💎💎💎
🔻عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : *«قَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ ؛ لا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلاَنٍ ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَلَّا أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ ؟! إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ »*
⭕رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
*-"يتألى"*: يحلف .
*-"أحبطت عملك"* : أي أبطلت ثوابه .
-في الحديث:
*سعة رحمة الله تعالى ومغفرته لعباده . الترهيب من احتقار أحد من المسلمين . عدم الجزم بحكم مما يختص الله عز وجل به ، لما فيه من سوء الأدب مع الله تعالى .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال علي بن أبي طالب رضِيَ الله عنه :
*( لكُلِّ عبد حفظة يحفظونه؛*
*لا يخر عليه حائط، أو يتردى في بئر، أو تصيبه دابة؛*
*حتّى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن يصيبه.)*
⭕مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا 96
▪️▫️
🔻عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : *«قَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ ؛ لا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلاَنٍ ، فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : مَنْ ذَا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أَلَّا أَغْفِرَ لِفُلاَنٍ ؟! إِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ، وَأَحْبَطْتُ عَمَلَكَ »*
⭕رَوَاهُ مُسْلِمٌ .
*-"يتألى"*: يحلف .
*-"أحبطت عملك"* : أي أبطلت ثوابه .
-في الحديث:
*سعة رحمة الله تعالى ومغفرته لعباده . الترهيب من احتقار أحد من المسلمين . عدم الجزم بحكم مما يختص الله عز وجل به ، لما فيه من سوء الأدب مع الله تعالى .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال علي بن أبي طالب رضِيَ الله عنه :
*( لكُلِّ عبد حفظة يحفظونه؛*
*لا يخر عليه حائط، أو يتردى في بئر، أو تصيبه دابة؛*
*حتّى إذا جاء القدر الذي قدر له خلت عنه الحفظة فأصابه ما شاء الله أن يصيبه.)*
⭕مكائد الشيطان لابن أبي الدنيا 96
▪️▫️
💎💎💎
🔻عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :
*" قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ".*
⭕رواه مسلم 1054
*-في الحديث أنَّ سعادة المرء في كمال دينه وكفاف عيشه وقناعته بما آتاه الله.*
*-كفافاً: أي يكفي.*
*-قنع: أي رضي بما عنده*.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*( أكمل الخلق أكملهم عبودية،*
*وأعظمهم شهوداً لفقره ،*
*وضرورته وحاجته إلى ربه ،*
*وعدم استغنائه عنه طرفة عين .*
*ولهذا كان من دعائه ﷺ :*
*« اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ » .*)
⭕تقريب طريق الهجرتين ٧٨
▪️▫️
🔻عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ :
*" قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ".*
⭕رواه مسلم 1054
*-في الحديث أنَّ سعادة المرء في كمال دينه وكفاف عيشه وقناعته بما آتاه الله.*
*-كفافاً: أي يكفي.*
*-قنع: أي رضي بما عنده*.
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*( أكمل الخلق أكملهم عبودية،*
*وأعظمهم شهوداً لفقره ،*
*وضرورته وحاجته إلى ربه ،*
*وعدم استغنائه عنه طرفة عين .*
*ولهذا كان من دعائه ﷺ :*
*« اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ » .*)
⭕تقريب طريق الهجرتين ٧٨
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ؛ ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ؛ ليكون عليه حسرة ".*
⭕رواه البخاري 6569
*-والحِكمةُ مِن ذلك أنَّ المؤمنَ المُنَعَم إذا بُولِغَ في الإحسانِ إليه، فإنَّ مِن تَمامِ الإحسانِ أنْ يَشعُرَ قدْرَ السُّوءِ الذي خلَص منه،*
*-وأنَّ الكافِرَ إذا اشتَدَّ به العَذابُ، أُرِيَ مَقامَ الفوزِ الذي فاتَه؛ ليَتضاعَفَ حَسرةً ونَدامةً على ما فاتَه مِن الخيْرِ.*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :
*( مَنْزِلَةُ التَّوْبَةِ أَوَّلُ الْمَنَازِلِ وَأَوْسَطُهَا وَآخِرُهَا ،فَلَا يُفَارِقُهُ الْعَبْدُ ،وَلَا يَزَالُ فِيهِ إلَى الْمَمَاتِ ،وَإِنْ ارْتَحَلَ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ ارْتَحَلَ بِهِ ،وَنَزَلَ بِهِ ،فَالتَّوْبَةُ هِيَ بِدَايَةُ الْعَبْدِ وَنِهَايَتُهُ ،وَحَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي النِّهَايَةِ ضَرُورِيَّةٌ ،كَمَا حَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي الْبِدَايَةِ كَذَلِكَ )*
🔹وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ :
*( التَّوْبَةُ مِنْ الذَّنْبِ كَشُرْبِ الدَّوَاءِ لِلْعَلِيلِ .)*
⭕مَدَارِجُ السَّالِكِين 1/178
▪️▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" لا يدخل أحد الجنة إلا أري مقعده من النار لو أساء ؛ ليزداد شكرا، ولا يدخل النار أحد إلا أري مقعده من الجنة لو أحسن ؛ ليكون عليه حسرة ".*
⭕رواه البخاري 6569
*-والحِكمةُ مِن ذلك أنَّ المؤمنَ المُنَعَم إذا بُولِغَ في الإحسانِ إليه، فإنَّ مِن تَمامِ الإحسانِ أنْ يَشعُرَ قدْرَ السُّوءِ الذي خلَص منه،*
*-وأنَّ الكافِرَ إذا اشتَدَّ به العَذابُ، أُرِيَ مَقامَ الفوزِ الذي فاتَه؛ ليَتضاعَفَ حَسرةً ونَدامةً على ما فاتَه مِن الخيْرِ.*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :
*( مَنْزِلَةُ التَّوْبَةِ أَوَّلُ الْمَنَازِلِ وَأَوْسَطُهَا وَآخِرُهَا ،فَلَا يُفَارِقُهُ الْعَبْدُ ،وَلَا يَزَالُ فِيهِ إلَى الْمَمَاتِ ،وَإِنْ ارْتَحَلَ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ ارْتَحَلَ بِهِ ،وَنَزَلَ بِهِ ،فَالتَّوْبَةُ هِيَ بِدَايَةُ الْعَبْدِ وَنِهَايَتُهُ ،وَحَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي النِّهَايَةِ ضَرُورِيَّةٌ ،كَمَا حَاجَتُهُ إِلَيْهَا فِي الْبِدَايَةِ كَذَلِكَ )*
🔹وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ :
*( التَّوْبَةُ مِنْ الذَّنْبِ كَشُرْبِ الدَّوَاءِ لِلْعَلِيلِ .)*
⭕مَدَارِجُ السَّالِكِين 1/178
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ :
" *لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا ، أوْ سَبْعُ مِئَةِ ألْفٍ - لاَ يَدْرِي الرّاوِي أَيَّهُمَا قَالَ - مُتَماسِكونَ ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، لاَ يَدْخُلُ أوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمُ ، وُجُوهُهُمْ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ* "
⭕رواه البخاري 6543
*ـ في الحديث بيان كثرة من يدخل الجنة من أمة محمد ﷺ .*
*ـ قوله : " لاَ يَدْخُلُ أوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمُ"* *يحتمل أنهم يدخلون صفاً واحداً ، ويحتمل أن يكون هذا لشدة تماسكهم ؛ وهذا يدل على سلامة قلوب أهل الجنة .*
*ـ دل الحديث على جمال وبهاء أهل الجنة .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹سُئل سعيد بن جبير :
*( بماذا نال العشرة المُبشَّرون بالجنَّة هذا الشَّرف؟)*
فقال:
*( كانوا أمام النَّبي ﷺ في القتال، وخلفه في الصلاة*)
▪️▫️
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ :
" *لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي سَبْعُونَ ألْفًا ، أوْ سَبْعُ مِئَةِ ألْفٍ - لاَ يَدْرِي الرّاوِي أَيَّهُمَا قَالَ - مُتَماسِكونَ ، آخِذٌ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، لاَ يَدْخُلُ أوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمُ ، وُجُوهُهُمْ علَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ* "
⭕رواه البخاري 6543
*ـ في الحديث بيان كثرة من يدخل الجنة من أمة محمد ﷺ .*
*ـ قوله : " لاَ يَدْخُلُ أوَّلُهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ آخِرُهُمُ"* *يحتمل أنهم يدخلون صفاً واحداً ، ويحتمل أن يكون هذا لشدة تماسكهم ؛ وهذا يدل على سلامة قلوب أهل الجنة .*
*ـ دل الحديث على جمال وبهاء أهل الجنة .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹سُئل سعيد بن جبير :
*( بماذا نال العشرة المُبشَّرون بالجنَّة هذا الشَّرف؟)*
فقال:
*( كانوا أمام النَّبي ﷺ في القتال، وخلفه في الصلاة*)
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" الإحْسانُ أنْ تَعبُدَ اللهَ كأنّك تراهُ ، فإنْ لم تكن تراهُ فإنّه يراك "*
⭕صحيح البخاري ٤٧٧٧
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( فإنّ الإحسان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي ، فإنّ مَن عَبَدَ الله كأنه يراه ، لم يكن كذلك إلاّ لاستيلاء ذكره ومحبّته وخوفه ورجائه على قلبه )*
⭕الجواب الكافي ٥٦/٥٥
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال رَجل لِأوَيس القرني رحمه الله :
*( صِلنا يَا أُويس بِالزّيَارة ؛ فقال لَه : قَد وصلتُك بما هُو خير مِن الزّيارة واللقَاء ؛ وهُو الدُّعاء بِظُهر الغيب إنّ الزّيارة واللقَاء يَنقطِعان والدُّعاء يَبقى ثَوابُه )*
⭕تاريخُ دِمشق لابن عساكر ٤٤٩/٩
▪️▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" الإحْسانُ أنْ تَعبُدَ اللهَ كأنّك تراهُ ، فإنْ لم تكن تراهُ فإنّه يراك "*
⭕صحيح البخاري ٤٧٧٧
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( فإنّ الإحسان إذا باشر القلب منعه عن المعاصي ، فإنّ مَن عَبَدَ الله كأنه يراه ، لم يكن كذلك إلاّ لاستيلاء ذكره ومحبّته وخوفه ورجائه على قلبه )*
⭕الجواب الكافي ٥٦/٥٥
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال رَجل لِأوَيس القرني رحمه الله :
*( صِلنا يَا أُويس بِالزّيَارة ؛ فقال لَه : قَد وصلتُك بما هُو خير مِن الزّيارة واللقَاء ؛ وهُو الدُّعاء بِظُهر الغيب إنّ الزّيارة واللقَاء يَنقطِعان والدُّعاء يَبقى ثَوابُه )*
⭕تاريخُ دِمشق لابن عساكر ٤٤٩/٩
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« ما أحدٌ أكثرَ من الربا إلَّا كان عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ » .*
⭕رواه ابن ماجه 2279
*-"ما أحَدٌ أكثَر"* أي أصاب مالًا كثيرًا ، *-"مِن الرِّبا"* وهو مِن المُراباةِ والزِّيادةِ على أصولِ الأموالِ ، فيَأخُذُ المرابي زِيادةً عن حَقِّه نَظيرَ تأجيلِ سَدادِ الدُّيونِ ، *-"إلَّا كان عاقِبَتُه إلى قِلَّة"* أي كانت نهايةُ أموالِ الرِّبا القِلَّةَ والنُّقصانَ ، فيَمحَقُ اللهُ الرِّبا ،أي يَنقُصُه ويُذهِبُ برَكتَه ،وهو مِصْداقٌ لقولِه تعالى *{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ}* .
ومعنى يُربي الصَّدقاتِ أي يُبارِكُ فيها ؛ فكانَت نَتيحةُ المرابي عكْسَ المرادِ مِن الزِّيادةِ والكَثْرةِ في المال .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الحسن البصري رحمه الله :
*-إذا نظر إليك الشيطان فرآك مداومًا على طاعة الله عز وجل فبغاك وبغاك ،فرآك مداومًا مَلَّكَ (أي ضجر منك) ورفضك ! ،*
*-وإذا رآك مرةً هكذا ومرةً هكذا طمع فيك !.*
⭕المحجة في سير الدلجة/ابن رجب
▪️▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« ما أحدٌ أكثرَ من الربا إلَّا كان عاقبةُ أمرِه إلى قِلَّةٍ » .*
⭕رواه ابن ماجه 2279
*-"ما أحَدٌ أكثَر"* أي أصاب مالًا كثيرًا ، *-"مِن الرِّبا"* وهو مِن المُراباةِ والزِّيادةِ على أصولِ الأموالِ ، فيَأخُذُ المرابي زِيادةً عن حَقِّه نَظيرَ تأجيلِ سَدادِ الدُّيونِ ، *-"إلَّا كان عاقِبَتُه إلى قِلَّة"* أي كانت نهايةُ أموالِ الرِّبا القِلَّةَ والنُّقصانَ ، فيَمحَقُ اللهُ الرِّبا ،أي يَنقُصُه ويُذهِبُ برَكتَه ،وهو مِصْداقٌ لقولِه تعالى *{يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ}* .
ومعنى يُربي الصَّدقاتِ أي يُبارِكُ فيها ؛ فكانَت نَتيحةُ المرابي عكْسَ المرادِ مِن الزِّيادةِ والكَثْرةِ في المال .
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الحسن البصري رحمه الله :
*-إذا نظر إليك الشيطان فرآك مداومًا على طاعة الله عز وجل فبغاك وبغاك ،فرآك مداومًا مَلَّكَ (أي ضجر منك) ورفضك ! ،*
*-وإذا رآك مرةً هكذا ومرةً هكذا طمع فيك !.*
⭕المحجة في سير الدلجة/ابن رجب
▪️▫️
💎💎💎
🔻سمع رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقالَ : *" إنَّما أَنَا بَشَرٌ ، وإنَّه يَأْتِينِي الخَصْمُ ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكونَ أَبْلَغَ مِن بَعْضٍ ، فأحْسِبُ أنَّهُ صَادِقٌ فأقْضِي له بِذلكَ ، فمَن قَضَيْتُ له بِحَقِّ مُسْلِمٍ فإنَّما هي قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا "* .
