پشت سرت من و علی قامت عشق بسته‌ ایم
تو همه مقتدا شدی من همه اقتدا شدم

من به تو دست یا علی داده‌ ام از صمیم دل
مرگ جدام کرده است از تو اگر جدا شدم

نماهنگ تشرف
سیدحمیدرضابرقعی
https://www.tgoop.com/hamidrezaborgheii

#شبی با نهج‌البلاغه
🔰سلسله نشست های تخصصی نهج‌البلاغه 🔰

با موضوع :
⚜ کتابخانه تخصصی امیرالمؤمنین علی علیه السلام مشهد ⚜


میهمان :
🔹استاد محمد مجتهدی 🔹

زمان و مکان:
💠مصلی تهران،نمایشگاه بین‌المللی قرآن الکریم، بخش نهج‌البلاغه کتاب حکومت 💠
🔺️ساعت : ۱۹:۳۰🔺️
🔺️مورخ :۱۴۰۳/۱/۹🔺️

لینک نشست مجازی:
https://gharar.ir/r/c2e4bad8


https://eitaa.com/Roshana_royesh

"مرغ از قفس پرید"
ندا داد جبرئیل،
اینک شما و
وحشت دنیای بی علی ...
شهادت امیرمؤمنان علی علیه‌السلام تسلیت باد.
کتابخانه تخصصی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام، مشهد
@imamalislib

