В Тольятти состоялся премьерный показ документального фильма о священномученике Петре Крестове / Новости / Епархии / Патриархия.ru
http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/6183287.html
http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/6183287.html
Патриархия.ru
В Тольятти состоялся премьерный показ документального фильма о священномученике Петре Крестове / Новости / Епархии / Патриархия.ru
19 декабря, в канун дня памяти священномученика Петра Крестова, пресвитера, в кинотеатре «Аэрохолл» г. Тольятти Самарской области состоялся премьерный показ документального фильма «Вятлаг - поле памяти. От забвения к вечности. Священномученик Петр Крестов:
Forwarded from Священник Владимир Русин
КТО СКРЫВАЛСЯ ЗА ИНИЦИАЛАМИ «Е.Н.»?
4 ноября 1917 года псаломщик Иван Никитович Дагаев решил выйти на покой и переехать на новое место жительства - в село Мелихов Колодезь Щигровского уезда Курской губернии. Более полувека он служил в храмах Старооскольского уезда. С 13 февраля 1867 года по 19 сентября 1888 года его голос звучал на богослужениях в Покровском храме села Кунье. Затем Иван Никитович перешёл по деревянному мостику на другой берег реки Оскол в село Никольское и стал помогать вести службу местному священнику.
Храм святителя Николая в Никольском возвышал на горочке. Да и сами никольские иногда над куньевскими возвышались. Около десяти лет до 1882 года в результате церковной реформы и укрупнения приходов, Покровский храм считался приписным к Никольскому. Известно, что и прихожан в Никольском на рубеже XIX-XX веков было в два раза больше. По сведениям на 1908 год, на территории куньевского прихода проживало 888 человек, на территории никольского – 1830. Помимо села Никольского к приходу относились деревня Нижняя Дорожня и половина деревни Ржавец. Жители второй половины ходили на богослужения в Кунье.
К 1917 году на попечении Ивана Никитовича оставалась одна младшая дочь Анна. Да и та уже была барышней на выданье, училась в последнем классе Курского епархиального училища. Старшие дети обустроились в жизни. Вероятно, к одному из них и ехали доживать пожилой псаломщик с супругой. Своё прошение об увольнении Иван Дагаев адресовал епископу Курскому Феофану (Гаврилову). Однако резолюцию на документ 29 ноября наложил другой архиерей, скрывающийся за инициалами «Е.Н.». Расшифровать их, впрочем, нетрудно. Это епископ Белгородский Никодим (Кононов), викарий Курской епархии. Из чего можно сделать вывод, что приходы Старооскольского уезда в это время были в его ведении.
«Имею честь почтительнейше просить Ваше Преосвященство уволить меня от должности псаломщика, по старости, за штат и исходатайствовать пенсию за пятьдесят лет моей псаломщической беспрерывной службы…» (ГАКО. Ф.20. оп.3л. д.266. л.1), - писал Иван Никитович архиерею. Владыка удовлетворил просьбу псаломщика. Но как дальше сложилась жизнь того, нам неизвестно. Одно можно сказать с уверенностью: ни пенсии, ни покоя при богоборческом режиме он не увидел.
Недолго пожил при новой власти и епископ Никодим. 9 января 1919 года большевики тайно расстреляли владыку во дворе белгородской тюрьмы у кухни. Там же его наскоро и закопали, не особо утруждаясь позаботиться о глубине ямы. Впоследствии тело убиенного епископа дважды перезахоранивали. Один раз тайком красные. Другой раз с почестями белые. С 2000 года имя владыки Никодима – в нашем церковном календаре. Он прославлен в сонме святых вместе с другими новомучениками и исповедниками Церкви Русской. А в 2012 году были обретены его мощи.
Своё архиерейское служение в Курском крае священномученик Никодим начал в статусе епископа Рыльского, викария Курской епархии. Он много потрудился на ниве духовного просвещения, распространял знания о святых и подвижниках благочестия. Очень любил святителя Иоасафа Белгородского и сам ушёл в вечность с титулом «Белгородский». Во многих церковных документах начала XX века, хранящихся в местных архивах, встречается его имя. И каждая такая находка - повод вспомнить о владыке и молитвенно обраться к нему: «Священномучениче Никодиме, моли Бога о нас!».
