Нерваль на иллюстрациях и карикатурах. Посмертный Нерваль на спиритическом дагерротипе (он всё не успокаивался). Аркан «Луна».
Forwarded from Lace of Darkness
Доброго-эзотериологического!🌙
В последние пару месяцев большая эзотериологическая папка приросла тремя новыми каналами.
Esoterica Rossica - научные и учебные заметки от эзотериологической магистратуры в РГГУ.
АКМЭ - филиал самой большой библиотеки эзотерической литературы в ВК, часть экосистемы AHG.
Эзоподкаст - еще один элемент AHG, особенно рекомендую к просмотру первые 30 выпусков.
Присоединяйтесь, движ только начинается!😄
П.С. В папке еще есть вакантные места; по вопросам включения пишите в комментарии или личку.
В последние пару месяцев большая эзотериологическая папка приросла тремя новыми каналами.
Esoterica Rossica - научные и учебные заметки от эзотериологической магистратуры в РГГУ.
АКМЭ - филиал самой большой библиотеки эзотерической литературы в ВК, часть экосистемы AHG.
Эзоподкаст - еще один элемент AHG, особенно рекомендую к просмотру первые 30 выпусков.
Присоединяйтесь, движ только начинается!😄
П.С. В папке еще есть вакантные места; по вопросам включения пишите в комментарии или личку.
Telegram
Эзотериологи
Валерия Зарубина invites you to add the folder “Эзотериологи”, which includes 25 chats.
Всем, конечно, дико интересно
Пресловутый вопрос о ношении масонами перевязей через правое плечо не стоит выеденного яйца, равно как и ключевой вопрос всей масонской истории XX-XXI веков: фартук – на пиджак или под пиджак.
Масонская перевязь – обязательный элемент облачения в континентальной традиции. Потому что она также – обязательный элемент облачения в традиции шотландской. Континентальное масонство романских стран – шотландское не просто по символическому наименованию, но и по истокам ритуала, по историческому происхождению, по социально-культурному типу и по ряду внешних атрибутов. Оно, конечно, очень далеко ушло от масонской традиции Шотландии XVII века и развивалось своим путем. А островная масонская традиция Шотландии к XXI веку испытала все влияния прошедших эпох и Англии, Ирландии и США. Но перевязь (кордон) до сих пор роднит масонскую Шотландию с континентальной Европой. Как и ритуальный возглас "хузза". Континентальная традиция вообще в этом смысле комично потворствует «и нашим и вашим»: «шотландская перевязь» при «английском» фартуке поверх пиджака. Англичане и валлийцы перевязей не носят. Ирландцы – в зависимости от традиций конкретной ложи.
Перевязь – стариннейший символ принадлежности к цеху, гильдии, корпоративного статуса. В советской ритуалистике перевязи, воспринятые еще дореволюционными народниками от английских и французских трейд-юнионистов 1830-х годов и получившие хождение при большевиках, логично утратили свое корпоративное значение, но приобрели значение наградное. Действительно, советский профсоюз – это вам не буржуазный трейд-юнион, он не для рабочих создавался, и нечего им там красоваться и церемониться. Им парторг на официальном митинге все расскажет. Поэтому перевязь стала отличием ударника, победителя соцсоревнования. Никто не отменял, конечно, ритуальные перевязи у пионеров, спортсменов и работников цирка. После ухода советской символики они были востребованы первыми, кто об этом задумался: свадебными свидетелями и выпускниками. В каковом статусе остаются и до сих пор.
В масонстве же значение перевязи как артельного знака принадлежности к мастерской осталось. При принятии в Ученики профан проходит одно посвящение и один прием одновременно: в ряде ритуалов это даже не оговаривается отдельно, и второго приема «не видно». Но он есть. Мастер ложи проводит над кандидатом инициатическое посвящение В ОРДЕН (БРАТСТВО) в целом, и символом получения этого нового статуса становится вручение белого каменщического запона (фартука). Но затем ритуальная фраза Мастера в ряде версий получает продолжение: «…провозглашаю тебя Учеником вольным каменщиком и в сем качестве членом сей ложи…». Это не инициатический, а административный прием В ЛОЖУ в частности. Но у него нет отличительного символа. Потому что масонская символика древнее многочисленных редакций ритуального текста. И «членом» кандидат становится в первом градусе вовсе не так давно, как казалось бы. Ученик не был полноправным членом ложи никогда, не является он им и сейчас. Он не имеет права голоса и в ряде уставов тупо не имеет права открывать рот. Он должен слушать и учиться. Только когда он претерпевает инициатический перевод в Подмастерья, ему вручают ленту через правое плечо, что делает его полноправным членом ложи и дает право голосовать по ряду вопросов, участвовать в обсуждениях. В Шотландии на перевязях вышивают название ложи. В Европе эта символика, в основном, утрачена, и перевязь стала общемасонским символом без привязки к конкретным ложам.
