Forwarded from Это пройдёт
214 лет исполняется сегодня Альберту Пайку (1809-1891) – юристу, поэту и великому масонскому ритуалисту, философу и организатору, создателю современного Древнего и принятого Шотландского устава, обеспечившему братству положение в американском обществе, которое оно занимает в наше время.
Тому, чей памятник стоял с 23 октября 1901 года у возведенного им Дома Храма в Вашингтоне, единственный памятник генералу Конфедерации в столице США. Тому, чей памятник 19 июня 2020 года сдернула с постамента беснующаяся от безнаказанности и фанатической «праведности» толпа фашиствующего левацкого быдла BLM, а Национальная парковая администрация увезла в неизвестном направлении. И ни один пожилой джентльмен из сотен увешанных золотыми цепями и отягощенных горизонтально лежащими на животах пятикилограммовыми фартуками с золотой бахромой великих офицеров якобы правящей этим ничтожным иалдаваофовым миром масонерии в лице могущественных великих лож 52 штатов и территорий не вякнул даже писклявого сдавленного «э!» все эти три года.
Тому, чей памятник стоял с 23 октября 1901 года у возведенного им Дома Храма в Вашингтоне, единственный памятник генералу Конфедерации в столице США. Тому, чей памятник 19 июня 2020 года сдернула с постамента беснующаяся от безнаказанности и фанатической «праведности» толпа фашиствующего левацкого быдла BLM, а Национальная парковая администрация увезла в неизвестном направлении. И ни один пожилой джентльмен из сотен увешанных золотыми цепями и отягощенных горизонтально лежащими на животах пятикилограммовыми фартуками с золотой бахромой великих офицеров якобы правящей этим ничтожным иалдаваофовым миром масонерии в лице могущественных великих лож 52 штатов и территорий не вякнул даже писклявого сдавленного «э!» все эти три года.
Потрясающий материал сейчас прочитал. Ниспровергающий всё и вся. Старая-дряхлая патриархальная наука заставляет нас повторять, как попки, что доисторические мужчины — охотники, а женщины — собиратели. А вот нет. Кураторка и антропологка Рэйвен Гарви из Университета Мичигана нам сейчас вправит мозги.
Во-первых, давайте определимся с терминами. Ну как же без этого-то. Слово «женщины» мы тут применяем для описания людей, биологически экипированных для перенесения беременности, признавая при этом, что не все люди, идентифицирующие себя как женщины, оборудованы таким образом, и не все люди, оборудованные так, идентифицируют себя как женщины (First, I want to note that this article uses “women” to describe people biologically equipped to experience pregnancy, while recognizing that not all people who identify as women are so equipped, and not all people so equipped identify as women). А так-то все таблоиды 10 000 лет назад спорили, конечно, 660 гендеров или все же 666.
Во-вторых, женщины точно так же, как мужчины, охотились. Правда, данные собраны (непонятно как) вместе об охотниках, рыбаках и ловушечниках (trappers) и женщин среди всех этих категорий оказалось вместе 13%, но давайте считать выводы Гарви валидными, нам-то что.
В-третьих, охотники вообще не за тем охотились, о чем вы все подумали. Мясо людей не интересовало от слова «фу». Их интересовали большие объемы полупереваренной растительной пищи, которыми люди, собственно, и питались, а трупы (фу) стали употреблять, только по ошибке убивая голодных недоедающих травоядных.
Таким образом, вместо набившего оскомину (без каламбуров нам тут) образа валикобрового и быдловатого мужика-кроманьонца, терзающего ручным рубилом бок мамы Бэмби ради куска кровавого стейка, - перед нами во всей красе встает образ эльфийской амазонки-вегетарианки каменного века.
В-четвертых, археологических данных, подтверждающих эти глобальные открытия, нет (direct evidence is frustratingly hard to come by). Но надо верить. Вера города берет и камень точит.
Живите теперь с этим вкладом в гуманитарную науку, как приходится жить ознакомившимся ранее. Рэйвен Гарви еще изучает марксистский и структурно-марксистский подход к палеоистории. Про прибавочную стоимость что-то, наверное. Жалко, что она ничего про духовность и Великую Матерь не пишет, даже странно.