4 ноября 1917 года псаломщик Иван Никитович Дагаев решил выйти на покой и переехать на новое место жительства - в село Мелихов Колодезь Щигровского уезда Курской губернии. Более полувека он служил в храмах Старооскольского уезда. С 13 февраля 1867 года по 19 сентября 1888 года его голос звучал на богослужениях в Покровском храме села Кунье. Затем Иван Никитович перешёл по деревянному мостику на другой берег реки Оскол в село Никольское и стал помогать вести службу местному священнику.
Храм святителя Николая в Никольском возвышал на горочке. Да и сами никольские иногда над куньевскими возвышались. Около десяти лет до 1882 года в результате церковной реформы и укрупнения приходов, Покровский храм считался приписным к Никольскому. Известно, что и прихожан в Никольском на рубеже XIX-XX веков было в два раза больше. По сведениям на 1908 год, на территории куньевского прихода проживало 888 человек, на территории никольского – 1830. Помимо села Никольского к приходу относились деревня Нижняя Дорожня и половина деревни Ржавец. Жители второй половины ходили на богослужения в Кунье.
К 1917 году на попечении Ивана Никитовича оставалась одна младшая дочь Анна. Да и та уже была барышней на выданье, училась в последнем классе Курского епархиального училища. Старшие дети обустроились в жизни. Вероятно, к одному из них и ехали доживать пожилой псаломщик с супругой. Своё прошение об увольнении Иван Дагаев адресовал епископу Курскому Феофану (Гаврилову). Однако резолюцию на документ 29 ноября наложил другой архиерей, скрывающийся за инициалами «Е.Н.». Расшифровать их, впрочем, нетрудно. Это епископ Белгородский Никодим (Кононов), викарий Курской епархии. Из чего можно сделать вывод, что приходы Старооскольского уезда в это время были в его ведении.
«Имею честь почтительнейше просить Ваше Преосвященство уволить меня от должности псаломщика, по старости, за штат и исходатайствовать пенсию за пятьдесят лет моей псаломщической беспрерывной службы…» (ГАКО. Ф.20. оп.3л. д.266. л.1), - писал Иван Никитович архиерею. Владыка удовлетворил просьбу псаломщика. Но как дальше сложилась жизнь того, нам неизвестно. Одно можно сказать с уверенностью: ни пенсии, ни покоя при богоборческом режиме он не увидел.
Недолго пожил при новой власти и епископ Никодим. 9 января 1919 года большевики тайно расстреляли владыку во дворе белгородской тюрьмы у кухни. Там же его наскоро и закопали, не особо утруждаясь позаботиться о глубине ямы. Впоследствии тело убиенного епископа дважды перезахоранивали. Один раз тайком красные. Другой раз с почестями белые. С 2000 года имя владыки Никодима – в нашем церковном календаре. Он прославлен в сонме святых вместе с другими новомучениками и исповедниками Церкви Русской. А в 2012 году были обретены его мощи.
Своё архиерейское служение в Курском крае священномученик Никодим начал в статусе епископа Рыльского, викария Курской епархии. Он много потрудился на ниве духовного просвещения, распространял знания о святых и подвижниках благочестия. Очень любил святителя Иоасафа Белгородского и сам ушёл в вечность с титулом «Белгородский». Во многих церковных документах начала XX века, хранящихся в местных архивах, встречается его имя. И каждая такая находка - повод вспомнить о владыке и молитвенно обраться к нему: «Священномучениче Никодиме, моли Бога о нас!».
В Екатеринбурге планируется творческий вечер, посвященный памяти святителя Тихона, а в Казани – литературный конкурс. В подмосковном городе Жуковском состоится мультимедийная выставка «Терновый венец Патриарха Тихона» с показом фильма «Патриарх Тихон» из цикла «Избранники. Россия. Век ХХ».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Святитель Тихон и его наследие: к 100-летию преставления
Святитель Тихон и его наследие: к 100-летию блаженной кончины - Святитель Тихон и его наследие: к 100-летию преставления
План мероприятий, 100 лет блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского. Новости епархий о проведенных мероприятиях.
Forwarded from Священник Альвиан
"Будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится". Лк. 17:34.
Сегодня память священномученика Аркадия (Остальского), епископа Лубенского.
Первый его арест продлился 2 года: с 1922 по 1924 гг. Его жена (матушка) за это время успела выскочить замуж за другого. Поняла, куда дует ветер революции.
