من مؤسس القدرية وماذا فعل به عبد الملك بن مروان.. وكيف علّم جبريل أمة محمد الإيمان بالقدر خيره وشره
https://youtu.be/g-Wq0W1X4Us

جَاءَ رَجُلٌ مِنَ اليَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ ، وَقَالَ : يَا مُحَمَّدُ ، إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ لَطَمَ فِي وَجْهِي ، قَالَ : ادْعُوهُ . فَدَعَوْهُ ، قَالَ : ( لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ؟ ) ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي مَرَرْتُ بِاليَهُودِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى البَشَرِ ، فَقُلْتُ : وَعَلَى مُحَمَّدٍ ، وَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ ، قَالَ : ( لَا تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الأَنْبِيَاءِ ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ العَرْشِ ، فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ

يقول النبي ﷺ:
«مَن أصبحَ منكم آمنًا في سربِهِ، مُعافًى
في جسدِهِ، عندَهُ قوتُ يومِهِ، فَكَأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا»

أي:
"فكَأنَّما مَلَك الدُّنيا وجمَعها كلَّها؛ فمَن توَفَّر له الأمانُ والعافيةُ والرِّزقُ لا يَحتاجُ إلى شيءٍ بعدَ ذلك"

كم مرَةٍ حيزَت لنا الدنيا
ولم نشعر / نشكر؟

يقول النبي ﷺ:
«مَن قالَ حينَ يُصبحُ:
اللَّهمَّ ما أصبحَ بي مِن نعمةٍ فمِنكَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ لكَ الحمدُ، ولكَ الشُّكرُ فقد أدَّى شُكرَ يَومِه»🌸⛅️.

💎💎💎

🔻قال النبي الله ﷺ : 
*" حقُّ المسلمِ على المسلمِ ستٌّ* ،
قيل : ما هنَّ ؟ يا رسولَ اللهِ ! قال :
*إذا لقِيتَه فسلِّمْ عليه .*
*وإذا دعاك فأَجِبْه .*
*وإذا استنصحَك فانصحْ له .*
*وإذا عطِس فحمِدَ اللهَ فشَمِّتْهُ .*
*وإذا مرِضَ فعُدْهُ .*
*وإذا مات فاتَّبِعْهُ "*.
⭕صحيح مسلم 2162
▪️▫️
💠💠💠

🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*( ليس العجب من مملوك يتذلل لله*
*ويتعبد له ولا يمل من خدمته مع حاجته وفقره إليه،*
*إنما العجب من مالك يتحبب إلى مملوك بصنوف إنعامه ويتودد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه‏.‏*
*كفى بك عزًّا أنك له عبد*
*وكفى بك فخراً أنه لك رب )*
⭕كتاب الفوائد
▪️▫️

نصائح ذهبية في كيفية جعل الصغار يلتزمون بالصلاة من عمر 7-10 اعوام
https://youtu.be/y4_D3vtzr4M

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✍️

‏🔸 *عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال* : 

*قال رسول الله ﷺ* :

*الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ، والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ المِيزانَ، وسُبْحانَ اللهِ والْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآنِ -أَوْ تَمْلأُ- ما بيْنَ السَّمَواتِ والأرْضِ، والصَّلاةُ نُورٌ، والصَّدَقَةُ بُرْهانٌ، والصَّبْرُ ضِياءٌ، والْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ، أوْ عَلَيْكَ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُها، أوْ مُوبِقُها* ".

📚 *رواه مسلم 223*

عَنْ سعْدِ بنِ أَبي وقَّاصٍ  قَالَ: جاءَ أَعْرَابي إِلى رسُولِ اللَّه ﷺ فقالَ: علِّمْني كَلامًا أَقُولُهُ. قالَ: قُل لاَ إله إلاَّ اللَّه وحدَهُ لا شرِيكَ لهُ، اللَّه أَكْبَرُ كَبِيرًا، والحمْدُ للَّهِ كَثيرًا، وسُبْحانَ اللَّه ربِّ العالمِينَ، وَلاَ حوْل وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللَّهِ العَزيز الحكيمِ، قَالَ: فَهؤلاء لِرَبِّي، فَما لِي؟ قَالَ: قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وارْحمني. واهْدِني، وارْزُقْني رواه مسلم.
8/1415- وعنْ ثوبانَ  قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِذَا انْصَرَف مِنْ صلاتِهِ اسْتَغفَر ثَلاثًا، وَقَالَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، ومِنكَ السَّلامُ، تباركْتَ يَا ذا الجلالِ وَالإكْرَامِ قِيل للأَوْزاعي وهُوَ أَحَد رُواةِ الحديث: كيفَ الاستِغفَارُ؟ قال: تقول: أَسْتَغْفرُ اللَّه، أَسْتَغْفِرُ اللَّه. رواهُ مسلم.
9/1416- وعَن المُغِيرةِ بن شُعْبةَ  أنَّ رَسُول اللَّه ﷺ كَان إِذَا فَرغَ مِنَ الصَّلاة وسلَّم قالَ: لاَ إلهَ إلاَّ اللَّه وحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ، وهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مانِعَ لِمَا أعْطَيْتَ، وَلا مُعْطيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ ينْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجدُّ متفقٌ عليهِ.