#история #наука #современность
Во-первых, давайте определимся с терминами. Ну как же без этого-то. Слово «женщины» мы тут применяем для описания людей, биологически экипированных для перенесения беременности, признавая при этом, что не все люди, идентифицирующие себя как женщины, оборудованы таким образом, и не все люди, оборудованные так, идентифицируют себя как женщины (First, I want to note that this article uses “women” to describe people biologically equipped to experience pregnancy, while recognizing that not all people who identify as women are so equipped, and not all people so equipped identify as women). А так-то все таблоиды 10 000 лет назад спорили, конечно, 660 гендеров или все же 666.
Во-вторых, женщины точно так же, как мужчины, охотились. Правда, данные собраны (непонятно как) вместе об охотниках, рыбаках и ловушечниках (trappers) и женщин среди всех этих категорий оказалось вместе 13%, но давайте считать выводы Гарви валидными, нам-то что.
В-третьих, охотники вообще не за тем охотились, о чем вы все подумали. Мясо людей не интересовало от слова «фу». Их интересовали большие объемы полупереваренной растительной пищи, которыми люди, собственно, и питались, а трупы (фу) стали употреблять, только по ошибке убивая голодных недоедающих травоядных.
Таким образом, вместо набившего оскомину (без каламбуров нам тут) образа валикобрового и быдловатого мужика-кроманьонца, терзающего ручным рубилом бок мамы Бэмби ради куска кровавого стейка, - перед нами во всей красе встает образ эльфийской амазонки-вегетарианки каменного века.
В-четвертых, археологических данных, подтверждающих эти глобальные открытия, нет (direct evidence is frustratingly hard to come by). Но надо верить. Вера города берет и камень точит.
Живите теперь с этим вкладом в гуманитарную науку, как приходится жить ознакомившимся ранее. Рэйвен Гарви еще изучает марксистский и структурно-марксистский подход к палеоистории. Про прибавочную стоимость что-то, наверное. Жалко, что она ничего про духовность и Великую Матерь не пишет, даже странно.
#история #наука #современность
I see a red door, and I want it painted white
В 1871 году палеонтология еще только выбиралась из пеленок, активно пытаясь доказать свое право называться настоящей наукой. В этом ей невероятно мешали художники и скульпторы — реконструкторы внешнего вида динозавров. Они, конечно, способствовали популяризации новой дисциплины, но и выбивали почву из-под интереса к ней, воплощая свои фантазии чаще, чем научно обоснованные формы.
Как бы то ни было, после открытия в 1858 году гадрозавра, первого динозавра в США, там начался дино-бум, и палеонтология получила сильный импульс для развития. В марте 1871 года в Нью-Йорк приехал английский скульптор Бенджамин Уотерхаус Хокинс (1807-1894), автор масштабной лондонской экспозиции гипсовых моделей динозавров в полную или почти полную величину в начале того же года.
Хокинс раскинул в Центральном парке свои шатры, вскоре сменившиеся постоянными деревянными зданиями и ангарами, и приступил к отливке моделей по привезенным с собой формам. Планировалось, что после выставки там же будет открыт на базе зданий Хокинса нью-йоркский Палеозойский музей. Буквально рукой подать до Американского музея естественной истории, который планировался к строительству прямо у границы парка.
Но 3 мая 1871 года в мастерские ворвалась банда анонимных граждан с битами и молотками и уничтожила уже отлитые модели, формы для отливки, а также все прочее, что можно было разбить и сломать. И унесла производственные документы. Хокинс уехал домой, Палеозойский музей решили не строить, дело постепенно замяли. Так оно все и закончилось.
Многие годы журналисты возлагали вину на известного коррупцией и мафиозными связями члена городского совета Уильяма «Босса» Твита, который, по примеру многих тогдашних американских политиков, считал город своей собственностью и правил им при помощи банды своих вооруженных приспешников, регулярно платя зарплату полиции и судьям.
