قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله:

نهي النبي صل الله عليه وسلم عن كلام الثلاثة الذين تخلفوا بالمدينة حين خاف عليهم النفاق، وهكذا كل من خفنا عليه.

الآداب الشرعية

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

كان أحمد بن حنبل إذا نظر إلى نصراني غمَّض عينيه، فقيل له في ذلك؟ فقال: لا أقدر أنظر إلى مَن افترى على الله وكذب عليه.

طبقات الحنابلة

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال ابن القيم رحمه الله :

(‏والأنس بالله حالةٌ وِجدانيةٌ ، وهي من مقامات الإحسان ؛ تقوى بثلاثة أشياء :

دوامُ الذِّكر ،
وصدقُ المحبة ،
وإحسانُ العمل ) .

[ مدارج السالكين صـ( ٧٢/٣ ) ]


T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

‏قال الإمام ابن القيم -رحمه اللّٰه- :

«ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم».

[«مفتاح دار السَّعادة» (١ / ١٠٩)]


T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

التحذير من التلون في دين الله

قال الإمام العادل عمر بن عبد العزيز رحمه الله:

‏«لا تكن ممن يتبع الحق إذا وافق هواه، ويخالفه إذا خالف هواه».
‏
جامع المسائل ٦/١٤٤

قال الإمام ابن بطة العكبري رحمه الله :

إن الضلالة حق الضلالة: أن تعرف ما كنت تنكر، وتنكر ما كنت تعرف، وإياك والتلون في الدين، فإن دين الله تعالى واحد .

الابانة الكبرى ١/١٨٦

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال ابن الجوزي رحمه الله :

ربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به عقوبة ، وقد قال الحكماء :
المعصية بعد المعصية عقاب المعصية ، والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة .

وربما كان العقاب العاجل معنويًا ،
كما قال بعض أحبار بني إسرائيل : يا رب ! كم أعصيك ولا تعاقبني !
فقيل له : كم أعاقبك وأنت لا تدري ، أليس قد حرمتك حلاوة مناجاتي ؟
فمن تأمل هذا الجنس من المعاقبة ، وجده بالمرصاد .

فرب شخص أطلق بصره ، فحرم اعتبار بصيرته ، أو لسانه ، فحرم صفاء قلبه ، أو آثر شبهة في مطعمة ، فأظلم سره ، وحرم قيام الليل ، وحلاوة المناجاة ، إلى غير ذلك ، وهذا أمر يعرفه أهل محاسبة النفوس .

وعلى ضده يجد من يتقي الله تعالى من حسن الجزاء على التقوى عاجلاً .

صيد الخاطر ( ٦٥ )

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال أحمد بن حنبل رحمه الله :

وقد رأيت لأهل الأهواء والبدع والخلاف أسماء شنيعة قبيحة يسمون بها أهل السنة يريدون بذلك عيبهم والطعن عليهم والوقيعة فيهم والإزراء بهم عند السفهاء والجهال .

[طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال الإمام مالك رحمه الله تعالى لو لقى الله رجل بملء الأرض ذنوباً ثم لقي الله بالسنة لكان في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.

ذم الكلام وأهله 5/76-77

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال ابن الجوزي رحمه الله :

( فَوَا عَجَبًا للمُغالِط نَفسه !!
يُرضِي ربَّه بطاعة، ثم يُرضِي نفسَه بشَهوة، ويقول: حسَنة وسَيئة! وَيْـحَــك ... !! 
بأيِّ وجْهٍ تلقَى ربَّك .. ؟!!
أيُسَاوي ما تنَالُه مِن الهَوى ؛ لفظَ عِتَاب ؟!!

بالله .. إنَّ الرحمةَ بعد المُعاتبة؛ ربَّما لم تَستوفِ قَلْعَ البِغضَة من صَميم القلب،
فكيف إن أعقَب العِتابَ عقابٌ ؟!!  ).