В Шотландии перевязь полноправного членства абсолютна: она должна носиться постоянно. Нагрудная лента офицера ложи надевается поверх нее. В Европе, коль скоро конкретика символики утрачена, перевязь заменяется офицерской нагрудной лентой при назначении на должность.
#масонство #тайныеобщества
Пресловутый вопрос о ношении масонами перевязей через правое плечо не стоит выеденного яйца, равно как и ключевой вопрос всей масонской истории XX-XXI веков: фартук – на пиджак или под пиджак.
Масонская перевязь – обязательный элемент облачения в континентальной традиции. Потому что она также – обязательный элемент облачения в традиции шотландской. Континентальное масонство романских стран – шотландское не просто по символическому наименованию, но и по истокам ритуала, по историческому происхождению, по социально-культурному типу и по ряду внешних атрибутов. Оно, конечно, очень далеко ушло от масонской традиции Шотландии XVII века и развивалось своим путем. А островная масонская традиция Шотландии к XXI веку испытала все влияния прошедших эпох и Англии, Ирландии и США. Но перевязь (кордон) до сих пор роднит масонскую Шотландию с континентальной Европой. Как и ритуальный возглас "хузза". Континентальная традиция вообще в этом смысле комично потворствует «и нашим и вашим»: «шотландская перевязь» при «английском» фартуке поверх пиджака. Англичане и валлийцы перевязей не носят. Ирландцы – в зависимости от традиций конкретной ложи.
Перевязь – стариннейший символ принадлежности к цеху, гильдии, корпоративного статуса. В советской ритуалистике перевязи, воспринятые еще дореволюционными народниками от английских и французских трейд-юнионистов 1830-х годов и получившие хождение при большевиках, логично утратили свое корпоративное значение, но приобрели значение наградное. Действительно, советский профсоюз – это вам не буржуазный трейд-юнион, он не для рабочих создавался, и нечего им там красоваться и церемониться. Им парторг на официальном митинге все расскажет. Поэтому перевязь стала отличием ударника, победителя соцсоревнования. Никто не отменял, конечно, ритуальные перевязи у пионеров, спортсменов и работников цирка. После ухода советской символики они были востребованы первыми, кто об этом задумался: свадебными свидетелями и выпускниками. В каковом статусе остаются и до сих пор.
В масонстве же значение перевязи как артельного знака принадлежности к мастерской осталось. При принятии в Ученики профан проходит одно посвящение и один прием одновременно: в ряде ритуалов это даже не оговаривается отдельно, и второго приема «не видно». Но он есть. Мастер ложи проводит над кандидатом инициатическое посвящение В ОРДЕН (БРАТСТВО) в целом, и символом получения этого нового статуса становится вручение белого каменщического запона (фартука). Но затем ритуальная фраза Мастера в ряде версий получает продолжение: «…провозглашаю тебя Учеником вольным каменщиком и в сем качестве членом сей ложи…». Это не инициатический, а административный прием В ЛОЖУ в частности. Но у него нет отличительного символа. Потому что масонская символика древнее многочисленных редакций ритуального текста. И «членом» кандидат становится в первом градусе вовсе не так давно, как казалось бы. Ученик не был полноправным членом ложи никогда, не является он им и сейчас. Он не имеет права голоса и в ряде уставов тупо не имеет права открывать рот. Он должен слушать и учиться. Только когда он претерпевает инициатический перевод в Подмастерья, ему вручают ленту через правое плечо, что делает его полноправным членом ложи и дает право голосовать по ряду вопросов, участвовать в обсуждениях. В Шотландии на перевязях вышивают название ложи. В Европе эта символика, в основном, утрачена, и перевязь стала общемасонским символом без привязки к конкретным ложам.
