🕯Священномученик Евсевий, епископ Самосатский, мужественно защищал православное вероисповедание, утверждённое на Первом Вселенском Соборе в Никее в 325 году, претерпевая гонения от сторонников ереси Ария, которые многократно смещали его с кафедры и отправляли в ссылку. Когда император Констанций (337–361 гг.) — сторонник арианства — узнал, что святой хранит документ Первого Вселенского Собора, подтверждающий избрание православного архиепископа Мелетия на Антиохийскую кафедру, он приказал доставить ему этот акт. Однако Евсевий решительно отказывался подчиняться этому требованию. Разгневанный император послал сказать, что если он не отдаст акт, то ему отсекут правую руку. Тогда святой Евсевий смело предложил императору отсечь обе его руки, сказав: «Отсеките, но акта собора, в котором обличается злоба и беззаконие ариан, я не отдам». Удивившись отваге праведника, Констанций не исполнил угрозы, оставив Евсевию жизнь и свободу.
После смерти Констанция власть захватил Юлиан Отступник (361–363 гг.). Его царствование ознаменовалось тяжёлым периодом жестоких преследований православной веры. Святитель Евсевий, переодевшись солдатом, тайно странствовал по Сирии, Финикии и Палестине, укрепляя веру православных христиан. Скрываясь от преследователей, он отправлял в пустующие церкви священников и диаконов, рукополагал епископов, отвергавших арианскую ересь. По окончании правления Юлиана Отступника престол занял благочестивый царь Иовиан (363–364 гг.), положивший конец гонениям против Церкви. Возвращённый из изгнания архиепископ Мелетий, следуя мудрому наставлению святого Евсевия, организовал в 379 году Поместный Собор в Антиохии. Участниками собрания стали двадцать семь епископов и было подтверждено православное вероучение, принятое на I Вселенском Соборе. Опасаясь влияния защитников православия — святителей Мелетия, Евсевия и Пелагия, пользующихся доверием самого императора, даже приверженцы арианства вынуждены были поставить свои подписи под соборным определением.По кончине императора Иовиана трон перешёл к Валенту (364–378 гг.), поддерживающему арианство. Начались новые притеснения православных христиан. Архиепископ Мелетий был изгнан в Армению, епископ Пелагий — в Аравию, а святитель Евсевий приговорён к заключению во Фракии. Получив царский указ, святой Евсевий ночью уехал из Самосаты, чтобы предотвратить возмущение почитавшего его народа. Народ, узнавший о его отъезде, догнал своего пастыря и слезно просил вернуться обратно. Но святитель предпочёл следовать законам государства и решил оставаться в ссылке ради общего блага, призывая свою паству стойко хранить верность православному учению. Благословив духовенство и мирян, Евсевий направился в указанное место заключения. Тем временем на Самосатскую кафедру прислали еретика Евномия, однако жители города отказались признать его своим пастырем. Они не ходили в храм и избегали встречи с ним. Еретик-арианин понял, что не сможет привлечь к себе местную паству.
Вступивший на престол император Грациан (375–383 гг.) возвратил из ссылок многих пострадавших ранее православных архиереев. Вернувшись в Самосату, святитель Евсевий возобновил своё служение, занимаясь восстановлением духовной жизни и порядка в епархии. Совместно со святым Мелетием он занимался назначением православных клириков взамен прежних представителей ариан. Приблизительно около 380 г., Евсевий прибыл в город Долихинах, чтобы поставить в нем на служение православного епископа Марина. Во время церемонии женщина-арианка бросила с крыши черепицу, смертельно ранившую святителя. Умирающий Евсевий по примеру Спасителя простил ей вину и просил окружающих не делать ей зла. Тело священномученика Евсевия торжественно перенесли в Самосату, где его похоронили верующие с чувством глубокой скорби и уважения. Преемником святителя стал его родственник, блаженный Антиох, продолживший дело укрепления православия в Самосате, заложенное трудами священномученика Евсевия.