میزان
اثر حسن روح الامین
منبع
@ImamAliSLib

مطالعات تاریخ اجتماعی و فرهنگی درباره‌ی علی ع و مساله‌ی روش 

#ابراهیم_موسی_پور_بشلی

مطالعات راجع به علی ع که با عطف توجه به اجتماعیات صورت گرفته باشند، تقریباً یکسره عبارت بوده‌اند از گردآوری و دسته‌بندی داده‌ها دربارۀ حضور و بروز شخصیت علی (ع) و باورهای مربوط به او در ذهن و زبان مردم در حوزۀ ایران فرهنگی و برخی سرزمینهای دیگر و به این‌ترتیب، اگر مطالعات فولکلوریک دربارۀ علی ع را از این مجموعه استثنا کنیم، باید بپذیریم که دربارۀ علی ع، هیچ مطالعۀ اجتماعی‌ای انجام نشده است. این فقدان اگرچه در ظاهر عجیب می‌نماید، علل قابل مطالعه‌ای داشته که یکسره به مشکلات روش‌شناختی بر نمی‌گردند بلکه مسالۀ اصلی این است که تقدس شخصیت علی ع در فرهنگ شیعه به‌علاوۀ آمیختگی شدید و غیرقابل تفکیک باورهای سنتی با باورهای عامیانه دربارۀ علی ع، چنین مطالعۀ درجه دومی را تقریباً غیرممکن می‌سازد و از این‌رو محققی که باید در بستر و بافتاری درون‌مذهبی علی ع را به‌مثابۀ یک موضوع در مطالعات اجتماعی در نظر بگیرد، ترجیح می‌دهد که مطالعه‌اش را در چارچوب فرهنگ و ادبیات عامه محدود کند. با این‌همه به‌سبب پاره‌ای همپوشانیها میان روش‌شناسی متاخر فرهنگ عامه با روش‌شناسی مطالعات تاریخ فرهنگی، در پیش گرفتن رهیافت تاریخ فرهنگی در مطالعۀ تاریخ علی ع بر اساس داده‌های فولکلوریک، می‌تواند زمینه‌ای برای مطالعات بعدی تاریخ اجتماعیِ شخص علی ع در جوامع اسلامی فراهم سازد. مباحثی از این دست که چگونه باورهای عامه راجع‌به علی ع، از محدودۀ یک شخص واقعی تاریخی به حوزۀ بسیار وسیع و دایماً زایندۀ اساطیر گسترش یافته؛ چگونه انبوهی از پیش‌باورهای راجع‌به شخصیتهای اسطوره‌ای در مناطق مختلف جهان اسلام، به مجموعۀ شخصیت‌پردازی عامیانۀ علی ع افزوده شده یا این‌که چگونه علی ع در ذهنیت عامیانۀ دینی، کارکردهای خداگونه (از طریق ایجاد، حفظ و تنظیم برخی پدیده‌ها و ساختارهای هستی) یافته است و نیز این‌که چگونه از طریق باورهای فراانسانی راجع‌به علی ع، برخی پدیده‌ها در ذهنیت هستی‌شناسانۀ عامیانه، تبیین می‌شده‌اند.
اما در حال حاضر و در نبود مطالعات زمینه‌ایِ پیشینی در تاریخ فرهنگی علی ع، بنا بر داده‌های موجود می‌توان نشان داد که پژوهش دربارۀ علی ع به‌مثابۀ یک شخصیت مستمر تاریخی که بخشی از تاریخ اجتماعی، فرهنگی و ذهنیت عامۀ مردم را در بخشهای مختلف جهان اسلام شیعی و غیرشیعی شکل داده، امکان‌پذیر است. 
به‌علاوه می‌توان نشان داد که میزان حضور علی ع در ابعاد زیست اجتماعی‌فرهنگی این مردم، صرفاً وابسته به متغیر تدین یا علاقه‌مندی مذهبی و عقیدتی نبوده است بلکه علی ع چونان یک مولفۀ هویتی، هم در فضاهای ذهنی، و هم در قلمرو فرهنگ مادی و اجزای زندگی روزانۀ همۀ مردم حضور و بروز داشته و بخشی از خاطرۀ جمعی و حافظۀ عاطفی مردم را شکل داده است و از همین روست که می‌توانیم علی ع را نه فقط یک شخصیت تاریخی با عمری معین در محدودۀ زمانی قرن نخست هجری، بلکه به‌مثابۀ یک شخصیت تاریخی مستمر، در چارچوب روش‌شناسی تاریخ اجتماعیِ شخص، مطالعه کنیم.
تاریخ اجتماعیِ شخص عبارت است از تاریخ اجتماعی یک فردِ جریان‌یافته در طول تاریخ یعنی فردی که با مرگ زیستی‌اش نمرده و پس از مرگ ظاهری همچنان فعالیت معنوی و فرهنگی‌اش استمرار داشته است و به این معنا او همچنان به‌مثابه‌ی عضوی زنده از اجتماع، در ساختن روابط اجتماعی میان مردم، مشارکت، عاملیت و حضور و بروز دارد (نک. موسی‌پور بشلی، رهیافت به فرد و داده‌های فردی در مطالعات تاریخ اجتماعی،1401، ص111-114).
برای بررسی شخصیت مستمر تاریخی علی ع در حوزۀ تاریخ اجتماعی، طبعاً باید حضور و بروز ساختاریِ این شخصیت و اثر کارکردیِ اجتماعی او را عمدتاً بر اساس داده‌های فرهنگ عامه‌ای ببینیم که در قالبی متناسب برای مطالعات تاریخ اجتماعی، مقوله‌بندی شده باشند. دست‌کم در جهان اسلام شیعی، شخصیت علی ع از خشت تا خشتِ زندگی مردم عادی، یعنی از لحظۀ تولد تا مرگ و البته در تمامی گذارهای زندگی و مراحل میان آنها، حضور داشته است. پس از بررسی حضور شخصیت علی ع در هر یک از مقوله‌های زندگی روزانه، می‌توان روند اسطوره‌ای‌شدن شخصیت علی ع و تبدیل او را از یک شخص تاریخی مستمر به ابرشخصی فراتاریخی مطالعه کرد.
@AndoneMila
#تاریخ_اجتماعی #روش_شناسی #تاریخ_فرهنگی #فولکلور
#تاریخ_اجتماعی_شیعه
#تاریخ_اجتماعی_شخص
این یادداشت بخشی از مدخل علی ع، در فرهنگ عامه، در جلد آینده‌ی #دانشنامه_ی_جهان_اسلام است.