В Шотландии перевязь полноправного членства абсолютна: она должна носиться постоянно. Нагрудная лента офицера ложи надевается поверх нее. В Европе, коль скоро конкретика символики утрачена, перевязь заменяется офицерской нагрудной лентой при назначении на должность.
#масонство #тайныеобщества
Естественно, работники других гильдий в XVII-XIX века могли носить фартуки, похожие на масонские (садовники, плотники, кожевники, кузнецы), а могли их и не носить. Но перевязи носили все без исключения, и когда артели кустарей сменились союзами промышленных рабочих – трейд-юнионами, - а те приобрели политическое звучание, их униформа «пошла в народ» и получила собственное развитие. Вне ложи масоны носят перевязи без фартуков, если намерены заявить о себе как об общественной группе.
У рыцарских перевязей высших градусов и дополнительных орденов частично другая история, поэтому они часто носятся через левое плечо. Но не будь простой подмастерской перевязи, не было бы и их.
У рыцарских перевязей высших градусов и дополнительных орденов частично другая история, поэтому они часто носятся через левое плечо. Но не будь простой подмастерской перевязи, не было бы и их.
Forwarded from Князь Черкасский
Позвонили сообщили хорошую новость - часть наших материалов и находок уцелела, и не была разграблена, как остальные коллекции в музее Латакии.
Отчёты и данные (фото, чертежи и прочее) тоже уцелели так, как большую часть мы успели вывезти.
Но есть и плохая новость- местные сообщили , что на месте наших раскопок в Вади Кандиль приехала какая-то вооружённая группа (некоторые из них говорили по турецки) и начала разрывать могильник Акабат Харун в поисках ценностей.
Копать, конечно, им придётся долго, там глубоко и кое-что ограблено еще задолго до них в римский период, но время сейчас у них есть, а службы охраны памятников новые власти пока не додумались восстановить.
Отчёты и данные (фото, чертежи и прочее) тоже уцелели так, как большую часть мы успели вывезти.
Но есть и плохая новость- местные сообщили , что на месте наших раскопок в Вади Кандиль приехала какая-то вооружённая группа (некоторые из них говорили по турецки) и начала разрывать могильник Акабат Харун в поисках ценностей.
Копать, конечно, им придётся долго, там глубоко и кое-что ограблено еще задолго до них в римский период, но время сейчас у них есть, а службы охраны памятников новые власти пока не додумались восстановить.
Всякий раз, когда заходит речь о "колонизации" и пресловутом Британском музее, равно как и "реституции" памятников, нужно просто перечитать новости из регионов. Колонизаторов можно упрекнуть разве что в жадности: поскупились вывезти всё. И афганские будды были бы целы хотя бы. ⬆️⬆️⬆️
Наблюдал опять в районе работы сотрудников фирмы «Инсталл-Профи» в корпоративных куртках с логотипом. Вишлист на все грядущие годы. Фирма устанавливает трибуны и сцены на мероприятиях. Из труб. В прошлые годы уничтожала жизнь Останкина ради фестиваля прожекторов. На куртке нет девиза. А должен быть! «Труби свою волю». Как говорится, непроизвольно ноксанул.
Великая штука - история мысли человеческой, включая религиозную и эзотерическую, серьезно. Но иногда она требует от исследователя недюжинного нервного напряжения.
В первую декаду января 1946 года: отрекается от своей божественности император Японии, в Лондоне проходит первая генассамблея ООН, свергают монархию в Албании, первые выборы во Вьетнаме, советским мусульманам разрешили хадж, а СССР отказался выводить войска из Ирана и попер на Турцию.
...а в это время...
1946, 4 января. Джек Парсонс приступает к инвокации енохианского стихийного духа... Парсонс проводит ритуал магической мастурбации под 2-й концерт Прокофьева и освящает семенем специальный талисман, призванный привлечь энергию Воздуха Огня. В качестве писца и ясновидца при операции присутствует [Рон] Хаббард.