Сам же новомученик без ропота донёс свой крест до конца. Были аресты, допросы, избиения. В общей сложности провёл в лагерях больше 15 лет и был расстрелян на Бутовском полигоне в 1937 году в этот день.
Оставил после себя письменное наследие.
Его труды отличаются высоким литературным изяществом.
Вот, начало слова о смерти:
"Повсюду на земле царит смерть: умирают и дряхлые старцы, и сильные мужи; умирают в утробе матери, и чуть только появившиеся на свет. Умирает художник у незаконченной картины и артист на полуфразе; умирает невеста накануне венца и полководец после славной победы..."
Сегодня память священномученика Аркадия (Остальского), епископа Лубенского.
Первый его арест продлился 2 года: с 1922 по 1924 гг. Его жена (матушка) за это время успела выскочить замуж за другого. Поняла, куда дует ветер революции.
Сам же новомученик без ропота донёс свой крест до конца. Были аресты, допросы, избиения. В общей сложности провёл в лагерях больше 15 лет и был расстрелян на Бутовском полигоне в 1937 году в этот день.
Оставил после себя письменное наследие.
Его труды отличаются высоким литературным изяществом.
Вот, начало слова о смерти:
"Повсюду на земле царит смерть: умирают и дряхлые старцы, и сильные мужи; умирают в утробе матери, и чуть только появившиеся на свет. Умирает художник у незаконченной картины и артист на полуфразе; умирает невеста накануне венца и полководец после славной победы..."
Forwarded from СЛОВО
В эту ночь...
Архиепископа Тверского ФАДДЕЯ УСПЕНСКОГО поместили в камеру к уголовникам, которые издевались над ним и унижали его. Они подводили владыку к стене, а затем забирались к нему на плечи, чтобы достать до окна. Измучив, они заталкивали его под нары, и время от времени один из уголовников наполнял консервную банку нечистотами и совал под нары, говоря, чтобы владыка взял их кадило. Он с кротостью и смирением переносил все мучения и издевательства. Лежа под нарами и непрестанно молясь, он последние дни на земле смиренно нес свой крест. И САМА МАТЕРЬ БОЖИЯ ВСТУПИЛАСЬ ЗА НЕГО. Однажды ночью Она явилась главарю уголовников и грозно сказала : " НЕ ТРОГАЙТЕ СВЯТОГО МУЖА, ИНАЧЕ ВЫ ВСЕ ЛЮТОЙ СМЕРТЬЮ ПОГИБНЕТЕ ". Наутро он пересказал сон товарищам, и они бросились глянуть : из-под нар их осиял ОСЛЕПИТЕЛЬНЫЙ СВЕТ! Вытащив архиепископа, они все просили у него прощения. По молитвам владыки все эти люди остались живы, хотя некоторые из них были мобилизованы на фронт и прошли войну. Но палачи НКВД утопили владыку в яме с нечистотами в новогоднюю ночь 31 декабря 1937 года.
Мощи архипастыря - мученика находятся в Вознесенском соборе в Твери и подают чудеса исцелений.
Архиепископа Тверского ФАДДЕЯ УСПЕНСКОГО поместили в камеру к уголовникам, которые издевались над ним и унижали его. Они подводили владыку к стене, а затем забирались к нему на плечи, чтобы достать до окна. Измучив, они заталкивали его под нары, и время от времени один из уголовников наполнял консервную банку нечистотами и совал под нары, говоря, чтобы владыка взял их кадило. Он с кротостью и смирением переносил все мучения и издевательства. Лежа под нарами и непрестанно молясь, он последние дни на земле смиренно нес свой крест. И САМА МАТЕРЬ БОЖИЯ ВСТУПИЛАСЬ ЗА НЕГО. Однажды ночью Она явилась главарю уголовников и грозно сказала : " НЕ ТРОГАЙТЕ СВЯТОГО МУЖА, ИНАЧЕ ВЫ ВСЕ ЛЮТОЙ СМЕРТЬЮ ПОГИБНЕТЕ ". Наутро он пересказал сон товарищам, и они бросились глянуть : из-под нар их осиял ОСЛЕПИТЕЛЬНЫЙ СВЕТ! Вытащив архиепископа, они все просили у него прощения. По молитвам владыки все эти люди остались живы, хотя некоторые из них были мобилизованы на фронт и прошли войну. Но палачи НКВД утопили владыку в яме с нечистотами в новогоднюю ночь 31 декабря 1937 года.
