📝موقف المستشرقين الألمان من الحركة الصوفيّة في الإسلام (آدم متزت 1917 م نموذجاً)

🖋د. عادل سالم عطية جاد الله

#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)

لقد اهتمَّت مدارس المستشرقين على تنوُّعها الفكري، والفلسفي بدراسة التَّصوُّف الإسلامي، وكان من بينها المدرسة الألمانيَّة الَّتي اهتمَّت منذ نشأتها بالتَّحليل الفيلولوجي للتَّصوُّف، ومصطلحاته ومضامينه، ولهذا امتدح بعض الباحثين هذه المدرسة؛ لأنَّها أغنت دراسة التَّصوُّف، وألقت الضَّوء على كثير من جوانبه. وقد قامت محاولة المستشرق الألماني آدم متز على البحث في ردِّ التَّصوُّف الإسلامي إلى مصادر أجنبيَّة، وبخاصَّة المسيحيَّة والغنوسيَّة. ويتَّضح هذا بالتَّأمُّل في الآراء، والتَّصوُّرات الَّتي طرحها آدم متز في سياق تناوله للحركة الصُّوفيَّة في الإسلام في كتابه «عصر نهضة الإسلام» يلحظ تشرُّب المؤلِّف الأوروبي للفرضيَّة الزَّاعمة بأنَّ «التَّصوُّف الإسلامي نبتٌ أجنبي»، لهذا لم يتوانَ في ردِّ التَّصوُّف الإسلامي -نشأة وتطورًا- إلى....

المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=646

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

💐 نهنّئ الأمة الإسلامية بذكرى زواج النورَيْن، أمير المؤمنين عليّ المرتضى من سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليهما السلام).

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

صدر حديثا عن المركز ....

#سلسلة_دراسات_نسوية

اسم الكتاب :
دراسات نسوية، بحوث في قضايا المرأة والأسرة

الموضوع :
التشريعات الحقوقيّة والقيميّة للمرأة في الإسلام

تأليف :
مجموعة باحثين

مدير التحرير:
الشيخ حسن أحمد الهادي

فهرس المحتويات :
المحور الأوّل: بحوث تأسيسيّة في دراسة حقوق المرأة
- مكانة المرأة في الإسلام: حقوق أم حماية
- مناهج تحليل حقوق المرأة وتقويمها؛ حقوق المرأة - بين الواقع المعيش والمواثيق الدّوليّة

المحور الثّاني: التشريعات الحقوقيّة والقيميّة للمرأة والأسرة في الإسلام
- المرأة في ظلّ النظرة الإسلاميّة إلى الإنسان
- المرأة والتشريعات الحقوقيّة والأسرية في الإسلام

المحور الثالث: المرأة والأسرة في ظل واقعيّة التشريع ومجازية دعوى التمكين
- العنف ضد المرأة في ضوء النظرية الحقوقية للعلاّمة اليزدي
- مكانة المرأة في التشريعات الإسلامية وفق نظر العلاّمة الطباطبائي
- دور المرأة في بناء العقل العمليّ
- الأسرة و«تمكين المرأة» في زمن التحوّلات وتحدّي الهويّة

المزيد على الرابط التالي .......
https://www.iicss.iq/?id=3817

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

تنزيل مباشر

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

📝منهجيّة العلم الديني

🖋الشيخ حميد بارسانيا

#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)

العلم والدين مفهومان متغايران؛ فالدين هو أسلوب حياة الانسان عندما يكون متطابقًا مع إرادة الله تعالى، وأمّا العلم فهو الواقع أو الوصف الذي ينكشف من خلاله شيءٌ ما، ويصبح واضحًا. وإذا أردنا أن نصف أيّ علمٍ بأنّه دينيٌّ فلا بدّ أنْ يكون من خلال:
أولاً: موضوع العلم الديني هل هو الدين أو احد مقوماته ولوازمه؟ وثانيًا: ميتافيزيقيا العلم، ثالثًا: الجواز والقيم، رابعًا: من جهة العالِم، خامسًا: الثقافة والحضارة، سادسًا: المنهج. في هذا البحث يتناول الباحث مجموعة محاور مهمة أبرزها: الاتّجاه الديني والمناهج الحسيّة والتجريبيّة، ومكانة الوحي في المعرفة الدينيّة، وتناقضات العلوم التجريبيّة والعقليّة والنقليّة، ويبين كيفيّة تفاعل العلوم الوحيانيّة مع العلوم العقليّة، وكون العقل مفتاحًا ومصباحًا للنقل، وشروط تشكّل التعارض بين العقل والنقل. ويتخذ البحث منعرجًا معرفيًا في بيان خطأ كونت في مواجهته لقضايا جدليّة الطرفين، ومن....

المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=647

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

الموضوع :
مولد الإمام الباقر (عليه السلام) و شهادته

الباحث :
الشيخ محمد باقر ملكيان

اسم المجلة:
العقيدة

موقع مجلة العقيدة :
https://aqeeda.iicss.iq/

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

قف بالبقيع وجنـَّة الأطهار *** وانع المطهرَ باقرَ الأنوار

وتوله إنَّ الولاية منحة *** لذوي العقول من العزيز الباري

شمس تكفلها الإله وصانها *** عن ظلمة الأوهام والأوزار

ورث التقى من جده سبط الهدى *** ذاك الحسين وشعلة الأحرار

بدمائه الإسلام أصبح شامخا *** فوق الطباق السبع والأستار

بقر العلوم الباقيات كحيدر *** ملأ الدنا علماً كضوء نهار

🏴 اعظم الله اجورنا واجوركم بشهادة الامام الباقر (عليه السلام)

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

📝الحضارة الغربيّة والحضارة الإسلاميّة

🖋حبيب الله بابائي

#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)

عندما نغوص في بحث المقارنة بين حضارة الغرب والحضارة الإسلاميّة، سنعثر على عناصر وعوامل الوحدة الحضاريّة في النقاط المتنوّعة والعناصر المتعدّدة؛ ومن بين تلك العناصر عنصر الدين بوصفه عاملًا للتلاقي والارتباط بين الحضارات، وفي ضوء هذه المقارنة ستجيب هذه الدراسة على سؤال مركزيّ يرتبط ببيان نقاط الانعطاف الدينيّ في تاريخ الحضارة الإسلاميّة والحضارة الغربيّة في بنية وشكل الوحدة الحضاريّة، حيث ستركّز على دراسة موقع الدين المسيحيّ في حضارة الغرب والدين الإسلاميّ في الحضارة الإسلاميّة عبر ثلاث مراحل، وهي: مرحلة التأسيس، ومرحلة الازدهار، ومرحلة الأفول في كلّ واحدة من هاتين الحضارتين، والعمل على دراسة وتحليل عوامل الاتحاد وعوامل الافتراق في كلّ واحدة منهما....

المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=648

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

◾️نعزّي الأمّة الإسلاميّة بذكرى استشهاد سفير الدعوة الحسينية مسلم بن عقيل (عليه السلام) في التاسع من ذي الحجة سنة ٦٠هـ

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

انضم إلى قناة مثقف (منصة الثقافة والفكر)
فهي ليست مجرد قناة… بل رحلة وعي تبدأ من سؤال، وتنتهي عند فكرة تغيّر حياتك. نسعى إلى نشر الثقافة العامة بأسلوب شيق وسهل، ونستهدف الشباب الطموح الباحث عن الحقيقة والفكر. نشاركك معلومات وحقائق مثيرة متنوعة ، لنرتقي معًا بمستوى الوعي ونبني جيلاً مثقفًا وقادرًا على مواجهة التحديات بعقل واعٍ.