После смерти Констанция власть захватил Юлиан Отступник (361–363 гг.). Его царствование ознаменовалось тяжёлым периодом жестоких преследований православной веры. Святитель Евсевий, переодевшись солдатом, тайно странствовал по Сирии, Финикии и Палестине, укрепляя веру православных христиан. Скрываясь от преследователей, он отправлял в пустующие церкви священников и диаконов, рукополагал епископов, отвергавших арианскую ересь. По окончании правления Юлиана Отступника престол занял благочестивый царь Иовиан (363–364 гг.), положивший конец гонениям против Церкви. Возвращённый из изгнания архиепископ Мелетий, следуя мудрому наставлению святого Евсевия, организовал в 379 году Поместный Собор в Антиохии. Участниками собрания стали двадцать семь епископов и было подтверждено православное вероучение, принятое на I Вселенском Соборе. Опасаясь влияния защитников православия — святителей Мелетия, Евсевия и Пелагия, пользующихся доверием самого императора, даже приверженцы арианства вынуждены были поставить свои подписи под соборным определением.По кончине императора Иовиана трон перешёл к Валенту (364–378 гг.), поддерживающему арианство. Начались новые притеснения православных христиан. Архиепископ Мелетий был изгнан в Армению, епископ Пелагий — в Аравию, а святитель Евсевий приговорён к заключению во Фракии. Получив царский указ, святой Евсевий ночью уехал из Самосаты, чтобы предотвратить возмущение почитавшего его народа. Народ, узнавший о его отъезде, догнал своего пастыря и слезно просил вернуться обратно. Но святитель предпочёл следовать законам государства и решил оставаться в ссылке ради общего блага, призывая свою паству стойко хранить верность православному учению. Благословив духовенство и мирян, Евсевий направился в указанное место заключения. Тем временем на Самосатскую кафедру прислали еретика Евномия, однако жители города отказались признать его своим пастырем. Они не ходили в храм и избегали встречи с ним. Еретик-арианин понял, что не сможет привлечь к себе местную паству.
Вступивший на престол император Грациан (375–383 гг.) возвратил из ссылок многих пострадавших ранее православных архиереев. Вернувшись в Самосату, святитель Евсевий возобновил своё служение, занимаясь восстановлением духовной жизни и порядка в епархии. Совместно со святым Мелетием он занимался назначением православных клириков взамен прежних представителей ариан. Приблизительно около 380 г., Евсевий прибыл в город Долихинах, чтобы поставить в нем на служение православного епископа Марина. Во время церемонии женщина-арианка бросила с крыши черепицу, смертельно ранившую святителя. Умирающий Евсевий по примеру Спасителя простил ей вину и просил окружающих не делать ей зла. Тело священномученика Евсевия торжественно перенесли в Самосату, где его похоронили верующие с чувством глубокой скорби и уважения. Преемником святителя стал его родственник, блаженный Антиох, продолживший дело укрепления православия в Самосате, заложенное трудами священномученика Евсевия.
🕯Святитель Григорий Валашский, в миру Георгий Микулеску, родившийся в 1765 году в Бухаресте, прошел долгий путь от послушника до влиятельного митрополита Валахии. После завершения учебы в престижных школах Бухареста, где Георгий овладел греческим языком, латынью и углубленно изучал богословие, он поступил в ученики к известному монаху Нямецкого монастыря — преподобному Паисию Величковскому. Именно под его духовным руководством Георгий принял монашеский постриг и выбрал путь служения Господу.
Стремясь к совершенству, по совету своего учителя, святого Паисия, монах Григорий совершает паломничество на Афон. Возвращаясь домой, он поселяется в Кэлдэрушанском монастыре. Позже, по просьбе братьев Нямецкого монастыря, пишет жизнеописание своего наставника, преподобного Паисия.
Получив благословение от Паисия, Григорий начал заниматься переводами важных религиозных произведений с греческого на румынский язык. Затем, получив назначение в митрополичью типографию, активно участвовал в подготовке изданий, укрепляя религиозную грамотность народа.
Политические события конца 1820-х годов привели к серьезным испытаниям. Когда государство увеличило налоговую нагрузку на местных жителей, особенно затронув духовенство, то открытая защита народа стоила Григорию должности и привела к ссылке в Кишинёв.
В 1823 году Григория выбирают митрополитом Валахии. До восхождения на престол ему пришлось пройти последовательные этапы иерархической лестницы: сперва он был возведен в сан иеромонаха, затем назначен архимандритом, и наконец, пройдя епископскую хиротонию, занял высокую должность валашского митрополита. Григорий сразу приступает к активной образовательной и социальной деятельности. Он открывает школы, организовывает издание необходимых богослужебных книг и оказывает помощь беднякам, заботясь о нуждах простых людей.
