#جديد_الموقع
🍃معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "وأعوذُ بك منكَ" وقوله: "لا مَلْجَأَ ولا منجَى منك إلا إليك"
🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1235
🍃معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "وأعوذُ بك منكَ" وقوله: "لا مَلْجَأَ ولا منجَى منك إلا إليك"
🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1235
www.ibnalqayem.net
معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "وأعوذُ بك منكَ" وقوله: "لا مَلْجَأَ ولا منجَى منك إلا إليك" - موقع الإمام ابن القيم رحمه الله
وأما الفرار منه إليه؛ فهو متضمنٌ لتوحيدِ الربوبية وإثباتِ القَدَر، وأن كلَّ ما في الكون من المكروه والمحذور الذي يفرّ منه العبد، فإنما أوجبتْه مشيئةُ الله وحدَه
📌وتأمَّل حكمتَه تعالى في عذابه الأممَ السَّالفةَ بعذاب الاستئصال لمَّا كانوا أطول أعمارًا، وأعظمَ قُوى، وأعتى على الله وعلى رسله، فلما تقاصرت الأعمارُ وضعُفت القُوى رَفَعَ عذابَ الاستئصال وجَعَل عذابهم بأيدي المؤمنين، فكانت الحكمةُ في كلِّ واحدٍ من الأمرين ما اقتضته في وقته.
🖋ابن القيم |📚 #مفتاح_دار_السعادة (٢/ ٧٢٥)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
🖋ابن القيم |📚 #مفتاح_دار_السعادة (٢/ ٧٢٥)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
فصولٌ_نافعةٌ_في_تربية_الأطفال_تحمد_عاقبتها_عند_الكبر.pdf
1.4 MB
#فصول_مختارة فصول نافعة في تربية الأطفال تُحمد عاقبتها عند الكبر
أهلنا في غزة يشتكون الجوع وهم في وسط العالم الإسلامي والعربي!!
نعيش وكأننا منفصلون عن واقعنا وتاريخنا!!
والمصيبة أن عدونا هم أرذل خلق الله، الذين ضربت عليهم الذلة والمسكنة أينما ثقفوا!!
اللهم كن لعبادك في غزة..
نعيش وكأننا منفصلون عن واقعنا وتاريخنا!!
والمصيبة أن عدونا هم أرذل خلق الله، الذين ضربت عليهم الذلة والمسكنة أينما ثقفوا!!
اللهم كن لعبادك في غزة..
🔻يقول البعض: نريد شيئاً عملياً لنصرة إخواننا في غزة.
الجواب (الواقعي) يتلخص في أمرين:
الأول: ألا تكون محايداً وألا تكون ظهيراً لليهود المجرمين؛ فالوقت وقت نُصرة لا وقت تخاذل أو تخذيل أو تنظير، وأهلنا في غزة اجتمع فيهم موجبات النُّصرة؛ فهم مسلمون موحدون مستضعفون.
الثاني: الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء. بالدعاء أهلك الله تعالى قوم نوح وقوم عاد وثمود وأهلك فرعون وجميع الطغاة أعداء الرسل، واليهود قتلة الأنبياء اجتمع فيهم موجبات العذاب والعقوبة وهذا أدعى وأرجى لإجابة الدعاء فيهم.
الجواب (الواقعي) يتلخص في أمرين:
الأول: ألا تكون محايداً وألا تكون ظهيراً لليهود المجرمين؛ فالوقت وقت نُصرة لا وقت تخاذل أو تخذيل أو تنظير، وأهلنا في غزة اجتمع فيهم موجبات النُّصرة؛ فهم مسلمون موحدون مستضعفون.
الثاني: الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء. بالدعاء أهلك الله تعالى قوم نوح وقوم عاد وثمود وأهلك فرعون وجميع الطغاة أعداء الرسل، واليهود قتلة الأنبياء اجتمع فيهم موجبات العذاب والعقوبة وهذا أدعى وأرجى لإجابة الدعاء فيهم.
🌿الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّر بالحسنة الكبيرة الماحية، كما وقع الجَسُّ من حاطبٍ مكفَّرًا بشهوده بدرًا؛ فإن ما اشتملت عليه هذه الحسنة العظيمة من المصلحة، وتضمَّنته من محبة الله لها ورضاه بها وفرحه بها ومباهاته لملائكته بفاعلها= أعظمُ مما اشتملت عليه سيئة الجس من المفسدة وتضمنته من بغض الله لها، فغلب الأقوى على الأضعف فأزاله وأبطل مقتضاه.
