‌بررسی ۵۳ پرونده شوهرکشی: طلاق یا قتل؛ مسئله این است❗️

🔸دکتر حسن محدثی پژوهشگر و استاد دانشگاه دلایل اجتماعی پدیده شوهرکشی را مورد بررسی قرار داده است. محدثی در ابتدا به بستر‌های اجتماعی شکل‌گیری تعارض‌ها و تضاد‌ها بین زوجین ایرانی و همچنین دلایل از دست رفتن حس عاشقانه اولیه و منجر به ازدواج بین زن و مرد می‌پردازد و در ادامه روند شکل گیری احساس نفرتِ منتهی به قتل در بین زنان شوهرکش را با واکاوی ۵۳ پرونده شوهرکشی بررسی می‌کند.

🔸زن ایرانی چگونه مدرن می شود؟

📍خانواده متعارف ایرانی امروزه در حال جایگزین شدن با اشکال جدیدی از خانواده است و خانواده سنتی به سمتی می‌رود که امکان تشکیل و تداوم آن دیگر وجود ندارد. ظهور این اشکال جدید در حالی که بستری برای آموزش انگاره‌های جدید وجود ندارد به شکل‌گیری تعارضات شدید در در درون خانواده منجر شده است. بخشی از این تعارضات که به روابط میان زن و مرد بر می‌گردد و شوهر‌کشی یکی از پیامدهای حل نشدن این تعارضات است، مربوط به ظهور زن مدرن ایرانی به ویژه شهرنشین است. متاثر از تغییرات جامعه ایران از جهان مدرن، زن ایرانی شهرنشین به ویژه در کلانشهر‌ها در یک وضعیت برزخی قرار گرفته، به این معنا که امکانات و ابزار مدرن این امکان را برای زن ایرانی فراهم کرده که به شکل گسترده ای با مردان متعددی در ارتباط باشد. در حالی که زن پنجاه سال پیش چنین امکانی نداشت و ارتباطی اگر بود، محدود و کنترل شده بود. فردگرا شدن زن، ویژگی دیگر زن امروزی ایرانی است.

📍 زن ایرانی در دنیای امروز به خواسته‌ها و امیالش توجه می‌کند و مانند زن سنتی نیست که هیچ فردیتی نداشت و خود را فقط در اختیار خانواده قرار می‌داد، فرهنگ ۵۰ سال پیش فرهنگ جمع‌گرایانه بود و زن‌ها می‌بایست در خدمت شوهر و بچه‌ها می‌بودند، نهایت افتخار یک زن این بود زنی خوب برای شوهر و مادری خوب برای بچه‌هایشان باشند، آن‌ها خود را با بچه‌ها و همسرشان تعریف می‌کردند و هویت مستقلی برای خود قائل نبودند.

📍ویژگی سومی که دنیای مدرن برای خانواده ایرانی ایجاد کرده این است که زوجی که ازدواج می‌کند، تا حد زیادی از نظارت خویشاوندی و مداخله مثبت والدین و فامیل در حل مشکلات و تنش ها دور هستند، امروزه خود فرد در محور انتخاب‌ها ایستاده است همچنین به دلیل تغییرات فرهنگی و ارزشی حتی اگر والدین به مسائل ورود کنند، این کار دخالت تصور می‌شود.

📍رابطه عاطفی و صمیمی مراحلی را طی می‌کند و این امکان هست که طی این مسیر، آن رابطه پر از عشق آغازین به تدریج به رابطه‌ای خصمانه و نفرت‌انگیز بینجامد و یا دست کم به رابطه بین دو غریبه یا هم جواری غریبه‌ها تبدیل شود.یعنی دونفری که آن همه به بودن در کنار هم مشتاق بودند، حالا مانند دو غریبه فقط همدیگر را تحمل می‌کنند.

⛔️ زن ایرانی برای طلاق با ۳ مانع جدی مواجه است؛

📍مانع حقوقی یعنی زن حق طلاق ندارد، مانع اقتصادی یعنی اگر طلاق هم بگیرد نمی‌داند پس از آن زندگی‌اش را چطور ادامه دهد، و در نهایت مانع اجتماعی، یعنی عرف و محیطی که زن در آن زندگی می‌کند به او این حق را نمی‌دهد که مبادرت به طلاق کند، هیچ دادگاهی در ایران نمی‌پذیرد که زنی بگوید طلاق می‌خواهم، چون دیگر شوهرم را دوست ندارم و عاشق مرد دیگری شده ام.