Мощи архипастыря - мученика находятся в Вознесенском соборе в Твери и подают чудеса исцелений.
Forwarded from Новомученики и Исповедники
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Новомученики и Исповедники
СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ФАДДЕЙ (УСПЕНСКИЙ), АРХИЕПИСКОП ТВЕРСКОЙ:
"Только чистое сердце способно познать Бога и скоро найти Его, как и Сам Господь говорил, что блаженны чистии сердцем, яко тии Бога узрят. Чистое сердце в себе отображает Бога, как чистый глаз или чистое зеркало, и не может не видеть Бога. А в человеке падшем это зеркало - запятнанное, разбитое. Вот почему у тех, у кого сердце не чисто, затуманено, загрязнено страстями житейскими, оно не видит или почти не видит Бога. Как часто такие ищут Бога всю жизнь, вооружившись наукою, и не могут найти, так что сбывается на них слово псалмопевца: Рече безумен в сердце своем: несть Бог! Страсти затуманивают очи сердца, мешают и познать Бога. Ведь так часто леность, страсть к наслаждениям и другие страсти мешают человеку увлечься и земною мудростью, как часто ученый теряет беспристрастие в своих научных исследованиях, когда он отдается какой-либо страсти. Не тем ли более это нужно сказать о познании Бога? Только чистое сердце может познать Бога."
"Только чистое сердце способно познать Бога и скоро найти Его, как и Сам Господь говорил, что блаженны чистии сердцем, яко тии Бога узрят. Чистое сердце в себе отображает Бога, как чистый глаз или чистое зеркало, и не может не видеть Бога. А в человеке падшем это зеркало - запятнанное, разбитое. Вот почему у тех, у кого сердце не чисто, затуманено, загрязнено страстями житейскими, оно не видит или почти не видит Бога. Как часто такие ищут Бога всю жизнь, вооружившись наукою, и не могут найти, так что сбывается на них слово псалмопевца: Рече безумен в сердце своем: несть Бог! Страсти затуманивают очи сердца, мешают и познать Бога. Ведь так часто леность, страсть к наслаждениям и другие страсти мешают человеку увлечься и земною мудростью, как часто ученый теряет беспристрастие в своих научных исследованиях, когда он отдается какой-либо страсти. Не тем ли более это нужно сказать о познании Бога? Только чистое сердце может познать Бога."
Forwarded from Дом-музей святителя Онуфрия (Гагалюка)
НАГРАДА К РОЖДЕСТВУ
3 января 1934 года Заместитель Патриаршего Местоблюстителя и Временный при нём Патриарший Священный Синод постановили ко дню Рождества Христова возвести в сан архиепископа пятерых епископов. Был в их числе и священномученик Онуфрий (Гагалюк), в ту пору управлявший Курской епархией.
В этом сане он оставался на свободе всего полтора года.
3 января 1934 года Заместитель Патриаршего Местоблюстителя и Временный при нём Патриарший Священный Синод постановили ко дню Рождества Христова возвести в сан архиепископа пятерых епископов. Был в их числе и священномученик Онуфрий (Гагалюк), в ту пору управлявший Курской епархией.
В этом сане он оставался на свободе всего полтора года.
В Курске почтили память священномученика Никодима, епископа Белгородского / Новости / Епархии / Патриархия.ru
http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/2224265.html
http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/2224265.html
Патриархия.ru
В Курске почтили память священномученика Никодима, епископа Белгородского / Новости / Епархии / Патриархия.ru
10 января в Знаменском кафедральном соборе города Курска почтили память священномученика Никодима (Кононова), епископа Белгородского.
Forwarded from Prichod.ru
#свтТихон100
Патриарх Тихон — "новый патриарх Иов и патриарх Гермоген"
Осиротевшие после падения царского трона русские люди увидели в новом Патриархе своего единственного истинного печальника и защитника и подлинно как к отцу устремились к нему со всею силою своей сыновней любви и преданности; волны этих народных чувств притекали к нему со всех концов России. Всюду, где он ни появлялся, народ теснился вокруг него в огромном количестве. Храмы, где он служил, были переполнены…
Все заранее хотели видеть в нем второго Гермогена, образ которого невольно восставал в это время в народной памяти из глубины минувших веков. Историческая судьба Патриарха Тихона действительно заставляла сближать его жизнь со страдальческим подвигом Святейшего Гермогена, но по личному своему характеру он напоминал гораздо более Святейшего Иова — первого Патриарха Всероссийского, чем его знаменитого преемника. Летописцы изображают Святейшего Иова как мужа благообразного, "украшенного благочестием и благочинием", кроткого нравом и мягкосердечного, который никого не оскорблял и никогда не превозносился своим достоинством. Таков был приблизительно и облик Святейшего Тихона.
