قال ابن العديم في رثاء حلب بعد أن سقطت بيد المغول سنة 660 هجري

فيا حلباً أنّى ربوعك أقفَرتْ
وأعيتْ جواباً فهي لا تتكلمُ
وكنتِ لمن وافاكِ بالأمسِ جنةً
فما بال هذا اليوم أنتِ جهنّمُ
يعز على قلبي المعنّى بأنني
أرى ربعَكِ المأنوس قفراً ويعظمُ
أنوح على أهليك في كل منزلٍ
وأبكي الدجى شوقاً وأسأل عنهمُ
ولكنمـــا لله في ذا مشيئةٌ
فيفعل فينا ما يشاء ويحكمُ.
@imshasho

نداء العقل والحكمة

إن ما يجري لأهل الثورة في المحرر وخارجه، يستوجب علينا جمع الكلمة ورص الصفوف؛ وخاصة بعد الأحداث الأخيرة لإخواننا المهجرين في تركيا ولبنان، ومن قبلها أحداث غزة، وتربص نظام الأسد في المحرر؛ لينقضّ عليه منهياً آخر معقلٍ للثورة المباركة.
كل ذلك يستدعي من الجميع تغليب مصلحة الأمة، وجمع الكلمة، وتأليف القلوب، وهدوء النفوس، والوقوف صفًّا واحداً في مواجهة العدو الأكبر، والشيطان الأخطر على الثورة السورية.
وإن الاعتداء على مؤسسات الثورة ومكتسباتها لهو عمل تخريبي مَشِين، ومطعن في نقاء الثورة، وإسقاط لرمزيتها، وأملها المنشود عند المضطهدين عموماً، والمجاهدين الثابتين على الثغور خصوصاً، ويشوه صورة الأحرار في نظر المستضعفين في كل مكان.
فيا أهلنا الصابرين؛ الأمل بكم معقود والعهد بكم منشود، فلا تخيبوا آمالنا، ولا تمكنوا منا أعداءنا، واعلموا أن الناس ينظرون إلينا نظر الطير إلى اللحم، فإن وقعنا وقعوا، وإن ارتفعنا ارتفعوا، وإن استقمنا استقاموا.

ولعلي أغتنم هذه الفرصة لأذكر الصادقين ممن عرفوا حقيقة الصراع بأبيات الشاعر لقيط بن يعمر الإيادي، في قصيدته المشهورة التي أرسلها لقومه يحذرهم من زحف كسرى نحوهم، وقد كان يعمل كاتباً في ديوان كسرى حينها.

علم (لَقيط) ما يدبّر الفرس، فأرسل لقومه رسالة ينذرهم بالخطر، وقال شعرًا بدأه بـ:

سلام في الصحيفة من لقيط
على من في الجزيرة من إياد
أتاكم منهم سبعون ألفاً
يجرّون الكتائب كالجراد

ثم يتبعها بقصيدته العينية فيقول فيها أبياتاً تحمل الكثير من التحريض والتحذير والنصح بالتأهب وأخذ الحيطة والحذر، جاء فيها:

فاقنُوا جيادكم، واحموا ذِماركم
واستشعروا الصبر، لا تستشعروا الجَزَعا

قوموا قياماً على أمشاط أرجلكم
ثم افزعوا، قد ينال الأمرَ من فزعا

الدكتور إبراهيم شاشو

@imshasho

لله الحمد والمنة وله الشكر على كل نعمة..

تكريم إدارة إذاعة الثورة للعبد الضعيف بعد إذاعة الحلقة المئة من برنامج "درهم ودينار".

هذا البرنامج الذي انطلق منذ عامين يعرض أهم المسائل المعاصرة في المعاملات المالية والصيرفة الإسلامية، تضمنت حلقاته المئة قرابة ألف مسألة ومعاملة في فقه البيوع والمعاملات المالية وأسواق المال والمصارف الإسلامية، ولله الحمد والمنة.

فأشكر الإخوة في إذاعة الثورة، الإداريين والمصورين والمخرجين وكل من ساهم في إنجاح هذا البرنامج، تقبل الله منهم أجمعين.

راجياً المولى القدير التوفيق للصواب، وحسن البيان والجواب، وأن يتقبل هذا العمل مني -تلك البضاعة المزجاة- ذخراً ليوم الحساب.
وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد إمام المرسلين، وخاتم النبيين، ورحمة الله للعالمين، وعلى آله وصحابته أجمعين.


