📚📚📚📚
🗯️بشرى سارة لطلاب العلم🗯️

🔹بفضل الله ومنته وتوفيه

👈📚 تم جمع كتب ومؤلفات ورسائل علامة اليمن وخليفة الإمام الوادعي فضيلة الشيخ المحدث
أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري
حفظه الله ونفع به الإسلام والمسلمين

🔗وذلك في قناة على تليجرام تسهيلاً لطلاب العلم بترتيب جميل وبدون أي تعب وعناء بضغطة واحدة تصل إلى الكتاب الذي تريد من كتب الشيخ

▪️سارع واشترك في القناة هذا رابطها👇👇

https://www.tgoop.com/ktb_ALhajouri

📌من وجد كتابا لا يوجد في القناة أو طبعة أجمل وأوضح مما في القناة فليتواصل بنا من هنا👇👇
@fadelso

وبإذن الله قد شرعنا في جمع كتب المشايخ الفضلاء أبي عمرو عبد الكريم الحجوري وأبي محمد عبد الحميد الزعكري وأبي بكر الحمادي وقريبا ستنشر الروابط إن شاء الله

🌿🌿🌿

•قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-:

" الصحابة كلهم كانـوا يأخـذون بـحديث أبي هريـرة رضي الله عنه كعمـر وابـن عمر وابـن عـباس وعائـشة رضي الله عنهم ومن تأمـل كتب الحديث عرف ذلك"

[مجموع الفتاوى (4/535).]


https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

🌿🌿🌿

•|| أين توجد الجنة والنار ؟

قال العلاّمة ابن عثيمين في فتاوى نور على الدرب (٦٢/١) :

الجنة في أعلى عليين ، والنار في سجين ، وسجين في الأرض السفلى ، كما جاء في الحديث : ❪ الميت إذا احتضر يقول الله تعالى : اكتبوا كتاب عبدي في سجين في اﻷرض السفلى ❫ (١) .

وأما الجنة فإنها في أعلى عليين ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
❪ إذا سألتم الله فسلوه الفردوس الأعلى فإنه أوسط الجنة ، وأعلى الجنة ، وفوقه العرش الرحمن ❫ (٢) .

(١) أخرجه أحمد (٢٨٧/٤) .
(٢) أخرجه البخاري ، كتاب الجهاد والسير ، باب درجات المجاهدين ، رقم (٢٧٩٠) .


https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

🌿🌿🌿


سلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فَهَذِه القَناة - بِحَولِ الله و قوّتِه- نُقيَّد فيها الفوائد والشوارد الأصولية المتعلقة بعلم أصول_الفقه.

نسأل الله العون والتوفيق في أمرنا كله

✍حسين الجزائري أبو عبد الله

. https://www.tgoop.com/lubbalusul

🌿🌿🌿

قال عبد الوهاب ابن الحنبلي

الجهمية - لعنهم الله - أصناف مختلفة

١ - فمنهم من يقول: القرآن ليس هو كلام الله ولا هو مخلوق.
٢ - وطائفة منهم تقول: إنه حكاية عن ذلك القرآن.
٣ - ومنهم من يقول: ألفاظنا بالقرآن مخلوقة.
٤ - ومنهم من يقول: القرآن بألفاظنا مخلوق.
٥ - ومنهم من يقول: لا يكفر هؤلاء، بل يسكت عنهم، فهؤلاء الأصناف كلها هم الجهمية، أجمع أهل العلم على أنهم كفار زنادقة حلال القتل، ومن لم يكفر هؤلاء الأصناف كلها فهو كافر زنديق حلال القتل.

[الرسالة الواضحة في الرد على الأشاعرة (٤٥١/٢) ]

https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

.

🌿🌿🌿

•|| هل هناك فرق بين" علم أصول الفقه" و"أصول الفقه".؟

وردت عبارة للمحقق الأصولي أبو إسحاق الشاطبي في كتابه "الموافقات" مفادها أن " أن أصول الفقه في الدين قطعية لا ظنية، والدليل على ذلك أنها راجعة إلى كليات الشريعة، وما كان كذلك فهو قطعي"

وقد حكم جملة من أهل العلم على عبارة الشاطبي بالخطأ، إلا أن التحقيق يقتضي الحكم على عبارته بالصواب وذلك من وجهين :



أحدهما : الشاطبي قال أصول الفقه في الدين قطعية ولم يقل " علم أصول الفقه قطعي! "بل قال أصول الفقه ..

