القارئ 🎙 سلمان العتيبي

إنَّ السَّمعَ والبَصَرَ والفُؤادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كانَ عَنهُ مَسئُولًا۝

قبل أن تقلب نظرك في مواقع التواصل الإجتماعي ويمضي وقتك في تفاهات الأمور والمعاصي والمحرمات تذكر بإنك ستُسأل عن ذلك كله فأعد لسؤال جواباً،

اللهم احفظ جوارحنا عن كل ما يغضبك واجعلها شاهدةً لنا لا علينا ..

#تأملات_قرآنيه
🍁🍁🍁🍁🍁🍁

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا

الشيخ: عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله

🍃

﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً﴾

قال ابن كثير: أمر الله تعالى عباده بالإحسان إلى الوالدين بعد الحث على التمسُّك بتوحيده؛ فإن الوالدين هما سبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان؛ فالوالد بالإنفاق، والوالدة بالإشفاق.

🎤 #هيثم_الدخين

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(إنَّ اللَّهَ يوصيكم بأمَّهاتِكم ثلاثًا ، إنَّ اللَّهَ يوصيكم بآبائِكم ، إنَّ اللَّهَ يوصيكم بالأقربِ فالأقرب).

#الراوي : المقدام بن معدي كرب
#المحدث : الألباني  
#المصدر : صحيح ابن ماجه

خلاصة حكم المحدث : صحيح

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

أوصى الشَّرعُ الحَكيمُ بصِلَةِ الأرحامِ وبرِّ الوالدَينِ ، وخَفْضِ لهما الجَناحَ بالرَّحمةِ والمودَّةِ، والأُمُّ مُقدَّمةٌ في ذلك وحقُّها أعظمُ ، ولها زِيادةُ عِنايةٍ.

وفي هذا الحديثِ يقول النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

● "إنَّ اللهَ يُوصيكم" ، أي : يَعهَدُ إليكم ويُلزِمُكم بالعِنايةِ ، "بأُمَّهاتِكم" ، أي: بالبِرِّ بهنَّ والإحسانِ إليهنَّ ، "ثلاثًا" ، أي : يُؤكِّدُ الوصيَّةَ في شأنِهنَّ ثلاثَ مرَّاتٍ ، كما ورَدَ عند البُخاريِّ حديثُ : "أُمُّك ، ثمَّ أُمُّك ، ثمَّ أُمُّك" مُكرَّرًا ثلاثَ مرَّاتٍ.

ثُمَّ قال صلَّى الله عليه وسلَّم :

● "إنَّ اللهَ يُوصيكم بآبائِكم" ، وفي روايةِ الطَّبرانيِّ : "إنَّ اللهَ يُوصيكم بآبائِكم مرَّتَينِ" ؛ فحَقُّ الأُمِّ آكدُ ؛ فدَلَّ هذا على تقدُّمِها في حَقِّ البِرِّ.

● "إنَّ اللهَ يُوصيكم بالأقربِ" أي : وكذلك فإنَّ الأقربينَ لهم نصيبٌ مِن البِرِّ والمعروفِ والسَّعيِ فيهم ، كلٌّ حسَبَ حاجتِه ، كما في قولِه تعالى : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 215].

#وفي_الحديث :

تَفصيلُ الحُقوقِ وبيانُ شأنِها ، وأنَّه يُبْدَأُ بالأُمِّ في البِرِّ ، ثمَّ الأبِ ، ثمَّ الأقربِ فالأقربِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/87596

📚 شرح.أحاديث.شهر.رمضان.tt 🌙

((رغِمَ أَنفُ رجلٍ ذُكِرتُ عندَهُ فلم يصلِّ عليَّ ، ورَغِمَ أنفُ رجلٍ دخلَ علَيهِ رمضانُ ثمَّ انسلخَ قبلَ أن يُغفَرَ لَهُ ، ورغمَ أنفُ رجلٍ أدرَكَ عندَهُ أبواهُ الكبرَ فلم يُدْخِلاهُ الجنَّةَ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي

خلاصة حكم المحدث : #حسن_صحيح

📝 #شـرح_الـحـديـث

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَدُلُّ أُمَّتَه على جَوامِعِ الخيرِ وأبوابِه ، ويُرغِّبُهم فيما يُقرِّبُهم مِن الجنَّةِ ويُباعِدُهم عن النَّارِ. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

● "رَغِم أنفُ رجُلٍ ذُكِرتُ عِندَه ، فلم يُصَلِّ علَيَّ" ، أي : خاب وخَسِر وذَلَّ وعجَز ولَصِق أنفُه بالتُّرابِ كلُّ مَن ذُكِر عِندَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ، فلم يَقُلْ : صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.

● "ورَغِم أنفُ رَجُلٍ دخَل عليه رمَضانُ ، ثمَّ انسَلَخ قبلَ أن يُغفَرَ له" ، أي : خاب وخَسِر وذَلَّ وعَجَز ولَصِق أنفُه بالتُّرابِ كلُّ مَن أدرَك شَهرَ رمَضانَ ، فكَسِلَ عن العِبادةِ ولم يَجتَهِدْ ويُشمِّرْ حتَّى انتَهى الشَّهرُ فلم يَظفَرْ ببرَكةِ الشَّهرِ الكريمِ ولم يُغفَر له.