Кроме сходства в самом душевном складе двух русских первоиерархов, из коих один начал ряд русских Патриархов, а другой призван был восстановить после двухсот лет прерванное преемство патриаршей власти, есть нечто общее и в их восхождении по иерархической лестнице и последующей исторической судьбе.
Тот и другой восседали на древней Ростово-Ярославской кафедре. Оба оказались в сане митрополитов московских (хотя, конечно, и с неодинаковым объемом власти), что несомненно способствовало избранию их на Патриарший Престол.
Обоим суждено было стать исповедниками Православия и страдальцами за паству свою, но жребий Святейшего Тихона был настолько тяжелее, насколько первая смута разнилась от второй, именуемой русской революцией. Первое лихолетье напоминало скорее народный бунт — бессмысленный, жестокий и беспощадный, чем организованное революционное восстание. Его бурное движение, как волны в разбушевавшемся океане, проносились только по поверхности русской жизни, не затронув глубин народной души. Основные религиозные устои и национальные идеалы у большинства населения, даже разложенного царившей тогда анархией, остались непоколебимыми; сами самозванцы понимали это и потому должны были щадить национальные чувства и приспособляться к ним.
Между тем большевистская власть, как только взяла в свои руки кормило правления, поставила своею целью произвести полную революцию русского народного духа, чтобы создать на Руси нового человека по образу, предначертанному Марксом и Лениным. Патриарх Тихон уже при самом вступлении на престол оказался пред лицом враждебной ему бунтующей революционной стихии. Последняя яростно наступала на него не только как на главу Русской Церкви, стоявшую на пути ее разрушительных стремлений, но и как на живое олицетворение русского национального единства и символ древней Святой Руси, воскресавшей в его лице.
Новый Патриарх скоро покорил их не столько силой своей власти, сколько нравственным обаянием своей личности, полным отсутствием честолюбия и властолюбия и исключительной чуткостью сердца. В его новом положении требовалось особенно бережное отношение к старым заслуженным епископам, еще недавно стоявшим выше его по своим кафедрам и служебным иерархическим отличиям. То, чего нелегко было достигнуть на его месте другим, то без труда удавалось ему благодаря его деликатности и такту, который не напрасно называется "умом сердца".
Воспоминание митрополита Анастасия (Грибановского) о святителе Тихоне
Патриарх Тихон — "новый патриарх Иов и патриарх Гермоген"
Осиротевшие после падения царского трона русские люди увидели в новом Патриархе своего единственного истинного печальника и защитника и подлинно как к отцу устремились к нему со всею силою своей сыновней любви и преданности; волны этих народных чувств притекали к нему со всех концов России. Всюду, где он ни появлялся, народ теснился вокруг него в огромном количестве. Храмы, где он служил, были переполнены…
Все заранее хотели видеть в нем второго Гермогена, образ которого невольно восставал в это время в народной памяти из глубины минувших веков. Историческая судьба Патриарха Тихона действительно заставляла сближать его жизнь со страдальческим подвигом Святейшего Гермогена, но по личному своему характеру он напоминал гораздо более Святейшего Иова — первого Патриарха Всероссийского, чем его знаменитого преемника. Летописцы изображают Святейшего Иова как мужа благообразного, "украшенного благочестием и благочинием", кроткого нравом и мягкосердечного, который никого не оскорблял и никогда не превозносился своим достоинством. Таков был приблизительно и облик Святейшего Тихона.
Кроме сходства в самом душевном складе двух русских первоиерархов, из коих один начал ряд русских Патриархов, а другой призван был восстановить после двухсот лет прерванное преемство патриаршей власти, есть нечто общее и в их восхождении по иерархической лестнице и последующей исторической судьбе.
Тот и другой восседали на древней Ростово-Ярославской кафедре. Оба оказались в сане митрополитов московских (хотя, конечно, и с неодинаковым объемом власти), что несомненно способствовало избранию их на Патриарший Престол.
