بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم.

📩 ВОПРОС:

Мужчина должен был начать выдавать закят девять лет назад, но не делал этого на протяжении всех этих лет. Теперь он хочет выдать этот закят и покаяться перед Аллахом, однако он не знает сколько должен за каждый год. Должен ли он выплатить за те годы столько сколько выплатит за этот год?

📝 ОТВЕТ:

Если человек в данный момент владеет большим имуществом, чем владел в прошлые годы, и хочет выдать закят за те девять лет той же суммой, которую должен выдать сейчас, то в этом нет проблем, это узаконено, а выданные излишки (получается, что за прошлые девять лет он выдаст больше чем положено) будут считаться добровольной милостыней, за которую он получит награду.

Если же в прошедшие девять лет имущества было больше чем сейчас, то он уже не может сделать как в первом случае, потому что тем самым уменьшается то, что принадлежит беднякам и малоимущим. В таком случае ему придется постараться выдать ту сумму, в которой он уверен, чтобы душа успокоилась. Например, человек сомневается было ли на тот момент у него десять миллионов или одиннадцать. Что делать в таком случае? – (В таком случае) лучше посчитать одиннадцать миллионов, а излишки засчитаются тебе – Аллах непременно возместит тебе благом:

﴿ وَما أَنفَقتُم مِن شَيءٍ فَهُوَ يُخلِفُهُ وَهُوَ خَيرُ الرّازِقينَ﴾ - «Он возместит все, что бы вы ни израсходовали» («Саба», 39).


🍃〰🍃〰🍃〰🍃

Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/10801

https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 ВОПРОС :

Путник вошел в мечеть в тот момент, когда коллектив совершает ночную молитву, но он еще не совершил вечернего намаза, как ему поступить?

📝 ОТВЕТ :

Ему нужно начать с вечерней молитвы. Он должен совершать ее позади того, кто совершает ночной намаз. Если он застал их на втором рака'ате, то он закончит намаз вместе с ними и даст приветствие вместе с имамом, если же застал намаз с самого начала, то (когда все встанут) ему нужно будет ждать их сидя и не покидать имама. Он должен ждать его сидя и закончить намаз вместе с ним, прочитав с ним ташаххуд и сделав салям. А уже после этого ему следует совершить ночной намаз с теми, кто опоздал на ночной намаз, или с тем, кто захочет поддержать его в получении награды коллективного намаза. В хадисе Абу Са'ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, у имама Ахмада, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он сказал: «Кто даст милостыню этому, совершив молитву с ним?» - он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это в отношении мужчины, опоздавшего на молитву, тогда один из мужчина совершил молитву с опоздавшим.

🍃〰️🍃〰️🍃〰️🍃

Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/11421
https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 ВОПРОС:

Разрешено ли помогать в призыве к Могучему и Великому Аллаху приверженцам сунны, придерживающихся мнения тех ученых, которые дозволяют ат-тасъуир (фотографирование и запись видео-изображения одушевленных объектов)?

📝 ОТВЕТ:

Они (ученые, дозволяющие создание фото- и видео-изображений) ошибаются в данном вопросе – ат-тасъуир относится к великим грехам! Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самому жесткому наказанию в Судный день подвергнуться создающие изображения (живых существ)» - хадис согласован, передается он со слов 'Абдуллаха ибн Мас'уда, да будет доволен им Аллах. Также он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах проклял тех, кто создает изображения (живых существ)» - хадис передал Бухари, со слов Абу Джухейфы, да будет доволен им Аллах. В другом хадисе говорится: «Ангелы не входят в тот дом, в котором есть собака и изображение (живых существ)» - хадис согласован, передается он со слов Абу Тальхи, да будет доволен им Аллах. Также пророк, да благословит его Аллахи приветствует, сказал: «Каждый создающий изображение окажется в Огне и (каждому) из изображений, которое он создавал будет дана жизнь и они будут мучить его» - хадис согласован, передается он со слов Ибн 'Аббаса, да будет доволен им Аллах.

Большое количество доводов указывает на запретность создания изображения живых существ. И верным в данном вопросе (о создании изображения живых существ) мнением является то, что изображения созданные современными приборами также относятся к (запретным) изображениям, при этом не важно фиксированное оно (фото и портреты) или же в движении (видео). И мы считаем, что те из обладателей знания, которые разрешили создавать изображения, (используя современные приборы), ошиблись.