⭕رواه البخاري
*-"أَبْلَغ مِنْ بَعْضٍ"* : أَفْصَح في كَلَامِهِ مِنْه وَأَقْدَر عَلَى إِظْهَار حُجَّتِهِ .
ـ في الحديث: *بيان بشريّة النبي ﷺَ وأنه لا يعلم ما غُيِّبَ عنه .*
*ـ التحذيرُ الشَّديدُ عن الدَّعوى الباطِلةِ التي يرادُ منها أكلُ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ.*
*ـ إثمُ الخَطَأِ مَوضوعٌ عن القاضي إذا كان قد وَضَعَ الاجتِهادَ مَوضِعَه .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القیم رحمه الله:
*( لا تغتر إذ لم تر أثر ذنبك في حینه ؛*
*فقد تجد أثره بعد أربعین سنة ! ).*
⭕الداء والدواء ١٣٠
▪️▫️
🔻سمع رَسُولِ اللَّهِ ﷺَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ ، فَقالَ : *" إنَّما أَنَا بَشَرٌ ، وإنَّه يَأْتِينِي الخَصْمُ ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكونَ أَبْلَغَ مِن بَعْضٍ ، فأحْسِبُ أنَّهُ صَادِقٌ فأقْضِي له بِذلكَ ، فمَن قَضَيْتُ له بِحَقِّ مُسْلِمٍ فإنَّما هي قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا "* .
⭕رواه البخاري
*-"أَبْلَغ مِنْ بَعْضٍ"* : أَفْصَح في كَلَامِهِ مِنْه وَأَقْدَر عَلَى إِظْهَار حُجَّتِهِ .
ـ في الحديث: *بيان بشريّة النبي ﷺَ وأنه لا يعلم ما غُيِّبَ عنه .*
*ـ التحذيرُ الشَّديدُ عن الدَّعوى الباطِلةِ التي يرادُ منها أكلُ أموالِ النَّاسِ بالباطِلِ.*
*ـ إثمُ الخَطَأِ مَوضوعٌ عن القاضي إذا كان قد وَضَعَ الاجتِهادَ مَوضِعَه .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القیم رحمه الله:
*( لا تغتر إذ لم تر أثر ذنبك في حینه ؛*
*فقد تجد أثره بعد أربعین سنة ! ).*
⭕الداء والدواء ١٣٠
▪️▫️
كَيْفَ يَكُونُ عَاقِلًاً مَنْ بَاعَ
الْجَنَّةَ بِشَهْوَةِ سَاعَةٍ؟! ..
الْجَنَّةَ بِشَهْوَةِ سَاعَةٍ؟! ..
💎💎💎
🔻عَنْ أَبِي عبدِالرَّحْمَنِ عَوْفِ بنِ مَالِكِ الأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ ﷺ تِسْعَةً أوْ ثَمانِيَةً أوْ سَبْعَةً،فقالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* وكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ ببَيْعَةٍ،فَقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يارَسولَ اللهِ،ثُمَّ قالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* فَقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يارَسولَ اللهِ،ثُمَّ قالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* قالَ : فَبَسَطْنا أيْدِيَنا وقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يا رَسولَ اللهِ،فَعَلامَ نُبايِعُكَ قالَ:*علَى أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولاتُشْرِكُوا به شيئًا،والصَّلَواتِ الخَمْسِ،وتُطِيعُوا*(وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً) *ولا تَسْأَلُوا النَّاسَ شيئًا* فَلقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أحَدِهِمْ فَما يَسْأَلُ أحَدًا يُناوِلُهُ إيَّاهُ"
⭕رواه مسلم
▪️▫️
💠💠💠
🔹قالَ الأصمعي:
*( سَمِعتُ أعرابيًّا يُوصي إلى ولدهِ ويقول:*
*إن افتَقرتَ فمُت قبلَ أنْ تَسأَل،*
*وإن استَغنيتَ فأعطِ قبلَ أن تُسأل،*
*وإيّاكَ ورَدُّ الطالب؛ فإنَّهُ قد باعَ نفسَه*.)
▪️▫️
🔻عَنْ أَبِي عبدِالرَّحْمَنِ عَوْفِ بنِ مَالِكِ الأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:"كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ ﷺ تِسْعَةً أوْ ثَمانِيَةً أوْ سَبْعَةً،فقالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* وكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ ببَيْعَةٍ،فَقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يارَسولَ اللهِ،ثُمَّ قالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* فَقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يارَسولَ اللهِ،ثُمَّ قالَ:*ألَا تُبايِعُونَ رَسولَ اللهِ؟* قالَ : فَبَسَطْنا أيْدِيَنا وقُلْنا:قدْ بايَعْناكَ يا رَسولَ اللهِ،فَعَلامَ نُبايِعُكَ قالَ:*علَى أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولاتُشْرِكُوا به شيئًا،والصَّلَواتِ الخَمْسِ،وتُطِيعُوا*(وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً) *ولا تَسْأَلُوا النَّاسَ شيئًا* فَلقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أحَدِهِمْ فَما يَسْأَلُ أحَدًا يُناوِلُهُ إيَّاهُ"
⭕رواه مسلم
▪️▫️
💠💠💠
🔹قالَ الأصمعي:
*( سَمِعتُ أعرابيًّا يُوصي إلى ولدهِ ويقول:*
*إن افتَقرتَ فمُت قبلَ أنْ تَسأَل،*
*وإن استَغنيتَ فأعطِ قبلَ أن تُسأل،*
*وإيّاكَ ورَدُّ الطالب؛ فإنَّهُ قد باعَ نفسَه*.)
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ » .*
⭕صحيح الجـامع 6190
*-"من جُعِلَ قَاضِيا بَين النَّاس"* بَأن تولى الْقَضَاء بَينهم ، *-"فَقَد ذُبِح"* أَي عُرِض عَلَيْهِ حَتَّى تولاه فقد تعرض لهلاك دينه ، *-"بِغَيْر سكين"* بل بِعَذَاب اليم والذبح المقصود به الهلاك ، فهو ليس كالذبح بالسكين ولكن فيه خطورة على دين الإنسان ؛ لأنه قد يحصل منه الجور ويحصل منه الحيف ويحصل منه الميل عن الحق.
-وفي الحديثِ : *التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ ، وفيه : خُطورةُ القَضاءِ بينِ النَّاسِ ، إنْ لم يَعدِلْ أو يَقضِ بالحقِّ .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده صحة الفهم وحسن القصد،*
*بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجلّ منهما،*
*وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يميز به بين الصحيح والفاسد والحق والباطل والهدى والضلال والغي والرشاد )*
⭕اعلام الموقعين ٨٧/١
▪️▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*« مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ » .*
⭕صحيح الجـامع 6190
*-"من جُعِلَ قَاضِيا بَين النَّاس"* بَأن تولى الْقَضَاء بَينهم ، *-"فَقَد ذُبِح"* أَي عُرِض عَلَيْهِ حَتَّى تولاه فقد تعرض لهلاك دينه ، *-"بِغَيْر سكين"* بل بِعَذَاب اليم والذبح المقصود به الهلاك ، فهو ليس كالذبح بالسكين ولكن فيه خطورة على دين الإنسان ؛ لأنه قد يحصل منه الجور ويحصل منه الحيف ويحصل منه الميل عن الحق.