📍مانع بعدی طولانی بودن روند طلاق است؛ روندی که ممکن است سال‌ها طول بکشد در حالی آن زن در همان زمان نیاز به رهایی از آن موقعیت خطرآفرین دارد، بنابراین زن در موقعیتی قرار دارد که قدرت عقلانیت برای تصمیم گیری درست تضعیف شده، گروهی از زنان که در این موقعیت قرار می‌گیرند وقتی راه حل طلاق را امتحان می‌کنند و به نتیجه نمی‌رسند، سرانجام با مردی که با او رابطه عاشقانه دارند نقشه‌ای طراحی کرده و شوهر را حذف فیزیکی می‌کنند.

⛔️ طلاق بهتر از قتل

📍 تابو بودن طلاق در نزد بسیاری از خانواده‌ها و عدم حمایت از دختر مطلقه‌شان به عنوان مثال خودداری از پذیرش فرزند یا فرزندان زن و نادیده گرفتن حق مادری او سبب می‌شود که زن از این فرصت برای رهایی محروم شود بنابراین آگاه شدن خانواده‌ها نسبت به پیامد‌های مانع تراشی برای طلاق و همچنین دادن حق طلاق به زنان هم از جانب قانون و هم مردان می‌تواند مانع پدیده شوهرکشی شود.

📍به زنان نیز توصیه می‌ کنم #حق_طلاق را بگیرند و بدانند که یک رابطه عاشقانه و عاطفی زمان‌مند و تاریخ دار است، در دنیای مدرن که همه چیز از جمله آدم‌ها مدام در حال تغییر هستند و بسیاری اوقات تغییرات واگرایانه است، دو فردی که الان با هم خشنود هستند معلوم نیست ۱۰ سال بعد هم همین طور باشند. مخصوصا اینکه ازدواج‌ها در ایران اغلب در شرایطی رخ می‌دهد که افراد نمی‌توانند شناخت درستی از هم داشته باشند.

@iammalenaa

‌ ‍ 🔴 از تابوهای زنانه چه می دانیم⁉️

📆‏ امروز ۲۸ ماه مِی روز جهانی بهداشت قاعدگی است.


🔊 #فایل_صوتی گفتگو با #منصوره_موسوی، جامعه‌شناس حوزه زنان و نویسنده کتابهای زنانگی و بدن، و تابوی زنانگی.

🔸منصوره موسوی جامعه‌شناس حوزه زنان با تمرکز بر «جامعه‌شناسی بدن» است. او تا کنون چند کتاب و پژوهش در این زمینه تالیف و ترجمه کرده است. مسایلی نظیر بلوغ، از خودبیگانگی جنسی، کودک‌مادری، رابطه جنسی، عادت ماهیانه و سرکوب غرایز جنسی و ویژگی‌های بدنی در دختران نوجوان و زنان بالغ از جمله مهمترین موضوعاتی هستند که او به آنها می‌پردازد. او برای پژوهش‌هایش، بر خلاف بسیاری از پژوهشگران آکادمیک، به نظریه و کتاب و پژوهش‌های دیگران اکتفا نکرده و با صدها زن و دختر عادی از تقریبا همه‌جای ایران گفتگو کرده است.

✅ هر زن در طول زندگی خود حدود 35 تا 40 سال آن را تجربه می‌کند. بعضی هر ماه و بعضی کمتر. برای برخی توأم با دردهای جسمی و برای برخی توأم با رنجشهای روحی است. و البته برای برخی نیز خلاقیت‌های هنری به همراه دارد‌.

✅ هرچه هست نمیتوان کتمان و انکارش کرد. زنان و مردان باید درباره‌ی آن صحبت کنند و بیشتر بدانند.

✅ قاعدگی؛ آلودگی، کثیفی، یا مریضی نیست و نباید توأم با گناهکاری باشد.