للاشتراك في القناة الضغط على الرابط التالي :

https://www.tgoop.com/muthaqaf313

الفراغ وخواء الذات سمة من سمات ما بعد الحداثة

الحوار مع : د. حسين شرف الدين

#حوارات

إنّ إنسان ما بعد الحداثة ـ خلافًا للإنسان القديم والحديث ـ الذي يُبدي تعلّقًا نظريًّا وعمليًّا بالثقافة والنظام المفهومي الغالب بوصفه مظلّةً فوق مجتمعه، يعيش في صلب أنواع متغيّرة من أنماط الحياة ومع مجموعة من العناصر المرنة والمليئة بمنعطفات الحياة. إنّ نمط حياته يتمّ توصيفه تبعًا للنموذج الحاكم على تفكيره وبيئته، بخصائص غالبة، من قبيل: الموديلات، والانفتاح على الإبداعات المتتابعة والمتلاحقة، والعلمانيّة، والإنسويّة، والجسمانيّة، وضيق الأفق، وضحالة العمق، والمطالبة بالرفاه والكماليات، واستثارة الشهيّة المتواصلة للاستهلاك، وبالتالي تحويل الاستهلاك إلى أمر مثالي وغاية مطمح للأفراد، والتهرّب من أنواع الرياضات جميعها وتحمّل المشقّات البناءة للتنمية والتكامل الروحي، والتمحور حول الوهم والخيال والرومنطيقية، والتظاهر والتبجّح، وحبّ التميّز والتفرّد ـ ونعني بذلك تميّز الأشخاص على أساس موقعياتهم المختلفة في مقدار استفادتهم الاستهلاكية وتمتّعهم بالموارد ـ وتحطيم الذات، والحسّية، والذوقية، وتغليب الأميال ـ بمعنى استبدال الاحتياجات والمصالح بالميول والأهواء ـ والنّزوع إلى اللّذة، والسرور بمعنى الإفراط في اللّذة والنّشوة الناجمة عن الاستهلاك والجوانب الترفيهيّة والمسلّية والممتعة وما إلى ذلك، والافتقار إلى المرجعيّة القيَميّة والمعياريّة المعتبرة على المستوى العام، والديمقراطية العامة بمعنى عدم الطبقية، ورفع سلسلة المراتب، ومنح الحق في الاستهلاك للجميع على الرغم من اختلافهم في الحصول الفعلي، وكذلك الحفاظ على عدم المساواة، وإحلال قيَم الاستهلاك بدلاً من العمل والإنتاج، والنّزعة الفردانيّة المتمحورة حول الذات والمنبهرة بنرجسيتها، وانخفاض مستوى الوعي في ضوء الإعلام الإغرائي والإغوائي، وتحويل الدين والروحانيات إلى مجموعةٍ من الموضوعات السارّة والبهيجة، وترجيح كفّة المعنويات العلمانيّة على المعنويات ذات المناشئ الميتافيزيقية، والاعتقاد ......

وفي ما يلي نص الحوار....
https://www.iicss.iq/?id=10&sid=89

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

🔴 ماهي أهداف أسبوع الإمامة الدولي الثالث ؟

#العتبة_العباسية_المقدسة

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

📝الرِّحلات النسائية وشغف المغامرة: رحلة رينولد لادريت دو لاشاريير إلى بلاد المغرب الأقصى سنة 1910م-1911م (نموذج فريد في الكتابة الرِّحليَّة النِّسائيَّة الفرنسيَّة حول مغرب ما قبل الحماية)

🖋 د. عادل بن محمد جاهل

#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)