5 - 15 января. Парсонс и Хаббард призывают того же стихийного духа дважды в день. Парсонс надеется посредством этих ритуалов воспитать духа-служителя, который будет помогать ему в поисках магических тайн.
Очень пространно описано, как при каждом чихе и писке оператора начинались ураганы, и в доме гас свет. Потом, конечно, на него снизошла Богиня и велела написать очередной либер. Он написал.
Читателя до самого конца не оставляет интрига: дух-служитель-то придет или нет. Пришел. Парсонс нашел у себя дома прекрасную рыжеволосую даму, «искреннюю и извращенную». Бог в помощь, как говорится. Еще говорят, дорога ложка к обеду. Блажен, в принципе, дом, где вдруг находятся прекрасные рыжеволосые дамы. И от мастурбации это помогает.
#история #США #20век #магия
В первую декаду января 1946 года: отрекается от своей божественности император Японии, в Лондоне проходит первая генассамблея ООН, свергают монархию в Албании, первые выборы во Вьетнаме, советским мусульманам разрешили хадж, а СССР отказался выводить войска из Ирана и попер на Турцию.
...а в это время...
1946, 4 января. Джек Парсонс приступает к инвокации енохианского стихийного духа... Парсонс проводит ритуал магической мастурбации под 2-й концерт Прокофьева и освящает семенем специальный талисман, призванный привлечь энергию Воздуха Огня. В качестве писца и ясновидца при операции присутствует [Рон] Хаббард.
5 - 15 января. Парсонс и Хаббард призывают того же стихийного духа дважды в день. Парсонс надеется посредством этих ритуалов воспитать духа-служителя, который будет помогать ему в поисках магических тайн.
Очень пространно описано, как при каждом чихе и писке оператора начинались ураганы, и в доме гас свет. Потом, конечно, на него снизошла Богиня и велела написать очередной либер. Он написал.
Читателя до самого конца не оставляет интрига: дух-служитель-то придет или нет. Пришел. Парсонс нашел у себя дома прекрасную рыжеволосую даму, «искреннюю и извращенную». Бог в помощь, как говорится. Еще говорят, дорога ложка к обеду. Блажен, в принципе, дом, где вдруг находятся прекрасные рыжеволосые дамы. И от мастурбации это помогает.
#история #США #20век #магия
Forwarded from Lace of Darkness
Иначе говоря, пора переосмыслить наши представления о «типичной» одухотворенной женщине позднего средневековья. Она была городской мирянкой, для которой были характерны суровый аскетизм, разговоры о мистических дарах, таких как божественные откровения, и умение творить чудеса… в связи с чем все соседи считали ее крайне подозрительной.
Нэнси Качиола, «Мистики, бесноватые и физиология одержимости…»
.
Нэнси Качиола, «Мистики, бесноватые и физиология одержимости…»
.
К вышесказанному⬆️⬆️⬆️
Образ «чернокнижника», «ведьмы», вообще любого персонажа «уайдер спиричуэлити» в европейской истории «темных» и «не вполне просвещенных» веков – конечно, продукт острого и зачастую небезгрешного языка просветителей. Вместе с легендой о, собственно, «темных веках» они и их преемники-романтики подарили нам целый геймкаст персонажей – выбирай на вкус. Томная увешанная пучками зверобоя ведьма-травница на выселках деревни. Бородатый гэндальф в балахоне и колпаке со звездами. Скрюченный за ступкой и запертый в четырех стенах алхимик. И за каждым по пятам - по крючконосому зловещему монаху со связкой хвороста. Не было их никого.
