что лишился любви Божией.
Так всякая душа, познавшая Бога Духом Святым, но потерявшая благодать, испытывает Адамово мучение. Больно душе, сильно жалеет она, когда оскорбит любимого Господа.
Адам горько рыдал, и земля была ему не мила: «Скучает душа моя о Господе, и слезно ищу Его. Злой дух взял власть надо мной, и колеблет, и томит душу мою, и ничто на земле не веселит меня, и ничем не хочет душа моя утешиться. Помилуй мя, Боже, падшее создание Твое».
Так рыдал Адам, и вся пустыня слушала стоны его; звери и птицы замолкали в печали, а Адам рыдал, ибо за грех его все потеряли мир и любовь.
И я потерял благодать и с Адамом зову: «Милостив буди мне, Господи. Даруй мне духа смирения и любви».
День перед Великим Постом – воспоминание изгнания Адама из рая.
Воскресное богослужение в Неделю Сыропустную (Прощеное Воскресенье) и Чин прощения в Никольском храме🕊️