Гораций Твисс в «Общественной и частной жизни лорда-канцлера Элдона» (1844) приводит характерный эпизод времен Французской революции.
1791 год. Из Франции в Бристоль на оружейное предприятие приходит заказ на производство большого количества кинжалов. Присылается образец. Настороженный патриот-заводчик пересылает кинжал с сопроводительным письмом в Лондон своему приятелю Фрэнсису Твиссу, театральному антрепренеру. Тот, по его просьбе, передает его своему знакомому правому парламентарию Эдмунду Берку.
И вот в разгар жестокой дискуссии в Палате общин между правыми вигами Берка (за войну с революционной Францией) и левыми вигами Фокса (за нейтралитет) Берк с размаху швыряет кинжал на пол между сторонами и восклицает:
- Вот вам знак от ваших собратьев! Этот кинжал французские якобинцы хотят вонзить в сердце нашего государя!
Присутствующий на хорах драматург Шеридан, еще один приятель Твисса, комментирует:
- Итак, он пронес в палату нож. Но настоящий джентльмен пронес бы и вилку.
#Англия #18век #история #литература
1791 год. Из Франции в Бристоль на оружейное предприятие приходит заказ на производство большого количества кинжалов. Присылается образец. Настороженный патриот-заводчик пересылает кинжал с сопроводительным письмом в Лондон своему приятелю Фрэнсису Твиссу, театральному антрепренеру. Тот, по его просьбе, передает его своему знакомому правому парламентарию Эдмунду Берку.
И вот в разгар жестокой дискуссии в Палате общин между правыми вигами Берка (за войну с революционной Францией) и левыми вигами Фокса (за нейтралитет) Берк с размаху швыряет кинжал на пол между сторонами и восклицает:
- Вот вам знак от ваших собратьев! Этот кинжал французские якобинцы хотят вонзить в сердце нашего государя!
Присутствующий на хорах драматург Шеридан, еще один приятель Твисса, комментирует:
- Итак, он пронес в палату нож. Но настоящий джентльмен пронес бы и вилку.
#Англия #18век #история #литература
Несгибаемый и закосневший
Был такой Гарри С. Трумен – который погреб Хиросиму под радиоактивным пеплом. А был Гарри Р. Трумен – которого погребло под вполне экологичным пеплом и который стал в 1980 году символом американского духа. И вполне справедливо. Дух этот не из самых приятных, но его или принимаешь, или стараешься не замечать и жить как-то в сторонке.
Гарри Трумен родился в октябре 1896 года в семье лесника в Западной Виргинии. Дату рождения он потом придумал себе сам, когда записался в армию. От мамы с папой толку не было никакого: они не помнили. И второе имя «Рэндалл» он тоже придумал себе сам, когда в школе прицепились к промежуточному инициалу, который он вписал в анкету поначалу просто для звучности. Школу он заканчивал в штате Вашингтон, куда отца перевели лесные федеральные власти. Отец жил в лесу и лесом. Гарри эта идея тоже была близка. Тем более, ему и в школе говорили, что уж лучше б он оттуда и не выходил. Потому что Гарри был крайне сварливым, драчливым и вообще малоприятным подростком, который раньше всех прочих детишек приноровился материться, курить и прихлебывать виски с колой, который он сильно уважал до самой смерти. Он так и не закончил полного курса обучения, пару лет помогал отцу в сторожке, а потом в поисках лучшей жизни записался в действующие войска и поплыл во Францию. Его корабль потопили. На Трумене это особенно не сказалось, потому что до берега он как-то добрался, выучился на авиационного техника и прослужил больше года, до самого конца войны. Он вернулся домой с несколькими повреждениями, но в армейской книжке ранений не было зафиксировано. В общем, Трумен бил, и Трумена били. И не исключено, и даже вероятно, что поделом.
Дома в вашингтонской деревне он пытался работать золотодобытчиком – прогорел, автомехаником – прогорел. Женился, завел дочь – но поскольку не клеилось с деньгами, с браком тоже не ладилось. Жена ругалась, он ее побивал. Наконец, Трумен попробовал стать бутлегером и возил алкоголь с мексиканской границы. Но тут уже не получилось просто прогореть – и всё. Последствия этой бизнес-авантюры оказались таковы, что ему пришлось собрать пожитки, взять жену с ребенком подмышку и вспомнить детство золотое. Ну или «вернуться к истокам», кому как нравится.
Гарри Трумен выкупил участок земли в национальном парке на склоне горы Сент-Хеленс с видом на озеро Духа и забился в этот лесной угол надолго. Как потом выяснилось – насовсем. В надежде на успешный бизнес он набрал кредитов и построил гостиницу на полдесятка номеров, пристань с полудесятком лодок. Бизнес не то чтобы расцвел, но дохода хватало на жизнь.
Характер Трумена выдержать было трудно. Жена с дочерью от него все-таки ушли. Вторая жена как-то вздумала на него орать, но теперь у Трумена было озеро. Выбравшись из озера, она тоже от него ушла. Трумен начал было ухаживать за пригожей соседкой, но та оказалась ему достойным соперником в плане неуживчивости, он с ней подрался и женился на ее сестре. Ну всё хлеб.
#США #история #20век
Был такой Гарри С. Трумен – который погреб Хиросиму под радиоактивным пеплом. А был Гарри Р. Трумен – которого погребло под вполне экологичным пеплом и который стал в 1980 году символом американского духа. И вполне справедливо. Дух этот не из самых приятных, но его или принимаешь, или стараешься не замечать и жить как-то в сторонке.
Гарри Трумен родился в октябре 1896 года в семье лесника в Западной Виргинии. Дату рождения он потом придумал себе сам, когда записался в армию. От мамы с папой толку не было никакого: они не помнили. И второе имя «Рэндалл» он тоже придумал себе сам, когда в школе прицепились к промежуточному инициалу, который он вписал в анкету поначалу просто для звучности. Школу он заканчивал в штате Вашингтон, куда отца перевели лесные федеральные власти. Отец жил в лесу и лесом. Гарри эта идея тоже была близка. Тем более, ему и в школе говорили, что уж лучше б он оттуда и не выходил. Потому что Гарри был крайне сварливым, драчливым и вообще малоприятным подростком, который раньше всех прочих детишек приноровился материться, курить и прихлебывать виски с колой, который он сильно уважал до самой смерти. Он так и не закончил полного курса обучения, пару лет помогал отцу в сторожке, а потом в поисках лучшей жизни записался в действующие войска и поплыл во Францию. Его корабль потопили. На Трумене это особенно не сказалось, потому что до берега он как-то добрался, выучился на авиационного техника и прослужил больше года, до самого конца войны. Он вернулся домой с несколькими повреждениями, но в армейской книжке ранений не было зафиксировано. В общем, Трумен бил, и Трумена били. И не исключено, и даже вероятно, что поделом.
Дома в вашингтонской деревне он пытался работать золотодобытчиком – прогорел, автомехаником – прогорел. Женился, завел дочь – но поскольку не клеилось с деньгами, с браком тоже не ладилось. Жена ругалась, он ее побивал. Наконец, Трумен попробовал стать бутлегером и возил алкоголь с мексиканской границы. Но тут уже не получилось просто прогореть – и всё. Последствия этой бизнес-авантюры оказались таковы, что ему пришлось собрать пожитки, взять жену с ребенком подмышку и вспомнить детство золотое. Ну или «вернуться к истокам», кому как нравится.
Гарри Трумен выкупил участок земли в национальном парке на склоне горы Сент-Хеленс с видом на озеро Духа и забился в этот лесной угол надолго. Как потом выяснилось – насовсем. В надежде на успешный бизнес он набрал кредитов и построил гостиницу на полдесятка номеров, пристань с полудесятком лодок. Бизнес не то чтобы расцвел, но дохода хватало на жизнь.
Характер Трумена выдержать было трудно. Жена с дочерью от него все-таки ушли. Вторая жена как-то вздумала на него орать, но теперь у Трумена было озеро. Выбравшись из озера, она тоже от него ушла. Трумен начал было ухаживать за пригожей соседкой, но та оказалась ему достойным соперником в плане неуживчивости, он с ней подрался и женился на ее сестре. Ну всё хлеб.