-وفي الحديثِ : *التَّحذيرُ مِن الظُّلمِ ، وفيه : خُطورةُ القَضاءِ بينِ النَّاسِ ، إنْ لم يَعدِلْ أو يَقضِ بالحقِّ .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده صحة الفهم وحسن القصد،*
*بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجلّ منهما،*
*وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يميز به بين الصحيح والفاسد والحق والباطل والهدى والضلال والغي والرشاد )*
⭕اعلام الموقعين ٨٧/١
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *" يَسِّروا ولا تُعسِّروا وبَشِّروا ولا تُنفِّروا "*
⭕صحيح البخاري 69
-في الحديث:*( أي خذوا بما فيه التيسير على الناس بذكر ما يؤلفهم لقبول الموعظة في جميع الأيام لئلا يثقل عليهم فينفروا وذلك لأن التيسير في التعليم يورث قبول الطاعة ويرغب في العبادة ويسهل به العلم والعمل )*
⭕الامام المناوي رحمه الله
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام الذهبي رحمه الله :
*( من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس في الدنيا:*
*-فالأولى ينزع البركة من عمره.*
*-والثانية يمحي سيماء الصالحين من وجهه.*
*-والثالثة كل عمل يعمله لا يأجره الله عليه.*
*-والرابعة لا يرفع له دعاء إلى السماء.*
*-والخامسة ليس له حظ في دعاء الصالحين.*)
⭕الكبائر للذهبي٢٣
▪️▫️
🔻قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : *" يَسِّروا ولا تُعسِّروا وبَشِّروا ولا تُنفِّروا "*
⭕صحيح البخاري 69
-في الحديث:*( أي خذوا بما فيه التيسير على الناس بذكر ما يؤلفهم لقبول الموعظة في جميع الأيام لئلا يثقل عليهم فينفروا وذلك لأن التيسير في التعليم يورث قبول الطاعة ويرغب في العبادة ويسهل به العلم والعمل )*
⭕الامام المناوي رحمه الله
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام الذهبي رحمه الله :
*( من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس في الدنيا:*
*-فالأولى ينزع البركة من عمره.*
*-والثانية يمحي سيماء الصالحين من وجهه.*
*-والثالثة كل عمل يعمله لا يأجره الله عليه.*
*-والرابعة لا يرفع له دعاء إلى السماء.*
*-والخامسة ليس له حظ في دعاء الصالحين.*)
⭕الكبائر للذهبي٢٣
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء "* ، ثم قال رسول الله ﷺ : *" اللهم مصرف القلوب ، صرف قلوبنا على طاعتك ".*
⭕رواه مسلم 2654
*-في الحديث: ثُبوتُ قَدَرِ اللهِ السَّابقِ لخَلقِه ، وهوَ عِلمُه الأَشياءَ قبلَ كَونِها وكتابتُه لَها قبلَ بَرئِها .*
*وفيهِ : الإفتِقارُ إِلى اللهِ عزَّ وجلَّ في كُلِّ حينٍ بالدُّعاءِ .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله :
*-رأيت كثيراً من الناس يتحرزون من رَشاش نجاسةٍ ، ولا يتحاشَوْنَ من غِيبةٍ !! ، ويكثِرونَ من الصَّدَقَةِ ولا يُبَالونَ بمعاملاتِ الرَّبا !! ،*
*-ويتهجَّدون بالليل ويؤخِّرون الفريضةَ عن الوقتِ ، في أشياءَ يطول عدَدُها من حِفظِ فروعٍ وتضييع أصول !! ،*
*-فبحثت عن سبب ذلك ، فوجدته من شيئين :* *أحدُهُما : العادةُ !!. والثاني : غَلَبَةُ الهوى في تحصيل المطلوبِ ، فإنه قد يَغْلِبُ فلا يَتْرُكُ سَمعاً ولا بَصراً !!*
⭕صيد الخاطر
▪️▫️
🔻قال رسول الله ﷺ :
*" إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد، يصرفه حيث يشاء "* ، ثم قال رسول الله ﷺ : *" اللهم مصرف القلوب ، صرف قلوبنا على طاعتك ".*
⭕رواه مسلم 2654
*-في الحديث: ثُبوتُ قَدَرِ اللهِ السَّابقِ لخَلقِه ، وهوَ عِلمُه الأَشياءَ قبلَ كَونِها وكتابتُه لَها قبلَ بَرئِها .*
*وفيهِ : الإفتِقارُ إِلى اللهِ عزَّ وجلَّ في كُلِّ حينٍ بالدُّعاءِ .*
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال ابن الجوزي رحمه الله :
*-رأيت كثيراً من الناس يتحرزون من رَشاش نجاسةٍ ، ولا يتحاشَوْنَ من غِيبةٍ !! ، ويكثِرونَ من الصَّدَقَةِ ولا يُبَالونَ بمعاملاتِ الرَّبا !! ،*
*-ويتهجَّدون بالليل ويؤخِّرون الفريضةَ عن الوقتِ ، في أشياءَ يطول عدَدُها من حِفظِ فروعٍ وتضييع أصول !! ،*
*-فبحثت عن سبب ذلك ، فوجدته من شيئين :* *أحدُهُما : العادةُ !!. والثاني : غَلَبَةُ الهوى في تحصيل المطلوبِ ، فإنه قد يَغْلِبُ فلا يَتْرُكُ سَمعاً ولا بَصراً !!*
⭕صيد الخاطر
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال الإمام مالك رحمه الله :
*إنما الناس في العلم أربعة :*
*-فرجل علم علماً فعمل به وعلمه، فمثله في كتاب الله : ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ ،*
*-ورجل علم علماً فعمل به ولم يعلمه، فمثله من كتاب الله : ﴿ إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ ،*
*-ورجل علم علماً فعلمه وأمر به ولم يعمل به، فمثله في كتاب الله : ﴿ أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ ﴾ ،*
*-ورجل لم يعلم علماً ولم يعمل ، به فمثله في كتاب الله: ﴿ إِن هُم إِلّا كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ سَبيلًا ﴾ .*
▪️▫️
قال الرَّافعي رحمه الله تعالى: وأشقى النَّاس من يتوقَّع الشقاء؛ فهو يتوهَّم الخوف، ثمَّ يخاف مما يتوهَّم، ثم يخاف أن يكون الأمر أكبر مما توهَّم!.
وقال البحتري في هذا فأصاب المعنى:
*لَعَمْرُكَ ما المَكْرُوهُ إلاَّ ارتِقابُهُ*
*وأبْرَحُ مِمَّا حَلَّ ما يُتَــــــوَقَّعُ*
...