Обоим суждено было стать исповедниками Православия и страдальцами за паству свою, но жребий Святейшего Тихона был настолько тяжелее, насколько первая смута разнилась от второй, именуемой русской революцией. Первое лихолетье напоминало скорее народный бунт — бессмысленный, жестокий и беспощадный, чем организованное революционное восстание. Его бурное движение, как волны в разбушевавшемся океане, проносились только по поверхности русской жизни, не затронув глубин народной души. Основные религиозные устои и национальные идеалы у большинства населения, даже разложенного царившей тогда анархией, остались непоколебимыми; сами самозванцы понимали это и потому должны были щадить национальные чувства и приспособляться к ним.
Между тем большевистская власть, как только взяла в свои руки кормило правления, поставила своею целью произвести полную революцию русского народного духа, чтобы создать на Руси нового человека по образу, предначертанному Марксом и Лениным. Патриарх Тихон уже при самом вступлении на престол оказался пред лицом враждебной ему бунтующей революционной стихии. Последняя яростно наступала на него не только как на главу Русской Церкви, стоявшую на пути ее разрушительных стремлений, но и как на живое олицетворение русского национального единства и символ древней Святой Руси, воскресавшей в его лице.
Новый Патриарх скоро покорил их не столько силой своей власти, сколько нравственным обаянием своей личности, полным отсутствием честолюбия и властолюбия и исключительной чуткостью сердца. В его новом положении требовалось особенно бережное отношение к старым заслуженным епископам, еще недавно стоявшим выше его по своим кафедрам и служебным иерархическим отличиям. То, чего нелегко было достигнуть на его месте другим, то без труда удавалось ему благодаря его деликатности и такту, который не напрасно называется "умом сердца".
Воспоминание митрополита Анастасия (Грибановского) о святителе Тихоне
Forwarded from Священник Владимир Русин
МОЛИЛСЯ, ЧТОБЫ ЖЁНЫ ЖИЛИ ЛАДНО С МУЖЬЯМИ #1937 "- Скажите, много ли обращалось к вам женщин с просьбами приворотить и заставить жить с ними мужей? И кто они?
- Случаев привораживания не было, а были такие случаи, что я по просьбе отдельных женщин молился, чтобы они жили ладно с мужьями. Кто эти женщины, я не знаю..." ПОЛНЫЙ ОЧЕРК О СВЯЩЕННИКЕ ПЕТРЕ СОРОКИНЕ из Черемисиновского района Курской области доступен по ссылке:
https://vk.com/@rusin.vladimir-molilsya-chtoby-zheny-ladno-zhili-s-muzhyami
- Случаев привораживания не было, а были такие случаи, что я по просьбе отдельных женщин молился, чтобы они жили ладно с мужьями. Кто эти женщины, я не знаю..." ПОЛНЫЙ ОЧЕРК О СВЯЩЕННИКЕ ПЕТРЕ СОРОКИНЕ из Черемисиновского района Курской области доступен по ссылке:
https://vk.com/@rusin.vladimir-molilsya-chtoby-zheny-ladno-zhili-s-muzhyami
В Издательском Совете пройдет Всероссийская научно-практическая конференция молодых богословов по исследованию русского святоотеческого наследия / Новости / Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/6191062.html
http://www.patriarchia.ru/db/text/6191062.html
Патриархия.ru
В Издательском Совете пройдет Всероссийская научно-практическая конференция молодых богословов по исследованию русского святоотеческого…
29 января в Издательском Совете Русской Православной Церкви пройдет Всероссийская научно-практическая конференция молодых богословов «Духовное наследие святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, и новомучеников и исповедников Церкви Русской».
В Псково-Печерском монастыре состоялось открытие экспозиции «Вслед за Христом», посвященной 100-летию блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Всероссийского / Монастырский вестник
https://monasterium.ru/novosti/novosti-eparkhialnykh-monastyrej/v-pskovo-pecherskom-monastyre-sostoyalos-otkrytie-ekspozitsii-vsled-za-khristom-posvyashchennoy-100-letiyu-blazhennoy-konchiny-svyatitelya-tikhona-patriarkha-vserossiyskogo/
https://monasterium.ru/novosti/novosti-eparkhialnykh-monastyrej/v-pskovo-pecherskom-monastyre-sostoyalos-otkrytie-ekspozitsii-vsled-za-khristom-posvyashchennoy-100-letiyu-blazhennoy-konchiny-svyatitelya-tikhona-patriarkha-vserossiyskogo/
Монастырский вестник
В Псково-Печерском монастыре состоялось открытие экспозиции «Вслед за Христом», посвященной 100-летию блаженной кончины святителя…
7 января 2025 года, в рамках соглашения о сотрудничестве Псковской епархии и Государственного Русского музея, в картинной галерее архимандрита Алипия (Воронова) при Свято-Успенском Псково-Печерском мужском монастыре состоялось открытие экспоз...