الدكتور إبراهيم شاشو

@imshasho

معاملة مالية شائعة (٣٨)
(مسابقة السلك الكهربائي)

شاع من الألعاب في الملاهي والمجمعات لون جديد من المسابقات (لعبة السلك) وهي عبارة عن سلك متعرج وفيه حلقة حوله، إذا استطعت أن تمرر الحلقة دون أن تلمس السلك تربح مبلغاً ماليًّا، وإذا لمست السلك بالحلقة تخسر عشرين ليرة.


هذه المسابقة بهذه الشروط من الميسر القماري المحرم شرعاً، فهي تتضمن مقامرة المشترك بمبلغ يسير من المال مقابل الحصول على مبلغ أكبر منه بكثير إذا فاز في اللعبة، أو يخسر المبلغ الذي دفعه حال إخفاقه في إتمام اللعبة، وهذا هو عين القمار والميسر الذي حرمته الشريعة الإسلامية وجعلته في عداد الخمر والأنصاب والأزلام، وعدّت ذلك كله من رجس الشيطان، وأمرت باجتنابه والابتعاد عنه وعدم الوقوع فيه، قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}.

وقد ذكر العلماء أن كل لعبة أو مسابقة أو منافسة يدفع فيها اللاعب مالاً ويكون فيها إما غانماً أو غارماً فهي من القمار المحرم.
قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله:
(فإن شرط أن من سبق منهما فله على الآخر كذا لم يصح، لتردد كلٍّ بين أن يغنم أو يغرم، وهو القمار المحرم).

والمشترك في لعبة السلك يدفع مالاً يقامر به رجاء تمرير الحلقة دون لمس السلك، وربح مبلغ أكبر وهو الجائزة، فإن نجح في المهمة كان غانماً فدفع (عشرين وأخذ خمسمئة)، وإن فشل في المهمة كان غارماً فدفع (عشرين ولم يأخذ شيئاً).

كما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تقديم العوض في المسابقات إلا ما كان منها في مقاصد الجهاد وإعلان شعائر الإسلام، فروى الترمذي والنسائي وأبو داود وابن ماجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ».
والسَّبق: العوض أو الجائزة.
والنصل: السهم.
والخف: المقصود به البعير (الإبل).
والحافر: الخيل.
وهذه الثلاثة كلها من آلات الجهاد، وليست مسابقة السلك من الجهاد في شيء، ولا منها شيء فيه إعلان شعائر الإسلام، بل هي مجرد لهو ولعب قائم على الميسر والقمار وأكل المال الحرام.

والله أعلم


الدكتور إبراهيم شاشو

@imshasho

إن الله يستعتبكم فأعتبوه..

ذكر أن الكوفة رجفت على عهد ابن مسعود رضي الله عنه فقال: يا أيها الناس إن ربكم يستعتبكم فأعتبوه.

اللهم لك الحمد، وإليك المشتكى، وأنت المستعان، وعليك التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بك، فوضنا أمرنا إليك.

اللهم الطف بنا فيما جرت به المقادير، يا حي يا قيوم، لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.

اللهم هذا ذُلُّنا ظاهر بين يديك، وحالنا لا يخفى عليك، أمرتنا فانتهينا، ونهيتنا فارتكبنا، ولا يسعنا إلا عفوك، فاعفُ عنا إنك أنت العفو الكريم.

حسبنا الله ونعم الوكيل..

@imshasho

♻️السؤال رقم (10000):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

دكتورنا لو سمحت نصيحة لمن هو مقبل على الزواج.