Однако, отвечая на вопрос задающего о том, разрешено ли взаимодействовать в призыве с подобными людьми мы говорим: до тех пор, пока они являются приверженцами сунны и единой общины, помогать друг другу в призыве к Аллаху разрешено, сторонясь при этом того, в чем есть разногласие – «соглашайтесь и не разделяйтесь». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Мусе аль-Аш'ари и Муа'зу ибн Джабалю: «Облегчайте, а не усложняйте, радуйте, а не отвращайте, соглашайтесь, а не разделяйтесь».

И пусть они не ведут видео- или фотосъемку в присутствии братьев, считающих это запретным, также им не дозволено их снимать. Если же они ведут съемку в других местах, то нет проблем в том, чтобы дать им доброе наставление, при этом не допуская разделения между вами по причине данного вопроса: чтобы не получилось так что из-за этого ты перестанешь общаться с ним и станешь предостерегать от него, или наоборот, он будет избегать тебя и предостерегать от тебя.

Вы (все) придерживаетесь сунны и прямого пути, имеете одни и те же убеждения. Да, произошло разногласие в данном вопросе, но ведь вам, приверженцам сунны, необходимо объединяться, тем более вы живете в стране неверия! Многие причисляющих себя к Исламу не заботятся об их религии, среди них множество суфистов, шиитов и им подобных! Приверженцев сунны мало! Как ты можешь разделяться с ним, (с придерживающимся мнения о дозволенности создания изображение), перестать общаться с ним, предостерегая друг от друга, из-за этого вопроса! Это ошибка! Не устанавливайте дружбу и непричастность по причине данного вопроса!

И да дарует Аллах вам успеха!

🍃〰️🍃〰️🍃〰️🍃

Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/8005

https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 ВОПРОС:

Многие спрашивают об инъекциях – антибиотиках или обезболивающих – каково их положение (во время поста)?

📝 ОТВЕТ:

Прежде мы придерживались мнения имама Ибн База и Усеймина, да помилует их Аллах, – пост нарушается если укол питает организм, и не нарушается если не питает. Но потом появилось некое сомнение, потому что инъекция содержит воду, также как и другие препараты,  содержащие в себе вещества, приносящие пользу организму. Мы пришли к выводу что нужно сторониться данных препаратов, и Аллаху ведомо лучше; и не имеет значения каким способом он вводится, через вену или внутримышечно. Тому же кто болен Аллах дозволил прервать пост:

﴿ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾
«А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время» (Аль-Бакара, 185).

Если ввести в организм питающую инъекцию в незначительном объеме, то мы скажем что она нарушает пост; такая же ситуация с препаратами в основу которых входит вода и вещества укрепляющие организм – они схожи по положению с питанием, даже если объем мизерный. Может быть так что эти препараты дают еще больший результат, чем питательные.

В настоящее время, мы пришли к выводу что их (инъекции) следует сторониться, а тем, кто болеет Аллах дозволил разговиться. И Аллаху ведомо лучше.

 


🍃〰️🍃〰️🍃〰️🍃

Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/11735

https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 ВОПРОС:

Может ли прервать пост путник, передвигающийся на современных средствах передвижения?

📝 ОТВЕТ:

Путь – это то, что называют путем; люди считают это путем, несмотря на то что передвигаются на современных видах транспорта, таких как автомобили, самолет и т.д. Невзирая на то, что трудностей стало меньше человеку дозволяется прекратить пост, ведь шариатское постановление не исчезло.

Таким образом путник может прерывать пост если двигается на автомобиле, самолете или на других видах транспорта, однако, если он не чувствует трудности, ему лучше держать пост.

 


🍃〰️🍃〰️🍃〰️🍃


Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/11756

https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 ВОПРОС:

Мужчина женат на двух женщинах: с одной он проживает в Кувейте, а вторая в Йемене, вернувшись в Йемен должен ли он делить дни между женщинами или должен провести со второй такой же промежуток времени, который провел в Кувейте?

📝 ОТВЕТ:

Если мужчина живет там, т.е. находится там не для лечения или чего-то подобного, то он обязан соблюдать справедливость; если он не может соблюсти этого, то ему нужно добиться ее довольства: надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. Ему недозволенно оставлять ее будучи несправедливым по отношении к ней.

Некоторые мужчины уезжают и живут в другой стране пять-шесть месяцев, затем возвращаются к той, которая в Йемене, проведут у нее один-два месяца и снова уезжают – это не является справедливостью.