Вернувшись в страну в 1831 году, Григорий вновь принялся за активную работу. Он возобновляет деятельность в епархии, создавая новую типографию и продолжая издание важных книг.
В 1833 году святитель Григорий перебрался в Кэлдэрушанский монастырь, а позднее вернулся в Бухарест. Уже будучи пожилым и ослабленным болезнью, он продолжал энергично исполнять обязанности митрополита. Одним из приоритетов его служения стало создание новых монастырей, открытие семинарий при епархиях и подготовка кадров священников, вплоть до назначения клириков в небольшие сельские приходы. Благодаря усилиям святителя была начата масштабная реставрация кафедрального собора в Бухаресте.
Большим событием его архипастырского пути стало начало издания двенадцатитомного собрания «Житий святых». За многолетнюю просветительскую и организационную деятельность, а также многочисленные литературные труды, святого стали называть «Учитель».
Митрополит Григорий упокоился в 1834 году в Бухаресте. Спустя семь лет его честные мощи торжественно перенесли в монастырь Кэлдэрушаны.
Канонизация святого состоялась решением Священного синода Румынской Православной Церкви в 2005 году, а официальная церемония прославления прошла годом позже, в 2006 году, в стенах Патриаршего собора Бухареста. Имя святителя Григория внесли в святцы Русской Православной Церкви в 2007 году.
Стремясь к совершенству, по совету своего учителя, святого Паисия, монах Григорий совершает паломничество на Афон. Возвращаясь домой, он поселяется в Кэлдэрушанском монастыре. Позже, по просьбе братьев Нямецкого монастыря, пишет жизнеописание своего наставника, преподобного Паисия.
Получив благословение от Паисия, Григорий начал заниматься переводами важных религиозных произведений с греческого на румынский язык. Затем, получив назначение в митрополичью типографию, активно участвовал в подготовке изданий, укрепляя религиозную грамотность народа.
Политические события конца 1820-х годов привели к серьезным испытаниям. Когда государство увеличило налоговую нагрузку на местных жителей, особенно затронув духовенство, то открытая защита народа стоила Григорию должности и привела к ссылке в Кишинёв.
В 1823 году Григория выбирают митрополитом Валахии. До восхождения на престол ему пришлось пройти последовательные этапы иерархической лестницы: сперва он был возведен в сан иеромонаха, затем назначен архимандритом, и наконец, пройдя епископскую хиротонию, занял высокую должность валашского митрополита. Григорий сразу приступает к активной образовательной и социальной деятельности. Он открывает школы, организовывает издание необходимых богослужебных книг и оказывает помощь беднякам, заботясь о нуждах простых людей.
Вернувшись в страну в 1831 году, Григорий вновь принялся за активную работу. Он возобновляет деятельность в епархии, создавая новую типографию и продолжая издание важных книг.
В 1833 году святитель Григорий перебрался в Кэлдэрушанский монастырь, а позднее вернулся в Бухарест. Уже будучи пожилым и ослабленным болезнью, он продолжал энергично исполнять обязанности митрополита. Одним из приоритетов его служения стало создание новых монастырей, открытие семинарий при епархиях и подготовка кадров священников, вплоть до назначения клириков в небольшие сельские приходы. Благодаря усилиям святителя была начата масштабная реставрация кафедрального собора в Бухаресте.
Большим событием его архипастырского пути стало начало издания двенадцатитомного собрания «Житий святых». За многолетнюю просветительскую и организационную деятельность, а также многочисленные литературные труды, святого стали называть «Учитель».
Митрополит Григорий упокоился в 1834 году в Бухаресте. Спустя семь лет его честные мощи торжественно перенесли в монастырь Кэлдэрушаны.
Канонизация святого состоялась решением Священного синода Румынской Православной Церкви в 2005 году, а официальная церемония прославления прошла годом позже, в 2006 году, в стенах Патриаршего собора Бухареста. Имя святителя Григория внесли в святцы Русской Православной Церкви в 2007 году.