صيد الخاطر

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال ابن القيم رحمه الله

الجنة ليست اسماً لمجرد الأشجار والفواكه والطعام والشراب والحور العين والأنهار والقصور
وأكثر الناس يغلطون في مسمى الجنة

فإن الجنة اسم لدار النعيم المطلق الكامل
ومن أعظم نعيم الجنة :
التمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم
وسماع كلامه
وقرة العين بالقرب منه وبرضوانه
فلا نسبة للذة ما فيها
من المأكول والمشروب والملبوس والصور إلى هذه اللذة أبدا

[مدارج السالكين ]

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

( وَكَثِيرًا مَا تَجِدُ أَدْعِيَةً دَعَا بِهَا قَوْمٌ ، فَاسْتُجِيبَ لَهُمْ ، فَيَكُونُ قَدِ اقْتَرَنَ بِالدُّعَاءِ ضَرُورَةُ صَاحِبِهِ ، وَإِقْبَالُهُ عَلَى اللَّهِ ، أَوْ حَسَنَةٌ تَقَدَّمَتْ مِنْهُ جَعَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ إِجَابَةَ دَعْوَتِهِ شُكْرًا لِحَسَنَتِهِ ، أَوْ صَادَفَ وَقْتَ إِجَابَةٍ ، وَنَحْوُ ذَلِكَ ، فَأُجِيبَتْ دَعْوَتُهُ ،

فَيَظُنُّ الظَّانُّ أَنَّ السِّرَّ فِي لَفْظِ ذَلِكَ الدُّعَاءِ ؛ فَيَأْخُذُهُ مُجَرَّدًا عَنْ تِلْكَ الْأُمُورِ الَّتِي قَارَنَتْهُ مِنْ ذَلِكَ الدَّاعِي ،

وَهَذَا كَمَا إِذَا اسْتَعْمَلَ رَجُلٌ دَوَاءً نَافِعًا فِي الْوَقْتِ الَّذِي يَنْبَغِي اسْتِعْمَالُهُ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي يَنْبَغِي ؛ فَانْتَفَعَ بِهِ ، فَظَنَّ غَيْرُهُ أَنَّ اسْتِعْمَالَ هَذَا الدَّوَاءِ بِمُجَرَّدِهِ كَافٍ فِي حُصُولِ الْمَطْلُوبِ ، كَانَ غَالِطًا ، وَهَذَا مَوْضِعٌ يَغْلَطُ فِيهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ ) .

الداء والدواء : (٢٥/١)

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال الإمام أحمد بن حنبل

- لَا يَجُوزُ شُهُودُ أعْيَادِ النَّصَارَى وَاليَهُودِ ، نَصَّ عَلَيْهِ أحْمَدُ فِي رِوَايَةِ مُهَنَّا ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾.

[الآداب الشرعية].

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال رسول الله ﷺ: «ما من يومٍ يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعْطِ منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعْطِ مُمسكًا تلفًا»

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال الإمام ابن القيم :

وكل من له علم بأحوال السلف يعلم قطعاً أنهم برءاء من القراءة بألحان الموسيقى المتكلفة التي هي إيقاعات وحركات موزونة معدودة محدودة ، وأنهم أتقى لله من أن يقرؤوا بها ويسوِّغوها ، ويعلم قطعاً أنهم كانوا يقرؤون بالتحزين والتطريب ، ويحسِّنون أصواتهم بالقرآن ، ويقرؤونه بشجي تارة ، وبطرب تارة ، وبشوق تارة ، وهذا أمر مركوز في الطباع تقاضيه ، ولم ينه عنه الشارع مع شدة تقاضي الطباع له ، بل أرشد إليه وندب إليه ، وأخبر عن استماع الله لمن قرأ به ، وقال : ليس منَّا من لم يتغنّ بالقرآن ، وفيه وجهان :
أحدهما : أنه إخبار بالواقع الذي كلنا نفعله،
والثاني : أنه نفي لهدي من لم يفعله عن هديه وطريقته .

زاد المعاد في هدي خير العباد " (٤٩٣/١) .

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

قال ابن القيم - رحمه الله - :

" مَن ملأ قلبه مِن الرضا بالقدر ؛ ملأ الله صدره :

غـِـــنــى، وأمْـنــــاً ، وقناعة

ً ، وفرّغ قلبه لمحبتـه ، والإنـابـة إليـه ، والتـوكل عليه " .

[ مدارج السالكين || (٢٠٢/٢ ) ]

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿

﴿ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ﴾

قال ابن القيم رحمه الله :

فلو رفعت الأقفال عن القلوب لباشرتها حقائق القرآن .

[مدارج السالكين (٤٨٣/٤)].

T.me/huehbirbjjvei 💭🌿