🔹قال الإمام مالك رحمه الله :
*إنما الناس في العلم أربعة :*
*-فرجل علم علماً فعمل به وعلمه، فمثله في كتاب الله : ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ ،*
*-ورجل علم علماً فعمل به ولم يعلمه، فمثله من كتاب الله : ﴿ إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾ ،*
*-ورجل علم علماً فعلمه وأمر به ولم يعمل به، فمثله في كتاب الله : ﴿ أَتَأمُرونَ النّاسَ بِالبِرِّ وَتَنسَونَ أَنفُسَكُم وَأَنتُم تَتلونَ الكِتابَ أَفَلا تَعقِلونَ ﴾ ،*
*-ورجل لم يعلم علماً ولم يعمل ، به فمثله في كتاب الله: ﴿ إِن هُم إِلّا كَالأَنعامِ بَل هُم أَضَلُّ سَبيلًا ﴾ .*
▪️▫️
قال الرَّافعي رحمه الله تعالى: وأشقى النَّاس من يتوقَّع الشقاء؛ فهو يتوهَّم الخوف، ثمَّ يخاف مما يتوهَّم، ثم يخاف أن يكون الأمر أكبر مما توهَّم!.
وقال البحتري في هذا فأصاب المعنى:
*لَعَمْرُكَ ما المَكْرُوهُ إلاَّ ارتِقابُهُ*
*وأبْرَحُ مِمَّا حَلَّ ما يُتَــــــوَقَّعُ*
...
💎💎💎
🔻عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*" لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يتقارَبَ الزَّمانُ، فتَكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ، والشَّهرُ كالجُمُعةِ، وتَكونُ الجمعةُ كاليَومِ، ويَكونُ اليومُ كالسَّاعةِ، وتَكونُ السَّاعةُ كالضَّرمةِ بالنَّارِ "*
⭕صحيح الترمذي
🔹قال الإمام النووي رحمه الله :
(*المراد بقِصَرِه عدم البركة فيه، وأنَّ اليوم مثلًا يصير الانتفاع به بقدر الانتفاع بالسَّاعة الواحدة*)
⭕فتح الباري ١٥/١٤
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
*( وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ عز وجل-وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَا يُحْسِنُ عَبْدٌ بِاللَّهِ-عز وجل-الظَّنَّ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ-عز وجل-ظَنُّهُ ذَلِكَ بِأَنَّ الْخَيْرَ فِي يَدِهِ )*
⭕حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا ١/٩٦
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( فإياك أن تظنَّ بظنك الفاسد أنَّ شيئًا من أقضيته وأقداره عارٍ عن الحكمة البالغة ، بل جَمِيع اقضيته تَعَالَى وأقداره وَاقعَة على اتم وُجُوه الْحِكْمَة وَالصَّوَاب وَلَكِن الْعُقُول الضعيفة محجوبة بضعفها عَن إِدْرَاكهَا .)*
⭕مفتاح دار السعادة
▪️▫️
🔻عن أنس بن مالك رضي الله عنه ان رسول الله ﷺ قال:
*" لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يتقارَبَ الزَّمانُ، فتَكونُ السَّنةُ كالشَّهرِ، والشَّهرُ كالجُمُعةِ، وتَكونُ الجمعةُ كاليَومِ، ويَكونُ اليومُ كالسَّاعةِ، وتَكونُ السَّاعةُ كالضَّرمةِ بالنَّارِ "*
⭕صحيح الترمذي
🔹قال الإمام النووي رحمه الله :
(*المراد بقِصَرِه عدم البركة فيه، وأنَّ اليوم مثلًا يصير الانتفاع به بقدر الانتفاع بالسَّاعة الواحدة*)
⭕فتح الباري ١٥/١٤
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
*( وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ عز وجل-وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَا يُحْسِنُ عَبْدٌ بِاللَّهِ-عز وجل-الظَّنَّ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ-عز وجل-ظَنُّهُ ذَلِكَ بِأَنَّ الْخَيْرَ فِي يَدِهِ )*
⭕حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا ١/٩٦
🔹قال ابن القيم رحمه الله :
*( فإياك أن تظنَّ بظنك الفاسد أنَّ شيئًا من أقضيته وأقداره عارٍ عن الحكمة البالغة ، بل جَمِيع اقضيته تَعَالَى وأقداره وَاقعَة على اتم وُجُوه الْحِكْمَة وَالصَّوَاب وَلَكِن الْعُقُول الضعيفة محجوبة بضعفها عَن إِدْرَاكهَا .)*
⭕مفتاح دار السعادة
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار و حرم عليه الجنة و إن كان قضيبا من أراك "*
⭕صحيح الجامع6076
🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر "*
⭕السلسلة الصحيحة242
🔹قال القرطبي رحمه الله : *( هذا وعِيدٌ شديدٌ يفيدُ أنَّ أخْذَ شَيءٍ من الأرضِ بغيرِ حَقِّه من أكبرِ الكبائرِ على أيِّ وجْهٍ كانَ من غصْبٍ، أو سرِقَةٍ، أو خديعةٍ، قليلًا كانَ أو كثيرًا )*
⭕المفهم 4/427
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال عثمان بن عفان رضى الله عنه فى خطبة له:
*إنَّ الله إنَّما أعطاكم الدُّنيا لتطلبوا بها الآخرة ، ولم يعطكموها لتركنوا إليها ، إنَّ الدُّنيا تفنى، وإنَّ الآخرة تبقى ، لا تبطرنَّكم الفانية ، ولا تشغلنَّكم عن الباقية ، وآثروا ما يبقى على ما يفنى ؛ فإنَّ الدُّنيا منقطعة ، وإنَّ المصير إلى الله ، اتَّقوا الله فإنَّ تقواه جنَّةٌ من بأسه ، ووسيلةٌ عنده ، والزموا جماعتكم لا تصيروا أحزابًا {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}* آل عمران: 103
⭕البداية والنهاية
▪️▫️
🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار و حرم عليه الجنة و إن كان قضيبا من أراك "*
⭕صحيح الجامع6076
🔻قال النَّبِيَّﷺ :*" من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر "*
⭕السلسلة الصحيحة242
🔹قال القرطبي رحمه الله : *( هذا وعِيدٌ شديدٌ يفيدُ أنَّ أخْذَ شَيءٍ من الأرضِ بغيرِ حَقِّه من أكبرِ الكبائرِ على أيِّ وجْهٍ كانَ من غصْبٍ، أو سرِقَةٍ، أو خديعةٍ، قليلًا كانَ أو كثيرًا )*
⭕المفهم 4/427
▪️▫️
💠💠💠
🔹قال عثمان بن عفان رضى الله عنه فى خطبة له:
*إنَّ الله إنَّما أعطاكم الدُّنيا لتطلبوا بها الآخرة ، ولم يعطكموها لتركنوا إليها ، إنَّ الدُّنيا تفنى، وإنَّ الآخرة تبقى ، لا تبطرنَّكم الفانية ، ولا تشغلنَّكم عن الباقية ، وآثروا ما يبقى على ما يفنى ؛ فإنَّ الدُّنيا منقطعة ، وإنَّ المصير إلى الله ، اتَّقوا الله فإنَّ تقواه جنَّةٌ من بأسه ، ووسيلةٌ عنده ، والزموا جماعتكم لا تصيروا أحزابًا {وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}* آل عمران: 103
⭕البداية والنهاية
▪️▫️
*● |[ غنائم وكنوز يوم الجمعة ]|* ●
*# عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))..*
(حسنّهُ الألباني في: صحيح الجامع)
💌 قال رسول الله ﷺ :
*"من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرُ صلوات وحطت عنه عشرُ خطيئات ورفعت له عشرُ درجات”*
*💌 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد..*
*ومن لزم الصلاة على النبي ﷺ كفى همه وغفر ذنبه واجيبت دعوته وقضيت حاجته بإذن الله تعالى..* فأكثروا وﻻ تبخلوا❗
*(( ثانيا ))*
*لا تنسوا قراءة سورة الكهف وتدبروا آياتها وأسقطوها على قلوبكم لتطمئن....!!*
*- يعلمنا الله في سورة الكهف* عن طريق قصة سيدنا موسى والخضر ان لا تحزن لمصيبة فعلها خير....!!