يقول ابن القيم -رحمه الله-: وَهَاهُنَا أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ مِنَ الْمَحَبَّةِ يَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَهَا، وَإِنَّمَا ضَلَّ مَنْ ضَلَّ بِعَدَمِ التَّمْيِيزِ بَيْنَهَا:

أَحَدُهَا: مَحَبَّةُ اللَّهِ، وَلَا تَكْفِي وَحْدَهَا فِي النَّجَاةِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ، وَالْفَوْزِ بِثَوَابِهِ، فَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ وَعُبَّادَ الصَّلِيبِ وَالْيَهُودَ وَغَيْرَهُمْ، يُحِبُّونَ اللَّهَ.

الثَّانِي: مَحَبَّةُ مَا يُحِبُّ اللَّهُ، وَهَذِهِ هِيَ الَّتِي تُدْخِلُهُ فِي الْإِسْلَامِ، وَتُخْرِجُهُ مِنَ الْكُفْرِ، وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ أَقْوَمُهُمْ بِهَذِهِ الْمَحَبَّةِ، وَأَشَدُّهُمْ فِيهَا.

الثَّالِثُ: الْحُبُّ لِلَّهِ، وَفِيهِ، وَهِيَ مِنْ لَوَازِمِ مَحَبَّةِ مَا يُحِبُّ، وَلَا تَسْتَقِيمُ مَحَبَّةُ مَا يُحِبُّ إِلَّا فِيهِ، وَلَهُ.

الرَّابِعُ: الْمَحَبَّةُ مَعَ اللَّهِ، وَهِيَ الْمَحَبَّةُ الشِّرِكِيَّةُ، وَكُلُّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا مَعَ اللَّهِ، لَا لِلَّهِ، وَلَا مِنْ أَجْلِهِ، وَلَا فِيهِ، فَقَدِ اتَّخَذَهُ نِدًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ، وَهَذِهِ مَحَبَّةُ الْمُشْرِكِينَ.

وَبَقِيَ قِسْمٌ خَامِسٌ لَيْسَ مِمَّا نَحْنُ فِيهِ: وَهِيَ الْمَحَبَّةُ الطَّبِيعِيَّةُ، وَهِيَ مَيْلُ الْإِنْسَانِ إِلَى مَا يُلَائِمُ طَبْعَهُ، كَمَحَبَّةِ الْعَطْشَانِ لِلْمَاءِ، وَالْجَائِعِ لِلطَّعَامِ، وَمَحَبَّةِ النَّوْمِ، وَالزَّوْجَةِ، وَالْوَلَدِ، فَتِلْكَ لَا تُذَمُّ، إِلَّا إِذَا أَلْهَتْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ، وَشَغَلَتْ عَنْ مَحَبَّتِهِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ {سُورَةُ الْمُنَافِقُونَ:9}، وَقَالَ تَعَالَى: رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ {سُورَةُ النُّورِ: 37}. انتهى.

💎💎💎

🔻قال رسول الله ﷺ :
*" إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة. "*
⭕رواه البخاري 4207

*-في الحديث : التَّحذيرُ مِن الِاغتِرارِ بالأعمالِ، وأنَّه يَنبَغي لِلعَبدِ ألَّا يَتَّكِلَ عليها، وألَّا يَركَنَ إليها؛ مَخافةَ انقِلابَ الحالِ.*
*وفيه: أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يَنظُرُ لِلقُلوبِ والخَفايا، ويُؤاخِذُ العَبدَ على ذلك.*
▪️▫️
💠💠💠

*( إنّ للّٰهِ عِبادًا كأنّهم لفرط يَقينهم عَاينوا الآخرة !،*
*فهي مُبتدأ قصدهم، وميزان فِعلهم،*
*تَغشاهم الفتن فإذا هم كالجبالِ يثبتون ويثبت الناس بهم !. )*
⭕بدر الثوعي
▪️▫️

📍
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

"من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت."