إذاً فالكلام في القواعد نفسها " أصول الفقه في الدين قطعية "

أمَّا علم أصول الفقه فيشمل القطعي والظني ؟
ثم إن القطعي والظني متفاوت ، فقد يعرض الإمام مسألة على أن الكلام فيها قطعي ، ويعرض غيره على أن الأمر فيها ظني .. وهذا تتحمله التفاصيل ولا تتحمله القواعد الكلية

ثانيا : أدلة الشاطبي قوية فهو يقصد بأصول الفقه هنا القواعد الكلية و المقاصد الكُبرى ، فهو لم يتعرض للكلام عن جزئيات هذا العلم التي يقع فيها الخلاف. والله اعلم.

وهناك أجوبة أخرى بيّن أصحابها صحة مقالة الشاطبي رحمه الله والله الموفق.

حسين الجيجلي أبو عبد الله


https://www.tgoop.com/lubbalusul

🍃🍃🍃

•||إفادة أصولية


•|| الفرق بين ( الحكم بعدم الصحة ) ، ( عدم الحكم بالصحة ) .


قال الزركشى رحمه الله :

" فائدة :
إذَا قُلْت لِلْمُسْتَدِلِّ: " قَوْلُك لَا يَصِحُّ " احْتَمَلَ مَعْنَيَيْنِ:

(أَحَدُهُمَا) الْحُكْمُ بِعَدَمِ الصِّحَّةِ

(الثَّانِي) أَنَّك لَا تَحْكُمُ بِالصِّحَّةِ


•وَفَرْقٌ بَيْنَ الْحُكْمِ بِعَدَمِ الشَّيْءِ وَبَيْنَ عَدَمِ الْحُكْمِ بِالشَّيْءِ

• لِأَنَّ الْحُكْمَ بِالْعَدَمِ لَا يَكُونُ إلَّا مِنْ عَالِمٍ بِذَلِكَ الْعَدَمِ

•و وَعَدَمُ الْحُكْمِ بِالشَّيْءِ يَكُونُ مِنْ الشَّاكِّ فِي ذَلِكَ الشَّيْءِ وَالْمُتَرَدِّدِ فِيهِ ، فَتَفَطَّنْ بِمَعَانِي الْعِبَارَاتِ " انتهى .

https://www.tgoop.com/lubbalusul

.
🌿🌿🌿

▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

✍"وقَال تعَالى {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}[يوسف: ١٠٦] قَال ابنُ عَباس وغَيرِه:" تَسألُهُم: مَن خَلَق السَّماوَات والأرْض؟فَيقُولُون: اللَّه، وهُم مَع ذلِكَ يَعبُدُونَ غَيْرهُ".
🔹وهذا التَّوحِيد هُو مِنَ التَّوحِيد الوَاجِب.
🔸لَكِن لاَ يَحصُل بِه الوَاجِب، ولاَ يَخلُص بِمجَردِه عَن الإشْرَاك الذِي هُو أكْبَر الكَبَائِر، الذِي لاَ يَغْفِره اللّه.

🔹بَل لاَ بُد أنْ يُخْلص للّه الدِّين.

 🔹فَلا يَعبُد إلاَّ إيَّاه فَيكُون دِينُه كُلّه لِلّه" .


📚[اقتضاء الصراط المستقيم(ص٨٥٥)]

https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

🌿🌿🌿



•|| هل الفرد اسم من أسماء الله تعالى؟

س ١: هل الفرد اسم من أسماء الله،تعالى؟

ج ١: أسماء الله تعالى توقيفية، و (الفرد) لم يرد في القرآن ولم يثبت في السنة، وعليه لا يسمى الله تعالى به، وإنما يخبر عنه به فقط.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.


https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

أنشر لأصدقاءك على واتس 👇

🤲 إذا أردت أن يحبك الله 👇
-
https://www.tgoop.com/elamarbelmaaroufwnahyeanelmonkar/13121

درر للشيخ #فيصل_الحاشدي
عافاه الله وشفاه

قناة أبي خالد الدعوية
[ قناة سلفية تهتم بإرسال فوائد السلف وفَوائِد مُتنوعة فِي عُلوم متعدِّدة ]



https://www.tgoop.com/AbuKhlid3320

🌿🌿🌿

س ١: هل الفرد اسم من أسماء الله تعالى؟

ج ١: أسماء الله تعالى توقيفية، و (الفرد) لم يرد في القرآن ولم يثبت في السنة، وعليه لا يسمى الله تعالى به، وإنما يخبر عنه به فقط.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.


https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

🌿🌿🌿🌿



في سورة الفاتحة:{الحمد لله}

لماذا لم يقل : الشكر لله.

السبب والله أعلم بمراده :

أن (الحمد) أتم وأكمل من (الشكر)

لأن الحمد يكون على صفات الرب العليا وعلى أسمائه الحسنى بمعنى الثناء بها عليه

بينما الشكر يكون مقابل إنعامه تعالى على عبده

والأول أعظم وأجل.