تسعى هذه الإسهامة العلميَّة بالدَّرجة الأولى، إلى تسليط الضَّوء على جانب من الرِّحلات الاستكشافيَّة الفرنسيَّة، بصيغة المؤنث، لبلاد المغرب الأقصى، قبيل انتصاب نظام الحماية الأجنبيَّة بسنة واحدة لا غير، من خلال نموذج رحلي فريد، ممتع ومفيد، يتعلَّق الأمر هنا برحلة الكاتبة الباريسيَّة الشَّابة رينولد لادريت دو لاشاريير، رفقة زوجها عالم الجيولوجيا المعروف المسمَّى جون جاك لادريت دو لاشاريير، والرَّحَّالة المذكورة تُعدُّ من المستكشِفات الأوروبيِّات القلائل، اللَّواتي لا يأبهن أبدًا بالأخطار، ومفاجآت السَّفر، واقتحام أماكن محظورة، وطرق الأبواب الموصدة، والجدران الصَّماء، والفضاءات المتمنِّعة كثيرًا عن النَّصارى، والأجانب بشكل عام. وهكذا، قدَّمت لنا هذه الرَّحَّالة صورة الآخر المغاير/ المغربي، عبر نظرتها الخاصَّة؛ إذ إنَّنا نجد الصُّور الإيجابيَّة للذَّات، والآخر المغربي المختلف، إلى جانب الصُّور، والرُّؤى، والتَّمثُّلات النَّمطيَّة السَّلبيَّة. هذا، وتشتمل هذه الورقة البحثيَّة على مجموعة من المباحث، حاولنا من خلالها التَّعريف بهذه الرِّحلة الرَّائدة، وبصاحبتها، وسياقها التَّاريخي، إضافة إلى تحديد مرامي الرِّحلة، والخلفيَّات الَّتي انطلقت منها الرَّحالة...

المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=649

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

🔴 ترجمة البيان الصادر عن مكتب سماحة السيد السیستانی (دام ظلّه) إثر عدوان الكيان المُحتَل لفلسطين على إيران :

بسم الله الرحمن الرحيم

إنّ الجريمة التي ارتكبها الكيان المُحتَل لفلسطين فجر يوم الجمعة، والتي أسفرت عن استشهاد عدد من العلماء والقادة العسكريين وكذلك المدنيين الإيرانيين، من بينهم نساء وأطفال، واستهداف عدد من المؤسسات والمراكز العلمية في البلاد، تؤكد مرة أخرى الطبيعة العدوانية والخطيرة لهذا الكيان. وإنّنا إذ نرجو الرحمة وعلو الدرجات للشهداء الأبرار ونتقدم بخالص العزاء إلى عوائلهم الكريمة ونسأل الله الشفاء العاجل للجرحى والمصابين؛ فإنّنا ندين بشدة هذا العمل الإجرامي، وندعو المجتمع الدولي إلى الضغط على هذا الكيان المعتدي وعلى داعميه، لمنع تكرار مثل هذه الاعتداءات. نسأل الله تعالى دوام العزّة والرفعة للشعب الإيراني الكريم. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

(16/ ذو الحجة / 1446هـ) المصادف ( 13/06/2025)

مكتب السيد السيستاني (دام ظلّه) - النجف الأشرف
https://www.sistani.org/arabic/statement/26932/

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

🔹العلامه الشيخ عبد الحسين الأميني
صاحب موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب
جمع فيها الدلائل الواضحة على ولاية أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكان (رحمه الله) قويّ الحجة في إثبات الولاية!

يُذكر أنّ عدداً كبيراً من حفاظ أهل السُّنَّة في بغداد (٧٠ - ٨٠) دعَوا العلَّامة الشيخ عبد الحسين بن أحمد الأميني (صاحب موسوعة الغدير) لمأدبة عشاء، ولكنَّه رفض ذلك، إلا أنهم أصرُّوا عليه، وأخيراً قبِل العلامة، وشرط عليهم أن يُكتفى بالعشاء من دون أن يجري أي بحث فقهي أو عقائدي فقبلوا ذلك.

وبعد أن تناولوا العشاء أراد أحد علماء أهل السنَّة أن يفتح باب البحث مع الشيخ الأميني.
فقال العلَّامة: كان شَرطي أن لا يكون هناك أي بحث.
إلا أنهم أصروا عليه بأن يذكر كل شخص حديثاً، حيث كانوا من الحفاظ للحديث، وحافظ الحديث يعني أنه يحفظ مئة ألف حديث حسب المصطلح.

فذكر كلُّ شخصٍ منهم حديثاً، إلى أن وصل الدور إلى العلَّامة الأميني، فقال: شرطي بقراءة الحديث هو أنَّكم جميعاً تؤكِّدون صحَّة الحديث سنداً، فقبلوا ذلك جميعاً.
فقال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهلية)، ثمَّ سَأل الشيخُ الحضورَ عن سند الحديث، فأكَّد الجميع على صحَّة السَّند.