Но не так давно обнаружились документы, снимающие с Твита, по крайней мере, прямую ответственность за разрушение мастерских. И возлагающие ее на казначея и члена правления фонда Центрального парка Генри Хилтона (1824-1899). Богатство он заполучил, пустив по миру вдову своего благодетеля и работодателя Александра Стюарта. Купил себе патент судьи. Порешал пару дел в пользу Твита, купил имение под городом и заставил его белыми мраморными статуями. Нормальный такой был политик своего времени. Он был акционером Американского музея естественной истории и, конечно, не хотел конкуренции на одной квадратной миле.
Но даже не это главное.
В 1867 году штатный скульптор Парка Чарльз Иннес установил на одной из аллей бронзовую статую Евы. Хилтон вызвал его к себе и потребовал покрасить статую в белый цвет, потому что статуи — мраморные. А мрамор — белый. Но эта — бронзовая, пояснил скульптор. Я знаю, что бронзовая, сказал Хилтон, но надо — чтобы белая. Иннес отказался. Хилтон послал рабочих, те взяли статую, унесли в мастерскую, покрасили и вернули на постамент. Белой. Иннес уволился.
В 1870 году Парку подарили канадский скелет кита-горбача для познавательной экспозиции. Хорошо, констатировал Хилтон, но хорошо бы, чтобы он был белый. Тут уже администрация парка возразила, что хотелось бы сохранить скелет скелетного цвета. Ну можно и так, согласился Хилтон, но только если это белый. И послал рабочих. Те покрасили скелет в белый цвет. Но сломали. Скелет склеили, и он пару лет простоял, но потом развалился.
Ну вот и к Хокинсу судья Хилтон пришел с тем же разговором. А Хокинс как человек искусства и лондонец среагировал, наверное, чересчур резко. Не имел просто опыта общения с авторитетными судьями этой деловой и растущей страны. И Хилтон послал рабочих.
Такой вот был принципиальный человек.
У нас, наверное, уже четвертый сезон досиживал бы депутатом Госдумы.
#история #наука #скульптура #США #19век
В 1871 году палеонтология еще только выбиралась из пеленок, активно пытаясь доказать свое право называться настоящей наукой. В этом ей невероятно мешали художники и скульпторы — реконструкторы внешнего вида динозавров. Они, конечно, способствовали популяризации новой дисциплины, но и выбивали почву из-под интереса к ней, воплощая свои фантазии чаще, чем научно обоснованные формы.
Как бы то ни было, после открытия в 1858 году гадрозавра, первого динозавра в США, там начался дино-бум, и палеонтология получила сильный импульс для развития. В марте 1871 года в Нью-Йорк приехал английский скульптор Бенджамин Уотерхаус Хокинс (1807-1894), автор масштабной лондонской экспозиции гипсовых моделей динозавров в полную или почти полную величину в начале того же года.
Хокинс раскинул в Центральном парке свои шатры, вскоре сменившиеся постоянными деревянными зданиями и ангарами, и приступил к отливке моделей по привезенным с собой формам. Планировалось, что после выставки там же будет открыт на базе зданий Хокинса нью-йоркский Палеозойский музей. Буквально рукой подать до Американского музея естественной истории, который планировался к строительству прямо у границы парка.
Но 3 мая 1871 года в мастерские ворвалась банда анонимных граждан с битами и молотками и уничтожила уже отлитые модели, формы для отливки, а также все прочее, что можно было разбить и сломать. И унесла производственные документы. Хокинс уехал домой, Палеозойский музей решили не строить, дело постепенно замяли. Так оно все и закончилось.
Многие годы журналисты возлагали вину на известного коррупцией и мафиозными связями члена городского совета Уильяма «Босса» Твита, который, по примеру многих тогдашних американских политиков, считал город своей собственностью и правил им при помощи банды своих вооруженных приспешников, регулярно платя зарплату полиции и судьям.