#США #история #20век
[окончание]
И вторая половина бурного ХХ века прошла для Трумена фактически стороной. Он тихо жил в своей чаще, расселял туристов, собачился с ними по мелочи по любому поводу и, как говорят очевидцы, демонстрировал совершенную неразборчивость в объектах неприязни. Он ругмя ругал республиканцев, хиппи, нацистов, автомобилистов, лесников, туристов, журналистов и геологов. В свободное время он крал у лесничих и инспекторов рыбнадзора форменную одежду и ставил в лесу силки и капканы, глушил рыбу динамитом и ставил сети. При поимке пытался притворяться госслужащим, хамил полицейским и демонстративно никогда не появлялся на публике трезвым. Буквально желанная ролевая модель для множества моих знакомых.
Все это длилось, пока не настал 1980 год. Все научные и государственные органы закричали в голос, что Сент-Хеленс вот-вот серьезно извергнется. Все окрестности пришлось эвакуировать. Но для Трумена как раз настал час славы. Недавно овдовев, он совершенно уже распоясался и перестал пускать к себе даже туристов, превратив гостиницу в настоящий приют Шрека. Он наотрез отказался съезжать и засел на своей собственности, для увесистости аргументов потрясая дробовиком, но беря в основном глоткой.
Так он стал символом несгибаемости американского духа. Так это преподнесли журналисты, по крайней мере. Трумен раздавал пространные интервью о том, что эти «хиппи-геологи с волосами до жопы» сами не понимают, что говорят, что Сент-Хеленс и раньше уже извергался, но никому от этого было ни жарко ни холодно. Он уверял желавших слушать, что в случае чего оползень пройдет другим склоном, что у него есть обжитая заброшенная шахта с запасом провизии, что он вообще плевать хотел на всех и всё. Ну и его оставили в покое.
А 18 октября 1980 года Трумен, его дом, его 16 кошек (да) и все прочие окрестности оказались покрыты ровным слоем вулканического пепла и сошедшей почвы толщиной в 46 метров. Его именем назвали заповедную тропу. В вашингтонском городке Касл-Рок в его честь переименовали городской парк. Но потом в его реконструкцию вложилось местное отделение Лайонс-клуба, и его опять переименовали.
Кто, когда и зачем вписал Трумена в список знаменитых американских масонов, - никому не известно. Никаких деталей или других сведений о его масонской карьере нет, и никакая ложа особо не спешит заявить на его наследие и память свои права. Его гостиница, как все гостевые сторожки, называлась "lodge", и наверное, дело в этом.
И вторая половина бурного ХХ века прошла для Трумена фактически стороной. Он тихо жил в своей чаще, расселял туристов, собачился с ними по мелочи по любому поводу и, как говорят очевидцы, демонстрировал совершенную неразборчивость в объектах неприязни. Он ругмя ругал республиканцев, хиппи, нацистов, автомобилистов, лесников, туристов, журналистов и геологов. В свободное время он крал у лесничих и инспекторов рыбнадзора форменную одежду и ставил в лесу силки и капканы, глушил рыбу динамитом и ставил сети. При поимке пытался притворяться госслужащим, хамил полицейским и демонстративно никогда не появлялся на публике трезвым. Буквально желанная ролевая модель для множества моих знакомых.
Все это длилось, пока не настал 1980 год. Все научные и государственные органы закричали в голос, что Сент-Хеленс вот-вот серьезно извергнется. Все окрестности пришлось эвакуировать. Но для Трумена как раз настал час славы. Недавно овдовев, он совершенно уже распоясался и перестал пускать к себе даже туристов, превратив гостиницу в настоящий приют Шрека. Он наотрез отказался съезжать и засел на своей собственности, для увесистости аргументов потрясая дробовиком, но беря в основном глоткой.
Так он стал символом несгибаемости американского духа. Так это преподнесли журналисты, по крайней мере. Трумен раздавал пространные интервью о том, что эти «хиппи-геологи с волосами до жопы» сами не понимают, что говорят, что Сент-Хеленс и раньше уже извергался, но никому от этого было ни жарко ни холодно. Он уверял желавших слушать, что в случае чего оползень пройдет другим склоном, что у него есть обжитая заброшенная шахта с запасом провизии, что он вообще плевать хотел на всех и всё. Ну и его оставили в покое.