المصدر: النسائي في السنن الكبرى
التصحيح: صحيح

💎💎💎
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
*" إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ ؛ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلَا تَحَسَّسُوا ، وَلَا تَجَسَّسُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا ، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا "*
⭕صحيح البخاري6066

*-"لَا تَحَسَّسُوا"* : التحسس الاستماع لحديث القوم وطلب خبرهم .*-"تَنَاجَشُوا"* : النجش أن يمدح الرجل السلعة ليروجها أو يزيد في ثمنها وهو لا يريد شراءها ليقع غيره فيها . *-*تَدَابَرُوا"* التدابر الإعراض والهجر .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قَالَ الإِمَامُ اِبْنُ مفلح ٍرَحِمَهُ الله :
*وَمِمَّا لِلمُسْلِمِ عَلَى المُسْلِم ِ: أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَتَهُ ، وَأَنْ يَغْفِرَ زَلَّتَهُ ، وَأَنْ يَرْحَمَ عَبْرَتَهُ ، وَأَنْ يُقِيلَ عَثْرَتَهُ ، وَأَنْ يَقْبَلَ مَعْذِرَتَهُ ، وَأَنْ يَرُدَّ غَيْبَتَهُ ، وَأَنْ يُدِيمَ نَصِيحَتَهُ ، وَأَنْ يَحْفَظَ خَلَّتْهُ ،*
*وَأَنْ يُوَالِيَهُ ، وَأَنَّ لَا يُعَادِيَهُ ، وَأَنْ يَنْصُرَهُ عَلَى ظَالِمِهِ ، وَأَنْ يَكُفَّهُ عَنْ ظُلْمِهِ غَيْرَهُ ، وَأَنَّ لَا يُسْلِمَه ، وَأَنَّ لَا يَخْذُلَهُ ، وَأَنْ يُحِبَّ لَهُ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهُ ، وَأَنْ يَكْرَهَ لَهُ مَا يَكْْرَهُ لِنَفْسِهُ .*
⭕الآدَابُ الشَّرْعِيَّةُ 290/1
▪️▫️

📍 عن أم سلمة أن النبيﷺ كان يقول :إذا صلى الصبح حين يسلم:(اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً).
*رواه أحمد وهو في صحيح ابن ماجة (925)* 📍*وفي رواية الطبراني بعد الفجر. ربِ إغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ربِ إرحمهما كما ربياني صغيراً.*🤲

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(لا تُؤْذِي امرأَةٌ زوجَها في الدُّنيا، إلّا قالَتْ زوجتُهُ مِنَ الحورِ العينِ: لا تُؤْذِيهِ، قاتَلَكِ اللهُ، فإِنَّما هُوَ عندَكِ دخيلٌ؛ يوشِكُ أنْ يفارِقَكِ إلينا)

⚔️🐎

🌴قال ﷺ:🌴
📍« *إن الحلال بيِّن وإن الحرام بين، وبينهما أمور مُشْتَبِهَاتٌ لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشُّبُهات فقد اسْتَبْرَأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحِمى يوشك أن يَرْتَع فيه، ألا وإن لكل مَلِك حِمى، ألا وإن حِمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب* ».
[#رواه_البخاري 52]

💎💎💎
🔻عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
*" اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ "*
⭕صحيح البخاري6369

*-الهمّ* : المكروه المؤلم على القلب على أمر مستقبل يتوقعه . *-الحزن* : المكروه المؤلم على القلب على أمر قد مضى . *-ضَلع الدين*: ثِقل الدين وشدّته، الذي يميل بصاحبه عن الاستواء . *-غلبة الرجال* : شدّة تسلّطهم وقهرهم بغير حق تغلباً وجدلاً .
⭕فتح الباري وفيض القدير
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال سعيد بن المسيَّب
رحمه الله :
*لا خيرَ في مالِ رجلٍ*
*لا يُصلح به عرضه ،*
*ويَصِل به رحمه ،*
*ويستغني به عن الآثام.*
⭕مكارم الاخلاق ١٣٦
▪️▫️

💎💎💎

🔻قال رسول الله ﷺ :
*" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "*، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : *" وإن قضيبا من أراك ".*
⭕رواه مسلم 137

*_ في الحديث نَهيٌ وتَحذيرٌ شَديدٌ من أكلِ حُقوقِ النَّاسِ بالباطلِ وأموالِهم، واستِخدامِ الأيمانِ الكاذِبةِ في ذلك.*
*وفيه: أنَّه لا فَرقَ بين قليلِ الحقِّ وكثيرِه إذا وقَعَ الظُّلمُ فيه.*
▪️▫️
💠💠💠
*{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}*