🕯Установленный в честь чудотворной иконы Богородицы «Владимирская» праздник отмечается как выражение благодарности за спасение Москвы от вторжения хана Ахмата. В 1480 году, при правлении великого князя Иоанна III Васильевича (годы правления — 1462–1505), хан Золотой Орды Ахмат привел огромное войско к берегам реки Угры, которую называют "пояс Богоматери", защищающий московские земли. Русские и ордынские армии целый день находились напротив друг друга, не приступая к активным боевым действиям, что вошло в историю как знаменитое "стояние на Угре".
Вся Москва молилась своей небесной заступнице Пресвятой Богородице о защите православной столицы. Митрополит Геронтий (1473–1489 гг.) и архимандрит ростовский Вассиан, вдохновленные верой и мудростью, укрепили дух русских воинов своими молитвами, наставлениями и советами. Соборное послание митрополита к князю призывало его смело противостоять неприятелю, полагаясь на помощь Небесной Заступницы.
Пресвятая Богородица заступилась за Землю русскую. По приказу князя Иоанн III русские войска начали отходить от берегов Угры, стремясь заманить противника в ловушку. Однако татары восприняли этот маневр как хитрость и сами поспешно отступили, вначале осторожно, а затем стремительно бежали, охваченные паническим ужасом. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери.
Вся Москва молилась своей небесной заступнице Пресвятой Богородице о защите православной столицы. Митрополит Геронтий (1473–1489 гг.) и архимандрит ростовский Вассиан, вдохновленные верой и мудростью, укрепили дух русских воинов своими молитвами, наставлениями и советами. Соборное послание митрополита к князю призывало его смело противостоять неприятелю, полагаясь на помощь Небесной Заступницы.
Пресвятая Богородица заступилась за Землю русскую. По приказу князя Иоанн III русские войска начали отходить от берегов Угры, стремясь заманить противника в ловушку. Однако татары восприняли этот маневр как хитрость и сами поспешно отступили, вначале осторожно, а затем стремительно бежали, охваченные паническим ужасом. В благодарность за освобождение России от татар и был установлен праздник в честь Божией Матери.
🕯 Святой Артемий родился в 1532 году в деревне Веркола Двинского уезда в набожной крестьянской семье. Воспитанный в страхе Божием и христианском благочестии, св. Артемий еще и в детстве отличался кротостью, послушанием и трудолюбием. Когда мальчику было всего двенадцать лет, он погиб от удара молнии, находясь в поле. Согласно тогдашним суевериям, тело Артемия, скончавшегося скоропостижной смертью, неотпетым и положили его лесу, поверх земли, прикрыв хворостом и берестой
Останки Артемия оставались там незамеченными целых тридцать два года. Однако в 1577 году произошло чудо — мощи святого Артемия были чудесно обретены нетленными и прославились многими чудесами и исцелениями болезней. Например, один крестьянин из Верколы по имени Калинник, взяв высохшую бересту возле могилы святого, прикрепил её к нательному крестику своего тяжело больного сына, благодаря чему ребенок быстро выздоровел.
Позже были созданы почитаемые иконы Артемия, а остававшиеся от деревянных иконных досок щепки тоже приносили людям избавление от недугов. Вскоре на месте явления чудотворных останков была основана обитель, где разместили святыню — его святые мощи.
Останки Артемия оставались там незамеченными целых тридцать два года. Однако в 1577 году произошло чудо — мощи святого Артемия были чудесно обретены нетленными и прославились многими чудесами и исцелениями болезней. Например, один крестьянин из Верколы по имени Калинник, взяв высохшую бересту возле могилы святого, прикрепил её к нательному крестику своего тяжело больного сына, благодаря чему ребенок быстро выздоровел.
Позже были созданы почитаемые иконы Артемия, а остававшиеся от деревянных иконных досок щепки тоже приносили людям избавление от недугов. Вскоре на месте явления чудотворных останков была основана обитель, где разместили святыню — его святые мощи.
🕯 В Священном Писании повествуется чудесная история Рождества святого Иоанна Крестителя. Однажды архангел Гавриил посетил отца будущего святого — священника Захарию, служившего в Храме Соломона. Ангел сообщил Захарии радостную весть:
«Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». (Лк 1:13-17).
Однако Захария усомнился в словах небесного посланника, напомнив о своём преклонном возрасте и долголетнем бесплодии жены Елисаветы. За недоверие Архангел покарал его немотой.
Елизавета была родственницей Девы Марии. Мария пришла навестить беременную Елизавету, и, «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа» (Лк 1:41).