Были нормальные университетские доценты по обе стороны Ла-Манша, пересылавшие друг другу одни и те же пикатриксы и клавикулы саломонис наряду с трактатами Гюйгенса и Агриппы. Были агриппы и альберты, вайгели и пордеджи, нормальные, тоже абсолютно системные проповедники и аббаты, тоже не видевшие разницы между трактатами о геометрии земной и о небесной. Было огромное племя нормальных, системных врачей и аптекарей, которые вплоть до самого конца XIX века благополучно убивали пациентов поэффективнее чумы и оспы, но зато постепенно, кумулятивно готовили появление нормальной медицины и попутно окормлялись из тех же источников, распространяя их по миру. Были сотни официальных и вполне придворных ученых от Фичино до Ивлина и Бойля, были сотни благородных дилетантов от императора Рудольфа до Иакова Стюарта и от Мирандолы до Бёме и Ди. Не было среди них ни одного «профессионала» или «альтушки». Да, были исключения - в основном, вызванные психическим складом пациента: Бруно, Дидро, Конт. Они - да, были и профессионалами, и жертвами гонителей. Но они ли сами это были - или девиации у них под черепом, история уже никогда не узнает. Но всё это вместе так скучно, что зубы ломит. Поэтому просветители потрудились над маргинализацией и очернением исследователей не-позитивистского "всякого такого" пост-фактум, а романтики впоследствии – над обелением оных же. Примерно как в живописи работает последовательное затенение и высветление. Оно формирует объем и «живость» образа, что мы теперь и наблюдаем.
Всё это описано частями, конечно, у Ханеграафа в «Western esotericism and Academia» и у Носачева в «Отреченном знании», но не в такой ведь чеканно-лучезарной краткой и искрометной форме.
#тайныеобщества #история #литература
Образ «чернокнижника», «ведьмы», вообще любого персонажа «уайдер спиричуэлити» в европейской истории «темных» и «не вполне просвещенных» веков – конечно, продукт острого и зачастую небезгрешного языка просветителей. Вместе с легендой о, собственно, «темных веках» они и их преемники-романтики подарили нам целый геймкаст персонажей – выбирай на вкус. Томная увешанная пучками зверобоя ведьма-травница на выселках деревни. Бородатый гэндальф в балахоне и колпаке со звездами. Скрюченный за ступкой и запертый в четырех стенах алхимик. И за каждым по пятам - по крючконосому зловещему монаху со связкой хвороста. Не было их никого.
Были нормальные университетские доценты по обе стороны Ла-Манша, пересылавшие друг другу одни и те же пикатриксы и клавикулы саломонис наряду с трактатами Гюйгенса и Агриппы. Были агриппы и альберты, вайгели и пордеджи, нормальные, тоже абсолютно системные проповедники и аббаты, тоже не видевшие разницы между трактатами о геометрии земной и о небесной. Было огромное племя нормальных, системных врачей и аптекарей, которые вплоть до самого конца XIX века благополучно убивали пациентов поэффективнее чумы и оспы, но зато постепенно, кумулятивно готовили появление нормальной медицины и попутно окормлялись из тех же источников, распространяя их по миру. Были сотни официальных и вполне придворных ученых от Фичино до Ивлина и Бойля, были сотни благородных дилетантов от императора Рудольфа до Иакова Стюарта и от Мирандолы до Бёме и Ди. Не было среди них ни одного «профессионала» или «альтушки». Да, были исключения - в основном, вызванные психическим складом пациента: Бруно, Дидро, Конт. Они - да, были и профессионалами, и жертвами гонителей. Но они ли сами это были - или девиации у них под черепом, история уже никогда не узнает. Но всё это вместе так скучно, что зубы ломит. Поэтому просветители потрудились над маргинализацией и очернением исследователей не-позитивистского "всякого такого" пост-фактум, а романтики впоследствии – над обелением оных же. Примерно как в живописи работает последовательное затенение и высветление. Оно формирует объем и «живость» образа, что мы теперь и наблюдаем.
Всё это описано частями, конечно, у Ханеграафа в «Western esotericism and Academia» и у Носачева в «Отреченном знании», но не в такой ведь чеканно-лучезарной краткой и искрометной форме.
#тайныеобщества #история #литература
Неста Вебстер пишет во «Всемирной революции» - одной из канонических конспирологических «вселенных» - про человека-оркестр Анахарсиса Клоотса.
Он был голландско-прусским авантюристом, главным идеологом Культа Разума во время Французской революции и «личным врагом Господа Бога» по самоидентификации.
Как-то в якобинском клубе он, оговорившись, что он «в душе француз и санкюлот», предложил свое решение проблемы интервенции реакционных держав против Республики. Он считал, что французские солдаты должны в интересах Религии Разума и Любви «попав в поле зрения солдат австрийских и прусских, вместо того чтобы нападать на врага, бросить свое оружие и двинуться ему навстречу, выказывая свое дружеское расположение танцами».