➖➖➖➖➖➖
🔖 بخشی از کتاب #زنانگی_و_بدن
✍ نوشته منصوره موسوی

📍بخش دیگری از جامعه‌شناسی بدن، به رسیدگی و بهداشت بدن مربوط می‌شود. تمیز یا کثیف پنداشتن بدن و نحوه‌ی برخورد با آن عمیقاً به فرهنگ هر جامعه بستگی دارد و از جامعه‌ای به جامعه‌ای و از طبقه‌ای به طبقه‌ای متفاوت است. از نحوه‌ی تمیز کردن و شست‌وشوی بدن هم که بگذریم، مناسکی که در رابطه با تمیز نگهداشتن و تمیز کردن بدن در مواقع خاصی مانند پس از رابطه‌ی جنسی، سیکل ماهانه‌، دست زدن به جسد مرده، زایمان، و...وجود دارد، همه از رویکرد فرهنگی و باورهای اجتماعی در رابطه با بدن خبر می‌دهند.

📍 نجس و ناپاک قلمدادکردن بدن در چنین مواقعی یا بسیاری از ممنوعیت‌های رفتاری و حرکتی از این جمله است. دختر نوجوانی که در چنین وضعیت بدنی و فیزیولوژی است، به‌لحاظ شرعی از نماز خواندن و روزه باید خودداری کند. بنا به رساله‌های توضیح المسائل او از تماس با خطّ قرآن يا اسم خدا و پيامبران و امامان بنابر احتياط واجب باید پرهیز کند. ممنوعیت توقّف در مساجد، مگر این‌که از يك در داخل و از در ديگری خارج شود، عدم توقف در حرم امامان، داخل شدن در مسجد براى گذاشتن چيزى در آنجا، خواندن يكى از آيات سجده‌دار نیز ازین ممنوعیت ‌هاست.

📍به دلیل این‌که بدن در چنین مواقعی نجس خوانده می‌شود، پس از اتمام سیکل ماهانه، باید غسل مخصوص را انجام دهد تا بتواند به انجام فرایض مذهبی بپردازد.

📍دختران در چنین مواقعی با بسیاری از ممنوعیت‌های رفتاری و حرکتی (مانندبرخی ورزش‌ها) نیز مواجه‌اند، گاه حتی خوراکی‌های خاصی بنا به رسم هر منطقه جغرافیایی به آن‌ها خورانده می‌شود. همچنین توصیه می‌شود لباس‌های گشادتر و تیره بپوشند و مراقب باشند به‌جز افراد مؤنث خانواده از سیکل ماهانه آن‌ها، کسی خبردار نشود.

📍در برخی خانواده‌ها، دختران در این روزها، وادار می‌شوند به نماز خواندن و روزه‌داری تظاهر کنند که مبادا پدر یا برادران‌شان متوجه وضعیت جسمانی آن‌ها شوند. . برخی از این آموزش‌ها به هنگام جشن تکلیف مدارس در سن نه‌سالگی به دختربچه‌ها آموزش داده می‌شود./زنانگی و بدن

#بلوغ_دختران
#پریود
#قاعدگی
#پریود_تابو_نیست

@iammalenaa

#بدون_شرح .... @iammalenaa

به نظرشما چرا زن ها همیشه زیر فشار جامعه و رسانه ها هستن برای اینکه بدون نقص و کامل دیده بشن ؟!؟
چرا مردها کمتر زیر ذره بین جامعه هستن ؟ همه ما مردهایی دیدیم که اضافه وزن دارن ، بینی بزرگ یا عقابی دارن ، موهاشون ریخته یا بدن و صورتشون لک داره اما هیچ کدومشون مثل زن ها زیر فشار نیستن که بی نقص و کامل دیده بشن !
به نظرتون چقدر خود ما خانم ها در ایجاد این نگرش نقش داریم و چطور میتونیم کمرنگ ترش کنیم ؟ چطور میتونیم زندگی را برای خودمون یا حتی فرزندانمون در اینده راحت تر کنیم ؟!؟
فکر کنید فردا صبح هر زنی که از خواب بیدار بشه از ظاهر خودش راضی باشه و خودشو همونطوری که هست دوست داشته باشه!