*(( السفينة خرقت لتنقذ.. والطفل قتل ليحيا أهله حياة طيبة.. والجدار أقامه من أجل يتيمين كان والدهما صالحا )) ..*
*- لذلك* كل شيء من عند الله خير..!!
- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
*قَالَ* رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*(( من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ )) .*
(صححهُ الألباني في: صحيح الجامع) ..
*(( ثالثا ))*
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *قَالَ :(( يومُ الجمُعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ فيها عبدٌ مُسلمٌ ، يَسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا آتاهُ إيَّاهُ فالتَمِسوها آخرَ ساعَةٍ بعدَ العَصرِ ))..*
(صححهُ الألباني في صحيح النسائي..)
. *[[ سنن يوم الجمعة ]]*
*١/* الاشتغال بكثرة الصلاة على النبي..
*٢/* أداء صلاة الفجر في جماعة.
*٣/* الاغتسال، والتطيب للجمعة..
*٤/* التبكير، والذهاب للجمعة ماشياً..
*٥/* القرب من الإمام..
*٦/* قراءة سورة الكهف..
*٧/* الاستماع للخطبة، بلا لغو ولا عبث..
*٨/* تؤدى السُنة بعد صلاة الجمعة، أربع ركعات في المسجد، أو ركعتين في البيت..
*٩/* الدعاء في آخر ساعة من يوم الجمعة..
*(( دعاء اليوم ))*
*اللهم* إجعلنّا من الذاكرين ولا تجعلنا من الغافلين ونسألك حسن الخاتمة بقدرتك..
*اللهم* لا ترفع عنّا غطاء سترك ولا تبتلينا فيما لا نستطيع عليه صبراً..*اللهم* انا نسألك راحةً في البدن وراحةً في القلب وراحةً في النفس...
*اللهم* اجعل لنا من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجاً ومن كلّ دعاءٍ قبولاً وإستجابة..
*اللهم* أنزل على قبور من فقدناهم ضياءً يؤنس وحشتهم ، وينور مضجعهم ، وسعة في قبورهم ، واڪتب لهم جنة الفردوس نُزﻻ بغير حساب ولا سابقه عذاب برحمتك، وإجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من جنتك
*ربنا ترى حالنا البائس لإهل فلسطين وتعلم قلة حيلتنا ولم يبق لنا سواك........*
*اللهم* نصرك لمن اسُتضعف في وطنه...
*اللهم* فرجك لمن ضُيق عليه في داره...
*اللهم* عجّل بالنصر وآزرهم بجنود من عندك..
*اللهم* كن لهم عونا ونصيرا وحافظا...
*اللهم* ارحم شهدائهم واشفِ جرحاهم وآمن روعهم وكن لهم عوناً ونصيراً...
*اللهُمَّ* سخر لأهل غزة ملائكة السماء وجنود الأرض ومن عليها وأفتح لهم أبواب توفيقك ويسر أمرهم وقوي عزيمتهم ، ومد صبرهم..
*اللهُمَّ* أكرمهم وأحفظهم واجعل لهم من كل ضيقٍ مخرجاً وأنصرهم على من عاداهم وأفتح لهم فتحًا مُبينًا...
*اللهم كن لأخواننا في السودان والشام واليمن* حافظا وناصرا ومؤيدا للحق وإن تنزع الفتنة ومعينا لأقرار الأمن والأمان والسلام والاستقرار بفضلك وقدرتك..
*اللهم* انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا..
*اللهم* صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته..
( *آمين يارب العالمين*)
*(عطر الله جمعتكم برياحين الجنة)*
*# عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا ))..*
(حسنّهُ الألباني في: صحيح الجامع)
💌 قال رسول الله ﷺ :
*"من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشرُ صلوات وحطت عنه عشرُ خطيئات ورفعت له عشرُ درجات”*
*💌 اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد..*
*ومن لزم الصلاة على النبي ﷺ كفى همه وغفر ذنبه واجيبت دعوته وقضيت حاجته بإذن الله تعالى..* فأكثروا وﻻ تبخلوا❗
*(( ثانيا ))*
*لا تنسوا قراءة سورة الكهف وتدبروا آياتها وأسقطوها على قلوبكم لتطمئن....!!*
*- يعلمنا الله في سورة الكهف* عن طريق قصة سيدنا موسى والخضر ان لا تحزن لمصيبة فعلها خير....!!
*(( السفينة خرقت لتنقذ.. والطفل قتل ليحيا أهله حياة طيبة.. والجدار أقامه من أجل يتيمين كان والدهما صالحا )) ..*
*- لذلك* كل شيء من عند الله خير..!!
- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
*قَالَ* رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
*(( من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ )) .*
(صححهُ الألباني في: صحيح الجامع) ..
*(( ثالثا ))*
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *قَالَ :(( يومُ الجمُعةِ اثنَتا عشرةَ ساعةً لا يوجَدُ فيها عبدٌ مُسلمٌ ، يَسألُ اللَّهَ شيئًا إلَّا آتاهُ إيَّاهُ فالتَمِسوها آخرَ ساعَةٍ بعدَ العَصرِ ))..*
(صححهُ الألباني في صحيح النسائي..)
. *[[ سنن يوم الجمعة ]]*
*١/* الاشتغال بكثرة الصلاة على النبي..
*٢/* أداء صلاة الفجر في جماعة.
*٣/* الاغتسال، والتطيب للجمعة..
*٤/* التبكير، والذهاب للجمعة ماشياً..
*٥/* القرب من الإمام..
*٦/* قراءة سورة الكهف..
*٧/* الاستماع للخطبة، بلا لغو ولا عبث..
*٨/* تؤدى السُنة بعد صلاة الجمعة، أربع ركعات في المسجد، أو ركعتين في البيت..
*٩/* الدعاء في آخر ساعة من يوم الجمعة..
*(( دعاء اليوم ))*
*اللهم* إجعلنّا من الذاكرين ولا تجعلنا من الغافلين ونسألك حسن الخاتمة بقدرتك..
*اللهم* لا ترفع عنّا غطاء سترك ولا تبتلينا فيما لا نستطيع عليه صبراً..*اللهم* انا نسألك راحةً في البدن وراحةً في القلب وراحةً في النفس...
*اللهم* اجعل لنا من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجاً ومن كلّ دعاءٍ قبولاً وإستجابة..