● "ورَغِم أنفُ رجُلٍ أدرَك عِندَه أبَواه الكِبَرَ فلم يُدخِلاه الجَنَّةَ" ، أي : خاب وخَسِر وذَلَّ وعَجَز ولَصِق أنفُه بالتُّرابِ كلُّ مَن بلَغ أبَواه سِنَّ الكِبَرِ فلم يَجتَهِدْ في بِرِّهما ويَسْعَ في إرضائِهما حتَّى يُدخِلَه بِرُّهما الجنَّةَ.

#وفي_الحديث :

¤ الحَثُّ على الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كلَّما ذُكِر اسمُه.

¤ وفيه : الحثُّ على الاجتِهادِ والتَّشميرِ للعِبادةِ في شهرِ رمَضانَ.

¤ وفيه : الحثُّ على الاجتِهادِ في بِرِّ الوالِدَينِ وإكرامِهما ، خصوصًا عِندَ الكِبَرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/36293

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟)) قالوا : بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ ، قالَ : ((الإشْراكُ باللَّهِ ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ)). [وفي رواية] : وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ ، فقالَ : ((ألَا وقَوْلُ الزُّورِ)) ، فَما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلْنا : لَيْتَهُ سَكَتَ.

#الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث
#المصدر : صحيح البخاري

📖 #شـرح_الـحـديـث 📌

الذُّنُوبُ الَّتي يقَعُ فيها المُؤمِنُ منها الصَّغائرُ ومنها الكبائرُ ، والكبائرُ هي الذُّنوبُ العِظامُ الَّتي تَعلَّقَ بها وَعيدٌ في الآخرةِ ، أو حَدٌّ وعُقوبةٌ في الدُّنيا ، كَالقتلِ وشُربِ الخَمْرِ والزِّنَا ، ونحوِ ذلك مما بَيَّنَه القُرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ النبَوِيَّةُ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأكبرِ هذه الكبائرِ وأعظمِها ، وهي :

● الإشراكُ بِاللهِ ، وهو نوعانِ ؛ أحدُهما : أنْ يَجعَلَ العبدُ للهِ نِدًّا ويَعبُدَ غيرَه ؛ مِن حَجرٍ أو شَجَرٍ أو غيرِ ذلك، والثَّاني: هو الشِّركُ الخَفِيُّ ، وهو الرِّياءُ ، وهو : ما يَتسرَّبُ إلى أعمالِ القُلوبِ وخَفايا النُّفوسِ ، وهذا لا يَطَّلِعُ عليه إلَّا علَّامُ الغُيوبِ.

● «وعُقوقُ الوالدَيْنِ» وهو الإساءةُ إليهما وعدَمُ الوفاءِ بحَقِّهما.

وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتَّكِئًا ، فاعتَدَل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِلْسَتِه للتَّنبيهِ على أهميَّةِ ما يقولُ والتحذيرِ منه ، وقال :

● «ألَا وقوْلُ الزُّورِ» ، والزُّورُ : هو الباطلُ ، ويَشمَلُ الكَذِبَ في القَولِ والشَّهاداتِ وغيرِها ، وظَلَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكرِّرُها حتَّى قال أصحابُه في أُنفسِهم : «لَيتَه سَكتَ» ؛ لِمَا حَصلَ لهم مِنَ الخوفِ ، أو شَفَقةً عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكراهيةً لِما يُزعِجُه.

👈 وقد كرَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التحذيرَ مِن قَولِ الزُّورِ تنبيهًا على استقباحِه ، وكرَّره دون الأوَّلَينِ ؛ لأنَّ النَّاسَ يَهُونُ عليهم أمرُه ، فيظنُّون أنَّه أقَلُّ مِن سابِقِه ، فهوَّل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْرَه ونفَّرَ عنه حين كرَّره ، وقد حصل في مبالغةِ النَّهيِ عنه ثلاثةُ أشياءَ : الجلوسُ وكان متكِئًا ، واستفتاحُه بـ«ألَا» التي تفيدُ تنبيهَ المخاطَبِ وإقبالَه على سماعِه ، وتكريرُ ذِكْرِه.

#وفي_الحديث :

● التحذيرُ مِن هذه الكبائِرِ التي تُورِدُ صاحِبَها المهالِكَ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://www.dorar.net/hadith/sharh/2986

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((ثلاثةٌ لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ : العاقُّ لوالِدَيهِ ، والمرأةُ المترجِّلةُ ، والدَّيُّوثُ ، وثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ : العاقُّ لوالِدَيهِ ، والمدمِنُ على الخمرِ ، والمنَّانُ بما أعطى)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي

📝 #شـرح_الـحـديـث 📝

⁉️كبائرُ الذُّنوبِ تجعَلُ العَبدَ على مَشارِفِ غضَبِ اللهِ وعِقابِه وتكونُ سببًا في عدمِ دُخولِه الجَنَّة ، إنْ لم يتُبْ منها قَبلَ مَوتِه ، وفي هذا الحَديثِ يَذكُر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعضَ تِلك الكبائرِ والعقابَ الشديدَ لفاعلِها ، فيقولُ :