ببینید چه صنعت ها و کمپانی هایی که درامدهاشون رو از طریق تبلیغات و چهارچوب هایی که برای زیبایی در ذهن افراد ساختن از دست میدن و از بین میرن...
فراموش نکنیم منظور من این نیست که به سلامتیمون اهمیت ندیم...❤️

پ.نوشت: کلیپ فوق مربوط به عكاسى است که از چند خانم در مناطق گوناگون ایران عكس می‌گيرد، بعد به آنها می‌گويد «شما بسيار زيبا هستی.» و بلافاصله دوباره عكس می‌گيرد.

نتيجه را ببينيد..!
@iammalenaa

🎬 خشونت انواع مختلفی دارد

⭕️خشونت مبتنی بر جنسیت هیچگاه پذیرفته نیست!!


خشونت جسمی: يعنی رفتارهايی که به جسم صدمه می‌زند. به‌عبارت‌دیگر، به حالت بالينی افراد گفته می‌شود که یک‌بار يا به‌کرات مورد ضرب و شتم و آزار و شکنجه عمدی قرار گيرد.

خشونت جنسی: يعنی وادار كردن افراد به رابطه جنسی بدون در نظر گرفتن خواست آن‌ها و علی‌رغم عدم تمایلشان. و رفتارها و روابط جنسی نامتعارف كه باعث آسيب جسمی و روحی می‌شود.

خشونت روانی-کلامی: شامل رفتارهايي است که به‌سلامت رواني آسيب می‌رساند. مانند توهين کردن، تبعيض قائل شدن، تحقير کردن، تهديد كردن، ترساندن و غيره.

بی‌توجهی و غفلت: يعنی توجه نکردن به نيازهای اساسی افراد مانند خوراک و پوشاک، بهداشت، مراقبت و سرپناه، محبت و عاطفه، و آموزش، در حدی که به‌سلامت جسمی و روانی آنان آسيب رساند.

خشونت اقتصادی: يعنی ايجاد مشكلات مالی از قبيل ندادن خرجی يا اجازه نداده برای اشتغال.

خشونت اجتماعی: جلوگیری از رفت‌وآمد با دیگران، رفت‌وآمد به خارج از خانه و جلوگیری از فعالیت اجتماعی افراد در خارج از خانه

#خشونت_علیه_زنان
@iammalenaa

⭕️ خشونت را تحمل نکنیم!!

🔺 این انیمیشن، از طریق توضیح فنر خشونت، الگویی که به روند تشدید خشونت در خانواده می‌پردازد، پیامدهای ماندگاری زن در شرایط خشونت‌آمیز را نشان می‌دهد.


#خشونت_عليه_زنان
#خشونت_خانگی
@iammalenaa

⭕️چندی پیش خبر اقدام شجاعانه پسربچه آمریکایی در نجات خواهرش از یک سگ بازتاب جهانی یافت. سلبریتی ها و شخصیت های سینمایی از اقدام شجاعانه کودک ستایش کردند و این خبر در فضای فارسی زبان مجازی نیز گسترش یافت. حالا برخی کاربران مجازی به یادآوری اقدام به مراتب شجاعانه تر "آسیه" پرداخته اند. او سال گذشته (استان سیستان و بلوچستان) خواهر ده ساله خود را که در معرض حمله یک تمساح(گاندو) قرار گرفته بود نجات داد. این خبر انگونه که باید رسانه ای نشد و آسیه برخلاف همتای آمریکایی اش به هموطنانش معرفی نشد!!!
به نظر شما دلیلش چیه؟!؟
@iammalenaa

ما کلفَت داریم!

در صف پمپ‌بنزین ایستاده‌ام و منتظرم تا نوبتم شود. راننده میان‌سالی که موهای جوگندمی دارد و کارش در پمپ‌بنزین تمام شده است به سمت مرد گل‌فروشی که کمی آنطرف‌تر از پمپ‌ها ایستاده می‌رود و پنج هزار تومان در دست او می‌گذارد. مرد گل‌ها را به سمت راننده می‌گیرد و درباره قیمت گل‌ها توضیح می‌دهد. راننده اصلاً به توضیح مردِ گل‌فروش توجه نمی‌کند و به سمت ماشینش برمی گردد. مرد گل‌فروش با صدای بلند می‌گوید "آقا گل؟ برنداشتی که". راننده می‌گوید" گل نمی خوام". مرد گل‌فروش با تعجب به اسکناس خیره می‌شود. در چشمان راننده شعفِ ناشی از لطف در حقِ مرد گل‌فروش دیده می‌شود و در چهرۀ مرد گل‌فروش هم شرمِ ناشی از تحقیر شدن توسط دیگران.

