‏سوء أسلوب الناصح وجلافته؛ ليس مسوغا لرد العمل بموجب نصحه -إن كان ما نصح به حقا-.
‏فالعاقل ينتفع بالحق ويقبله مِن كل قائل، ويُعرض عما سواه.

‏ومن مكر الشيطان وطغيان النفس ما يفعله بعضهم من مناكفة الناصح بالاستمرار في الخطأ أو الزيادة فيه إغاظة له بزعمه!
‏والواقع أنها نكاية بنفسه وإرضاء لشيطانه!

‏تفريطٌ واضحٌ:
‏يذهب في رحلةٍ خلويَّةٍ مع أهلِه على بُعد كيلومتراتٍ من البلدِ، ويأخذُ معه ماءً للشربِ وماءً للطبخِ وماءً للشاي والقهوةِ، وإذا حضرتِ الصلاةُ يتيمَّمُ! لماذا لا تحملُ معك ماءً للوُضوءِ؟!
‏هل الشايُ والقهوةُ أهمُّ من الصَّلاةِ؟
‏ثم إن المحطَّاتِ قريبةٌ وفيها ماءٌ، وحتى لو رجعتَ إلى بلدتِك القريبةِ ستجدُ الماءَ.
‏خُذ أمرَ اللهِ بجدٍّ ﴿وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ﴾.[البقرة ٤٣]، وإقامتُها تشملُ تحقيقَ كلِّ شروطِها.

‏الاغترار بزخرف الشيء ومظهره الخارجي أكثر ما يهلك الناس ويعميهم عن الحق.

‏فقد يتقبل أحدهم الشرك والشذوذ والفواحش والتعري إذا جمّلتها وزخرفتها له.

‏فلا يجد إشكالا في الكريسماس بسبب زينته، ولا الشذوذ بسبب ألوان قوس المطر الجميلة، ولا التعري لأن اسمه غُير إلى "موضة" أو "آوت فيت"!

‏قال العلامة ابن القيم في «مدارج السالكين» 3/1857: الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر فإن…