Как пишет евангелист Лука, Иоанн Предтеча родился на полгода раньше Иисуса. На восьмой день, по закону Моисееву, совершилось его обрезание. Мать назвала сына Иоанном, и это очень удивило родственников: никто в роду не носил это имя. Но Захария, который все еще был нем, взял дощечку и написал: «Иоанн имя ему». В тот же момент священник снова обрел дар речи и сразу стал прославлять Господа и говорить о том, что его сын предскажет приход Мессии всему иудейскому народу.
Спустя некоторое время царём Иродом Великим было дано жестокое распоряжение истребить всех новорожденных мальчиков вокруг Вифлеема. Чтобы спасти жизнь сыну, святая Елисавета убежала со своим сыном в пустыню и скрывалась в пещере. Святой Захария как священник находился в Иерусалиме и исполнял свое священническое служение в храме. Ирод послал к нему воинов с приказанием открыть местопребывание младенца Иоанна и его матери. Захария не сказал им, тогда они бросились на Захарию и между церковью и алтарем убили его, как повелел им царь; пролившаяся же кровь святого сгустилась на мраморе и отвердела как камень во свидетельство и вечное осуждение Ироду. Праведная Елисавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла. Отрок Иоанн, охраняемый Ангелом, находился в пустыне до того времени, как вышел на проповедь о покаянии и сам сподобился крестить пришедшего в мир Господа.
Православная Церковь ежегодно празднует память святого Иоанна Крестителя — величайшего пророка, предшествовавшего рождению и земному служению Господа Иисуса Христа. Важнейшие дни почитания жизни святого Иоанна следующие (ст.ст.):
- 7 января — Собор Иоанна Предтечи (совместно с праздником Рождества Христова).
- 24 февраля — Первое и Второе Обретение Честной Главы.- 25 мая — Третье Обретение Честной Главы.
- 24 июня — Рождество Иоанна Предтечи.- 29 августа — Усекновение Главы.
- 23 сентября — Зачатие Иоанна Предтечи.- 12 октября — Перенесение десницы.
«Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится ещё от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный». (Лк 1:13-17).
Однако Захария усомнился в словах небесного посланника, напомнив о своём преклонном возрасте и долголетнем бесплодии жены Елисаветы. За недоверие Архангел покарал его немотой.
Елизавета была родственницей Девы Марии. Мария пришла навестить беременную Елизавету, и, «когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа» (Лк 1:41).
Как пишет евангелист Лука, Иоанн Предтеча родился на полгода раньше Иисуса. На восьмой день, по закону Моисееву, совершилось его обрезание. Мать назвала сына Иоанном, и это очень удивило родственников: никто в роду не носил это имя. Но Захария, который все еще был нем, взял дощечку и написал: «Иоанн имя ему». В тот же момент священник снова обрел дар речи и сразу стал прославлять Господа и говорить о том, что его сын предскажет приход Мессии всему иудейскому народу.
Спустя некоторое время царём Иродом Великим было дано жестокое распоряжение истребить всех новорожденных мальчиков вокруг Вифлеема. Чтобы спасти жизнь сыну, святая Елисавета убежала со своим сыном в пустыню и скрывалась в пещере. Святой Захария как священник находился в Иерусалиме и исполнял свое священническое служение в храме. Ирод послал к нему воинов с приказанием открыть местопребывание младенца Иоанна и его матери. Захария не сказал им, тогда они бросились на Захарию и между церковью и алтарем убили его, как повелел им царь; пролившаяся же кровь святого сгустилась на мраморе и отвердела как камень во свидетельство и вечное осуждение Ироду. Праведная Елисавета с сыном продолжала жить в пустыне и там умерла. Отрок Иоанн, охраняемый Ангелом, находился в пустыне до того времени, как вышел на проповедь о покаянии и сам сподобился крестить пришедшего в мир Господа.
Православная Церковь ежегодно празднует память святого Иоанна Крестителя — величайшего пророка, предшествовавшего рождению и земному служению Господа Иисуса Христа. Важнейшие дни почитания жизни святого Иоанна следующие (ст.ст.):
- 7 января — Собор Иоанна Предтечи (совместно с праздником Рождества Христова).
- 24 февраля — Первое и Второе Обретение Честной Главы.- 25 мая — Третье Обретение Честной Главы.