*-{ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ }* أي: *فإذا أساء إليك مسيء من الخلق، إساءة بالقول أو بالفعل، فقابله بالإحسان إليه، فإن قطعك فَصلْهُ، وإن ظلمك، فاعف عنه، وإن تكلم فيك، غائبًا أو حاضرًا، فلا تقابله، بل اعف عنه، وعامله بالقول اللين.*
*وإن هجرك، وترك خطابك، فَطيِّبْ له الكلام، وابذل له السلام، فإذا قابلت الإساءة بالإحسان، حصل فائدة عظيمة.*
*-{ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }* أي: *كأنه قريب شفيق.*
⭕تفسير السعدي رحمه الله
▪️▫️

⁉️هل تتركها إن علمت أن الله يحبها؟
🌴 سُبحان الله وبحّمده سبحان الله العظيم🌴

قال رسول الله ﷺ: " كَلِمَتانِ حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ: سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ.."

▪️البخاري ومسلم

💎💎💎
🔻قالَ رَسُولُ اللهِ صلى اله عليه وسلم : *"لا يؤمن عبد حتَّى يؤمِنَ بالقدر خيرِهِ وشَرِّهِ، حَتَّى يَعلَمَ أَنَّ ما أصابَهُ لم يكن ليخطئَهُ ، وأنَّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه "*
⭕صحيح الترمذي ٢١٤٤

*-خيره وشره؛* أي: بخير القدَرِ َوشَرِّ القدَرِ، فالنّعمةُ قدر، والبلاء قدر والفرح قدر والحزن قدر، فكما أنَّ القدر يأتي بالخير، فهو يأتي بالشَّرِّ أيضًا. قال ابن كثير رحمه الله : *(وَمَن أصابته مُصيبة فَعَلِم أنها بقضاء الله وقدره، فصبر واحتسب واستسلم لقضاء الله؛ هدى الله قلبه، وعوّضه عما فاته من الدنيا هدى في قلبه، ويقينا صادقا، وقد يُخلف عليه ما كان أخذ منه أو خيرًا منه)*
⭕تفسير القرآن العظيم ۱۳۷
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( إنَّ الناس على قسمين:*
*-قسمٌ ظفَرت به نفسه فمَلكتهُ وأهلكتهُ وصار طَوعًا لها تحت أوامرها،*
*-وقسمٌ ظفروا بنفوسهم فقهروها فصارت طَوعًا لهم مُنقادةً لأوامرهم .)*
⭕إغاثة اللهفان ١ / ٧٥
▪️▫️

💎💎💎
*▪️بَابُ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ▪️*

🔻قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :
*' مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ "*
⭕متفق عليه :6499

🔹قالَ الْخَطَّابِيُّ : *مَعْنَاهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا عَلَى غَيْرِ إِخْلَاصٍ ، وَإِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَرَاهُ النَّاسُ وَيَسْمَعُوهُ : جُوزِيَ عَلَى ذَلِكَ ، بِأَنْ يُشَهِّرَهُ اللَّهُ وَيَفْضَحَهُ ، وَيُظْهِرَ مَا كَانَ يُبْطِنُهُ .*
وَقِـيلَ : *مَنْ قَصَدَ بِعَمَلِهِ الجاه والمنزلة عند الناس ، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ : فَإِنَّ اللَّهَ يَجْعَلُهُ حَدِيثًا عِنْدَ النَّاسِ الَّذِينَ أَرَادَ نَيْلَ الْمَنْزِلَةِ عِنْدَهُمْ ، وَلَا ثَوَابَ لَهُ فِي الْآخِرَةِ .*
⭕فتح الباري336/11
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن رجب رحمه الله :
*الإستقامة والثبات ، لا قدرة للعبد عليها بنفسه ، فلذلك يحتاج أن يسأل ربه .*
*كم من عامل يعمل الخير ، إذا بقي بينه وبين الجنة ذراع ، وشارف مركبه ساحل النجاة ، ضربه موج الهوى فغرق ؟! .*
⭕مجموع رسائله 339/1
▪️▫️

💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
*" إذا توضأ العبد المسلم- أو المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه، خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيا من الذنوب "*
⭕رواه مسلم
▪️▫️
💠💠💠

🔹قال ابن سيرين رحمه الله :

*( إذا أرادَ الله تعالى بعبدٍ خيرًا*
*جَعلَ لهُ واعِظًا مِن قلبه*
*يأمُرُهُ وينهاه )*

⭕الزهد للإمام أحمد ١٧٦٨
▪️▫️