Робеспьер, надо отметить, заметил, что никогда не доверял иностранцам, которые объявляют себя большими патриотами, чем сами французы, и что ему подозрительны так называемые санкюлоты с годовым доходом в 100 тысяч ливров. А для верности через месяц Клоотса еще и гильотинировал.
Правда, Вебстер ссылается на «Письма из Франции в 1802 году» (1875) Генри Р. Йорка, неверно указывая название книги и давая только страницу. Но, там ничего такого нет ни на этой странице в обоих томах, ни вообще в тексте. Но как исторический анекдот это вполне аутентично выглядит, явно не сама придумала.
Хотя Неста Вебстер вообще писала книги о Французской революции потому, что в прошлом воплощении была зверски казненной аристократкой и считала своим долгом Донести Правду до людей. Так что, может, даже своими ушами слышала. Вдруг она была и аристократкой, и Клоотсом. И Робеспьером. И гильотиной, и рычагом гильотины, и звуком хлопка одной ладонью по рычагу гильотины.
#Франция #Англия #конспирология #18век #19век #история #литература
Он был голландско-прусским авантюристом, главным идеологом Культа Разума во время Французской революции и «личным врагом Господа Бога» по самоидентификации.
Как-то в якобинском клубе он, оговорившись, что он «в душе француз и санкюлот», предложил свое решение проблемы интервенции реакционных держав против Республики. Он считал, что французские солдаты должны в интересах Религии Разума и Любви «попав в поле зрения солдат австрийских и прусских, вместо того чтобы нападать на врага, бросить свое оружие и двинуться ему навстречу, выказывая свое дружеское расположение танцами».
Робеспьер, надо отметить, заметил, что никогда не доверял иностранцам, которые объявляют себя большими патриотами, чем сами французы, и что ему подозрительны так называемые санкюлоты с годовым доходом в 100 тысяч ливров. А для верности через месяц Клоотса еще и гильотинировал.
Правда, Вебстер ссылается на «Письма из Франции в 1802 году» (1875) Генри Р. Йорка, неверно указывая название книги и давая только страницу. Но, там ничего такого нет ни на этой странице в обоих томах, ни вообще в тексте. Но как исторический анекдот это вполне аутентично выглядит, явно не сама придумала.
Хотя Неста Вебстер вообще писала книги о Французской революции потому, что в прошлом воплощении была зверски казненной аристократкой и считала своим долгом Донести Правду до людей. Так что, может, даже своими ушами слышала. Вдруг она была и аристократкой, и Клоотсом. И Робеспьером. И гильотиной, и рычагом гильотины, и звуком хлопка одной ладонью по рычагу гильотины.
#Франция #Англия #конспирология #18век #19век #история #литература
Forwarded from ЭзоПодкаст | Esoteric Studies
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ЭзоПодкаст №7. Масонские тайны с последующим разоблачением
Гость: Кузьмишин Евгений Леонидович – член совета Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма, кандидат исторических наук, исследователь масонства и других эзотерических обществ Нового времени и современности, переводчик трудов классиков мировой эзотерической философии, автор книги “Масонство”
Вольные каменщики – их история и современность традиционно считаются скрытыми за пеленой тайны, это аксиома. Но мало кто задавал себе вопрос, так ли это в действительности. Может быть, никаких тайн нет и в помине? Несмотря на то, что организация их считается тайной, об их существовании всем известно. Всем известны исповедуемые ими принципы и преследуемые ими цели. Тайным организациям приписывают многое - от оккультных практик до борьбы за мировое господство. Где здесь правда, а где фантазии напуганных неизвестностью обывателей – извечных творцов теорий заговора?
Как средневековым мастеровым удалось стать самым известным и таинственным обществом в мире? Почему масоны ведут свою родословную от Адама, в то время как первые ложи современного вида были основаны лишь в XVII веке? Что зашифровано в архитектуре готических соборов и кем на самом деле был первооткрыватель электричества Дезагюлье? Почему сотни политиков, писателей, ученых и артистов, тысячи простых инженеров, бизнесменов, врачей, клерков и студентов считали за честь наряжаться в расшитые фартуки и ходить строем под орган? Всё это и намного больше – в очередном выпуске эзотерического подкаста.