*اللهم* أنزل على قبور من فقدناهم ضياءً يؤنس وحشتهم ، وينور مضجعهم ، وسعة في قبورهم ، واڪتب لهم جنة الفردوس نُزﻻ بغير حساب ولا سابقه عذاب برحمتك، وإجمعنا بهم في الفردوس الأعلى من جنتك
*ربنا ترى حالنا البائس لإهل فلسطين وتعلم قلة حيلتنا ولم يبق لنا سواك........*
*اللهم* نصرك لمن اسُتضعف في وطنه...
*اللهم* فرجك لمن ضُيق عليه في داره...
*اللهم* عجّل بالنصر وآزرهم بجنود من عندك..
*اللهم* كن لهم عونا ونصيرا وحافظا...
*اللهم* ارحم شهدائهم واشفِ جرحاهم وآمن روعهم وكن لهم عوناً ونصيراً...
*اللهُمَّ* سخر لأهل غزة ملائكة السماء وجنود الأرض ومن عليها وأفتح لهم أبواب توفيقك ويسر أمرهم وقوي عزيمتهم ، ومد صبرهم..
*اللهُمَّ* أكرمهم وأحفظهم واجعل لهم من كل ضيقٍ مخرجاً وأنصرهم على من عاداهم وأفتح لهم فتحًا مُبينًا...
*اللهم كن لأخواننا في السودان والشام واليمن* حافظا وناصرا ومؤيدا للحق وإن تنزع الفتنة ومعينا لأقرار الأمن والأمان والسلام والاستقرار بفضلك وقدرتك..
*اللهم* انك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا..
*اللهم* صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته..
( *آمين يارب العالمين*)
*(عطر الله جمعتكم برياحين الجنة)*
. *يالها من آماني بعد فوات الأوان...💔*
بعد عذاب طويل لأهل النار في النار (والعياذ بالله) لا نعلم مدته...
يطلب أهل النار أربع أماني ما هي..؟
✅ (الأمنية الأولى) : يطلبونها من الله تعالى:
(رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ)
يريدون الخروج من النار.!!
فيرد الله عليهم : ( قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ)...
بعد هذه الأمنية ييئسون من (روح الله) بعد ان يئسوا وعلموا ان أن لا خروج لهم منها.!!.... يطلبون الأمنية الثانية.!!
✅ (الأمنية الثانية): من من يطلبونها من مالك خازن النار:
(وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ)؛ يطلبون من
(مالك خازن النار) أن يشفع لهم عند الله...ليموتوا..!!! يريدون ان يموتوا ليرتاحوا من العذاب....
فيرد عليهم مالك:
(قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ)؛ ماكثون في النار...
بعد ذلك..يتوجهون بأمنيتهم الثالثة إلى خزنة النار (الملائكة)
ويطلبون منهم....
✅ (الامنية الثالثة) :
أمنية عجيبة تقشعر منها الابدان ماهي هذه الأمنية..:-.!!؟
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ جَهَنَّم اُدْعُوَا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَاب } ..
..يالله..يريدون ان يرتاحوا..يوما...يوما فقط..من العذاب
فيأتيهم الرد من ملائكة خزنة جهنم:
(أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات)...
(قالوا بلى)....
(قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
أي دعاؤكم غير مستجاب...
وبعد ذلك يطلبون امنيتهم الرابعة من ...من يطلبونها ..!!؟
من اصحاب الجنة..!!
✅ ( الأمنية الرابعة) :
ويا لها من أمنية يسيرة:
(وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ) ... يتمنون شربة ماء..!!
أو...ماذا...!؟؟
(أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ)..أو أي شيء...من رزق الله عليكم
فيردون عليهم:
(قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ)
لماذا...ماذا كانوا يفعلون....!!؟
(الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا )
وماذا ايضا.....
(وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) ۚ
فما جزاؤهم بعد ذلك...
(فَالْيَوْمَ نَنسَاهُم)...ْ لماذا...؟؟؟
(كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ).
اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وسوء الخاتمة ونسأل الله السلامة والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة
.اللهم آمين 🤲🏻
بعد عذاب طويل لأهل النار في النار (والعياذ بالله) لا نعلم مدته...
يطلب أهل النار أربع أماني ما هي..؟
✅ (الأمنية الأولى) : يطلبونها من الله تعالى:
(رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ)
يريدون الخروج من النار.!!
فيرد الله عليهم : ( قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ)...
بعد هذه الأمنية ييئسون من (روح الله) بعد ان يئسوا وعلموا ان أن لا خروج لهم منها.!!.... يطلبون الأمنية الثانية.!!
✅ (الأمنية الثانية): من من يطلبونها من مالك خازن النار:
(وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ)؛ يطلبون من
(مالك خازن النار) أن يشفع لهم عند الله...ليموتوا..!!! يريدون ان يموتوا ليرتاحوا من العذاب....
فيرد عليهم مالك:
(قَالَ إِنَّكُم مَّاكِثُونَ)؛ ماكثون في النار...
بعد ذلك..يتوجهون بأمنيتهم الثالثة إلى خزنة النار (الملائكة)
ويطلبون منهم....
✅ (الامنية الثالثة) :
أمنية عجيبة تقشعر منها الابدان ماهي هذه الأمنية..:-.!!؟
(وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّار لِخَزَنَةِ جَهَنَّم اُدْعُوَا رَبّكُمْ يُخَفِّف عَنَّا يَوْمًا مِنْ الْعَذَاب } ..
..يالله..يريدون ان يرتاحوا..يوما...يوما فقط..من العذاب
فيأتيهم الرد من ملائكة خزنة جهنم:
(أولم تك تأتيكم رسلكم بالبينات)...
(قالوا بلى)....
(قالوا فادعوا وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)
أي دعاؤكم غير مستجاب...
وبعد ذلك يطلبون امنيتهم الرابعة من ...من يطلبونها ..!!؟
من اصحاب الجنة..!!
✅ ( الأمنية الرابعة) :
ويا لها من أمنية يسيرة:
(وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ) ... يتمنون شربة ماء..!!
أو...ماذا...!؟؟
(أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ)..أو أي شيء...من رزق الله عليكم
فيردون عليهم:
(قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ)
لماذا...ماذا كانوا يفعلون....!!؟
(الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا )
وماذا ايضا.....
(وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) ۚ
فما جزاؤهم بعد ذلك...
(فَالْيَوْمَ نَنسَاهُم)...ْ لماذا...؟؟؟
(كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ).