ثم قال: بعد ما أكَّدتُّم صحة سند الحديث أسئلكم : فاطمة الزَّهراء (عليها السلام) هل كانت تعرف إمام زمانها أم لا؟
إذا كانت تعرفه فمن كان؟

سكتوا لبرهةٍ من الزمن، ونكَّسوا رؤسهم لأنَّهم ما كانوا يملكون جواباً.
ثم تركوا المجلس واحداً تلو الآخر وهم يردِّدون: إذا قلنا لم تعرف فاطمة إمام زمانها فهذا يعنى أنَّها ماتت كافرة، وحاشا أن تموت فاطمةُ كافرةً، وإذا قلنا كانت تعرف، كيف نقول هو أبو بكر؟ وحال أنَّه جاء في البخاري أنَّ فاطمة ماتت وهي ساخطةٌ على أبي بكر.
ولأنَّهم كانوا لا يملكون إلَّا تأييد ولاية علي بن أبي طالب (عليه السلام)، أُجبروا على ترك المجلس بفشلهم وخجلهم.

قناة مُثقف :
https://www.tgoop.com/muthaqaf313

💐نهنئ الأمة الإسلامية بذكرى حلول عيد الغدير الأغر، يوم تنصيب أمير المؤمنين علي بن أبی طالب (عليه السلام) خليفة لرسول الله (صل الله عليه وآله وسلم)

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss

📝عقيدة المهدويّة والانتظار في الموروث الإسلامي

🖋 د. شهيد كريم محمد الكعبي ، م.م. آيات عزيز جرّي

#تقارير_وتحقيقات(سياسية_ثقافية)

كانت وما زالت فكرة الانتظار والخلاص موضوعًا يشغل الفكر الديني بنحوٍ عام، فلا يكاد يوجد دينٌ أو مذهبٌ عَقَديّ يخلو من هذا الهاجس، الذي مثّل على امتداد مسار البشرية أملًا تتوق النفوس لتحقيقه ومشاهدته، لا سيّما من قبل المضطهدين والمحرومين. وهي بهذا اللحاظ فكرةٌ وعقيدةٌ تنبع من أصل الفطرة الإنسانية التوّاقة للعيش بسلامٍ وكرامةٍ وطمأنينة، وغالبًا ما يعقد الأمل في تحقق هذه الفكرة على منقذٍ منتظرٍ يتمتّع بصفاتٍ ومزايا تفوق قدرة الآخرين، يغدو معها قادرًا على انجاز هذه المهمة.
وعليه فالأديان السماويّة منها والوضعيّة، وبعض المدارس الفكرية الفلسفية تؤمن بضرورة تحقيق العدالة في نهاية المطاف البشري، وهو ما بات يعرف بأدب (الاسكاتولوجيا =Eschatology= أحداث آخر الزمان)، فمن شرق الأرض إلى غربها تتنوّع تمثّلات هذا المنقذ بحسب المتبنيات والعقائد السائدة، وتمثّل الخصوصية الإسلامية – بوصفها آخر الديانات التوحيديّة النصيّة - ارتكازًا مهمًّا لعقيدة الانتظار؛ لشمولها مجمل المسارات المذهبية المنبثقة عن الإسلام، لا سيّما مع اعتقاد المسلمين بضرورة سيادة الدين الإسلامي على جميع الأديان في نهاية المطاف، وهو ما لم يتحقّق لا في عصر النبوّة ولا في عصور الخلافة. بل إنّ التراجع المرير على مستوى الساحة الدينيّة والفكريّة والجغرافيا السياسيّة يعمّق ويركّز هذه الفكرة التي تنطلق من إخباراتٍ وأحاديث وتأكيداتٍ نبويّة على مجيء ذلك اليوم الذي يتجلّى فيه شخص المخلّص المهدي ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعدما مُلئت ظلمًا وجورًا، ويحقق سيادة الإسلام...

المزيد على الرابط التالي...
https://iicss.iq/?id=40&sid=650

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://www.tgoop.com/iicss