Оригинал видео на YouTube: https://youtu.be/giR9IqIuFvE
Книги серии "Масонство. Мартинизм. Герметизм": https://vk.cc/cGS1Ok
Как нас поддержать?
ЮMoney: https://yoomoney.ru/to/410012987416889
Boosty: https://boosty.to/esotericstudies/donate
Гость: Кузьмишин Евгений Леонидович – член совета Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма, кандидат исторических наук, исследователь масонства и других эзотерических обществ Нового времени и современности, переводчик трудов классиков мировой эзотерической философии, автор книги “Масонство”
Вольные каменщики – их история и современность традиционно считаются скрытыми за пеленой тайны, это аксиома. Но мало кто задавал себе вопрос, так ли это в действительности. Может быть, никаких тайн нет и в помине? Несмотря на то, что организация их считается тайной, об их существовании всем известно. Всем известны исповедуемые ими принципы и преследуемые ими цели. Тайным организациям приписывают многое - от оккультных практик до борьбы за мировое господство. Где здесь правда, а где фантазии напуганных неизвестностью обывателей – извечных творцов теорий заговора?
Как средневековым мастеровым удалось стать самым известным и таинственным обществом в мире? Почему масоны ведут свою родословную от Адама, в то время как первые ложи современного вида были основаны лишь в XVII веке? Что зашифровано в архитектуре готических соборов и кем на самом деле был первооткрыватель электричества Дезагюлье? Почему сотни политиков, писателей, ученых и артистов, тысячи простых инженеров, бизнесменов, врачей, клерков и студентов считали за честь наряжаться в расшитые фартуки и ходить строем под орган? Всё это и намного больше – в очередном выпуске эзотерического подкаста.
Оригинал видео на YouTube: https://youtu.be/giR9IqIuFvE
Книги серии "Масонство. Мартинизм. Герметизм": https://vk.cc/cGS1Ok
Как нас поддержать?
ЮMoney: https://yoomoney.ru/to/410012987416889
Boosty: https://boosty.to/esotericstudies/donate
Forwarded from ЭзоПодкаст | Esoteric Studies
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как и почему возникают теории заговора
Аннотация лекции: «Почему это происходит со мной? Я же все делаю правильно». Нет на свете человека, который не задавал бы себе время от времени этот вопрос. А ответов на него может быть множество, и одним из них являются теории заговора. В этой лекции речь пойдет о философии истории, человеческой психологии и основных причинах и путях формирования теорий заговора, а также о том, как на протяжении бурного ХХ века люди пытались объяснить себе свои страхи, но бояться не перестали, потому что так и не решили – чего именно они боятся.
Лекция подготовлена членом совета Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма, кандидатом исторических наук, исследователем масонства и других эзотерических обществ Нового времени и современности, переводчиком трудов классиков мировой эзотерической философии, Евгением Леонидовичем Кузьмишиным.
Оригинал видео на YouTube: https://youtu.be/XuKSaHO8TAk
Academic Hermetic Group: https://www.tgoop.com/AcademHermG
Как нас поддержать?
ЮMoney: https://yoomoney.ru/to/410012987416889
Boosty: https://boosty.to/esotericstudies/donate
Аннотация лекции: «Почему это происходит со мной? Я же все делаю правильно». Нет на свете человека, который не задавал бы себе время от времени этот вопрос. А ответов на него может быть множество, и одним из них являются теории заговора. В этой лекции речь пойдет о философии истории, человеческой психологии и основных причинах и путях формирования теорий заговора, а также о том, как на протяжении бурного ХХ века люди пытались объяснить себе свои страхи, но бояться не перестали, потому что так и не решили – чего именно они боятся.
Лекция подготовлена членом совета Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма, кандидатом исторических наук, исследователем масонства и других эзотерических обществ Нового времени и современности, переводчиком трудов классиков мировой эзотерической философии, Евгением Леонидовичем Кузьмишиным.
Оригинал видео на YouTube: https://youtu.be/XuKSaHO8TAk
Academic Hermetic Group: https://www.tgoop.com/AcademHermG
Как нас поддержать?
ЮMoney: https://yoomoney.ru/to/410012987416889
Boosty: https://boosty.to/esotericstudies/donate