▪️"ثلاثةٌ" ، أي : هناك ثلاثةُ أصنافٍ مِن النَّاسِ ، "لا ينظُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ إليهم يومَ القيامةِ" ، وصفةً النَّظرِ من الصِّفاتِ الفعليَّة ، المقيَّدةِ بمشيئةِ الله سبحانه وتعالى ، ولا تكونُ إلاَّ لمن يحبَّه ، وهؤلاءِ الثَّلاثةً لا ينظُرُ اللهُ إليهم نظرةً فيها رَحمةٌ ، وهم :

▪️"العَاقُّ لوالدَيْهِ" ، والعُقوقُ هو قَطْعُ صِلةِ الرَّحمِ وأسبابِها ، والمرادُ هنا عُقوقُ الوالدَينِ بأيِّ صُورةٍ من الصُّوَرِ مِن السَّبِّ والضَّربِ ، وجَلْبِ اللَّعنِ لهما من النَّاسِ ، وعِصيانِهما في المعروِف ، والتَّضجُّرِ من وجودِهما ، والتَّقصيرِ في حقوقِهما ، وعَدمِ الإنفاقِ عليهما ، وعَدمِ خفْضِ الجَناحِ لهما ، وتَقديمِ الزَّوجةِ والأولادِ عليهما وغيرِ ذلك مِن أنواعِ الأذَى وعدمِ تَوفيةِ الحقوقِ.

▪️والصِّنفُ الثَّاني "والمرأةُ المُترجِّلةُ" ، أي : المرأةُ الَّتي تتشبَّهُ بالرِّجالِ في شَكلِهم وهيئَتِهم.

▪️والثالث : "والدَّيُّوثُ" ، وهو الَّذي يَرضَى السُّوءَ ويُقِرُّ بالفاحشةِ في أهلِه ؛ فلا يكونُ عندَه غَيْرةٌ على أهلِه ؛ فهؤلاءِ الثَّلاثةُ لا ينظُرُ اللهُ إليهم ؛ لشَناعةِ وفَداحةِ ذَنْبِهم.

ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :

▪️"وثلاثةٌ" ، أي : وثلاثةُ أصنافٍ أُخَرَ "لا يُدخُلونَ الجنَّةَ" ، أي : لا يكونُ دخولُهم مع السَّابقينَ الأوَّلينَ ؛ بسَبِبِ ما ارتكَبوه مِن كبائرَ ومَعاصٍ ، إذا كانوا قد ماتُوا على ذُنوبِهم مِن غيرِ أن يتوبوا ، وهم :

● "العَاقُّ لوالدَيْهِ" ، أي : الَّذي يكونُ مُقصِّرًا في حُقوقِ والدَيْهِ ؛ مِن البِرِّ والرَّحمةِ والإحسانِ إليهما ، ولعلَّ في تَكرارِ العاقِّ لوالدَيهِ في الصُّورتَينِ تنبيهًا على خُطورتِه ؛ فهو مِن #الكبائر ، وتأكيدًا أيضًا على سُوءِ عاقبتِه إنْ لم يتُبِ العاقُّ فيَرجِع إلى بِرِّ والديهِ.

▪️والصِّنفُ الثَّاني : "والمُدمِنُ على الخَمْرِ" ، أي : الَّذي يُداوِمُ ويُلازِمُ شُرْبَ الخَمْرِ ، والخمرُ هي كلُّ ما أَسكَرَ وأدَّى إلى ذَهابِ العَقلِ مهما اختلفتْ أنواعُه ومُسمَّياتُه.

▪️والصِّنفُ الثَّالثُ : "والمنَّانُ بما أعطى" ، وهو الَّذي لا يُخرِجُ عَطِيَّةً أو صدَقةً إلَّا مَنَّ بها على مَن أعطاه إيَّاها ؛ فيُذكِّرُه بعَطِيَّتِه أو بالصَّدقة ؛ لِيُرِيَهُ أنَّ له فَضْلًا عليه ويَمُنَّ عليه بها ويُؤذِيَه.

#وفي_الحديث :

● الترغيبُ في الأفعال الَّتي تَجلِبُ رحمةَ الله ، والابتعادِ عنِ الأفعال الَّتي تجلِبُ سَخَطَ الله عزَّ وجلَّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/32438

من أكمل صور بر الوالدين
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
- عضو هيئة كبار العلماء -

من أكمل صور بر الوالدين 
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
- عضو هيئة كبار العلماء -

من ثمرات بر الوالدين فواتح الرحمة
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
-عضو هيئة كبار العلماء-

من ثمرات بر الوالدين فواتح الرحمة 
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
-عضو هيئة كبار العلماء-

بر عثمان بن عفان رضي الله عنه بوالدته
لمعالي الشيخ الدكتور:
(محمد بن محمد المختار الشنقيطي)
-عضو هيئة كبار العلماء-

-
عمـرك بيضيـع وانـت مـش واخـد بالـك..
فـوق دلوقتـي !!