- 24 июня — Рождество Иоанна Предтечи.- 29 августа — Усекновение Главы.
- 23 сентября — Зачатие Иоанна Предтечи.- 12 октября — Перенесение десницы.
🕯 Преподобный Антоний Дымский родился в 1157 году в Новгороде. Прозвучавшие однажды в стенах храма слова Господни «Аще кто хощет по Мне идти, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет» (Мф. 16:24) вдохновили юношу отказаться от мирской суеты и принять монашество в обители, основанной святым Варлаамом Хутынским (день памяти — 6 ноября). Перед смертью святой Варлаам поставил Антония игуменом монастыря, однако последний, стремясь избежать людской славы, покинул общину и поселился на берегах тихого Дымного озера в окрестностях города Тихвин. Там он основал новый монастырь и прожил в нем до конца своих дней. Предание гласит, что преподобный Антоний предпринял паломничество в столицу Византийской империи Константинополь и посещал Святые места. Святой преставился ко Господу 24 июня 1224 года, и в этот день ныне чтят его память православной церковью. Спустя сто семь лет, в 1330 году, мощи святого были обретены нетленными, и с тех пор верующие неоднократно свидетельствовали о совершаемых рядом с ними чудотворениях.
🕯Второй сын муромского князя Юрия Владимировича, благоверный князь Пётр, унаследовал трон своего отца в 1203 году. Согласно преданию, князь Муромский Петр заболел проказой после сражения со змеем. Вылечить тяжкий недуг никто не мог. Но однажды ему приснилось, что исцеления стоит искать у простой крестьянки Февронии из села Ласково под Рязанью. Девушка была необычайно мудрой: знала секреты лекарственных трав и обладала даром врачевания.
Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Девица действительно смогла вылечить князя, исполнив своё предназначение, и несмотря на сопротивление знатных лиц, недовольных выбором князя невесты простого происхождения, вскоре состоялась свадьба, скрепившая их союз навеки.
Однако отношения молодой княгини с местной знатью складывались непросто. Петр должен был унаследовать княжение в Муроме после своего брата, однако местные бояре поставили ему ультиматум: либо он бросает жену, порочащую княжеский титул, либо покидает город. Петр выбрал второе, и они вместе с Февронией отплыли по реке Оке из родного города.
Феврония же стала опорой и поддержкой мужа, помогая ему пережить трудные времена. Вскоре судьба снова привела их назад в Муром, поскольку город переживал бедствие, и горожане просили князя вернуться с женой.
Пётр и Феврония прожили долгую жизнь в согласии, в старости приняли монашество. Согласно преданию, они отошли в мир иной в один день — 25 июня (8 июля по новому стилю) 1228 года. Тела святых были положены в одном гробе.
Московский церковный собор причислил к лику святых и прославил Петра и Февронию в качестве благоверных князей в 1547 году. Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак.
Когда князь увидел святую Февронию, то так полюбил ее за благочестие, мудрость и доброту, что дал обет жениться на ней после исцеления. Девица действительно смогла вылечить князя, исполнив своё предназначение, и несмотря на сопротивление знатных лиц, недовольных выбором князя невесты простого происхождения, вскоре состоялась свадьба, скрепившая их союз навеки.
Однако отношения молодой княгини с местной знатью складывались непросто. Петр должен был унаследовать княжение в Муроме после своего брата, однако местные бояре поставили ему ультиматум: либо он бросает жену, порочащую княжеский титул, либо покидает город. Петр выбрал второе, и они вместе с Февронией отплыли по реке Оке из родного города.
Феврония же стала опорой и поддержкой мужа, помогая ему пережить трудные времена. Вскоре судьба снова привела их назад в Муром, поскольку город переживал бедствие, и горожане просили князя вернуться с женой.
Пётр и Феврония прожили долгую жизнь в согласии, в старости приняли монашество. Согласно преданию, они отошли в мир иной в один день — 25 июня (8 июля по новому стилю) 1228 года. Тела святых были положены в одном гробе.
Московский церковный собор причислил к лику святых и прославил Петра и Февронию в качестве благоверных князей в 1547 году. Святые Петр и Феврония являются образцом христианского супружества. Своими молитвами они низводят Небесное благословение на вступающих в брак.