با مرد گل‌فروش صحبت می‌کنم. به او می‌گویم ای‌کاش پول را نمی‌گرفتی. او هم با تعجب می‌پرسد که چرا دیگران فکر می‌کنند که او گداست؟ می‌گوید که خودش شغل گل‌فروشی را انتخاب کرده و انتظار ندارد که به او پول بدهند ولی گل برندارند. گلایه دارد از اینکه چرا بعضی‌ها با او همچون گدا برخورد می‌کنند. آیا ظاهرش شبیه به گداهاست یا رفتارش این تصور را دامن می زند. این نوع پول دادن‌ها را نه لطف بلکه تحقیر آدمها می‌داند.

شاید این تحلیل مرا کمی بی‌رحمانه بدانید ولی فکر می‌کنم که انگیزه افراد برای پول دادن به نیازمندان؛ همیشه هم خیرخواهانه نیست. انگیزه‌های ظالمانه‌ای در پسِ این رفتارِ در ظاهر مثبت می‌تواند نشسته باشد.

بعضی‌ها علاقه دارند تا به‌عمد حقارت دیگران را تماشا کنند. اینان درواقع از مشاهده نیاز دیگران به خودشان لذت می‌برند. کمک به دیگری را به معنای نیاز دیگری به کمک تفسیر می‌کنند و این موقعیت را بسیار دل‌چسب می‌دانند. مانند رهگذری که در حاشیه پیاده‌رو غذایی به فقرا می‌دهد ولی نمی‌رود! می‌ایستد و با شَعفی وصف‌ناپذیر به غذا خوردن آن‌ها نگاه می‌کند. او درواقع از تماشای نیاز و وابستگی دیگران به خودش لذت می‌برد. اینان پول می‌دهند تا خودشان را بزرگ، و دیگران را حقیر ببینند. به‌راستی در این‌گونه موقعیت‌ها کدام طرف نیازمندتر است؟

برخی دیگر با کمک به نیازمندان سعی می‌کنند تا طبقه اجتماعیِ خود را در ذهنشان ارتقاء دهند. به بیان بهتر خود را در جایگاه و شأن یک « ارباب سخاوتمند» تصور کنند که کیسۀ زری را به سمت « رعیت» پرتاب می‌کند. من ثروتمند و تو فقیر هستی. دقیقاً مانند برخی از زنان نوکیسه‌ای که به هنگام صحبت با اقوام خود می‌گویند که خانه‌شان را «ُکلفَت»، و نه کارگر خدماتی رُفت و روب می‌کند! ما کلفَت داریم! ما جزو ثروتمندان هستیم! ما دست به سیاه و سفید نمی‌زنیم! ممکن است در این گروه کسانی باشند که از وضع مالی مناسبی هم برخوردار نباشند ولی با کمک به نیازمندان این توهم را در خود ایجاد می‌کنند که وضعشان آن‌قدرها هم بد نیست و (خدا را شکر) می‌توانند به دیگران کمک کنند.

درنهایت آنکه کمک به نیازمندان توسط برخی از افراد را مکانیسم روانی «میکروب‌زدایی از وجدان» می‌دانم. این نوع کمک‌ها با هدف کاستن از تلنگرهای گاه و بیگاه وجدان بابت پایمال کردن حق‌وحقوق سایرین در موقعیت‌های مختلف اجتماعی توسط همین افراد می‌دانم. گویی این افراد به خودشان می‌گویند « من در همه‌جا آدم بدی نیستم. من در بعضی جاها بد و در بعضی جاها آدم خوبی هستم». کمک به نیازمندان این توهم یا خودفریبی را در آنان دامن می زند که هنوز انسانیت در وجودشان نمرده است و به این شکل به خودشان امید می‌دهند.
▪️فردین علیخواه|گروه جامعه‌شناسی دانشگاه گیلان

@iammalenaa

فرانسويها ضرب المثلى دارند كه
مى‌گويد :
تنها احمق ها هستند كه عوض نمي‌شوند.!!

