Вычитался в книге коллег-медиевистов казус, касающийся блаженного Иеронима. Ему довелось быть переодетым в женское платье своими собратьями-монахами, пока он спал. Торопясь на службу, подмены он не заметил, чем вызвал всеобщее веселье. По легенде после этого случая святой покинул Рим.

Иллюстративный материал из часослова герцога Беррийского (Fol. 184v).

@scatebrana invenit
#insidiae_latinae

Вчитываясь в античные тексты, можно обнаружить многообразие изображений оружия Купидона. У Еврипида, например, Эрос представлен с двумя изящными луками, каждый из которых символизирует различные аспекты любви: один дарует умеренную милость и облегчение, в то время как другой приносит изобилие страстей. Это деление на два лука призвано иллюстрировать двойственность любви — как источник радости, так и страдания (Eur. Iph. A. 548ff).

В "Медее" Еврипид описывает золотую стрелу, которую выпускает Афродита, обозначая её как «стрелу-похитительницу» (Eur. Med. 631ff). Так проявляется ее способность внезапно и безжалостно захватывать сердца, подчеркивая игривость и опасность любви.

Следующий exemplum: у Мелеагра Купидон использует огненные стрелы (Anth. Pal. V 180, 1f). Здесь стрелы становятся олицетворением жгучих эмоций, которые могут как воспламенять, так и разрушать.

Гораций описываяет свирепого Купидона, точащего свои раскалённые стрелы на окровавленном точильном камне (Hor. carm. II 8,14ff). Любовь жестока и непредсказуема, каждая стрела способна причинить боль.

Другую вариацию на эту же тему мы находим у Овидия (Ou. Met. 5.365f). В своих «Метаморфозах» представляет стрела Купидона, предназначенная для Плутона, как самую острую и точную, что подчеркивает её смертоносную эффективность (у него есть и стрелы менее меткие).

@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae

Среди удивительных географических феноменов в первой книге Естественной Истории Плиний Старший описывает два удивительных вида островов:

"В Лидии встре­ча­ют­ся так называемые камы­шо­вые остро­ва, кото­рые не толь­ко ветер пере­го­ня­ет, но даже с помо­щью шеста мож­но оттолк­нуть в любую сто­ро­ну. В Мит­ри­да­то­ву вой­ну мно­гие мир­ные жите­ли спа­са­лись на этих ост­ро­вах".

"Око­ло Ним­фея, [гор­но­го мыса в Илли­рии,] есть малень­кие ост­ро­ва, име­ну­е­мые Тан­цу­ю­щи­ми: они дви­га­ют­ся, если око­ло них ста­нут строй­но петь и нога­ми бить в такт". 

@oxigarum scripsit
#insidiae_latinae@insidiatrices

Звукоподражания и междометия, нарушающие правило конца греческого слова. Особенно восхищены последним.

@dauidianus scripsit, @scatebrana rapuit, @oxigarum exsultavit
#insidiae_graecae

Завершаем сезон сбора грибов рассказом об удивительном грибе, в античности носившем название boletus. Сейчас это латинское слово используется для обозначения боровиков (к ним относится, например, белый гриб), но в античности оно обозначало удивительный мухомор, ныне называющейся amanita caesarea, а на русском - Цезарский гриб, мухомор цезарский, мухомор золотистый или шампиньон цезарский.

Этот гриб удивителен не только тем, что это съедобный гриб семейства мухоморовые, но и тем, что процесс его роста напоминает вылупление из яйца: сперва гриб покрыт оболочкой-велумом, которую разрывает в процессе роста.
Гриб ценился за свой изысканный вкус и нередко фигурирует как пример деликатеса в литературе. Тримальхион у Петрония заказывает споры этого гриба из Индии. Ювенал высмеивает хозяев, которые сами едят boleti, подавая друзьям грибы попроще. Сенека отказывается от потребления этих грибов и устриц, как от блюд, которые только возбуждают аппетит. Рецепты роскошных блюд с ним мы находим у Апиция. Особенно часто упоминается гриб в литературе эпохи Нерона или в поздних произведениях об этой эпохе: по замечанию M. Jaeger, "если упоминание меда обозначает золотой век, упоминание boleti обозначает эпоху Нерона".

Этот гриб отличился также тем, что послужил последней трапезой для императора Клавдия. Его отравили именно при помощи блюда из boletus, добавив в него яд. Сенека описывает это событие как смерть во время Boletatio (неологизм для обозначения чрезмерного употребления этих грибов). Приведем красочное описание Ювеналом последствий этой трапезы (6.620-623):

Право же, менее вредным был гриб Агриппины (т. е. Agrippinae boletus), который
Сердце прижал одному старику лишь и дал опуститься
Дряхлой его голове, покидавшей землю для неба,
Дал опуститься рту со стекавшей длинной слюною.

Ну а в завершение - мой любимый факт об этом грибе: у Светония мы читаем, что Тиберий дал Азеллию Сабину двести тысяч сестерциев в награду за диалог, в котором спорили boletus, мухолов, устрица и дрозд.

@oxigarum scripsit
#insidiae_latinae@insidiatrices

Вознаградившееся внимательное разглядывание сносок - пример желательной биографии.

@scatebrana invenit
#insidiae_latinae

Первый сборник только женских биографий был написан Джованни Бокаччо в 1361-1362 годах на латинском, разумеется, языке. В нем более ста женских биографий, включая таковые большей части женской части пантеона, а также Фисбы, Дидоны, Сапфо, что не так удивляет, как помещенные там же биографии Медеи, гетеры Леэны и других. За размещение биографий женщин не самых спокойных нравов Бокаччо не извиняется, но дает пояснения, что мол claras ob quodcunque facinus mulieres non pudicas tantum apponere pollicitus sum (я обещал рассказать о выдающихся какими-либо деяниями женщинах, а не о скромных). Книга пользовалась огромной популярностью.

Для общего представления о ее стиле - глава о Медее начинается словами: Медея, наизлобнейший образец древнего беззакония (в пер. Н Соколовой). Insidiatrix maxima.

@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae

Одним из известнейших античных ядов, нередко фигурирующих в литературе, является борец (лат. aconitum "аконит"). Считается, что он появился из слюны Цербера, которую тот разбрасывал, пока метался, ослепленный солнечным светом, после того, как Геракл вывел его из подземного царства. Произошло это недалеко от местечка Акони, что объясняет название.

@scatebrana scripsit
#insidiae_mythologicae