✅الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الزواج نعمة من نعم الله الكبرى، قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ).
يجب عليك أولاً معرفة الغاية من الزواج، ولا تقتصر الغاية من الزواج على مجرد اللذة وقضاء الوطر فحسب، ولا الحصول على الولد فقط، بل تحصيل السكن بتحقق المودة والرحمة بين الزوجين، وطاعة الله تعالى بإقامة حدوده، واجتناب نواهيه، وعمارة الأرض التي أمر الله بها.
وأنصحك بإحسان اختيار الزوجة، ضمن أسس شرعية ربانية حتى يكون الزواج ناجحاً، فقد قال صلى الله عليه وسلم:( تُنكَحُ المرأةُ لأربَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظفَر بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَت يَدَاكَ ).
ولا يمنع أن يجتمع الدين والأخلاق مع المال، أو الجمال أو الحسب وغير ذلك، أما مراعاة المال أو الجمال، أو الحسب وحده، دون الدين فهذا ما نهى عنه الإسلام وحذر منه، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( لَا تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ لِحُسْنِهِنَّ فَعَسَى حُسْنُهُنَّ أَنْ يُرْدِيَهُنَّ، وَلَا تَزَوَّجُوهُنَّ لِأَمْوَالِهِنَّ فَعَسَى أَمْوَالُهُنَّ أَنْ تُطْغِيَهُنَّ، وَلَكِنْ تَزَوَّجُوهُنَّ عَلَى الدِّينِ، وَلَأَمَةٌ خَرْمَاءُ سَوْدَاءُ ذَاتُ دِينٍ أَفْضَلُ ).
وأنصحك بأن تتقي الله بزوجتك، وأن تعاشرها بالمعروف، فإن حسن العشرة من كمال الإيمان، كما أن حُسن العشرة سبب لدوام الألفة وزيادة المحبة، واعلم أن الزواج ميثاق غليظ وعهد قوي بين الرجل وزوجته.
والله أعلم.




الدكتور: إبراهيم شاشو.

لطرح الأسئلة الدخول لمجموعة الشريعة سؤال وجواب:
@moaamalat1

لمتابعة كل ما يتعلق بأحكام المال وفقه المعاملات المالية الشائعة والفتاوى التي يجاب عنها الدخول لقناة الشريعة سؤال وجواب:
@Fatwas2024


رابط قناة د.إبراهيم شاشو:
@imshasho

الحسبة من كبرى الولايات الدينية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعظم الشعائر الدينية وهما من الأمور التي فرضتها الشريعة الإسلامية، وحذرت من هجرها، فإنّ ذلك عاقبته وخيمة، وسيؤدي إلى انتشار الفواحش والمنكرات، وتجرؤ العصاة على المجاهرة في المعصية، وإسقاط هيبة الدين من قلوب الناس، وإضعاف أهل الدين والالتزام، كما أنه من موانع إجابة الدعاء، وأمور كثيرة أخرى، عدا عن الإثم الذي سيلحق بكل من يسعى لتعطيلها وتركها، فالواجب على من تولى أمر المسلمين إقامة هذه الشعيرة، وضبطها لتسير وفق ما أمر الله تعالى به ورسوله صلى الله عليه وسلم.
قال الله تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابًا من عنده، ثم تدعونه فلا يستجيب لكم".

لكن غياب تنظيم الإمام للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يسقط وجوب ذلك عن المجتمع، بل هو أدعى لإيجاب ذلك على المجتمع وعلى المسلمين كافة، فيجب على المسلمين كافة أن ينهوا عن المنكرات الظاهرة وأن يشيع ذلك فيهم وهو أدعى لذلك، فإن لم يفعلوا أثموا جميعاً، فقد قال عليه الصلاة والسلام: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان".

والله المستعان

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.


الدكتور إبراهيم شاشو


@imshasho

مقتطفات من كلمة مرئية للشهيد الأستاذ محمد قباقبجي قبل أيام قليلة من استشهاده، تقبله الله تعالى.

أبكيكَ بالدمع ليت الدمع يُجديني
لمّا رحلتَ وتاهت بي عناويني

أطرقتُ أبكي على قلبٍ يُشَاطِرُني
روحَ الحياة ويسري في شراييني

♻️السؤال رقم (12000):

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله أوقاتكم شيخنا ماحكم رهن للعقارات حيث يدفع رجل مبلغا من المال مقابل ان ينتفع بالعقار وكذلك صاحب العقار ينتفع بالمال وعد انتهاء العقد يستوفي كل منهما ما أعطى لصاحبه

✅الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عقد الرهنية هو ما يتعامل به الناس قديماً وحديثاً من إعطاء أحدهم مبلغاً لآخر على أن يسكن المقرِض عقار المقترض خلال مدة معلومة، والعقد بهذه الصورة عقد غير جائز، لأنه قرض مع شرط المنفعة، فالمقرِض هنا ينتفع بعقار المقترض مقابل قرضه المبلغ، وفي القاعدة المأثورة: [كل قرض جر نفعاً فهو ربا]

فما يدفعه الرجل من مال لصاحب البيت هو عبارة عن قرض نقدي لا يجوز شرعاً أي مقابل عنه سواء أكان هذا المقابل نقداً أم منفعة كسكنى البيت مدة حتى إيفائه القرض.
ذلك لأن منفعة السكنى في البيت لها قيمة معتبرة عرفاً، وقد تنازل عنها صاحب البيت للمقرض مقابل أنه أقرضه مبلغاً نقديا إلى أجل.