Сопровождение же одной из жен, например, для лечения, должно решаться жребием – кому выпадет, тот и поедет, и будет вместе с мужем пока он не закончит свои дела и вернется. В таком случае нет необходимости в делении дней, потому что он взял ее с собой по результатам жребия. Если он взял в поездку одну из жен, не прибегая к жеребьевке, то в следующий раз он обязан взять другую. Брать одну из жен без жеребьевки дозволено только для такой шариатской цели, которую вторая выполнить не может, при этом угождая чем-то последней. И Аллаху ведомо лучше.



🍃〰️🍃〰️🍃〰️🍃

Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/12176

https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 ВОПРОС:

Некоторым тяжело стоять в молитве, в ночном стоянии, а совершать молитву сидя ему неудобно (чувствует неловко).

📝 ОТВЕТ:

Не подобает избегать сидения по причине стеснения – если почувствовал усталость посиди немного. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал намаз на протяжении долгой ночи стоя, а также сидя, как об этом сообщается от 'Аиши, да будет доволен ею Аллах, в «Сахих Муслим».

Ты можешь объединять два действия: немного сидеть, отдыхая, а затем вставать. Кто хочет может продолжать совершать молитву стоя, и пусть делает это из-за бо‌льшей награды, но не по причине стеснительности.



🍃〰️🍃〰️🍃〰️🍃

Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/12360

https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 ВОПРОС:

Разрешено ли мужчине работать в заведениях и представительствах неверующих?

📝 ОТВЕТ:

Не дозволено работать в тех заведениях от которых получают пользу неверующие.

Если организация принадлежит мусульманскому государству, но в нем есть руководители из числа неверующих, то работать в ней дозволено при условии отсутствия униженности и покорности перед этим неверующим (руководителем). Если же придется унижаться перед ним, то работать недозволенно. Если это организации от которых получают выгоду враги Ислама, то работать в них не дозволено – «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, и не помогайте в греховном и вражде».



🍃〰️🍃〰️🍃〰️🍃

Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/347
https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 ВОПРОС:

Является ли запретным в своей основе создавать благотворительные фонды?

📝 ОТВЕТ:

Нет, основой является не запретность, однако по причине множества того, что противоречит шариату. Ученые стали предостерегать от благотворительных фондов и ее методов из-за несоответствия шариату:

▶️ во многих странах благотворительные фонды развиваются, поощряя законодательство (выборы и демократию);

▶️ они создают изображения;

▶️ многие из сторонников благотворительных фондом, мы не говорим что все, но многие из них, переворачивают действительность ради того чтобы получить больше денег: фотографируют мечети не принадлежащие им, и говорят что это их строения; также они могут собрать учителей, которые не преподают у них, а тот, кто жертвует из имущества может подумать это их преподаватели, тем временем основатели фонда берут за них крупные зарплаты; таким же образом они могут снимать (фотографировать) студентов, которые не учатся у них, а жертвующий может подумать что это их ученики; также они могут организовывать торжество, приглашая множество людей, которые к ним не имеют отношения, выдавая их за студентов, тем самым насыщаясь тем, что им не дано, а ведь пророк ﷺ сказал: «Насыщающийся тем, что ему не дано подобен носящему две одежды лжи». Многие из основателей (работников) фондом лгут и обманывают. А Аллах тот, Кого молят о помощи;

▶️ к этому можно прибавить то, что они аскетичны к знанию, к ученым (не изучают религию), потому что ученые разъясняют их противоречия, из-за чего они сторонятся знания и обладателей знания, но при этом они легкомысленны по отношению к общению с нововведенцами, можно увидеть как они общаются с суфистами, братьями-мусульманами, таблигами и другими, при этом предостерегая от приверженцев сунны и единой общины, а также от ученых, объясняющих их ошибки. Это стало причиной того, что многие из них стали слепыми последователями людей и партий, заботой многих из них стало имущество, а не распространение блага и призыва;

▶️ Если один из них противоречит другому, то кто-то из них создает свой фонд для сбора денег (разделяются);

▶️ также среди противоречий шариату использование части пожертвованного имущества для личных целей, не уведомив об этом того, кто пожертвовал деньги. Возможно такое, что они не предупреждают жертвующего об условиях фонда — не говорят какая часть остается в фонде — он дает им свои деньги, а оказывается что эта не малая сумма. Может быть, так что человек даст миллионы, а десятая часть остается в фонде – остается основателям и их работникам. Может быть и больше десятой части. Это также относится к противоречиям шариату (т.е. умалчивать об условиях фонда).