🕯Преподобный Никон Оптинский, исповедник (Николай Беляев), родился в Москве в семье купца в 1888 г.
В феврале 1907 г. с младшим братом Иваном он прибыл в Оптину пустынь. В декабре их приняли в братию.
В октябре 1908 г. Николаю поручили обязанности письмоводителя старца Варсонофия.
В 1910 г. он принял постриг в рясофор, а в 1915 г. — в мантию, с именем Никон.
В 1916 г. преподобный стал иеродиаконом, а в 1917 г. - иеромонахом.
После революции Оптину пустынь закрыли. При монастыре была сформирована «сельскохозяйственная артель». Никон тяжело работал, чтобы сохранить обитель.
В сентябре 1919 г. его арестовали первый раз. Из Козельской тюрьмы он писал матери, что арестовали его только за то, что он — монах и за то, что трудился для обители.
В марте 1920 года снова была арестована группа священнослужителей, монахов и мирян, имевших отношение к Оптиной Пустыни, в их числе и Никон.
В 1923 году был арестован старец Нектарий, который передал своих духовных детей иеромонаху Никону. Летом 1923 года монастырь был окончательно закрыт; настоятель монастыря, Исаакий, отслужив последнюю литургию в Казанском храме, благословил Никона принимать на исповедь множество народа, продолжавшего по-прежнему ехать в Оптину пустынь. Так преподобный Никон стал последним Оптинским старцем.В 1924 году, изгнанный властями из обители, он поселился в Козельске, служил в Успенском храме, принимал народ, выполняя свой пастырский долг.
Летом 1927 преподобный был арестован и на 3 года попал в лагерь «Кемперпункт».
23 мая 1930 года Особое совещание при Коллегии ОГПУ без проведения нового следствия приговорило старца Никона к трём годам ссылки в Северный край — он был отправлен в Пинегу Архангельской области. Больной туберкулёзом, он долго искал жилье и нашёл его в селе Воепола. Ему пришлось дорого платить хозяйке и тяжело работать по хозяйству. Когда старец не смог подняться, женщина выгнала его.
Оптинец Отец Петр (Драчев) забрал Никона в соседнюю деревню и обеспечил ему уход. Преподобный скончался в июле 1931 г.
В феврале 1907 г. с младшим братом Иваном он прибыл в Оптину пустынь. В декабре их приняли в братию.
В октябре 1908 г. Николаю поручили обязанности письмоводителя старца Варсонофия.
В 1910 г. он принял постриг в рясофор, а в 1915 г. — в мантию, с именем Никон.
В 1916 г. преподобный стал иеродиаконом, а в 1917 г. - иеромонахом.
После революции Оптину пустынь закрыли. При монастыре была сформирована «сельскохозяйственная артель». Никон тяжело работал, чтобы сохранить обитель.
В сентябре 1919 г. его арестовали первый раз. Из Козельской тюрьмы он писал матери, что арестовали его только за то, что он — монах и за то, что трудился для обители.
В марте 1920 года снова была арестована группа священнослужителей, монахов и мирян, имевших отношение к Оптиной Пустыни, в их числе и Никон.
В 1923 году был арестован старец Нектарий, который передал своих духовных детей иеромонаху Никону. Летом 1923 года монастырь был окончательно закрыт; настоятель монастыря, Исаакий, отслужив последнюю литургию в Казанском храме, благословил Никона принимать на исповедь множество народа, продолжавшего по-прежнему ехать в Оптину пустынь. Так преподобный Никон стал последним Оптинским старцем.В 1924 году, изгнанный властями из обители, он поселился в Козельске, служил в Успенском храме, принимал народ, выполняя свой пастырский долг.
Летом 1927 преподобный был арестован и на 3 года попал в лагерь «Кемперпункт».
23 мая 1930 года Особое совещание при Коллегии ОГПУ без проведения нового следствия приговорило старца Никона к трём годам ссылки в Северный край — он был отправлен в Пинегу Архангельской области. Больной туберкулёзом, он долго искал жилье и нашёл его в селе Воепола. Ему пришлось дорого платить хозяйке и тяжело работать по хозяйству. Когда старец не смог подняться, женщина выгнала его.
Оптинец Отец Петр (Драчев) забрал Никона в соседнюю деревню и обеспечил ему уход. Преподобный скончался в июле 1931 г.