ولا يؤثر في الحكم إذا دفع المستأجر (المسترهن) أجرة رمزية لتصحيح المعاملة، ما لم تكن الأجرة حقيقية وتساوي أجرة المثل، وذلك لأن الأجرة الرمزية أو الأجرة القليلة لا تنفي المنفعة المتحققة من القرض، فالفارق بين الأجرة الرمزية والقليلة وبين الأجرة الفعلية يبقى نفعاً يحققه المقرض مقابل قرضه.

كذلك لا تصح هذه المعاملة بالتحايل والالتفاف كاعتبار المبلغ المدفوع تأميناً لدى صاحب البيت يرده عند تسليم البيت، فهي طريقة غير شرعية وحيلة إلى الربا، وتبقى المعاملة محرمة لا تخرج عن قرض جر نفعاً، فالعبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني.

وعلى المتعاملين بهذه الرهنية تركها والابتعاد عنها واللجوء إلى معاملة شرعية لا تدخلهم في المحرمات، ولا توقعهم في الربا الذي شدد الشرع في النهي عنه والتحذير منه أكثر من تحذيره من معاملة أخرى.

ومن هذه الطرق السليمة والمعاملات الصحيحة إجراء عقد إجارة بدون رهنية، وإذا كان صاحب البيت يحتاج إلى مال كثير لسداد ديونه وأداء التزاماته فيمكن أن يطلب من المستأجر تعجيل أجرة سنة أو سنتين أو ثلاثة مقابل تخفيض الأجرة الشهرية.
فمثلاً إن كانت أجرة البيت 100$ إذا دفعت كل شهر، فيطلب من المستأجر أن يدفع له أجرة سنتين مبلغاً قدره 1500$ أو أكثر أو أقل كأجرة مقدمة، فإذا وافق المستأجر حصل عقد إجارة بين الطرفين دون اللجوء إلى الرهنية المحرمة.

والله أعلم


الدكتور: إبراهيم شاشو.

لطرح الأسئلة الدخول لمجموعة الشريعة سؤال وجواب:
@moaamalat1

لمتابعة كل ما يتعلق بأحكام المال وفقه المعاملات المالية الشائعة والفتاوى التي يجاب عنها الدخول لقناة الشريعة سؤال وجواب:
@Fatwas2024


رابط قناة د.إبراهيم شاشو:
@imshasho

أن تصل متأخراً خيرٌ من ألا تصل..

وصلت مؤخراً طلائع الطبعة الثانية من كتابي "موعظة القلوب" إلى معرض الكتاب الثالث في إدلب، وذلك بعد نفاد الطبعة الأولى منه قبل انطلاق المعرض.

ليكون الكتاب متاحاً للزائرين الراغبين باقتنائه ابتداء من يوم غد الجمعة إن شاء الله تعالى.

@imshasho

شرفت اليوم بحضور حفل توقيع كتابي "موعظة القلوب"، وبدعوة كريمة من إدارة معرض الكتاب الثالث في إدلب، كما سعدت بالحاضرين من الأحباب والأصحاب والخلان.

فأشكر إدارة المعرض، والقائمين على فعالياته على حسن الترتيب وبراعة التنظيم، وجمال المنظر وحفاوة الاستقبال، وهذا ما لمسته بمشاعري ووجداني وإن لم تلحظه عيناي، ولا عجب؛ فالأذن تعشق قبل العين أحياناً.

الدكتور إبراهيم شاشو

@imshasho

الحساب الرسمي والوحيد للدكتور إبراهيم شاشو على منصة تيك توك ، يمكنكم متابعة المقاطع القصيرة والمميزة على التيك توك عبر الرابط التالي:
www.tiktok.com/@imshasho