اللهم إنا نعوذ بك من عذاب جهنم وسوء الخاتمة ونسأل الله السلامة والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة
.اللهم آمين 🤲🏻
💎💎💎
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : *« إِنَّ في الْجـنَّةِ سُوقًـا يأْتُـونَهَا كُـلَّ جُـمُعةٍ. فـتَهُـبُّ رِيـحُ الشَّـمالِ، فَتـحثُو في وُجُـوهِهِمْ وثِـيَابِـهِمْ، فَيـزْدادُونَ حُـسْنًا وجَـمالًا. فَيَـرْجِـعُونَ إِلَى أَهْـلِيهِمْ، وقَـدْ ازْدَادُوا حُـسْنًا وَجَـمَالًا، فَيـقُولُ لَـهُمْ أَهْـلُوهُمْ: وَاللَّهِ لَقَـدِ ازْدَدْتُـمْ حُـسْنًا وَجَـمَالًا، فَيـقُولُونَ: وأَنْتُـمْ وَاللَّهِ لَقَـدِ ازْددْتُـمْ بعـدَنَا حُـسنًا وَجـمالًا »*
⭕رواهُ مُسلِمٌ 2833
🔹قال ابن باز رحمه الله :
*فالمعنى أن أهل الجنة في غاية من الطيب والحسن، ينادي فيهم منادٍ: يا أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا فهم في نعيم دائم، وفي خير كثير.*
⭕شرح رياض الصالحين
▪️▫️
💠💠💠
*▫️الصدقة تدفع العين▫️*
🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*( الصدقة والإحسان ما أمكنه، فإنَّ لذلك تأثيرًا عجيبًا في دَفْع البلاء، ودفع العين، وشرِّ الحاسد،*
*....فالمحسنُ المُتَصَدِّقُ في خَفَارة إحسانه وصَدَقته، عليه من الله جُنَّةٌ واقيةٌ وحِصنٌ حصينٌ، وبالجملة؛ فالشكرُ حارس النعمة من كلِّ ما يكونُ سببًا لزوالها.*
*...فالمحسنُ المُتَصَدِّقُ يستخدمُ جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جندٌ ولا عسكرٌ وله عدوٌّ فإنه يوشِكُ أن يَظْفَرَ به عدُوُّهُ، وإن تأخرت مدَّةُ الظَّفَرِ، والله المستعان ) .*
⭕بدائع الفوائد2/771
▪️▫️
🔻قال رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : *« إِنَّ في الْجـنَّةِ سُوقًـا يأْتُـونَهَا كُـلَّ جُـمُعةٍ. فـتَهُـبُّ رِيـحُ الشَّـمالِ، فَتـحثُو في وُجُـوهِهِمْ وثِـيَابِـهِمْ، فَيـزْدادُونَ حُـسْنًا وجَـمالًا. فَيَـرْجِـعُونَ إِلَى أَهْـلِيهِمْ، وقَـدْ ازْدَادُوا حُـسْنًا وَجَـمَالًا، فَيـقُولُ لَـهُمْ أَهْـلُوهُمْ: وَاللَّهِ لَقَـدِ ازْدَدْتُـمْ حُـسْنًا وَجَـمَالًا، فَيـقُولُونَ: وأَنْتُـمْ وَاللَّهِ لَقَـدِ ازْددْتُـمْ بعـدَنَا حُـسنًا وَجـمالًا »*
⭕رواهُ مُسلِمٌ 2833
🔹قال ابن باز رحمه الله :
*فالمعنى أن أهل الجنة في غاية من الطيب والحسن، ينادي فيهم منادٍ: يا أهل الجنة إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدًا، وإن لكم أن تنعموا فلا تبأسوا أبدًا فهم في نعيم دائم، وفي خير كثير.*
⭕شرح رياض الصالحين
▪️▫️
💠💠💠
*▫️الصدقة تدفع العين▫️*
🔹قال ابن القيم رحمه الله:
*( الصدقة والإحسان ما أمكنه، فإنَّ لذلك تأثيرًا عجيبًا في دَفْع البلاء، ودفع العين، وشرِّ الحاسد،*
*....فالمحسنُ المُتَصَدِّقُ في خَفَارة إحسانه وصَدَقته، عليه من الله جُنَّةٌ واقيةٌ وحِصنٌ حصينٌ، وبالجملة؛ فالشكرُ حارس النعمة من كلِّ ما يكونُ سببًا لزوالها.*
*...فالمحسنُ المُتَصَدِّقُ يستخدمُ جندًا وعسكرًا يقاتلون عنه وهو نائم على فراشه، فمن لم يكن له جندٌ ولا عسكرٌ وله عدوٌّ فإنه يوشِكُ أن يَظْفَرَ به عدُوُّهُ، وإن تأخرت مدَّةُ الظَّفَرِ، والله المستعان ) .*
⭕بدائع الفوائد2/771
▪️▫️
💎💎💎
🔻قال النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
*" أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنِّي رَسولُ اللهِ : لا يَلْقَى اللهَ بهما عَبدٌ غَيرَ شاكٍّ فيهما ، إلَّا دخَلَ الجنَّةَ "*
⭕أخرجه مسلم.
🔹قال ابنُ رَجَبٍ رحمه الله :
*قال طائِفةٌ مِنَ العُلَماءِ : إنَّ كَلِمةَ التَّوحيدِ سَبَبٌ مُقتَضٍ لدُخولِ الجنَّةِ ، وللنَّجاةِ مِنَ النَّارِ ، لكِنْ له شُروطٌ ، وهي الإتيانُ بالفرائِضِ ، وموانِعُ ، وهي إتيانُ الكبائِرِ.*
🔹وقيل للحَسَنِ : *إنَّ ناسًا يقولون : من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، دَخَل الجنة ، فقال : من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فأدَّى حَقَّها وفَرْضَها ، دَخَل الجنَّةَ.*
⭕الموسوعة العقدية
▪️▫️
💠💠💠
*▪️عن الرضى▪️*
🔹قال ابن القيم رحمه الله : *الرضى :*
*- يثمر سرور القلب بالمقدور في جميع الأمور،*
*- وطيب النفس وسكونها في كل حال،*
*- وطمأنينة القلب عند كل مفزع مهلع من أمور الدنيا، وبرد القناعة،*
*- واغتباط العبد بقِسمه من ربه، وفرحه بقيام مولاه عليه.*
⭕مدارج السالكين ٢١٢/٢
▪️▫️
🔻قال النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :
*" أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنِّي رَسولُ اللهِ : لا يَلْقَى اللهَ بهما عَبدٌ غَيرَ شاكٍّ فيهما ، إلَّا دخَلَ الجنَّةَ "*
⭕أخرجه مسلم.
🔹قال ابنُ رَجَبٍ رحمه الله :
*قال طائِفةٌ مِنَ العُلَماءِ : إنَّ كَلِمةَ التَّوحيدِ سَبَبٌ مُقتَضٍ لدُخولِ الجنَّةِ ، وللنَّجاةِ مِنَ النَّارِ ، لكِنْ له شُروطٌ ، وهي الإتيانُ بالفرائِضِ ، وموانِعُ ، وهي إتيانُ الكبائِرِ.*
🔹وقيل للحَسَنِ : *إنَّ ناسًا يقولون : من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، دَخَل الجنة ، فقال : من قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فأدَّى حَقَّها وفَرْضَها ، دَخَل الجنَّةَ.*
⭕الموسوعة العقدية
▪️▫️
💠💠💠
*▪️عن الرضى▪️*
🔹قال ابن القيم رحمه الله : *الرضى :*
*- يثمر سرور القلب بالمقدور في جميع الأمور،*
*- وطيب النفس وسكونها في كل حال،*
*- وطمأنينة القلب عند كل مفزع مهلع من أمور الدنيا، وبرد القناعة،*
*- واغتباط العبد بقِسمه من ربه، وفرحه بقيام مولاه عليه.*
⭕مدارج السالكين ٢١٢/٢
▪️▫️