🖋ابن القيم |📚 #زاد_المعاد (٣/ ٥١٨)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
🖋ابن القيم |📚 #زاد_المعاد (٣/ ٥١٨)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
#جديد_الموقع
🍂إثبات العلم والحكمة وبيان أنهما متضمنان لجميع صفات الكمال
🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1236
🍂إثبات العلم والحكمة وبيان أنهما متضمنان لجميع صفات الكمال
🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1236
www.ibnalqayem.net
إثبات العلم والحكمة وبيان أنهما متضمنان لجميع صفات الكمال - موقع الإمام ابن القيم رحمه الله
وقوله: {إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ} متضمنٌ لإثبات صفة الحكمة والعلم اللذين هما مصدرُ الخلق والأمر، فجميعُ ما خلقه سبحانه صادرٌ عن علمه وحكمته، وكذلك أمُ
🍃وفي الذكر نحوٌ من مائة فائدة:
الثانية: أنه يُرضِي الرحمن عز وجل.
🖋ابن القيم |📚 #الوابل_الصيب (ص: ٩٤)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
الثانية: أنه يُرضِي الرحمن عز وجل.
🖋ابن القيم |📚 #الوابل_الصيب (ص: ٩٤)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
سَبْق_المقادير_بالشقاوة_والسعادة.pdf
1023.6 KB
#فصول_مختارة
🌳 عنوان الفصل: سبقُ المقادير بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك العمل؛ بل يقتضي الاجتهاد والحرص
📚 الكتاب: #مفتاح_دار_السعادة
🖋المؤلف: الإمام ابن القيم رحمه الله
🌳 عنوان الفصل: سبقُ المقادير بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك العمل؛ بل يقتضي الاجتهاد والحرص
📚 الكتاب: #مفتاح_دار_السعادة
🖋المؤلف: الإمام ابن القيم رحمه الله
📌صفة المُبلغ عن الله:
ولما كان التبليغ عن الله سبحانه يعتمد العلمَ بما يبلغ والصدقَ فيه، لم تصلح مرتبة التبليغ بالرواية والفتيا إلا لمن اتصف بالعلم والصدق؛ فيكون عالمًا بما يبلِّغ، صادقًا فيه. ويكون مع ذلك حسن الطريقة، مرضيَّ السيرة، عدلًا في أقواله وأفعاله، متشابه السرِّ والعلانية في مدخله ومخرجه وأحواله.
🖋ابن القيم |📚 #إعلام_الموقعين (١/ ١٧)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
ولما كان التبليغ عن الله سبحانه يعتمد العلمَ بما يبلغ والصدقَ فيه، لم تصلح مرتبة التبليغ بالرواية والفتيا إلا لمن اتصف بالعلم والصدق؛ فيكون عالمًا بما يبلِّغ، صادقًا فيه. ويكون مع ذلك حسن الطريقة، مرضيَّ السيرة، عدلًا في أقواله وأفعاله، متشابه السرِّ والعلانية في مدخله ومخرجه وأحواله.
🖋ابن القيم |📚 #إعلام_الموقعين (١/ ١٧)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
🍃وقد يطلق اسم الحسد على المنافسة المحمودة، كما في الصحيح عن النبي ﷺ: «لا حسدَ إلا في اثنتين: رجلٌ آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناءَ الليل وأطرافَ النهار. ورجل آتاه الله مالًا، فسلَّطه على هَلَكتِه في الحقِّ». فهذا حسدُ منافسة وغبطة يدل على علوِّ همة صاحبه، وكبرِ نفسِه، وطلِبها للتشبُّه بأهل الفضل.
🖋ابن القيم |📚 #كتاب_الروح (٢/ ٧٠٥)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
🖋ابن القيم |📚 #كتاب_الروح (٢/ ٧٠٥)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
🍂والرُّسُلُ بُعِثُوا مذكِّرين بما في الفِطَرِ والعقول، مُكَمِّلين له؛ لتقوم على العبد حُجَّةُ الله بفطرته ورسالته.
🖋ابن القيم |📚 #التبيان_في_أيمان_القرآن (ص: ٦٢)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link
🖋ابن القيم |📚 #التبيان_في_أيمان_القرآن (ص: ٦٢)
•••═══ ༻✿༺═══•••
حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله
https://www.ibnalqayem.net/link