Со святыми днями!
На Никитском🙏
На Никитском🙏
Forwarded from Prichod.ru
#свтТихон100
Святитель Тихон как «узловая» фигура
Он не был богословом и не обладал харизмой общественного деятеля, подобно другому претенденту на патриаршее место митрополиту Антонию (Храповицкому). Он не был талантливым администратором и ловким политиком, как его преемник по управлению Русской Церковью митрополит Сергий (Страгородский).
Не был он и бескомпромиссным, бесстрашным исповедником своих убеждений, каким явился назначенный им первый местоблюститель Патриаршего престола, кремень мужества святитель Кирилл Казанский.
Он не был, наконец, даже отрешенным подвижником-аскетом, каким хотели бы его видеть некоторые люди (например, глава «даниловской оппозиции» Патриарху епископ Феодор (Поздеевский)).
Но верующий народ любил и почитал его как никакого другого иерарха, как ни одного из последующих патриархов Русской Православной Церкви.
Так в чем же тайна неотразимого обаяния его личности и ее влияния на потомков?
Патриарх Тихон, безусловно, фигура «узловая» для всей новейшей истории Русской Церкви. К ней сходятся и от нее расходятся самые разные пути, выбранные иерархами и простыми верующими.
Митрополит Сергий (Страгородский) в своей – для одних печально известной, а другими одобряемой – Декларации 1927 года будет позиционировать себя как продолжателя церковно-политического курса Патриарха Тихона. На него же будут ссылаться и оппозиционные Сергию иерархи, обвиняя последнего в отступничестве от «тихоновской» линии поведения.
В эмиграции те, кто поддерживал Церковь в Советском Союзе, называли ее «Патриаршей». Новомученики и исповедники Российские были счастливы, что причастны к святителю Тихону (так, архимандрит Серафим (Тяпочкин) с гордостью цитировал свое… следственное дело, где он был охарактеризован как «поп-тихоновец»).
Первый Патриарх после более чем 200-летнего перерыва, святитель Тихон стал не церковным политиком, а отцом для своей паствы. Именно такого предстоятеля ждала Русская Церковь в эпоху крушения всего прежнего церковно-государственного строя.
Тем не менее, далеко не все современники – причем самых разных убеждений – сразу и по достоинству оценивали поведение и облик Святейшего.
❤️ Безвольная, мягкая личность, никогда не пользовавшаяся никаким авторитетом. Он никогда не был известен как выдающийся оратор… Вообще он совершенно случайный человек❤️ , – писал обновленческий «митрополит» Введенский.
❤️ Всё хи-хи да ха-ха, и гладит кота❤️ , – передавал свое впечатление от Патриарха епископ Феодор (Поздеевский).
Святейший Тихон, действительно, совсем не производил впечатления величественного иерарха, блестящего «князя» Церкви. Он был прост, доступен, любил пошутить и мог скрасить юмором даже самую нелепую и трагичную ситуацию. В 1920-е годы над дверью его кабинета в Донском монастыре висела табличка: «По вопросам контрреволюции не беспокоить».
Но множество людей каким-то шестым чувством улавливали за этим легким характером, за этой шутливостью глубокую внутреннюю жизнь. От Патриарха уходили умиленными и просветленными. Даже красноармейцам, охранявшим Тихона во время его домашнего ареста, приходилось бороться с симпатией к своему «классовому врагу». «Неплохой дед, только вот всё молится по ночам, спать не дает», – вспоминал один из них.
А фото Святейшего доносят до нас то, что, быть может, не в полной мере ощущалось современниками при личном общении, – трагизм и роковую печать на лице…
Есть ли среди ваших родственников мужчин с именем Тихон, крещенных в честь святителя Тихона? Может быть, это имя носите вы?