А 18 октября 1980 года Трумен, его дом, его 16 кошек (да) и все прочие окрестности оказались покрыты ровным слоем вулканического пепла и сошедшей почвы толщиной в 46 метров. Его именем назвали заповедную тропу. В вашингтонском городке Касл-Рок в его честь переименовали городской парк. Но потом в его реконструкцию вложилось местное отделение Лайонс-клуба, и его опять переименовали.
Кто, когда и зачем вписал Трумена в список знаменитых американских масонов, - никому не известно. Никаких деталей или других сведений о его масонской карьере нет, и никакая ложа особо не спешит заявить на его наследие и память свои права. Его гостиница, как все гостевые сторожки, называлась "lodge", и наверное, дело в этом.
По итогам предыдущего поста поступил вопрос о судьбе указанного на памятной стеле Леонтия В. Скороходова. Она проста и плачевна.
В штате Орегон издревле живут русские старообрядцы, переехавшие туда из Турции еще в XVIII веке. Их социальными и духовными центрами являются орегонские поселки Мулино, Вудберн и Жервэ. Естественно, они давно встроены в американскую жизнь и работают на обычных работах, а не существуют замкнутыми сельскохозяйственными общинами, как такие же староверы в Аргентине, например.
Бывают среди них и лесорубы. Такими дровосеками были Леонтий Васильевич Скороходов, Евлантий (Евлампий?) Шарипов, Джеймс Шиманский и Хосе Диас, которые отправились 18 октября 1980 г. на склон вулкана Сент-Хеленс на вырубку. Все они были родом из Вудберна, Маунт-Энджел и Мулино. Нам не известно, легальная это была вырубка или нет.
В 8.30 утра началось извержение. К 11 часам утра Диас и Шарипов успели отделиться от группы, пытаясь спастись поодиночке. Диаса нашли на дереве задохнувшимся. Шарипова обнаружили только 52 дня спустя посреди корней выдранного оползнем дерева. Скороходова и Шиманского обнаружили с вертолетов и доставили в больницу. Но от ожогов пеплом и травматической пневмонии Скороходов вскоре скончался.
#США #20век #история #современность
В штате Орегон издревле живут русские старообрядцы, переехавшие туда из Турции еще в XVIII веке. Их социальными и духовными центрами являются орегонские поселки Мулино, Вудберн и Жервэ. Естественно, они давно встроены в американскую жизнь и работают на обычных работах, а не существуют замкнутыми сельскохозяйственными общинами, как такие же староверы в Аргентине, например.
Бывают среди них и лесорубы. Такими дровосеками были Леонтий Васильевич Скороходов, Евлантий (Евлампий?) Шарипов, Джеймс Шиманский и Хосе Диас, которые отправились 18 октября 1980 г. на склон вулкана Сент-Хеленс на вырубку. Все они были родом из Вудберна, Маунт-Энджел и Мулино. Нам не известно, легальная это была вырубка или нет.
В 8.30 утра началось извержение. К 11 часам утра Диас и Шарипов успели отделиться от группы, пытаясь спастись поодиночке. Диаса нашли на дереве задохнувшимся. Шарипова обнаружили только 52 дня спустя посреди корней выдранного оползнем дерева. Скороходова и Шиманского обнаружили с вертолетов и доставили в больницу. Но от ожогов пеплом и травматической пневмонии Скороходов вскоре скончался.
#США #20век #история #современность
Классный пример того, как можно вот всё взять и испортить.
Ну как российская госдума планомерно уничтожает книжный бизнес, в принципе того не желая и просто генерируя «зло, которое может причинить обществу злобный невежественный дурак».
Вот так же точно современные реалии прошлись по филадельфийскому музею медицины Мюттера. С 1787 года музей формировался вокруг особняка Коллегии врачей штата и является фактически самой большой в мире кунсткамерой старого образца, плюс огромная библиотека и музейные фонды современного типа в соседних зданиях. Тысячи и тысячи банок к зародышами, головами уродов, панно из татуировок вместе с кожными простынями, чучела зверей и дикарей и пр. Готы сделали музей своей меккой. Ежегодно проводится их фестиваль и еще пара фестивалей разного рода фричества. Музей купается в людях.
Итак, за дело берутся профессионалы. На дворе стоит 2023 год.
С канала музея в распроклятом и тормознутом Ютьюбе удаляют 60% научпоп-видео.