با اين معنا نه تنها در زبان فارسى ضرب المثلى نيست ، بلكه برعكس ، ضرب المثلی هست كه مى گويد :
حرف مرد يكى است.!!

آيا آنجا كه مقاومت در برابر تغيير و لجبازى در پذيرش اشتباه ريشه‌اى فرهنگى مى‌يابد
مى‌توان به فردايى بهتر خوشبين بود؟!؟

@iammalenaa

#من_یک_مالنا_هستم!!✌🏻

اگر ما بخواهیم از درگیری افکاری که در ما شکل گرفته رها شویم ، افکاری که هزاران قرن بر ما عرضه شده و تأثیرات آن صدها سال درما جمع شده اگر بخواهیم از تمام اینها رها شویم باید
یک چیز را کاملاً درک کنیم :

باید بدانیم چیزی کشنده تر از #باور وجود ندارد .

چیزی که ما باید حتماً درک کنیم مسئله ی مهم " باور " است باور کورکورانه ، پذیرفتن خاموش باچشمان بسته ، اساسی ترین دلیل فلج شدن زندگی مان تاکنون بوده است .

#اشو
#حذف_عکس_دختران_از_کتاب!!
@iammalenaa

#صادق_هدایت ..... @iammalenaa

‌📝 تفاوت خودمراقبتی و قربانی نکوهی

✍نجمه واحدی

📍 همه ما در کودکی، باید شیوه هایی برای «خود مراقبتی» فرا بگیریم. چه به دختران و چه پسران البته که باید آموزش داده شود که اندام خصوصی آنها کجاست، لمس نادرست و ناخوشایند چیست، حدود رابطه ما با غریبه ها تا کجاست، و به چه افرادی و تا کجا می توان اعتماد داشت، یا اگر در شرایط خطر قرار گرفتیم، چه کنیم یا شماره تماس پلیس و اورژانس و غیره کدام است.

📍اما بحث «پیشگیری از تجاوز» با آموزش دادن فنون رزمی «به زنان» (به عنوان ابژه های تجاوز!) یا خط و نشان کشیدن برای زنان که اینجا و آنجا «نروید» و فلان کار را «نکنید» و خودتان را در شرایط فلان «قرار ندهید» و «هرگز» این کار و آن کار را نکنید، باور کنید بیشتر شبیه شوخی است!

📍«متجاوزین» هستند که تجاوز می‌کنند، بعد شما برای پیشگیری از آن به «قربانیان» می‌گویید چه نکنند؟! این تصویر، اتفاقا به نظر من اصلا طنزآمیز نیست! «نکاتی برای پیشگیری از تجاوز» دقیقا همین نکات هستند. نکاتی که به متجاوزین هشدار بدهند «تجاوز نکنید».
اما این نکته را با تمام سادگی‌اش متاسفانه در نقاط مختلف جهان، زنان به اشکال مختلفی روی پلاکاردها به عنوان یک «شعار» و «مطالبه» لابد رادیکال با خود حمل می‌کنند. در تظاهرات مختلفی که زنان در نقاط مختلف جهان در اعتراض به اخبار تجاوز و قتل زنان به راه می‌اندازند روی پلاکاردهای خود می‌نویسند: «به ما نگویید چه بپوشیم / شما تجاوز نکنید»، یا «ما هر چه بپوشیم، ما هر کجا برویم: #بله_یعنی_بله ، #نه_یعنی_نه»، «ما لبخند می‌زنیم، ما می‌خندیم، ما شوخی می‌کنیم، ما چت می‌کنیم، ما لاس می‌زنیم، اما #نه_یعنی_نه».

📍ابی ومبک در کتاب «بازگشت گرگها» می‌نویسد: «زنان باید پیروی از قوانین تاریخ گذشته را متوقف کنند؛ قوانینی که هدف از وضع آنها، حفظ وضع موجود است. اگر از قوانینی پیروی کنیم که همیشه پیروی می کرده ایم، تغییری در نتیجه بازی ایجاد نخواهد شد».