كما أن (الحمد) يأتي بمعنى (الشكر) دون العكس.



https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

.

🌿🌿


🎉بشــرى ســارة


بشرني الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله بن عقيل
صاحب دار التأصيل.

أنهم حققوا مسند أحمد على قرابة (49) نسخة
منها (18) نسخة لم يعتمد عليها من حقق المسند من قبل.

وهو في 25 مجلد :

(20) مجلد صلب الكتاب
و( 3) مجلدات فهارس ضمنها ترتيب المسند على أبواب الفقه.
مع( مجلدين) مدخل للمسند.

تم صف الكتاب وهو تحت الطبع


وفي هذه الطبعة زيادات على طبعة الرسالة. وفهارس علمية كثيرة خدمت الكتاب.


من فوائد ولطائف احصائيات هذه الطبعة:

يوجد ثمانية أحاديث في «ا لمسند» اجتمع في روايتها الأئمة الثلاثة:
أحمد، عن الشافعي، عن مالك.

منقول.


https://www.tgoop.com/ifaddit_2addittia

.

🌿🌿🌿




|| الفرق بين (إظهار العداوة للكافرين) و بين (وجود العداوة لهم).


فقد قال الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ

ومسألة إظهار العداوة غير مسألة وجود العداوة.

فالأول: يُعذر به مع العجز والخوف، لقوله تعالى: {إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً}.

والثاني: لا بد منه، لأنه يدخل في الكفر بالطاغوت

وبينه وبين حب الله ورسوله تلازم كلي، لا ينفك عنه المؤمن.

ثم قال.

الذي لا يوجد في قلبه شيء من العداوة؛ فيصدق عليه قول السائل:

"لم يعاد المشركين"

فهذا هو الأمر العظيم، والذنب الجسيم، وأي خير يبقى مع عدم عداوة المشركين؟!



https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

..


🌿🌿

||ضابط مهم في السنة التركية له عليه الصلاة والسلام



قال العلامة المحقق البارع ابن القيم رحمه الله :

«وأما نقلهم لتركه - صلى الله عليه وسلم - فهو نوعان، وكلاهما سنة:

(أحدهما): تصريحهم بأنه ترك كذا وكذا ولم يفعله، كقوله في شهداء أحد: «ولم يغسلهم ولم يصل عليهم» وقوله في صلاة العيد «لم يكن أذان ولا إقامة ولا نداء» وقوله في جمعه بين الصلاتين «ولم يسبح بينهما ولا على أثر واحدة منهما» ونظائره.

(والثاني): عدم نقلهم لما لو فعله لتوفرت هممهم ودواعيهم أو أكثرهم أو واحد منهم على نقله؛ فحيث لم ينقله واحد منهم ألبتة ولا حدث به في مجمع أبدا علم أنه لم يكن، وهذا كتركه التلفظ بالنية عند دخوله في الصلاة، وتركه الدعاء بعد الصلاة مستقبل المأمومين وهم يؤمنون على دعائه دائما بعد الصبح والعصر أو في جميع الصلوات، وتركه رفع يديه كل يوم في صلاة الصبح بعد رفع رأسه من ركوع الثانية، وقوله: «اللهم اهدنا فيمن هديت» يجهر بها ويقول المأمومون كلهم " آمين ".
ومن الممتنع أن يفعل ذلك ولا ينقله عنه صغير ولا كبير ولا رجل ولا امرأة ألبتة...»

إعلام الموقعين عن رب العالمين (2/ 281)


قلت : وهو كلام غاية في النفاسة، والأهمية العلمية التأصيلية...

https://www.tgoop.com/ifaddit_2addittia

.

🌿🌿🌿

قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن المتفلسفة:

كلما كانت العبارة أبعد عن الفهم كانوا لها أشد تعظيماً، وهذا حال الأمم الضالة، كلما كان الشيء مجهولاً كانوا أشد له تعظيما، كما يعظم الرافضة المنتظر، الذي ليس لهم منه حس ولا خبر ولا وقعوا له على عين ولا أثر.

(درء تعارض العقل والنقل)


https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

.

🌿🌿🌿


|| بعض الأسماء الحسنى تبينها أسماء حسنى

مثال :

«الجبار المتكبر»: اسمان يجريان مجرى التفصيل لمعنى اسم «العزيز».

كما أن «البارئ المصور» تفصيل لمعنى اسم «الخالق».

قاله العلامة المحقق ابن القيم رحمه الله.

قلت: ما أجمل كلامه حول هذه المعاني، وقلَّ من يجاريه فيها.

https://www.tgoop.com/ifadatjijlia

..


الفرق بين
(الحموية) و(التدمرية) و(الواسطية)

.