#المنتخب_من_النونية
مختارات من #نونية_ابن_القيم

3320 - وَكَذَلِكَ‌‌ ‌التَّوّابُ ‌مِنْ ‌أوْصَافِهِ … والتَّوْبُ فِي أوْصَافِهِ نَوْعَانِ
3321 - إذْنٌ بَتَوْبَةِ عَبدِهِ وَقَبُولُهَا … بَعْدَ المَتَابِ بمنَّةِ المنَّانِ

3320 - كما في قوله تعالى: {أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 118].

3321 - يدل على هذين النوعين قوله تعالى: {ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا} [التوبة: 118].
قال ابن جرير في تفسيره (6/ 503): "ثم رزقهم الإنابة إلى طاعته والرجوع إلى ما يرضيه عنهم، لينيبوا إليه، ويرجعوا إلى طاعته والانتهاء إلى أمره ونهيه".

ويقول الناظم في مدارج السالكين (1/ 319): "وتوبة العبد إلى الله محفوفة بتوبة من الله عليه قبلها، وتوبة منه بعدها، فتوبته بين توبتين من ربه، سابقة ولاحقة، فإنه تاب عليه أولًا إذنًا وتوفيقًا وإلهامًا، فتاب العبد، فتاب عليه ثانيًا، قبولًا وإثابة … ونظير هذا هدايته لعبده قبل الاهتداء، فيهتدي بهدايته، فتوجب له تلك الهداية هداية أخرى يثيبه الله بها هداية إلى هدايته … وهذا القدر من سرّ اسمَيْه "الأول والآخر" فهو المعدّ وهو الممد، ومنه السبب والمسبَّب، وهو الذي يعيذ من نفسه بنفسه، كما قال أعرف الخلق به: "وأعوذ بك منك"، والعبد توّاب، والله توّاب، فتوبة العبد: رجوعه إلى سيده بعد الإباق. وتوبة الله نوعان: إذن وتوفيق، وقبول وإمداد" اهـ.

📚مصدر التعليق: حواشي التحقيق من طبعة عطاءات العلم

📌حال المنافقين مع اليهود والنصارى:

وأخبر عن حال متولِّيهم بما في قلبه من المرض المؤدِّي إلى فساد العقل والدين، فقال: (فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ  يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ) [المائدة: ٥٤].

🖋ابن القيم |📚 #أحكام_أهل_الذمة (١/ ٣٣٠)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

حسابات موقع الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.ibnalqayem.net/link

📌الشرع المُنزّل من عند الله مستغنٍ في نفسه عن علمنا وعقلنا، ولكن نحن محتاجون إليه وإلى أن نعلمه بعقولنا؛ فإذا علم العقل ذلك حصل له كمال لم يكن قبل ذلك، وإذا فقده كان ناقصا جاهلا.

🖋ابن القيم |📚 #الصواعق_المرسلة (٣/ ٧٩٩)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

#وقفة_مع_آية

قال تعالى: (وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ (١٠٥) إِنَّ فِي هَذَا لَبَلَاغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ) [الأنبياء: ١٠٥ - ١٠٦]، فالزبور هنا جميع الكتب المنزلة من السماء، لا تختص بزبور داود، والذكر أم الكتاب الذي عند الله، والأرض هي الدنيا، وعباده الصالحون أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، هذا أصح الأقوال في هذه الآية.

🖋ابن القيم |📚 #شفاء_العليل (١/ ١٣٤)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع

🌿لذّات ‌الدنيا ‌ثلاثة ‌أنواع

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1243

#وقفة_مع_آية

وقوله تعالى: (مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ...) الآية [النور: ٣٥].

هذا مَثَلٌ لنوره في قلب عبده المؤمن، كما قال أُبيُّ بن كعب وغيره.

🖋ابن القيم | 📚 #اجتماع_الجيوش_الإسلامية (ص: ٢٣)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

📌وأي شيء نفع أهلَ البدع والضلال تسميةُ شبههم الداحضة عند ربهم وعند أهل العلم والإيمان عقلياتٍ وبراهين؟ وتسمية كثير من المتصوفة الخيالاتِ الفاسدة والشطحاتِ حقائقَ؟ فهؤلاء كلهم حقيقٌ أن يُتلى عليهم: (إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ) [النجم: ٢٣].

🖋ابن القيم | 📚 #إعلام_الموقعين (٣ /٦١١)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

#وقفة_مع_حديث

🍃قوله صلى الله عليه وسلم: "ما أنعم الله على عبدٍ بنعمةٍ فقال الحمد لله، إلا كان ما أُعطِي أفضل مما أخذ" رواه ابن ماجه، فإنَّ حمْدَهُ لوليِّ النعمة نعمةٌ أخرى هي أفضلُ وأنفعُ له، وأجدى عائدةً من النعمة العاجلة، فإن أفضلَ النِّعَم وأجلَّها على الإطلاق نعمةُ معرفتِه تعالى وحمدِه وطاعتِه.

🖋ابن القيم | 📚 #فتيا_في_صيغة_الحمد (ص: ١١ - ١٢)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع

🍂التسليم للقضاء والقدر بعد بذل الجهد في تعاطي ما أُمِر به من الأسباب

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1244

📌فجهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار، وهو جهاد خواصِّ الأمة وورثةِ الرُّسل، والقائمون به أفرادٌ في العالم، والمشاركون فيه والمعاوِنون عليه وإن كانوا هم الأقلِّين عددًا فهم الأعظمون عند الله قدرًا.

🖋ابن القيم | 📚 #زاد_المعاد (٣/ ٥)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

استشكل بعض الإخوة منشورا في تقرير ابن القيم لأصل من أصول أهل السنة خالف فيه بعض أهل البدع، ولعل سبب ذلك اختصاره دون ربطه بسابقه وسياقه، فقمت بحذف المنشور منعا للتوهم.

وقد قمت سابقا بنشر كلام ابن القيم بتمامه في الموقع تحت عنوان:


⬅️ نوعا: الظلم والفسق والجهل والشرك والنفاق، الكفري وغير الكفري، وأمثلتها

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1249

🌿الله سبحانه إنما أمر بطاعة رسوله واتِّباعه وَحْدَهُ ولم يأمر باتِّباع غيره، وإنما يُطَاعُ غيره إذا أمر بما أمر به الرسول، وكل أحد سوى الرسول صلى الله عليه وسلم فمأخُوذ من قوله ومتروك.

🖋ابن القيم | 📚 #رسالة_ابن_القيم إلى أحد إخوانه (ص: ٤٢)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb

#جديد_الموقع

🍂أصناف الناس في قبول الإعلام عن أشياء في الغائب ليس لها مثال في الشاهد

🔗https://www.ibnalqayem.net/articles/1245

🌳 #وقفة_مع_آية

قال تعالى: (رَفيعُ الدَّرَجاتِ ذُو العَرشِ يُلقِي الرّوحَ مِن أَمرِهِ عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ لِيُنذِرَ يَومَ التَّلاقِ) [غافر: ١٥].

🍃فالوحي حياة الروح، كما أن الروح حياة البدن، ولهذا من فقد هذه الروح فقدْ فَقَدَ الحياة النافعة في الدنيا والآخرة، أما في الدنيا فحياته حياة البهائم، وله المعيشة الضَنَك، وأما في الآخرة فله جهنم لا يموت فيها ولا يحيا.

🖋 ابن القيم |📚 #مدارج_السالكين (٣/ ٢٤٣)

      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••

قناة الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله

‏https://www.tgoop.com/ibnalqayemweb