tgoop.com/imam_athri/4943
Last Update:
فقه الصيام
(41) تابعُ الكلامِ على المُفسِدِ الأولِ: [[وهو تناولُ الطعامِ والشَّرابِ]].
👈المسألة الرابعة: [[بَلْعُ الرِّيقِ]]:
ابتلاعُ الرِّيقِ لا يُفسدُ الصومَ؛ لأنَّه لا يُمكِنُ التَّحَرُّزُ منهُ، كغُبَارِ الطريقِ.
قال النووي في «المجموع»: «ابتلاعُ الرِّيقِ لا يُفطِّرُ بالإجماعِ، إذا كان على العادةِ؛ لأنَّه يَعسُرُ الاحترازُ منهُ».
👈تنبيه: إذا بَلَعَ رِيْقَ غيرِهِ؛ فإنَّه مُفسِدٌ للصومِ بالإجماعِ.
قال النووي في «المجموع»: "اتفق العلماءُ على أنَّه إذا ابتَلَعَ رِيقَ غيرِهِ أَفطَرَ"
👈وعليهِ؛ فمَن قبَّل امرأتَهُ وهو صائمٌ، فليَحذَرْ من أن يَمُصَّ لسانَهَا؛ فإنَّه إذا فَعَلَ ذلكَ، فَسَدَ صومُهُ.
👈المسألة الخامسة: [[ابتلاعُ النُّخَامةِ]]:
النُّخَامةُ: هي ما يَخرُجُ من الصَّدرِ، أو من الأنفِ، ويقال لها: النُّخَاعة، وهي البَلغَمُ الغليظ
=وهذه النخامة:
تخرج تارةً من الصَّدرِ،
وتارةً من الرأسِ،
=فإذا وَصَلَتِ إلى الفَمِ؛
فإنَّ الواجبَ أنْ يَقذِفَهَا ولا يَبتَلِعَهَا،
=فإنْ تعمَّد ابتلاعَهَا؛ أَفطَرَ بذلكَ على الصحيح، وقَضَى ذلكَ اليومَ. قاله الشيخ ابن باز.
👈وقال أيضًا: «ما يَقَعُ من دَمِ اللَّثَة، هذا ما يقع من الأسنان، فإذا تعرَّض الإنسانُ إلى الدم الخفيف، فلا يَضرُّ الصومَ».
👈تنبيه: بَلْعُ النُّخَامَةِ حرامٌ على الصائمِ وغيرِ الصائمِ، وذلك لأنَّها مُستَقذَرَةٌ، وربَّما تَحمِلُ أمراضًا خَرَجَتْ من البَدَنِ. قاله الشيخ محمد بن صالح العثيمين
👈المسألة السادسة: [[حكمُ المبالغةِ في المضمضةِ والاستنشاقِ]]:
أخرج أبو داود في «سننه»، من حديث لَقِيط بن صَبِرَة رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: «وبالِغْ في الاستنشاقِ، إلَّا أنْ تكونَ صائمًا».
فاستفدنا من هذا الحديثِ: نهيَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم الصائمَ عن المبالغةِ في المضمضةِ والاستنشاقِ
👈وسببُ نهي الصائم عن المبالغة في المضمضة والاستنشاق: هو خشيةُ نزولِ الماءِ إلى جَوْفِهِ.
وعليه؛ فلو مَضمَضَ الصائمُ أو استَنشَقَ، وبَالَغَ في ذلك، عالِمًا عامِدًا مختارًا، فوَصَل شيءٌ من الماءِ إلى جَوْفِهِ؛ فَسَدَ صومُهُ.
👈المسألة السابعة: [[حكم شُرب الدُّخَان أثناء الصوم]]:
شُرْبُ الدُّخَانِ (السجائر) في نهارِ رمضانَ مُفسِدٌ للصومِ.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين، كما في «مجموع فتاواه»: «وذلكَ؛ لأنَّ الدُّخَانَ لهُ جِرمٌ ينفذ إلى الجَوْفِ، فهو جسمٌ يَدخُلُ إلى الجوفِ، فيكونُ مُفطِّرًا كالماءِ؛
ولأنَّه يُسمَّى شُرْبًا عُرْفًا، وصاحبُهُ يتعمَّدُ إدخالَهُ في جَوْفِهِ من منفذِ الأكلِ والشُّرْبِ، فيكونُ مُفطِّرًا».
👈ولا يخفى على عاقلٍ حُرمةُ شُربِ الدُّخانِ:
=لِمَا فيه الأضرار الصحية
=ولِمَا فيه من إضاعة المال
=ناهيك عن رائحته الخبيثة
وبهذا ينتهي الكلامُ على المُفسِدِ الأولِ من مُفسِداتِ الصيامِ: وهو الأكلُ والشُّرْبُ.
كتبه/ إمام بن علي الأثري
BY قناة إمام بن علي الأثري
Share with your friend now:
tgoop.com/imam_athri/4943