Отменяют готские фестивали и закрывают вход готам в парадной форме и с фотоштативами.
Вводят фестиваль «Вава». Это не просто гадское название, а фестиваль раССового торжества, отмечается со Дня освобождения по День независимости, пол-июня.
«Воздают честь останкам покойных» и убирают зародышей и головы в колбах в подвалы.
Воздают честь бедным пострадавшим животным и убирают чучела в запасники.
Заводят на музейщиков десяток дел по раССовым статьям плюс статья про якобы незаконное приобретение зародышей.
В экспозиции остаются примерно 10% экспонатов. Пассажиропоток падает примерно на все проценты. Профессионалы озадачены: просчитались, но где?
Почему мир устроен так, а не иначе, и откуда они их таких выкапывают, - один из ключевых моих вопросов к Анубису, если вдруг мое сердце окажется легко.
#современность #историософия #США
Ну как российская госдума планомерно уничтожает книжный бизнес, в принципе того не желая и просто генерируя «зло, которое может причинить обществу злобный невежественный дурак».
Вот так же точно современные реалии прошлись по филадельфийскому музею медицины Мюттера. С 1787 года музей формировался вокруг особняка Коллегии врачей штата и является фактически самой большой в мире кунсткамерой старого образца, плюс огромная библиотека и музейные фонды современного типа в соседних зданиях. Тысячи и тысячи банок к зародышами, головами уродов, панно из татуировок вместе с кожными простынями, чучела зверей и дикарей и пр. Готы сделали музей своей меккой. Ежегодно проводится их фестиваль и еще пара фестивалей разного рода фричества. Музей купается в людях.
Итак, за дело берутся профессионалы. На дворе стоит 2023 год.
С канала музея в распроклятом и тормознутом Ютьюбе удаляют 60% научпоп-видео.
Отменяют готские фестивали и закрывают вход готам в парадной форме и с фотоштативами.
Вводят фестиваль «Вава». Это не просто гадское название, а фестиваль раССового торжества, отмечается со Дня освобождения по День независимости, пол-июня.
«Воздают честь останкам покойных» и убирают зародышей и головы в колбах в подвалы.
Воздают честь бедным пострадавшим животным и убирают чучела в запасники.
Заводят на музейщиков десяток дел по раССовым статьям плюс статья про якобы незаконное приобретение зародышей.
В экспозиции остаются примерно 10% экспонатов. Пассажиропоток падает примерно на все проценты. Профессионалы озадачены: просчитались, но где?
Почему мир устроен так, а не иначе, и откуда они их таких выкапывают, - один из ключевых моих вопросов к Анубису, если вдруг мое сердце окажется легко.
#современность #историософия #США
Куриозное о феминитивах. Обычно про слово «dude» пишут, что оно ведет происхождение из вест-эндского сленга «прекрасной эпохи» и означает фата, модника, щеголя, естественно, с оттенком пренебрежения и подразумеваемым внешним блеском в ущерб глубокому и духовному внутреннему содержанию. Но дальше никто не копает.
Кроме замечательного справочника литературных куриоситетов от 1893 года. Там ссылаются на шотландское/английское существительное «duddies» в значении «тряпки, одежда». И Фальстаф у Шекспира в «Виндзорских насмешницах» сетует: «Эта хитрая миссис Пейдж и обезумевшая миссис Форд второпях запихали меня в корзину с бельем [bucke of dudes]». Да и более того: слово-то в английском — из латыни. Потому что еще у Теренция в «Евнухе» Федрия описывает Пифиаде персонажа, который показался той представителем золотой молодежи, потому что был шикарно одет в разноцветную одежду: «Ita visus est dudum quia varia veste exornatus fuit».
#филология #США
Кроме замечательного справочника литературных куриоситетов от 1893 года. Там ссылаются на шотландское/английское существительное «duddies» в значении «тряпки, одежда». И Фальстаф у Шекспира в «Виндзорских насмешницах» сетует: «Эта хитрая миссис Пейдж и обезумевшая миссис Форд второпях запихали меня в корзину с бельем [bucke of dudes]». Да и более того: слово-то в английском — из латыни. Потому что еще у Теренция в «Евнухе» Федрия описывает Пифиаде персонажа, который показался той представителем золотой молодежи, потому что был шикарно одет в разноцветную одежду: «Ita visus est dudum quia varia veste exornatus fuit».