Святитель Тихон как «узловая» фигура
Он не был богословом и не обладал харизмой общественного деятеля, подобно другому претенденту на патриаршее место митрополиту Антонию (Храповицкому). Он не был талантливым администратором и ловким политиком, как его преемник по управлению Русской Церковью митрополит Сергий (Страгородский).
Не был он и бескомпромиссным, бесстрашным исповедником своих убеждений, каким явился назначенный им первый местоблюститель Патриаршего престола, кремень мужества святитель Кирилл Казанский.
Он не был, наконец, даже отрешенным подвижником-аскетом, каким хотели бы его видеть некоторые люди (например, глава «даниловской оппозиции» Патриарху епископ Феодор (Поздеевский)).
Но верующий народ любил и почитал его как никакого другого иерарха, как ни одного из последующих патриархов Русской Православной Церкви.
Так в чем же тайна неотразимого обаяния его личности и ее влияния на потомков?
Патриарх Тихон, безусловно, фигура «узловая» для всей новейшей истории Русской Церкви. К ней сходятся и от нее расходятся самые разные пути, выбранные иерархами и простыми верующими.
Митрополит Сергий (Страгородский) в своей – для одних печально известной, а другими одобряемой – Декларации 1927 года будет позиционировать себя как продолжателя церковно-политического курса Патриарха Тихона. На него же будут ссылаться и оппозиционные Сергию иерархи, обвиняя последнего в отступничестве от «тихоновской» линии поведения.
В эмиграции те, кто поддерживал Церковь в Советском Союзе, называли ее «Патриаршей». Новомученики и исповедники Российские были счастливы, что причастны к святителю Тихону (так, архимандрит Серафим (Тяпочкин) с гордостью цитировал свое… следственное дело, где он был охарактеризован как «поп-тихоновец»).
Первый Патриарх после более чем 200-летнего перерыва, святитель Тихон стал не церковным политиком, а отцом для своей паствы. Именно такого предстоятеля ждала Русская Церковь в эпоху крушения всего прежнего церковно-государственного строя.
Тем не менее, далеко не все современники – причем самых разных убеждений – сразу и по достоинству оценивали поведение и облик Святейшего.
Святейший Тихон, действительно, совсем не производил впечатления величественного иерарха, блестящего «князя» Церкви. Он был прост, доступен, любил пошутить и мог скрасить юмором даже самую нелепую и трагичную ситуацию. В 1920-е годы над дверью его кабинета в Донском монастыре висела табличка: «По вопросам контрреволюции не беспокоить».
Но множество людей каким-то шестым чувством улавливали за этим легким характером, за этой шутливостью глубокую внутреннюю жизнь. От Патриарха уходили умиленными и просветленными. Даже красноармейцам, охранявшим Тихона во время его домашнего ареста, приходилось бороться с симпатией к своему «классовому врагу». «Неплохой дед, только вот всё молится по ночам, спать не дает», – вспоминал один из них.
А фото Святейшего доносят до нас то, что, быть может, не в полной мере ощущалось современниками при личном общении, – трагизм и роковую печать на лице…
Есть ли среди ваших родственников мужчин с именем Тихон, крещенных в честь святителя Тихона? Может быть, это имя носите вы?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Блаженнейший архиепископ Анастасий на коленях перед поклонным Крестом в Сретенском монастыре на месте массового расстрела Новомучеников.
Царство небесное праведнику наших дней, ревностным борцу за чистоту канонической жизни Церкви, яркому самоотверженному миссионеру.
Уходят лучшие греки духа свв. Нектария Эгинского; Паисия Святогорца.
Царство небесное праведнику наших дней, ревностным борцу за чистоту канонической жизни Церкви, яркому самоотверженному миссионеру.
Уходят лучшие греки духа свв. Нектария Эгинского; Паисия Святогорца.
Состоялась всероссийская конференция «Духовное наследие святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, и новомучеников и исповедников Церкви Русской» / Новости / Патриархия.ru
http://www.patriarchia.ru/db/text/6194921.html
http://www.patriarchia.ru/db/text/6194921.html
Патриархия.ru
Состоялась всероссийская конференция «Духовное наследие святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, и новомучеников и исповедников…
29 января в рамках XXXIII Международных Рождественских образовательных чтений в Издательском Совете прошла всероссийская научно-практическая конференция по исследованию русского святоотеческого наследия «Духовное наследие святителя Тихона, Патриарха Всероссийского…