📝 نهاية التمركز الغربيّ وتعدّد المركزيّات كبداية لنظام عالميّ جديد

🖋 علي مطر

#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)

منذ سقوط جدار برلين، وتحوّل النظام العالميّ إلى أحاديّ القطب، لا تزال الـولايات المتّحدة الأميركيّة هي المهيمنة والمؤثّرة على مفاصل هذا النظام، ولا يمكن أن يحصل شيء على الساحة السياسيّة الدوليّة وفي مطلق الجغرافيا السياسيّة لبلدان هذا النظام دون موافقتها. لقد تحدّثت أدبيّات سياسيّة كثيرة بعد أحداث 11 أيلول عن مؤشّرات عديدة متوقّعة لمستقبل هذا النظام، منها ما أكد بقاءه على الأحاديّة، ومنها ما تحدّث عن بدء أفول هذه السيطرة، ولا شكّ في أنّ الطرفين لم يخطئا التقدير، لكن كلّ بحسب نظريّته ونظرته لتلك الفترات الزمنيّة.

ولا ينتهي الحديث عن تغيّرات النظام الدوليّ، حيث يتصاعد الجدل الآن بين المتخصّصين في الإستراتيجيّات الدوليّة من أجل فهم البيئة المحيطة بالدول، وطبيعة التصوّرات حول نظام العلاقات الدوليّة من قِبل الفاعلين الدوليين. وفي الآونة الأخيرة، كثر الحديث عن حقيقة.....

المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=642

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

صدر حديثا عن المركز....

العدد السابع والثلاثون / #مجلة_الاستغراب

فهرس المحتويات :

■ اللّغة في فضاء الأفكار اللّسانيّة الغربيّة ومساهماتِ الفكر الإسلامي
حسين إبراهيم شمس الدين

■ اللسانيَّات التشومِسكيَّة: عرض ونقد
د. حسن جبريل عبدالنعيم

■ اللسانيات الغربية ويقينية المعرفة
د. علي عبد الكاظم حميد

■ تحليل مفهومية لغة الدين من زاوية ما بعد الوضعية
د. السّيّد مرتضى حسيني شاهرودي

■ فلسفة اللسانيات البنيوية واندحار المعنى
د. نذير بوصبع

■ معرفة لغة القضايا الإلهية
د. حميد رضا شاكرين

■ الفلسفة التأويليّة عند هانس جورج غادامر
الشیخ غسان الأسعد

■ الأسس المفهوميّة لتحديد معنى النّص من وجهة نظر جون سيرل والشّهيد الصّدر
د. علي رضا قائمي نيا، د. مجتبى رستمي كيا و د.محمد علي عبد اللهي

■ القصديّة في التّأويليّة الغربيّة ونقدُها -إريك هيرش والشّهيد الصّدر نموذجًا
الشیخ حسين جهجاه

■ الفكر اللساني في الغرب: الإرهاصات والمآلات
حوار مع الأستاذ الدكتور أحمد ماجد

المزيد على الرابط التالي...
https://istighrab.iicss.iq/?id=176

قناة المركز الاسلامي ...
https://www.tgoop.com/iicss

تنزيل مباشر

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

🔹فيديو تعريفي لكتاب سر الرضا (الإطار النظري للرضا والطمأنينة في الاسلام) من اصدارات المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية

المزيد على الرابط التالي ...
https://iicss.iq/?id=3808

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

📝 مقارنة بين قراءة نصّ نقش النَّمارة الجديدة لزكريا محمّد وقراءات المستشرقين والعلماء المسلمين

🖋 شافية بنت عبد القادر، أ.د. صالحة حاج يعقوب

#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)

يرجع تاريخ نصِّ نقش النَّمارة إلى عام 328م، ويتعلَّق النَّصّ بشخصيَّة امرئ القيس ملك الحيرة في بلاد الشَّام. وتمَّ العثور عليه في عام 1901م، وقد كان عالم الآثار المستشرق الفرنسي رينيه دوسو (Rene Dussaud) أوَّل من عالج بدراسته وتحليله، وفي عام 1905م نشر دوسو (Dussaud) القراءة النَّبطيَّة العربيَّة الأوَّلى لهذا النَّقش. وكاد المستشرقون يتمسَّكون بقراءة دوسو(Dussaud) تمسُّكًا شديدًا، مع أنَّ هناك بعض المحاولات من قبل الباحثين المستشرقين في تقويم قراءته، ولكن العمل لم ينتج أيَّ نتيجة مختلفة، لأنَّهم لم يزالوا يعتمدون على قراءته شاؤوا أم أبوا. ومن هذا المنطلق، يهدف هذا البحث إلى تحليل القراءة الجديدة لزكريا محمَّد عن نقش النَّمارة ومقارنته بين قراءات المستشرقين، والعلماء المسلمين. وفي نهاية....

المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=643

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

صدر حديثا عن المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية ...