#филология #США
У ув. Fire walks with me сегодня было интересное наблюдение про кино про экзорцистов: «…все современные демоны постоянно сквернословят, матерятся - не затейливо и изысканно, а грубо, выдумывают какие-то отвратительные истории».
А по-моему, это всё явления одного порядка.
Современные психи, по словам психиатров, абсолютно лишены воображения, их бред примитивен, лишен сложной образности, практически всякого бэкграунда в области мировой художественной культуры и малейших следов духовной жизни. Эстрадные юмористы до сих пор оперируют каноническими гэгами про тех, кто мнит себя Наполеоном или межпланетным императором. Но это всё равно что гэги про бабушек в платочках на лавочках: их больше нет, они умерли уже 20 лет назад. Точно так же и здесь: современные психи оперируют исключительно личинами олигархов, сотрудников администрации или спецслужб, а также все поголовно представляются психологами со спецподготовкой и паранормальными способностями.
Современные маги давно перестали апеллировать к «внешнему центру сборки» и комфортно свели своих богов и демонов к проявлениям своего же и коллективного бессознательного, юнгианским концепциям и «непознанным силам» своего мозга. Экстремальные конспирологи обличают заговор нашего мозга против нас самих и отдают функции Бога булькающим смесям гормонов внутри организма.
Точно так же и современный средний сценарист «про духовность» не способен никуда выйти из стойла современного механистического восприятия человека и мира. Он оперирует знакомыми ему понятиями и проявлениями. И проецирует их на иные, уже непостижимые для него реалии. Одержимый для него абсолютно аналогичен пациенту с синдромом Туретта: потому что ему ничто другое не приходит в голову. Такая вот у него голова. Эта голова заставляет сценаристов российского сериала «Предпоследняя инстанция» (2022) лишить ангелов, демонов и бога всех мотиваций в определении посмертной судьбы человека, кроме взяток, откатов, заносов и блата. Хотя всего 10 лет назад в аналогичном сериале «Небесный суд» (2011) постоянно ставились этические вопросы и эпизоды были про принципы, законы и схоластическую казуистику библейского текста.
Эта голова заставляет современных авторов проецировать единственные знакомые им принципы и законы на другие исторические эпохи, отказывая персонажам прошлых веков в иных мотивациях, кроме фрейдовской и денежной. Обратное карго.
Просто fin de siècle не в сортирах, а в головах.
#историософия #история #психология #современность
А по-моему, это всё явления одного порядка.
Современные психи, по словам психиатров, абсолютно лишены воображения, их бред примитивен, лишен сложной образности, практически всякого бэкграунда в области мировой художественной культуры и малейших следов духовной жизни. Эстрадные юмористы до сих пор оперируют каноническими гэгами про тех, кто мнит себя Наполеоном или межпланетным императором. Но это всё равно что гэги про бабушек в платочках на лавочках: их больше нет, они умерли уже 20 лет назад. Точно так же и здесь: современные психи оперируют исключительно личинами олигархов, сотрудников администрации или спецслужб, а также все поголовно представляются психологами со спецподготовкой и паранормальными способностями.
Современные маги давно перестали апеллировать к «внешнему центру сборки» и комфортно свели своих богов и демонов к проявлениям своего же и коллективного бессознательного, юнгианским концепциям и «непознанным силам» своего мозга. Экстремальные конспирологи обличают заговор нашего мозга против нас самих и отдают функции Бога булькающим смесям гормонов внутри организма.
Точно так же и современный средний сценарист «про духовность» не способен никуда выйти из стойла современного механистического восприятия человека и мира. Он оперирует знакомыми ему понятиями и проявлениями. И проецирует их на иные, уже непостижимые для него реалии. Одержимый для него абсолютно аналогичен пациенту с синдромом Туретта: потому что ему ничто другое не приходит в голову. Такая вот у него голова. Эта голова заставляет сценаристов российского сериала «Предпоследняя инстанция» (2022) лишить ангелов, демонов и бога всех мотиваций в определении посмертной судьбы человека, кроме взяток, откатов, заносов и блата. Хотя всего 10 лет назад в аналогичном сериале «Небесный суд» (2011) постоянно ставились этические вопросы и эпизоды были про принципы, законы и схоластическую казуистику библейского текста.