📍به باور من، گوش فرا دادن زنان به همان توصیه های قدیمی که «نرو، نپوش، نخند، اعتماد نکن، نزدیک نشو، ...» برای پیشگیری از وقوع تجاوز، چیزیست که وضع فعلی را به همین منوالی که هست تثبیت می کند، یعنی دامن زدن و ادامه دادن #فرهنگ_تجاوز.

📍اگر دلسوز جامعه ای هستیم که در آن نباید تجاوز رخ دهد، به زنان (یا هر کسی که قربانی تجاوز می پنداریمش) نگوییم چه بکن یا چه نکن؛ او اگر شیوه‌های #خود_مراقبتی را مثل هر انسان دیگری از کودکی و نوجوانی یاد گرفته باشد، به این باید و نبایدها آگاه است. بلکه باید به مردان (یا کسی که او را متجاوز بالقوه می پنداریم) بیاموزیم که «تجاوز نکن».

#تصویر_از_سریال_سرگذشت_یک_ندیمه
@iammalenaa

#پیشنهاد_ادمین ✌🏻
#سریال_خارجی

#The_Queens_Gambit 2020

#زیرنویس_چسبیده_فارسی هاردساب
@iammalenaa

خلاصه داستان سریال کوئینز گمبیت The Queens Gambit 2020 :

این سریال از رمانی به همین نام اقتباس شده که در مورد زندگی بث هارمن یتیم است که نبوغ بالایی در شطرنج دارد و با وجود درگیری با اعتیاد وی تبدیل به برترین شطرنج‌باز دنیا شده است. این سریال از 8 سالگی تا 22 سالگی این دختر را به تصویر خواهد کشید و در دوران جنگ سرد روایت خواهد شد.


درباره فیلم :

کوئینز گمبیت (The Queens Gambit) یک مینی سریال تلویزیونی در ژانر درام، محصول سال 2020 ایالات متحده آمریکا، به کارگردانی «اسکات فرانک» (نویسنده Logan و خالق مینی‌سریال Godless)، مشتمل بر 7 اپیزود ساخته شده است. این سریال از رمانی به همین نام اثر «والتر توویس» اقتباس شده است. بازیگرانی مانند «توماس برودی-سانگستر»
“The Queens Gambit” قرار است که برای اولین بار در 23 اکتبر 2020 (2 آبان) در کشورهای آرژانتین، استرالیا، برزیل، کانادا، آلمان، اسپانیا، فرانسه، بریتانیا، هند، ایتالیا، ژاپن، مکزیک، لهستان، سوئد، ترکیه و ایالات متحده آمریکا (از طریق پخش استریمینگ) در “نتفلیکس” منتشر شود. این سریال در وب‌گاه نقد فیلم Rotten Tomatoes از 6 نقد منتشر شده ، توانست 100 درصد رضایتمندی را کسب کند. همچنین در وب‌گاه نقد فیلم metacritic از 5 نقد منتشر شده توانست امتیاز 87 از 100 را به خود اختصاص دهد. “این سریال دارای رده بندی سنی TV-MA است و برای سنین پایین 17 مناسب نمی باشد

ژانر : درام

دسته : Netflix

کشورها : ایالات متحده آمریکا

تاریخ انتشار : 2020

@iammalenaa

‌@iammalenaa

The Queens Gambit 2020


قسمت 1 کیفیت 720p

زیرنویس چسبیده فارسی هاردساب

‌@iammalenaa

The Queens Gambit 2020


قسمت 2 کیفیت 720p

زیرنویس چسبیده فارسی هاردساب

‌@iammalenaa

The Queens Gambit 2020


قسمت 3 کیفیت 720p

زیرنویس چسبیده فارسی هاردساب

‌@iammalenaa

The Queens Gambit 2020

قسمت 4 کیفیت 720p

زیرنویس چسبیده فارسی هاردساب

‌@iammalenaa

The Queens Gambit 2020


قسمت 5 کیفیت 720p

زیرنویس چسبیده فارسی هاردساب

‌@iammalenaa

The Queens Gambit 2020

قسمت 6 کیفیت 720p

زیرنویس چسبیده فارسی هاردساب