Но не так давно обнаружились документы, снимающие с Твита, по крайней мере, прямую ответственность за разрушение мастерских. И возлагающие ее на казначея и члена правления фонда Центрального парка Генри Хилтона (1824-1899). Богатство он заполучил, пустив по миру вдову своего благодетеля и работодателя Александра Стюарта. Купил себе патент судьи. Порешал пару дел в пользу Твита, купил имение под городом и заставил его белыми мраморными статуями. Нормальный такой был политик своего времени. Он был акционером Американского музея естественной истории и, конечно, не хотел конкуренции на одной квадратной миле.
Но даже не это главное.
В 1867 году штатный скульптор Парка Чарльз Иннес установил на одной из аллей бронзовую статую Евы. Хилтон вызвал его к себе и потребовал покрасить статую в белый цвет, потому что статуи — мраморные. А мрамор — белый. Но эта — бронзовая, пояснил скульптор. Я знаю, что бронзовая, сказал Хилтон, но надо — чтобы белая. Иннес отказался. Хилтон послал рабочих, те взяли статую, унесли в мастерскую, покрасили и вернули на постамент. Белой. Иннес уволился.
В 1870 году Парку подарили канадский скелет кита-горбача для познавательной экспозиции. Хорошо, констатировал Хилтон, но хорошо бы, чтобы он был белый. Тут уже администрация парка возразила, что хотелось бы сохранить скелет скелетного цвета. Ну можно и так, согласился Хилтон, но только если это белый. И послал рабочих. Те покрасили скелет в белый цвет. Но сломали. Скелет склеили, и он пару лет простоял, но потом развалился.
Ну вот и к Хокинсу судья Хилтон пришел с тем же разговором. А Хокинс как человек искусства и лондонец среагировал, наверное, чересчур резко. Не имел просто опыта общения с авторитетными судьями этой деловой и растущей страны. И Хилтон послал рабочих.
Такой вот был принципиальный человек.
У нас, наверное, уже четвертый сезон досиживал бы депутатом Госдумы.
#история #наука #скульптура #США #19век
Хокинс. Хилтон. Зарисовки мастерской Хокинса. Статуя Гайаваты из поместья Хилтона, правильная.
…но не всё было так грустно в жизни английского скульптора Бенджамина Уотерхауса Хокинса до его исторического приезда в США. Так, например, во время одной из предыдущих, еще небольших, выставок он представлял всего две скульптуры игуанодонов в лондонском Парке Хрустального Дворца (Кристал-пэлес-парк).
И 31 декабря 1853 года провел там исторический новогодний банкет во чреве игуанодона. Честно говоря, тут уж и не поймешь, кому сочувствовать в предыдущей истории, ему или белому супрематисту Хилтону.
И 31 декабря 1853 года провел там исторический новогодний банкет во чреве игуанодона. Честно говоря, тут уж и не поймешь, кому сочувствовать в предыдущей истории, ему или белому супрематисту Хилтону.
…а также сегодня исполнилось бы 304 года настоящему Карлу III Английскому и Шотландскому (31.12.1720), «Молодому Претенденту» на английский престол по линии Стюартов, меж тем как престол был узурпирован в 1688 году Оранской династией, потом возвращен Стюартам, но затем незаконно передан Ганноверской династии.
В честь чего предлагается перечитать материалы о его величестве Красавчике Принце Чарли, его потомках и его царственном раздолбайстве.
Изображения
Потомки – один, два и три
Тамплиеры – один, два и три
Сторонники – один, два и три
В честь чего предлагается перечитать материалы о его величестве Красавчике Принце Чарли, его потомках и его царственном раздолбайстве.
Изображения
Потомки – один, два и три
Тамплиеры – один, два и три
Сторонники – один, два и три
Сэр Роберт Бойль был президентом Ост-Индской компании, председателем Королевского общества, и навязчивым неприятелем Ньютона, внимательно следившим за всеми его публикациями, чтобы облить помоями. Времени у него было мало, и стоило ему сесть за работу, кто-нибудь непременно его отвлекал. Поэтому сославшись на слабое здоровье, он под конец жизни заперся от всех в доме своей сестры Кэтрин, виконтессы Рейнлах, с которой вместе «суммировал и подытоживал свое Герметическое наследие» (sic). Посещать их можно было только утром в понедельник и четверг и вечером во вторник и пятницу. Вместе они занимались преимущественно алхимией, редактируя рукописи друг другу. Она выпустила книгу «Физика на кухне». Его архив не до конца описан по сей день. Она умерла 23 декабря, а он – 31 декабря 1691 года. С новым, как говорится, годом.
