Книжный улов к началу ноября

Нашей современной культуре не хватает философского вытрезвителя. Когда читаешь что-то из т.н. «русской религиозной философии» или воспитанных на ней иных современных «традиционалистов», будто погружаешься в марево, тяжелое и неприятное опьянение — как от самогона. Туманные речи, пафос вместо логики, безудержные преувеличения, нелепые откровения, всемирная отзывчивость, манифесты-тосты, бахвальство вперемежку с самоуничижением, стремление нивелировать личность и слиться во всеединстве с человечеством собутыльниками.

Русские, ответственно выбирайте чтение, напитки и компаньонов!

Никита Кириллович в очередной раз своим упоминанием привлек внимание к моему каналу — и я вновь приобрёл новых подписчиков. Рекомендую и я моим друзьям канал Никиты Кирилловича. О Достоевском, о русской философии, о жизни.

Реплика. Вообще говоря, эта изобретённая (подсмотренная?позаимствованная?) Достоевским мизансцена: русские люди в кабаке говорят о Боге и социализме, выворачивая себя наизнанку — меня всегда вдохновляла (как нечто как раз противоположное однотонному торжеству «Правды»). Тут Бахтин усматривал, кажется, традицию античных симпосионов, философских пиров (прежде всего Платонова «Пира») — с русской, конечно, спецификой. Специфика (уж не знаю, русская или «достоевская») — в том, что предъявление себя, своего страдания и своей низости, является тут ключевым аргументом в поиске истины. Мысль должна быть предъявлена внутри меня, проговоренная сквозь мой жизненный мир, а не абстрактно (Знай, что и я был в пустыне, что и я питался акридами и кореньями... — казематы Святой Инквизиции хороший заместитель кабака как места выговаривания себя). Выходит, что, демонстрируя свою ширь и изнанку, доходя в откровенности до бесстыдства, а то и глупости, условный «русский мальчик» всё ещё философствует. Возможно, здесь-то он и мыслит, а не там, где занимается «чистой» диалектикой.

Отличный канал «Путь пилигрима». И бессовестно мало подписчиков.

Настоятельно рекомендую исправить несправедливость и подписаться, там плюс минус тот же настрой, что и здесь: https://www.tgoop.com/brotherpilgrim

Наши коллеги из «НОВОЙ ЭРЫ» опубликовали экспертный доклад «Демографическая и миграционная политика России». В докладе верно замечено, что универсальных мер и практик, способных остановить снижение суммарного коэффициента рождаемости, пока не существует, поэтому необходимые меры должны быть одновременно комплексными и точечными. Более того, пристальное внимание к числовым параметрам, определяющим воспроизводство населения, не должно отводить на второй план вопрос об улучшении качества жизни в России.

Миграционная политика в долгосрочной перспективе должна быть нацелена на привлечение высококвалифицированных кадров. Здесь и сейчас актуальность сохраняет вопрос выработки специальной программы, нацеленной на ассимиляцию мигрантов. Речь идёт не только о высоком уровне знания русского языка, но и о культурной адаптации, безусловном согласии с обычаями и законами, определяющими жизнь в нашей стране.

Один из выводов доклада, касающийся превращения России в ковчег для христианских консерваторов, затрагивает особенности текущей геополитической ситуации. Противостояние между Россией и Западом делает наглядной возможность перемещения по христианскому миру для тех, кого не устраивает политика того или иного государства. Далеко не всем гражданам Америки и Европы нравится либеральный политический курс, и те, кто заинтересован в сохранении традиционных ценностей, вполне могут обратить внимание на православный восток - такие случаи не единичны.

Ознакомиться с докладом можно по ссылке.

В канву разразившейся дискуссии о культуре отмены в России расскажу одну историю.

В 2021 году я помогал организовывать лекцию известного правого публициста в одном петербургском вузе. Все шло хорошо, администрация ВУЗа лекцию согласовала, лектор купил билеты на поезд, набиралась аудитория.

А потом о лекции узнал декан, известный своими крайне либеральными взглядами. И накатал докладную: дескать, лектор ваш экстремист, потому что публиковался в экстремистском издании «Спутник и погром». А потому лекцию его рекомендую запретить.

Причем проводить лекцию планировали даже не на факультете этого декана.

Выступление пришлось в спешном порядке переносить в другое место.

И вот 2024 год. На доске объявлений того же ВУЗа висит анонс лекции девушки, которая публикуется в иноагентском издании «Новая газета». Лекция прошла успешно, никто и не подумал её запрещать.

А тот самый декан в феврале 2022 года уволился из ВУЗа и преспокойно укатил в Финляндию.