Эта голова заставляет современных авторов проецировать единственные знакомые им принципы и законы на другие исторические эпохи, отказывая персонажам прошлых веков в иных мотивациях, кроме фрейдовской и денежной. Обратное карго.
Просто fin de siècle не в сортирах, а в головах.
#историософия #история #психология #современность
Forwarded from Масоны в России
Тем временем в России впервые в истории отпраздновали День Святого Иоанна Летнего по ритуалу Мемфиса-Мицраима.
Если этот инфоповод нуждается в пояснении, то поясним его так.
У масонов есть два главных праздника - Святого Иоанна Зимнего и Святого Иоанна Летнего.
Первый из них масоны, работающие по Мемфису-Мицраиму, благополучно отмечают каждую зиму, а со вторым была трудность.
Ритуальное празднование Иоанна Летнего в нашем Уставе включает обязательное разжигание костра и возжигание факелов.
В помещении масонского храма разжигать и возжигать не очень удобно. Тут желательна площадка под открытым небом, просторная и без чужих глаз.
В общем, в прошлые выходные (в субботу 28 июня 2025 года) по итогам долгих хлопот состоялись наконец и роскошная открытая площадка, и факелы, и костер.
На картинке видна чаша с виноградом на фоне костра, тихо догорающего после ритуала. За ними заметны Русь и горизонт, заваленный ради динамизма изображения и важности момента.
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
Если этот инфоповод нуждается в пояснении, то поясним его так.
У масонов есть два главных праздника - Святого Иоанна Зимнего и Святого Иоанна Летнего.
Первый из них масоны, работающие по Мемфису-Мицраиму, благополучно отмечают каждую зиму, а со вторым была трудность.
Ритуальное празднование Иоанна Летнего в нашем Уставе включает обязательное разжигание костра и возжигание факелов.
В помещении масонского храма разжигать и возжигать не очень удобно. Тут желательна площадка под открытым небом, просторная и без чужих глаз.
В общем, в прошлые выходные (в субботу 28 июня 2025 года) по итогам долгих хлопот состоялись наконец и роскошная открытая площадка, и факелы, и костер.
На картинке видна чаша с виноградом на фоне костра, тихо догорающего после ритуала. За ними заметны Русь и горизонт, заваленный ради динамизма изображения и важности момента.
Великая Символическая Ложа России
Вступить в ВСЛР
Конференция 3-5 июля в РГГУ http://aiem-asem.org/conferences
aiem-asem.org
Конференция
Мистико-эзотерические движения в теории и практике Проводимые с 2007 года регулярные международные научные конференции, посвященные исследованиям мистицизма и эзотеризма и открывающие возможность междисциплинарного освещения тематики, к которой могут быть…
Либерия, как известно, была основана в первой половине XIX в. Американо-колониальным обществом с целью а) уравнять США с другими странами (а то что это у них есть колонии, а у американцев нет?) и б) вернуть «на родину» желавших свободы негров.
Править страной стали, само собой, американские белые и метисы. Местное население на осваиваемой территории они, само собой, уничтожали, порабощали и морили голодом и болезнями. Но это всё стандартно и малоинтересно.
А вот акварель с изображением заседания Сената новой республики, организованного по образу и подобию любой американской ассоциации — примечательна и интересна. И стол с супералтарем для книг (см. центральный стол в британском парламенте), и казначей с секретарем, и место пристава-распорядителя, и линейное расположение советников. И даже окна, приоткрытые по случаю Африки. Ложа как ложа.
Править страной стали, само собой, американские белые и метисы. Местное население на осваиваемой территории они, само собой, уничтожали, порабощали и морили голодом и болезнями. Но это всё стандартно и малоинтересно.
А вот акварель с изображением заседания Сената новой республики, организованного по образу и подобию любой американской ассоциации — примечательна и интересна. И стол с супералтарем для книг (см. центральный стол в британском парламенте), и казначей с секретарем, и место пристава-распорядителя, и линейное расположение советников. И даже окна, приоткрытые по случаю Африки. Ложа как ложа.
XV конференция АИЭМ по мистико-эзотерическим движениям разворачивает перепончатые крылья