В любом случае, в основе, создание фонда не запретно, но запретны противоречия на которые они идут. Поэтому если представить фонд свободный от противоречий шариату, то мы бы не могли порицать их, ведь мы придерживаемся религии опираясь на Коран и Сунну Его посланника ﷺ, но где в нашей стране такой фонд, который не попал в противоречия с шариатом?! Такого фонда у нас в Йемене мы знаем.
_





🍃〰️🍃〰️🍃〰️🍃

Просмотреть настоящую фетву на арабском языке, пройдя по настоящей ссылке

https://www.tgoop.com/ibnhezam/2797
https://www.tgoop.com/ibnhezamru

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فمن أحب أن يتعاون معنا في الترجمة إلى اللغة الروسية فليتواصل معنا على هذا الرقم:
+967772778999

(٥٨٢)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

Шейх Мухаммад ибн Хизам, да хранит его Аллах, сказал:

Многобожник, произносящий два свидетельства (1. Свидетельство, что нет истинного божества, кроме Аллаха; 2. Свидетельство, что Мухаммад – Посланник Аллаха), и в то же время совершающий многобожие, ни в коем случае не называется мусульманином, потому что он не осуществил то, что требует от него Ислам, не вошел в него. Ислам – это покорность Аллаху через единобожие. А этот (многобожник) не реализовал Ислам своими действиями – произнес два свидетельства, без осуществления того, что они требуют.



----------------------

Ссылка на канал шейха: https://www.tgoop.com/ibnhezamru

Ссылка на оригинал фетвы: https://www.tgoop.com/ibnhezam/14850.

(٥٨٣)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

Шейх Мухаммад ибн Хизам, да хранит его Аллах, сказал:

Следует различать между вопросом «об оправдании по невежеству», и называнием многобожника, произнесшим два свидетельства, мусульманином. Что за Ислам у того, кто поклоняется кому-то (чему-то) помимо Аллаха?! Всевышний Аллах сказал:

﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ* وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ﴾.
«Кто же находится в большем заблуждении, чем те, которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня воскресения и которые не ведают об их зове?! А когда люди будут собраны, они станут их врагами и будут отвергать их поклонение».



----------------------

Ссылка на канал шейха: https://www.tgoop.com/ibnhezamru

Ссылка на оригинал фетвы: https://www.tgoop.com/ibnhezam/14852.

(٥٨٤)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

Шейх Мухаммад ибн Хизам, да хранит его Аллах, сказал:


Кто сказал о дозволенности однозначно заявлять об Исламе того, кто совершает, по причине невежества, великое многобожие – при этом произносит два свидетельства – тот допускает серьезную ошибку. Ведь отсюда следует, что необходимо утвердить Ислам того, кто произнес слова единобожия, без осуществления ее условий.


----------------------

Ссылка на канал шейха: https://www.tgoop.com/ibnhezamru

Ссылка на оригинал фетвы: https://www.tgoop.com/ibnhezam/14854.

(٥٨٥)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

Шейх Мухаммад ибн Хизам, да хранит его Аллах, сказал:


Слова Всевышнего (смысл): «Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» являются ясным контекстом, говорящим об оправдании касательно наказания, которое осуществляется после доведения довода, однако не является оправданием в том, чтобы называть их многобожниками, ведь Всевышний Аллах назвал их многобожниками, до донесения довода. Сказал Всевышний (смысл): «Если же какой-либо многобожник попросит у тебя убежища, то предоставь ему убежище, чтобы он мог услышать Слово Аллаха».


----------------------

Ссылка на канал шейха: https://www.tgoop.com/ibnhezamru

Ссылка на оригинал фетвы: https://www.tgoop.com/ibnhezam/14856.

(٥٨٦)
بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

Шейх Мухаммад ибн Хизам, да хранит его Аллах, сказал:


Оправдание совершающего большое многобожие – если известно, что его невежество не вызвано отказом от истины, а также, если известно, что там где он находится, нет возможности узнать о единобожии – касается последней жизни, а также является оправданием перед наказанием в этой жизни, до тех пор пока не будет доведен довод. Если такой человек умрет до донесения довода, то его положение – положение людей фатры. Оправдание по невежеству не является препятствием в том, чтобы называть человека многобожником. И нет такого оправдания, которое позволяет однозначно говорить на человека мусульманин, если он совершает большое многобожие.


----------------------

Ссылка на канал шейха: https://www.tgoop.com/ibnhezamru

Ссылка на оригинал фетвы: https://www.tgoop.com/ibnhezam/14858.

Ссылка на канал шейха: https://www.tgoop.com/ibnhezamru

Ссылка на оригинал фетвы: https://www.tgoop.com/ibnhezam/15863.