#فصول_مختارة : فوائد وثمرات النبي صلى الله عليه وسلم

🔻الإخبار بالحال هل ينافي الصبر؟

وأما إخبار المخلوِق بالحال، فإن كان للاستعانة بإرشاده أو معاونته والتوصل إلى زوال ضرَرِه لم يقدح ذلك في الصبر، كإخبار المريض بشَكاتِه، وإخبار المظلوم لمن ينتصر به بحاله، وإخبار المبتلى ببلائه لمن يرجو أن يكون فرجه على يديه.
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على المريض يسأله عن حاله ويقول: "كيف تجدك"، وهذا استخبار منه واستعلام لحاله.

🖋ابن القيم |📚 #عدة_الصابرين (ص: ٥٢٣)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

🔻فمن كان ظهيرًا للمجرمين من الظلمة على ظلمهم، ومن أهل الأهواء والبدع على أهوائهم وبدعهم، ومن أهل الفجور والشهوات على فجورهم وشهواتهم؛ ليتخلص بمظاهرتهم من ألم أذاهم= أصابه من ألم الموافقة لهم عاجلًا وآجلًا أضعاف أضعاف ما فرّ منه، وسنّة الله في خلقه أن يعذبه بأيدي مَن أعانهم وظاهرهم.

🖋ابن القيم |📚 #شفاء_العليل (٢/ ٢٧١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#فصول_مختارة : تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله وما لا يسوغ

🍃لكلِّ عبد بدايةً ونهايةً، فمن كانت بدايته اتباع الهوى؛ كانت نهايته الذُّلّ، والصَّغار، والحرمان، والبلاءَ المتنوع بحسب ما اتَّبع من هواه، بل يصير له ذلك في نهايته عذابًا يُعَذَّب به في قلبه.

🖋ابن القيم |📚 #روضة_المحبين (ص: ٦٤٥)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

#جديد_الموقع

🍃حكم التلوّط بالمملوك

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1229

🍂ولولا أنَّ الله سبحانه تولَّى حِفْظَ القرآن بنفسه وضمن للأمة أنْ لا تجتمع على ضلالة = لأصابه ما أصابَ الكتبَ قَبْلَهُ، قال تعالى: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) [الحجر: ٩].

🖋ابن القيم |📚 #هداية_الحيارى (ص: ١١٨)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

🔻‏لا تتركوا غزة، ولا تتوقفوا عن النشر فهذه هي الفترة الأهم، واللحظات الأصعب!
المعادلة في غزة= مسلم ضد يهودي صهيوني.
غير ذلك= خذلان وتخذيل ونفاق!!

#فصول_مختارة : مُلك الجنة وأن أهلها كلهم ملوك فيها

•

🍃وقال سفيان الثوري: ما رأيتُ أسهل من الورع، ما حاك في نفسك فاتركه.


🖋 ابن القيم |📚 #مدارج_السالكين  (٢/ ٢٥)

الحُجج السمعية مطابقة للمعقول، والسمع الصحيح لا ينفك عن العقل الصريح، بل هما أخوانِ نصيران، وصل الله بينهما، وقرن أحدَهما بصاحبه؛ فقال تعالى: (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اِللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ) [الأحقاف: ٢٥]، فذكر ما ينال به العلوم وهي السمع والبصر والفؤاد الذي هو محل العقل... فجمع سبحانه بين السمع والعقل، وأقام بهما حُجته على عباده، فلا ينفك أحدهما عن صاحبه أصلًا، فالكتاب المنزل والعقل المدرِك حُجة الله على خَلْقه. وكتابه هو الحجة العظمى.

🖋ابن القيم |📚 #الصواعق_المرسلة (١/ ٢٢٦)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

🌿الحُجج السمعية مطابقة للمعقول، والسمع الصحيح لا ينفك عن العقل الصريح، بل هما أخوانِ نصيران، وصل الله بينهما، وقرن أحدَهما بصاحبه؛ فقال تعالى: (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اِللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ) [الأحقاف: ٢٥]، فذكر ما ينال به العلوم وهي السمع والبصر والفؤاد الذي هو محل العقل... فجمع سبحانه بين السمع والعقل، وأقام بهما حُجته على عباده، فلا ينفك أحدهما عن صاحبه أصلًا، فالكتاب المنزل والعقل المدرِك حُجة الله على خَلْقه. وكتابه هو الحجة العظمى.

🖋ابن القيم |📚 #الصواعق_المرسلة (١/ ٢٢٦)

    

🍂الطرق الموصلة إلى الحلال المشروع: هي الطرق التي لا خداع في وسائلها، ولا تحريم في مقاصدها.

🖋ابن القيم |📚 #إغاثة_اللهفان (٢/ ٧٨٨)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

📌مراتب العلم والعمل ثلاثة:

روايةٌ، وهي مجرَّد النّقل وحمل المرويِّ.
ودرايةٌ، وهي فهمه وتعقُّل معناه.
ورعايةٌ، وهي العمل بموجب ما علمه ومقتضاه. ‌فالنقَلة ‌همَّتهم ‌الرِّواية، والعلماء همَّتهم الدِّراية، والعارفون همَّتهم الرِّعاية.

وقد ذمَّ الله تعالى من لم يرعَ ما اختاره وابتدعه من الرهبانيَّة حقَّ رعايته، فقال تعالى: (ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا) [الحديد: 27].

📚 #مدارج_السالكين (٢/ ٢٩٧)