العدد الرابع والثلاثون / #مجلة_العقيدة

رئيس التحرير :
السيد هاشم الميلاني

مدير التحرير :
د. عمار عبد الرزاق الصغير

افتتاحية العدد: تنزيه الذات الإلهيّة سبيل للتوحيد الخالص

محتويات العدد :
■ التوحيد الذاتيّ من وجهة نظر المتكلّمين المسلمين
د. جابر موسوي راد

■ التوحید الصفاتي من وجهة نظر المتکلّمین المسلمين
د. بهروز محمدي منفرد ، الشيخ حسين رستمي

■ التوحيد الأفعالي من وجهة نظر المتكلّمين المسلمين
الشيخ حسن تركاشوند

■ الدعوة إلى الله "دراسة في الأساليب والنتائج"
د. محمد كاظم الفتلاوي

■ شبهات ديفيد هيوم وإيمانوئيل كانط حول براهين إثبات وجود واجب الوجود
د. حميد رضا

■ دراسـة فـي النبــوّة
د. حاتم كريم الجياشي

المزيد على الرابط التالي ....
https://aqeeda.iicss.iq/?id=121

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

تنزيل مباشر

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

أولًا: أهداف الدراسة ومنهجها
تهدف المقالة إلى تحليل رؤى المستشرقين بشأن مفهومي الغلو والتقية في الحديث الشيعي الإمامي.
تعتمد على تحليل نقدي مقارن لأعمال أبرز المستشرقين مثل كولبرغ، غليف، باكلي، وآخرين.

ثانيًا: الغلو في نظر المستشرقين
المستشرقون يرون أن الغلو متجذر في التشيع، ومرتبط بالعقائد حول الأئمة.
يُتهم الغلاة بإدخال مفاهيم غير إسلامية في التراث الشيعي.
يعتبر المستشرقون أن الغلو أدى إلى وضع واختلاق العديد من الروايات ونقل مفاهيم متطرفة.

ثالثًا: موقف العلماء الإمامية من الغلو
أئمة أهل البيت وعموم علماء الشيعة واجهوا تيار الغلو بشدة واعتبروه تيارًا منحرفًا.
تم لعن الغلاة ورفض رواياتهم، وشُدد على نقل الحديث الصحيح من الثقات.

رابعًا: التيارات الثلاثة في المجتمع الإمامي
المقصِّرة: يرون الأئمة مجرد علماء وأبرار.
المرتفعة أو الغلاة: يفوضون للأئمة صفات فوق بشرية.
الوسط المعتدل: يؤمنون بمقام رفيع للأئمة دون تأليه.

خامسًا: التقية في الفكر الحديثي الإمامي
يراها المستشرقون عنصرًا مسببًا للتشكيك في مصداقية الروايات.
يزعم البعض أن التقية تجعل من الصعب التمييز بين رأي الإمام الحقيقي والمُصرّح به تقيةً.
فُهمت التقية خطأً بأنها إخفاء دائم للحقيقة لا موقف ظرفي.

سادسًا: ردود علمية على قراءات المستشرقين
المستشرقون أهملوا السياق التاريخي والسياسي للتقية والغلو.
تم تبيين أن الكثير من الروايات المنتقدة صدرت قبل ظهور تيار الغلو بشكل رسمي.
مواجهة الغلاة والتأكيد على تنقية السند والنص جزء أصيل من منهج الحديث الإمامي.

سابعًا: إشكالات المنهج الاستشراقي
الاعتماد على مصادر مبتورة أو خارج سياقها.
الحكم بعدم وثاقة الرواة بسبب اتهامهم بالانتماء لفرق كالغلاة أو الواقفة.
تجاهل ردود الأئمة والعلماء الصريحة تجاه الغلو والتقية.

ثامنًا: نتائج وتوصيات
التشيع ليس نتاج الغلو أو التقية كما يدعي بعض المستشرقين.
الحاجة إلى قراءة نقدية متوازنة لا تغفل الذاتية والظروف التاريخية.
الدعوة إلى تصحيح المفاهيم الخاطئة عن الحديث الشيعي في الدراسات الاستشراقية.

المزيد على الرابط التالي ....
https://m.iicss.iq/?id=150&sid=343

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

📝 الثقافة التابعة والثقافة الرائدة

🖋 العلامة محمد تقي الجعفري

#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)

يسلّط البحث الضوء على الثقافات التبعيّة والحريّات العبثيّة وفوضى العقل الإنساني حينما يسلم نفسه إلى رغباته الجامحة والمتحرّرة من جميع القيود المفروضة، والثقافة التبعيّة تعني الانقلاب على القوانين السليمة والوقوع في شراك القوى الظلاميّة التي تزيّن له أفعاله بمصطلحاتٍ كاذبةٍ وخدّاعةٍ ومزيّفة، وتطرّق راقم هذه السطور إلى تقسيم الثقافات إلى تصنيفات عديدة بحسب طبيعتها ، ومنها الثقافة الرسوبيّة والذاتيّة التبعيّة، والثقافة الحيوية الهادفة الرائدة. كما تناول الباحث عناصر تشكّل وإيجاد الثقافة الرائدة الهادفة مثل العنصر النفسي المحض، و العناصر الداخلية والخارجية. ثم جاء البحث على البعد الشفّاف غير الملموس من الثقافة وجذورها كحب الأنا، و السلطة، و الوطن السلبي وغيرها، وسلّط الباحث الضوء على طريقة إصلاح أبعاد الثقافة الشفّافة، وسعى أيضًا إلى بيان الثقافة في الاسلام التي تأتي من الحياة الهادفة ....

المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=644

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss