🪼18 марта, вторник - лекция «Путешествие в Рамадан: арабская кухня и традиции» в ЦВЛ в 18:30
🪼18 марта, вторник - лекция «Современная история Ирана: Мохаммад Мосаддык и эпоха реформ и борьбы за независимость Ирана» онлайн в 18:30
🪼19 марта, среда - презентация книги «Современное искусство Кореи» в ЦВЛ в 18:30
🪼19 марта, среда - лекция "Русско-иранские отношения при шахе Аббасе Великом" онлайн в 19:00
🪼20 марта, четверг - лекция «Искусство кинокостюма» о мастере кинокостюма Чо Сангён в ЦВЛ в 18:30
🪼20 марта, четверг - лекция «Архимандрит Антонин (Капустин) – создатель Русской Палестины» в Иностранке в 19:00
🪼20 марта, четверг - лекция «Незамеченный Диоген: искусство перформанса в Армении» в БЦ «Олимпик Плаза» в 19:00
🪼21 марта, пятница - лекция «Становление современного искусства Японии (XX–XXI века)» в Пушкинском музее в 18:00
🪼23 марта, воскресенье - лекция «По преданию. Кетская Баба-яга, ленивый охотник и кукушка» в Некрасовке в 18:00
#календарь@iocs_hse
🪼18 марта, вторник - лекция «Современная история Ирана: Мохаммад Мосаддык и эпоха реформ и борьбы за независимость Ирана» онлайн в 18:30
🪼19 марта, среда - презентация книги «Современное искусство Кореи» в ЦВЛ в 18:30
🪼19 марта, среда - лекция "Русско-иранские отношения при шахе Аббасе Великом" онлайн в 19:00
🪼20 марта, четверг - лекция «Искусство кинокостюма» о мастере кинокостюма Чо Сангён в ЦВЛ в 18:30
🪼20 марта, четверг - лекция «Архимандрит Антонин (Капустин) – создатель Русской Палестины» в Иностранке в 19:00
🪼20 марта, четверг - лекция «Незамеченный Диоген: искусство перформанса в Армении» в БЦ «Олимпик Плаза» в 19:00
🪼21 марта, пятница - лекция «Становление современного искусства Японии (XX–XXI века)» в Пушкинском музее в 18:00
🪼23 марта, воскресенье - лекция «По преданию. Кетская Баба-яга, ленивый охотник и кукушка» в Некрасовке в 18:00
#календарь@iocs_hse
🔥4❤🔥2
Ездовые животные или "транспортные средства" индуистских божеств
Распорядок дня индийских богов и богинь полон множества дел, мероприятий и встреч! Успеть на важное событие, победить врагов, помочь людям, дать совет герою, в чьих руках будущее царства, немного напакостить другим святым, посетить свои храмы - и все это в разных местах, мирах. В чем же секрет их пунктуальности?
Отставив шутки в сторону, сегодня мы хотели бы рассказать вам о "ваханах" индуистских богов. Вахана - это мифическое существо или животное, используемое богами в индийской мифологии как средство передвижения. Интересно, что вахана символизирует качества, присущие тому или иному богу, а потому каждое ездовое животное уникально. Оно неразрывно связано с хозяином.
🦢Итак, начнем с Брахмы, чьим верным другом является лебедь. Эта красивая, миролюбивая и грациозная птица является воплощением таких качеств как: интеллект, проницательность и рассудительность, присущие хозяину ваханы - творцу мира.
🦢Хамса (с санск. "лебедь"), однако же, является ездовым животным не только Брахмы, но и его верной помощницы при сотворении Вселенной или, по одному из мнений, его жены Сарасвати. Богиня является покровительницей образования и искусства. Именно поэтому вахана-лебедь считается ее преданным помощником.
🐘Ездовым животным громовержца и царя богов Индры является белый слон Айравата. Хозяин неустрашим и могуч: в качестве оружия он использует молнии. Но и его вахана не уступает по качествам: Айравата считается прародителем всех слонов, у него четыре бивня и семь хоботов, которыми он беспощадно расправляется с врагами в сражениях.
🐂Верный друг и помощник Шивы - бык Нандин. Сам бог является символом разрушения и восстановления, начала и конца, гнева и милосердия. Его вахана почитается как символ плодородия, деторождения, силы. Он также выступает как охранник всех четвероногих животных и пример бескорыстного служения и любви к богу.
🦁Непобедимая, ужасающая и могущественная богиня-воительница Дурга в качестве ваханы имеет льва, который является символом неконтролируемых животных наклонностей: гнев, высокомерие, эгоизм, жадность, зависть, желание причинить вред другим и т. д., и богиня, сидящая на нем, контролирует все эти качества.
🦅Очаровательным ваханой бога Вишну является Гаруда - получеловек, полуптица. В иконографической традиции он изображается как орел с человеческим туловищем. В музеях можно также встретить бюст мужчины с выразительным острым носом - еще один вариант изображения Гаруды. Вахана Вишну символизирует скорость, силу мысли и мудрость.
🐁Неожиданно, но ездовым животным пухленького доброжелательного бога с головой слона Ганеши является мышь. Сложно представить слона, передвигающегося на мыши, однако именно этот вахана, олицетворяющий скорость и резкость, подходит умному и быстро находящему выход из любой ситуации Ганеше.
🐘🦉Богиню успеха, удачи, процветания и богаства Лакшми на земле сопровождает слон, а для передвижений по воздуху ей на помощь приходит преданный вахана - сова Улука.
🐊А для богини-реки Ганги главным помощником является вахана-крокодил. Его имя Макара. И хотя оно может означать некое морское чудовище, сочетающее в себе черты разных существ, на деле ездовым животным богини является крокодил, в действительности обитающий в водах реки.
🐃И, конечно же, нельзя не упомянуть черного буйвола, хозяином которого является сам бог смерти Яма.
А какое животное могло бы стать вашим ваханой? Предлагаем пройти маленький квиз, который покажет, какое ездовое животное подходит именно вам!
👉🏻https://uquiz.com/Sb0yoS👈🏻
#индология@iocs_hse
Распорядок дня индийских богов и богинь полон множества дел, мероприятий и встреч! Успеть на важное событие, победить врагов, помочь людям, дать совет герою, в чьих руках будущее царства, немного напакостить другим святым, посетить свои храмы - и все это в разных местах, мирах. В чем же секрет их пунктуальности?
Отставив шутки в сторону, сегодня мы хотели бы рассказать вам о "ваханах" индуистских богов. Вахана - это мифическое существо или животное, используемое богами в индийской мифологии как средство передвижения. Интересно, что вахана символизирует качества, присущие тому или иному богу, а потому каждое ездовое животное уникально. Оно неразрывно связано с хозяином.
🦢Итак, начнем с Брахмы, чьим верным другом является лебедь. Эта красивая, миролюбивая и грациозная птица является воплощением таких качеств как: интеллект, проницательность и рассудительность, присущие хозяину ваханы - творцу мира.
🦢Хамса (с санск. "лебедь"), однако же, является ездовым животным не только Брахмы, но и его верной помощницы при сотворении Вселенной или, по одному из мнений, его жены Сарасвати. Богиня является покровительницей образования и искусства. Именно поэтому вахана-лебедь считается ее преданным помощником.
🐘Ездовым животным громовержца и царя богов Индры является белый слон Айравата. Хозяин неустрашим и могуч: в качестве оружия он использует молнии. Но и его вахана не уступает по качествам: Айравата считается прародителем всех слонов, у него четыре бивня и семь хоботов, которыми он беспощадно расправляется с врагами в сражениях.
🐂Верный друг и помощник Шивы - бык Нандин. Сам бог является символом разрушения и восстановления, начала и конца, гнева и милосердия. Его вахана почитается как символ плодородия, деторождения, силы. Он также выступает как охранник всех четвероногих животных и пример бескорыстного служения и любви к богу.
🦁Непобедимая, ужасающая и могущественная богиня-воительница Дурга в качестве ваханы имеет льва, который является символом неконтролируемых животных наклонностей: гнев, высокомерие, эгоизм, жадность, зависть, желание причинить вред другим и т. д., и богиня, сидящая на нем, контролирует все эти качества.
🦅Очаровательным ваханой бога Вишну является Гаруда - получеловек, полуптица. В иконографической традиции он изображается как орел с человеческим туловищем. В музеях можно также встретить бюст мужчины с выразительным острым носом - еще один вариант изображения Гаруды. Вахана Вишну символизирует скорость, силу мысли и мудрость.
🐁Неожиданно, но ездовым животным пухленького доброжелательного бога с головой слона Ганеши является мышь. Сложно представить слона, передвигающегося на мыши, однако именно этот вахана, олицетворяющий скорость и резкость, подходит умному и быстро находящему выход из любой ситуации Ганеше.
🐘🦉Богиню успеха, удачи, процветания и богаства Лакшми на земле сопровождает слон, а для передвижений по воздуху ей на помощь приходит преданный вахана - сова Улука.
🐊А для богини-реки Ганги главным помощником является вахана-крокодил. Его имя Макара. И хотя оно может означать некое морское чудовище, сочетающее в себе черты разных существ, на деле ездовым животным богини является крокодил, в действительности обитающий в водах реки.
🐃И, конечно же, нельзя не упомянуть черного буйвола, хозяином которого является сам бог смерти Яма.
А какое животное могло бы стать вашим ваханой? Предлагаем пройти маленький квиз, который покажет, какое ездовое животное подходит именно вам!
👉🏻https://uquiz.com/Sb0yoS👈🏻
#индология@iocs_hse
❤15🔥5
Титаник и Омар Хайям 🚢
Сочетание вовсе и не такое уж дикое, как может показаться на первый взгляд. Печально известный лайнер с автором рубайят связывает одна книга, которую иногда называют самым дорогим изданием в XX веке.
К 1910 году книжный переплетчик Фрэнсис Сангорски вместе с партнером Джорджем Сатклиффом были известны как одни из лучших оформителей книг с их изумительными кожаными обложками со множеством вставок из драгоценных камней. Однако среди переплетов для произведений множества писателей не было обложки для любимого поэта Сангорски — Омара Хайяма. Как и любой уважающий себя викторианец, он читал рубайят в переводе Фицджеральда. Именно для этой книги Сангорски и решил создать ориентальный шедевр книжного переплета. После многомесячной работы результатом стал переплет, описание которого в новостной статье The New York Times от 7 апреля 1912 само по себе похоже на сказку из 1001 ночи. Марокканская кожа, более 1050 драгоценных камней, золото, кожаные накладки, изящный дубовый футляр и общая стоимость в более чем 1000 фунтов на 1912 год. Внутри же этого праздника ориентального модерна было уже классическое на тот момент издание рубайят Elihu Vedder 1884 года
Однако главный потенциальный покупатель — Георг V — не оправдал надежд изготовителей: королевский библиотекарь, видимо, не входил в число поклонником роскошных драгоценных переплетов. Долгие переговоры со следующим кандидатом, американским книготорговцем Габриэлем Вайсом, запомнились общественности не понижением цены, а скандалом с нью-йоркской таможней, потребовавшей пошлину в 25% при ввозе книги в январе 1912 года. Никто не захотел платить такую сумму, и The Great Omar, как прозвали книгу в прессе, вернулся в Англию, где 29 марта был наконец куплен агентом Вайса за 405 фунтов (примерно 2000 долларов)
До покупателя Рубайят так и не добрались и по сей день лежат где-то среди обломков Титаника на морском дне. Интересно, что существует точка зрения, что книги вообще не было на борту Титаника, так как ее нет в копии грузового манифеста судна, помещенном во все той же The New York Times от 21 апреля 1912 года. Тем не менее, правдивость красивой истории об обмане маловероятна — книга была слишком известна общественности, чтобы Вайс провернул такую аферу
Сочетание вовсе и не такое уж дикое, как может показаться на первый взгляд. Печально известный лайнер с автором рубайят связывает одна книга, которую иногда называют самым дорогим изданием в XX веке.
К 1910 году книжный переплетчик Фрэнсис Сангорски вместе с партнером Джорджем Сатклиффом были известны как одни из лучших оформителей книг с их изумительными кожаными обложками со множеством вставок из драгоценных камней. Однако среди переплетов для произведений множества писателей не было обложки для любимого поэта Сангорски — Омара Хайяма. Как и любой уважающий себя викторианец, он читал рубайят в переводе Фицджеральда. Именно для этой книги Сангорски и решил создать ориентальный шедевр книжного переплета. После многомесячной работы результатом стал переплет, описание которого в новостной статье The New York Times от 7 апреля 1912 само по себе похоже на сказку из 1001 ночи. Марокканская кожа, более 1050 драгоценных камней, золото, кожаные накладки, изящный дубовый футляр и общая стоимость в более чем 1000 фунтов на 1912 год. Внутри же этого праздника ориентального модерна было уже классическое на тот момент издание рубайят Elihu Vedder 1884 года
Однако главный потенциальный покупатель — Георг V — не оправдал надежд изготовителей: королевский библиотекарь, видимо, не входил в число поклонником роскошных драгоценных переплетов. Долгие переговоры со следующим кандидатом, американским книготорговцем Габриэлем Вайсом, запомнились общественности не понижением цены, а скандалом с нью-йоркской таможней, потребовавшей пошлину в 25% при ввозе книги в январе 1912 года. Никто не захотел платить такую сумму, и The Great Omar, как прозвали книгу в прессе, вернулся в Англию, где 29 марта был наконец куплен агентом Вайса за 405 фунтов (примерно 2000 долларов)
До покупателя Рубайят так и не добрались и по сей день лежат где-то среди обломков Титаника на морском дне. Интересно, что существует точка зрения, что книги вообще не было на борту Титаника, так как ее нет в копии грузового манифеста судна, помещенном во все той же The New York Times от 21 апреля 1912 года. Тем не менее, правдивость красивой истории об обмане маловероятна — книга была слишком известна общественности, чтобы Вайс провернул такую аферу
🤯9❤🔥3🔥2💅1
Но ставшая легендарной работа Сангорски, который ненадолго пережил гибель своего шедевра (утонул во время волнения на море 1 июля 1912 года — довольно мистическое совпадение), все же не ушла в небытие окончательно. Благодаря тому, что весь процесс работы был сохранен создателями в виде набросков и негативов, стали возможными еще два повторения книги: первое сгорело во время бомбежек в 1941 году, а второе было подарено Британской библиотеке, которая сделала 3D модель переплета, чтобы потомки смогли полюбоваться работой мастеров.
#артефакты@iocs_hse
#Иранистика@iocs_hse
#артефакты@iocs_hse
#Иранистика@iocs_hse
С новым годом, друзья!! 🧄🪻🍏
Скорее доставайте томик Хафиза и накрывайте Хафтсин 🤗
... а если не понимаете о чём идёт речь, то сначала прочитайте наш прошлогодний пост про иранский Новый год 😎
#праздники@iocs_hse
Скорее доставайте томик Хафиза и накрывайте Хафтсин 🤗
... а если не понимаете о чём идёт речь, то сначала прочитайте наш прошлогодний пост про иранский Новый год 😎
#праздники@iocs_hse
❤🔥15🎄3
Каково это — учиться на программе «Античность» в ИКВИА? Студентка 5 курса Мария Буяновская поделилась своими впечатлениями в интервью для Вышки!
#античность
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥32🥰14❤🔥6🙏3
Теперь студенты ВШЭ могут получить кредиты за участие в буддологическом семинаре!
«Мы ждем всех, кто готов помогать нам разбирать гимн древнего буддийского гимнографа Матричеты на санскрите, тибетском, китайском, тохарском и уйгурском языках. Есть места и для тех, кто не владеет ни одним из этих языков, но имеет интерес к буддийской литературе и готов помогать нам в совершенствовании русского текста перевода и выполнять организационные поручения
Записаться можно до 1 апреля
Проект на "Ярмарке проектов": https://smartpro.hse.ru/epp-view/4925
Студенческий проект завершится в июне, но работа над текстом продолжится и в следующем учебном году, поэтому к сентябрю мы откроем новый проект на "Ярмарке"»
https://vk.com/club229061802?w=wall-229061802_12
«Мы ждем всех, кто готов помогать нам разбирать гимн древнего буддийского гимнографа Матричеты на санскрите, тибетском, китайском, тохарском и уйгурском языках. Есть места и для тех, кто не владеет ни одним из этих языков, но имеет интерес к буддийской литературе и готов помогать нам в совершенствовании русского текста перевода и выполнять организационные поручения
Записаться можно до 1 апреля
Проект на "Ярмарке проектов": https://smartpro.hse.ru/epp-view/4925
Студенческий проект завершится в июне, но работа над текстом продолжится и в следующем учебном году, поэтому к сентябрю мы откроем новый проект на "Ярмарке"»
https://vk.com/club229061802?w=wall-229061802_12
🙏18❤🔥4🔥3❤1
🦚25 марта, вторник - симпозиум в честь 65-летия Михаила Георгиевича Селезнева в ❤️ИКВИА❤️ в 16:00
🦚25 марта, вторник - лекция "Эмигрантская литература урду" в ЦВЛ в 18:30
🦚26 марта, среда - лекция «Транскрипция корейских имен и названий» в Корейском Культурном центре в 19:00
🦚26 марта, среда - концерт сякухати и сямисэна «Весенние песни птиц» в Иностранке в 19:00
🦚27 марта, четверг - лекция «Пекинская опера цзинцзюй - жемчужина китайского традиционного театра» в Китайском культурном центре в 19:00
🦚28 марта, пятница - лекция «Таиланд: сокровища древних королевств» в ЦВЛ в 18:30
🦚28 марта, пятница - встреча «Юнгианская психология и древние мистические тексты: ищем точки соприкосновения» с преподавателем ❤️ИКВИА❤️М. Калининым❤️ в Иностранке в 19:00
🦚30 марта, воскресенье - разговор о греческой литературе «Γεια σας! Здравствуйте!» в Некрасовке в 13:00
🦚 $ - 30 марта, воскресенье - лекция «Лоскутное одеяло» еврейских общин в Османской империи в новое время» в Еврейском центре в 16:00
#календарь@iocs_hse
🦚25 марта, вторник - лекция "Эмигрантская литература урду" в ЦВЛ в 18:30
🦚26 марта, среда - лекция «Транскрипция корейских имен и названий» в Корейском Культурном центре в 19:00
🦚26 марта, среда - концерт сякухати и сямисэна «Весенние песни птиц» в Иностранке в 19:00
🦚27 марта, четверг - лекция «Пекинская опера цзинцзюй - жемчужина китайского традиционного театра» в Китайском культурном центре в 19:00
🦚28 марта, пятница - лекция «Таиланд: сокровища древних королевств» в ЦВЛ в 18:30
🦚28 марта, пятница - встреча «Юнгианская психология и древние мистические тексты: ищем точки соприкосновения» с преподавателем ❤️ИКВИА❤️М. Калининым❤️ в Иностранке в 19:00
🦚30 марта, воскресенье - разговор о греческой литературе «Γεια σας! Здравствуйте!» в Некрасовке в 13:00
🦚 $ - 30 марта, воскресенье - лекция «Лоскутное одеяло» еврейских общин в Османской империи в новое время» в Еврейском центре в 16:00
#календарь@iocs_hse
🔥7
Маньчжурская легенда “Как Хелен Гэгэ починила Небо”
Всем изучающим китайскую литературу известны мифы о Нюй-ве, из глины создавшей людей и с залатавшей дыру в небе. Интересно, что в маньчжурской литературе существует история с похожим сюжетом – однако в этой версии небо латает обычная девочка, а помогает ей в этом сам Будда.
Звучит история так:
Это история, переданная нашими предками, и никто не может точно сказать, сколько лет назад это произошло. Небо в те времена было совсем не таким, как сейчас. Оно было потрескавшимся, и с него постоянно падали большие и маленькие камни.. Люди прятались в темных, сырых пещерах, боясь выйти наружу, чтобы не пострадать от падающих камней.
Кто мог починить небо? И как это можно сделать? Все были в растерянности и глубоко обеспокоены.
Однажды появилась маленькая девочка лет четырнадцати-пятнадцати. Хотя она была маленькой и хрупкой, она была очень умной и красивой. Она сказала всем: «Не волнуйтесь. Я пойду в Западный Рай, чтобы пригласить Будду починить небо». Видя, что она всего лишь маленькая девочка, люди сначала смотрели на нее свысока. Услышав ее слова, один человек сказал: «О, ё-ё! (на маньчжурском языке, выражение, используемое для легкого насмешливого подтрунивания) Посмотрите на нее, такая молодая. Если уж она сможет пригласить Будду починить небо, то и мы все сможем!» Другой сказал: «Не слушайте ее бреднг. Разве можно так просто починить небо?» В этот момент из толпы вышел старик и спросил: «Девочка, как тебя зовут?» Маленькая девочка ответила, что ее зовут Хелен (кит. 海伦). Старик сказал: «Добрая Хелен Гэгэ, иди вперед. Будда в Западном Раю не подведет тех, у кого добрые намерения!»
Хелен Гэгэ сразу же отправилась в путь и пошла прямо на запад. Она перебиралась через горы и переходила реки. Один день, два дня... Никто не знает, сколько дней или месяцев прошло, но в конце концов она добралась до Западного Рая и встретила Будду. Хелен Гэгэ сказала Будде: «Всемогущий Будда, человечество страдает. Пожалуйста, смилуйся и почини небо». Будда ответил: «Путь слишком далек. Я не могу пойти». С этими словами он закрыл глаза и уснул.
Хелен Гэгэ ждала рядом с Буддой, но он не просыпался. Когда она забеспокоилась, она позвала его, но он все равно не проснулся. Что ей делать? Она решила понести его на себе. Хелен Гэгэ взвалила Будду на спину. Она была маленькой и хрупкой, а Будда был высоким и тяжелым. Как она могла нести его? Она все равно попыталась. Она несла Будду и шагала вперед шаг за шагом. Когда она больше не могла идти, она стала ползти. Ее ноги стерлись до крови, спина согнулась от усталости, а с коленей и локтей слоями стиралась кожа, но в конце концов она принесла Будду в деревню.
Будда проснулся и открыл глаза. Он увидел страдания человечества: некоторые умирали от голода, некоторые были ранены падающими камнями, а некоторые страдали от паралича. Глядя на искреннее сердце Хелен Гэгэ, он нашел это поистине замечательным и сказал: «Хорошо, я помогу тебе».
Будда дал Хелен Гэгэ сосуд с божественным огнем и сказал ей использовать его, чтобы в течение сорока девяти дней плавить сорок девять камней. На сорок девятый день она получит пятицветный божественный камень. Затем она должна была войти в сосуд с огнем, поднять камень и починить небо.
Следуя указаниям Будды, Хелен Гэгэ сорок девять дней и ночей плавила камни. Наконец, получилась тонкая квадратная пятицветная плита. Хелен Гэгэ с радостью вошла в сосуд с огнем и обеими руками подняла плиту. Внезапно сосуд с огнем превратился в золотой цветок лотоса, который поднял ее и плиту высоко в небо, остановив падающие камни и починив небо. Люди вышли из своих убежищ, посмотрели на починенное небо и стали прыгать от радости. Они все вместе смотрели вверх, надеясь увидеть возвращение Хелен Гэгэ. Прошел один день, два дня, три дня, но ее не было видно. Куда же делась Хелен Гэгэ? Легенда гласит, что она осталась на небесах, чтобы стать бессмертной, и по сей день следит за сохранностью неба..
Источник и автор иллюстрации
Всем изучающим китайскую литературу известны мифы о Нюй-ве, из глины создавшей людей и с залатавшей дыру в небе. Интересно, что в маньчжурской литературе существует история с похожим сюжетом – однако в этой версии небо латает обычная девочка, а помогает ей в этом сам Будда.
Звучит история так:
Это история, переданная нашими предками, и никто не может точно сказать, сколько лет назад это произошло. Небо в те времена было совсем не таким, как сейчас. Оно было потрескавшимся, и с него постоянно падали большие и маленькие камни.. Люди прятались в темных, сырых пещерах, боясь выйти наружу, чтобы не пострадать от падающих камней.
Кто мог починить небо? И как это можно сделать? Все были в растерянности и глубоко обеспокоены.
Однажды появилась маленькая девочка лет четырнадцати-пятнадцати. Хотя она была маленькой и хрупкой, она была очень умной и красивой. Она сказала всем: «Не волнуйтесь. Я пойду в Западный Рай, чтобы пригласить Будду починить небо». Видя, что она всего лишь маленькая девочка, люди сначала смотрели на нее свысока. Услышав ее слова, один человек сказал: «О, ё-ё! (на маньчжурском языке, выражение, используемое для легкого насмешливого подтрунивания) Посмотрите на нее, такая молодая. Если уж она сможет пригласить Будду починить небо, то и мы все сможем!» Другой сказал: «Не слушайте ее бреднг. Разве можно так просто починить небо?» В этот момент из толпы вышел старик и спросил: «Девочка, как тебя зовут?» Маленькая девочка ответила, что ее зовут Хелен (кит. 海伦). Старик сказал: «Добрая Хелен Гэгэ, иди вперед. Будда в Западном Раю не подведет тех, у кого добрые намерения!»
Хелен Гэгэ сразу же отправилась в путь и пошла прямо на запад. Она перебиралась через горы и переходила реки. Один день, два дня... Никто не знает, сколько дней или месяцев прошло, но в конце концов она добралась до Западного Рая и встретила Будду. Хелен Гэгэ сказала Будде: «Всемогущий Будда, человечество страдает. Пожалуйста, смилуйся и почини небо». Будда ответил: «Путь слишком далек. Я не могу пойти». С этими словами он закрыл глаза и уснул.
Хелен Гэгэ ждала рядом с Буддой, но он не просыпался. Когда она забеспокоилась, она позвала его, но он все равно не проснулся. Что ей делать? Она решила понести его на себе. Хелен Гэгэ взвалила Будду на спину. Она была маленькой и хрупкой, а Будда был высоким и тяжелым. Как она могла нести его? Она все равно попыталась. Она несла Будду и шагала вперед шаг за шагом. Когда она больше не могла идти, она стала ползти. Ее ноги стерлись до крови, спина согнулась от усталости, а с коленей и локтей слоями стиралась кожа, но в конце концов она принесла Будду в деревню.
Будда проснулся и открыл глаза. Он увидел страдания человечества: некоторые умирали от голода, некоторые были ранены падающими камнями, а некоторые страдали от паралича. Глядя на искреннее сердце Хелен Гэгэ, он нашел это поистине замечательным и сказал: «Хорошо, я помогу тебе».
Будда дал Хелен Гэгэ сосуд с божественным огнем и сказал ей использовать его, чтобы в течение сорока девяти дней плавить сорок девять камней. На сорок девятый день она получит пятицветный божественный камень. Затем она должна была войти в сосуд с огнем, поднять камень и починить небо.
Следуя указаниям Будды, Хелен Гэгэ сорок девять дней и ночей плавила камни. Наконец, получилась тонкая квадратная пятицветная плита. Хелен Гэгэ с радостью вошла в сосуд с огнем и обеими руками подняла плиту. Внезапно сосуд с огнем превратился в золотой цветок лотоса, который поднял ее и плиту высоко в небо, остановив падающие камни и починив небо. Люди вышли из своих убежищ, посмотрели на починенное небо и стали прыгать от радости. Они все вместе смотрели вверх, надеясь увидеть возвращение Хелен Гэгэ. Прошел один день, два дня, три дня, но ее не было видно. Куда же делась Хелен Гэгэ? Легенда гласит, что она осталась на небесах, чтобы стать бессмертной, и по сей день следит за сохранностью неба..
Источник и автор иллюстрации
❤12🔥4
В 2024 году НИУ ВШЭ – Санкт-Петербург заключил соглашение о сотрудничестве в сфере науки и образования с Университетом Низвы (Султанат Оман).
Мы объявляем первый международный научно-практический семинар «Исследования Омана в России: новые направления научного поиска».
В первой части организованного совместно с Университетом Низвы семинара, выступят эксперты из Центра арабских и гуманитарных исследований Университета Низвы, Кафедры ближневосточных и африканских исследований Института востоковедения и африканистики НИУ ВШЭ - Санкт-Петербург, Института востоковедения РАН..
Во второй части семинара свои научные наработки представят молодые и начинающие исследователи, интересы которых связаны с изучением Султаната Оман, его историей, экономикой, политикой, рукописным наследием, этнографией и антропологией.
Все докладчики и участники семинара получат благодарственные письма и сертификаты об участии от организаторов.
✔️ Семинар пройдет 21 апреля в гибридном формате. Очно в НИУ ВШЭ – Санкт-Петербург (Наб. Канала Грибоедова, 123, ауд. 201) и оналйн на платформе ZOOM.
📌 Регистрация для участников семинара (7 апреля 23.59): https://clck.ru/3JKAHZ
📌 Регистрация для докладчиков (до 7 апреля 23.59): https://clck.ru/3JKCsb
Рабочие языки – русский, английский, арабский.
Мы объявляем первый международный научно-практический семинар «Исследования Омана в России: новые направления научного поиска».
В первой части организованного совместно с Университетом Низвы семинара, выступят эксперты из Центра арабских и гуманитарных исследований Университета Низвы, Кафедры ближневосточных и африканских исследований Института востоковедения и африканистики НИУ ВШЭ - Санкт-Петербург, Института востоковедения РАН..
Во второй части семинара свои научные наработки представят молодые и начинающие исследователи, интересы которых связаны с изучением Султаната Оман, его историей, экономикой, политикой, рукописным наследием, этнографией и антропологией.
Все докладчики и участники семинара получат благодарственные письма и сертификаты об участии от организаторов.
Рабочие языки – русский, английский, арабский.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня вечером мы хотели бы предложить Вам полюбоваться рисунками и кадрами блестящей средневековой столицы Востока - Каиром.
Для знакомства мы предлагаем материалы из издания Ленинградского отделения Союза архитекторов СССР от 1974 года за авторством В.Л. Воронихиной. Серия «Архитектура и строительство городов мира» позволяла читателю познакомиться с прошлым и настоящим самых знаковых городов мира, например, Парижем, Варшавой и Каиром, последний из которых и предстает перед читателями нашего канала в этих фотографиях.
#арабистика@iocs_hse
Для знакомства мы предлагаем материалы из издания Ленинградского отделения Союза архитекторов СССР от 1974 года за авторством В.Л. Воронихиной. Серия «Архитектура и строительство городов мира» позволяла читателю познакомиться с прошлым и настоящим самых знаковых городов мира, например, Парижем, Варшавой и Каиром, последний из которых и предстает перед читателями нашего канала в этих фотографиях.
#арабистика@iocs_hse
❤7