РУССКИЙ НИГИЛИЗМ И ФИЛОСОФСКИЙ ПРАКСИС

Увидеть в русском нигилизме философский праксис значит открыть ящик Пандоры. Как показывают публикации рубежа XIX-XX веков, именно русский нигилизм интересовал европейских и американских журналистов, философов и юристов более всего. Нигилизм в России — это не просто отрицание моральных и политических традиций (Й.Гёррес), а способ жить в негации, в непринятии. Прежде всего, это особая форма интимного неравнодушия, которая перформативно раскрывалась через равнодушие публичное. Всё самое важное в русском нигилизме было посвящено невыразимому. Поэтому нигилизм так плотно сидел именно в области эстетики ("Прекрасна сама жизнь" Н.Г. Чернышевский). То, о чём нельзя рассказать, но можно по-ка-за-ть (Л. Витгенштейн).

Нигилист выражал себя через жесты. Жесты публика воспринимала как непосредственное высказывание, до-языковое, спонтанное и живое, не нуждающееся в вербальном кодировании. Русский нигилист чувствовал отвращение от больших нарраций ещё задолго до того, как на сцене появился Ж. Лиотар с его "Состоянием постмодерна". Писарев полемизировал с Достоевским. И встав на путь литературной критики — ушёл от философского праксиса, поэтому проиграл ФМ во всём. Во всём, кроме того, что Достоевский ещё сам не мог знать — будущая антропологическая катастрофа будет связана не с безверием и скепсисом, а с равнодушием. Равнодушие, которое будет скрываться под маской "поиска себя" (об этом неплохо у Никиты Сюндюкова в связи с сериалом, который, ну вы поняли).

Классический нигилизм погиб, когда решил, что может рассказать что-то внятное о том, что можно помыслить, но нельзя представить (проекты будущего общества). Понадобился Ницше, чтобы покончить с этим делом. Тогда на сцене появился неонигилизм, который уже чётко понимал, что худший и лучший друг (и враг) человека - это время. Андрей Андреев в 1920 гг. настаивал, что свобода нигилиста - свобода от прошлого и будущего. Что это значит для философского праксиса? Это та самая "осознанность" (гештальт-терапия Перлзов и Гудмана) и "вот-бытие"(феноменология Хайдеггера). Это попытка жить, а не сожалеть, это подвиг жизни, а не ожидание. Экзистенциальная негация - это путь апофатики (страшное слово). Мы не всегда знаем, что есть благо, зато у нас есть огромный опыт столкновения с тем, что благом назвать нельзя (и что лишь прикидывается благом).

Нигилист пытается удержать в себе эту свободу жить. Но общество не может простить человеку его одиночество (А.А. Боровой) — поэтому нигилист обречён на борьбу с традициями, нормами и правилами. Имморализм Ницше - аристократический, аморализм Штирнера - эгоистический, безнравственность нигилиста - неравнодушная. Нигилист чувствует больше, чем может сказать. Как и Владимир Набоков, он "знает больше, чем может выразить словами, и то немногое, что он может выразить, не было бы выражено, не знай он большего". Нигилизм - сознательный выбор в пользу глубины жизни, а не её продолжительности. Это не «nihilismus» (нем.) и «nihilisme» (фр.), это сосредоточенность на мгновении, когда чувствам мешает гул церковных колоколов.

В печать отправлена первая книга нашего издательства.

Армин Молер
«Против либералов»

Книгу швейцарско-немецкого  публициста и историка Армина Молера (1920-2003) «Против либералов» (1990) можно считать последней крупной работой ветерана правоконсервативной сцены ФРГ второй половины ХХ века. Она была написана в годы триумфа либеральных идей со свойственным автору острым выпадом в адрес торжествующей политической силы. Молер противопоставляет либеральному типу человека, одержимому «манией разумности» и  склонному к утопическому мышлению, образ правого, выстраивающего отношения с миром согласно принципу «героического реализма», который позволяет принимать действительность во всём её многообразии и несовершенстве, определять путь, не страшась собственной смертности, признавая данность существующих обстоятельств, ценностей, культуры и институтов.

Ожидаем тираж к началу декабря. Книгу можно будет приобрести на стенде магазина «Циолковский» во время ярмарки Non/fiction, а также в самом магазине. Затем издание поступит и в другие книжные.

Вскоре мы объявим о презентации книги и предзаказе. Следите за новостями на нашем канале.

Сегодня Федя увидел эту церковь и сказал свое (и мое) любимое: «Как красиво!». И действительно, в стерильном пространстве современных ЖК кажется, что только церковь, этот остов старого мира, единственная может явить красоту. Даже самая простенькая церковь.

Федя и прежде видел её. Но тогда церковь была окружена бетонными заборами и стройкой. Стояла как бы сама по себе. А теперь он увидел церковь в контексте современной массовой архитектуры. И контраст, видимо, вызвал восхищение.