Дорогой и памятный всякому любителю оккультизма французский романтик и эзотероописатель Жерар Лабрюни, он же де Нерваль (1808-1855), был человеком-оркестром, как и большинство, к счастью, персонажей эзотерической истории человечества. С ними было, в основном, страшненько, но весело. Нерваль наложил печать на всю последующую историю масонского братства своей «Историей о Царице Утра», в которой изложил легенду о царе Соломоне, царице Балкиде и мастере-архитекторе Хираме. К масонским легендам она имеет только то отношение, что фигурируют там частично те же персонажи. Однако с тех пор всем масонам во все века приходится оправдываться и объяснять, почему они в своих ложах про «вот это» не рассказывают. Ну как если бы врачам приходилось бы постоянно оправдываться за содержание фильмов про продажу людей на органы. Хотя стоп… ну ладно.
Жерар де Нерваль имел домашнего омара Тибо и прогуливал его по бульварам на голубой ленте. Это было достаточно куртуазно и эпатажно. Он нахваливал своего питомца друзьям, говоря, что он «тихий, серьезный и знает тайны морей».
Важно не это. А то, что современные зануды озаботились проверкой, не выдумал ли всё это приятель нашего героя Теофиль Готье в своих мемуарах. Они поговорили с омароведами о способности омара гулять на поводке. Они пересмотрели архивы самого Нерваля. И выяснили, что да, гулял. Действительно он водил по улицам омара на ленте. Но мало того: он делал это с глубоким смыслом. Кроме «Путешествия на Восток», куда входит «История...», Нерваль писал также о так называемой тхеравадической «сжатой медитации» на арканы Таро, и его медитационные сочинения отдельно рассматривал в лекциях Юнг. Ну вот американский культуролог Марк Дери и раскопал сведения о том, что в ответ на вопросы о значении Тибо в его жизни Нерваль назидательно показывал людям аркан «Луна» и объяснял, что бесновато лающие псы суть бессознательное современного мира, в то время как серьезный и миролюбивый омар сюрреализма вылазиет из пучины таинственных вод, чтобы внести в этот мир немного порядка и достоинства. Камю эту концепцию впоследствии развил, надо сказать, до упора и до щелчка.
Циничные омарологи, правда, указывают, что скорее всего, Тибо был на каждой прогулке новый.
#история #Франция #литература #зоология
Жерар де Нерваль имел домашнего омара Тибо и прогуливал его по бульварам на голубой ленте. Это было достаточно куртуазно и эпатажно. Он нахваливал своего питомца друзьям, говоря, что он «тихий, серьезный и знает тайны морей».
Важно не это. А то, что современные зануды озаботились проверкой, не выдумал ли всё это приятель нашего героя Теофиль Готье в своих мемуарах. Они поговорили с омароведами о способности омара гулять на поводке. Они пересмотрели архивы самого Нерваля. И выяснили, что да, гулял. Действительно он водил по улицам омара на ленте. Но мало того: он делал это с глубоким смыслом. Кроме «Путешествия на Восток», куда входит «История...», Нерваль писал также о так называемой тхеравадической «сжатой медитации» на арканы Таро, и его медитационные сочинения отдельно рассматривал в лекциях Юнг. Ну вот американский культуролог Марк Дери и раскопал сведения о том, что в ответ на вопросы о значении Тибо в его жизни Нерваль назидательно показывал людям аркан «Луна» и объяснял, что бесновато лающие псы суть бессознательное современного мира, в то время как серьезный и миролюбивый омар сюрреализма вылазиет из пучины таинственных вод, чтобы внести в этот мир немного порядка и достоинства. Камю эту концепцию впоследствии развил, надо сказать, до упора и до щелчка.
Циничные омарологи, правда, указывают, что скорее всего, Тибо был на каждой прогулке новый.
#история #Франция #литература #зоология