#یادداشت_روز

🔸تنفس در غلظت نفس گیر خاطرات

فاطمه علمدار

اول مهر است.فضای اینستاگرام پر شده از مادرها و پدرهایی که عکس بچه هاشان را در لباس مدرسه پست میکنند.بعضی متنهای احساسی مینویسند،بعضی ذوق زده اند که بالاخره بعد از۳ماه بچه رفته است و میتوانند وقتی برای خودشان داشته باشند.عده ای خاطرات مدرسه شان را میگویند و عده ای از راه رسیدن پاییز برایشان جالبتر از شروع مدارس است و از همهمه رنگها میگویند و خش خش برگها.اول مهر بهانه ای است برای اینکه یادمان بیاید همه مان خاطرات مشترکی در این روز داریم.همه مان با هر طرز فکر و عقیده ای"باز آمد بوی ماه مدرسه"را شنیده ایم و چه با لذت و چه با نفرت توام با طنز،از یادآوری خاطرات مدرسه خوشمان می آید.جوامع بزنگاههایی دارند برای اینکه یاد اشتراکاتشان بیفتند و فارغ از همه چیز،احساس"ما بودن"را تجربه کنند و اول مهر و نوروز و چند مناسبت هنوز دست نخورده دیگر،برای ما از آن روزهایی است که حجم غلیظ خاطرات مشترکمان میتواند بر تفاوتهامان غلبه کند و فرصتی فراهم کند که دمی دور هم بنشینیم و فارغ از همه چیز از خودهای معمولیمان بگوییم.

ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

#یادداشت_روز

🔸جنگ و بلای مقدس سازی

فریبا نظری

جنگ از جمله مفاهيم پيچيده‌اي است كه مي‌توان تعاريف متعددي از آن داشت. شايد تعريف ساده جنگ به دليل رويكردهاي متنوع جامعه‌شناختي، نظامي، سياسي، روان‌شناختي و ایدئولوژیک دشوار باشد، اما با هر تعريفی، معتقدم جنگ پديده‌اي است كه ويژگي‌هاي يك موجود زنده را دارد؛ رشد مي‌كند و از شکلی به شکل دیگر تغيير مي‌يابد. جنگ به هيچ روي پديده‌اي ميرا نيست. گرچه در ظاهر پايان مي‌يابد، اما جامعه و به‌ویژه بازماندگان آن همچنان با فضاي نشانه‌اي و نمادين جنگ در هم‌کنشی هستند و تفسیرهای گوناگونی از آن خواهند داشت.

ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

🔴انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات برگزار میکند:

▪️دوره آنلاین روانکاوی( فروید، یونگ، لاکان و ژیژک)

🔸مدرس: دکتر مسعود کوثری
✔️عضو هیئت علمی گروه ارتباطات
اجتماعی دانشگاه تهران

🔹با ارائه گواهی معتبر از انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات

🟢روزهای برگزاری:
به مدت ۸ جلسه از ۱۸ مهرماه
روزهای چهارشنبه از ساعت ۱۷ الی ۱۸:۳۰

💠هزینه دوره:
➖دانشجویان:
۷۵۰ هزارتومان
➖فراگیران آزاد:
۸۵۰ هزارتومان

🔗جهت ثبت نام در لینک https://b2n.ir/h66824 ثبت نام نمایید.

🔻جهت اطلاعات بیشتر به آیدی تلگرامی @Fatemeh_montazeri پیام دهید.

https://www.tgoop.com/irancsca

#یادداشت_روز

🔸نشاید که نامت نهند آدمی، تاملی بر مواجهه‌ی ما با مهاجران افغانستانی

شیرین احمدنیا

تصورش را بکنید، شمای نوعی و خانواده‌تان، به دلایل متنوعی، از قبیل فقر اقتصادی، فضای ناامن، تنازعات فرهنگی، شرایط جنگی، بروز خشونت، تهدید و ارعاب، وقوع سیل، زلزله، آتش‌سوزی، ناامنی غدایی، بیکاری، و انواع شرایط مشابه، که در دنیای امروز، در واقع، ممکن است هر آن، برای هرکسی یا گروهی، در هر نقطه جغرافیایی و از جمله در ایران، رخ بنماید، خود را ناگزیر از ترک دیار و زادگاه بیابید! اگر به تاریخ این مملکت و شرایط همسایگان‌ و به‌ویژه ساکنان خاورمیانه توجه کنید، واقعا درگیر شدن در چنین شرایطی برای هر کسی، دور از انتظار نیست و ناگهان خود را ناگزیر از ایفای نقشِ جدیدی در جایگاهِ افراد آواره از خانه و کاشانه، و متوسل به مهاجرت اجباری می‌بینید.

ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

🔻نشست تخصصی
صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی
به مناسبت‌ روز جهانی صلح 21sep

آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟


سعید معیدفر
(رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران)
پاسخ می دهد:
امکان و امتناع صلح در ایران امروز


📍گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
مجله صوتی | ۶ مهر ۱۴۰۳
@sociologyoflaw
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻نشست تخصصی
صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی
به مناسبت‌ روز جهانی صلح 21sep

آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟


مینو مرتاضی لنگرودی
(عضو تشکل مادران صلح ایران)
پاسخ می دهد:
سپردن عاملیّت صلح به جامعه؛ بازگشت به «جامعه»، بازگشت به فرهنگ تاریخی ایران


📍گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
مجله صوتی | ۶ مهر ۱۴۰۳
@sociologyoflaw
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻نشست تخصصی
صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی
به مناسبت‌ روز جهانی صلح 21sep

آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟


بیدا میرحسینی
(مدیر گروه جامعه شناسی مردم مدار)
پاسخ می دهد:
ناامکانی صلح


📍گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
مجله صوتی | ۶ مهر ۱۴۰۳
@sociologyoflaw
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻نشست تخصصی
صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی
به مناسبت‌ روز جهانی صلح 21sep

آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟


محمدرضا نظری نژاد
(رییس ادوار کانون وکلای دادگستری گیلان)
پاسخ می دهد:
در ضرورت مداخله کمتر و حمایت بیشتر


📍گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
مجله صوتی | ۶ مهر ۱۴۰۳
@sociologyoflaw
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻نشست تخصصی
صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی
به مناسبت‌ روز جهانی صلح 21sep

آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟


محمدمهدی مجاهدی
(عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی)
پاسخ می دهد:
شروط امکان و حدود تحقق صلح در ایران امروز


📍گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
مجله صوتی | ۶ مهر ۱۴۰۳
@sociologyoflaw
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻نشست تخصصی
صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی
به مناسبت‌ روز جهانی صلح 21sep

آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟


اسمعیل خلیلی
(عضو پیشین هیئت علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی، تمدنی)
پاسخ می دهد:
راه دشوار ما به سوی صلح


📍گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
مجله صوتی | ۶ مهر ۱۴۰۳
@sociologyoflaw
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

🔻نشست تخصصی
صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی
به مناسبت‌ روز جهانی صلح 21sep

آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟


حسن محدثی
(عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد تهران مرکز )
پاسخ می دهد:
امکانات صلح و ضدصلح در جهان کنونی


📍گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
مجله صوتی | ۶ مهر ۱۴۰۳
@sociologyoflaw

🔻نشست تخصصی
صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی
به مناسبت‌ روز جهانی صلح 21sep

آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟


عباس نعیمی جورشری
(مدیر گروه جامعه شناسی حقوق)
پاسخ می دهد:
صلح به مثابه فضیلت شکننده:
مقام عمل در سیاست


📍گروه جامعه شناسی حقوق انجمن جامعه‌شناسی ایران
مجله صوتی | ۶ مهر ۱۴۰۳
@sociologyoflaw

#یادداشت_روز

🔸مرگ در معدن درد کدام جراحی است؟

رضا امیدی

گفته می‌شود حادثۀ مرگبار در معدن طبس ۱۲امین حادثه در معادن ایران طی ۴ ماه اخیر است و طی این حوادث حدود ۶۴ نفر جان خود را از دست داده‌اند. حادثۀ معدن یورت گلستان که در سال ۱۳۹۶ رخ داد بیش از ۴۰ کشته داشت، اما از آن حادثه چه درس‌هایی گرفته شد و تا چه اندازه صدای اعتراضی آن کارگران شنیده شد؟
رویکرد غالب در تحلیل مخاطرات کاری در ایران بیش از هر چیز بر «فردی‌دیدن» مخاطره مبتنی است. ازهمین‌رو، حتی در دسته‌بندی عوامل بروز حادثه برچسب «بی‌احتیاطی» بیشترین میزان فراوانی را دارد.

ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

#یادداشت_روز

🔸چرا از در و دیوار، این همه بلا می‌بارد؟

محمدعلی محمدی قره‌قانی

در بحث بی‌معنایی و احساس بیهودگی گفته بودم که آدم‌ها وقتی به درجه‌ای از استیصال می‌رسند، دیگر نسبت به حوادث و رویدادهای اطراف بی‌تفاوت شده و فقط به فکر خود و به بقای خود می‌افتند. گفته بودم که این وضعیت از نظر فردی یک اختلال جدی است اما از نظر جمعی وقتی ملتی به چنین وضعیتی گرفتار شوند یک مساله ملی است.
مرگ روزانه ۵۷ نفر و هرسال حدود ۲۱ هزار نفر فقط بر اثر تصادفات جاده‌ای که ۷۵ درصد آنان مرد هستند. با توجه به فرهنگ جامعه ایرانی که مرد هنوز هم نان‌آور اصلی خانواده است، هم جان خود را از دست داده و هم این که یک خانواده بی‌سرپرست در این دنیای وانفسا به جا گذاشته که مساله زنان سرپرست خانوار و فرزندان و کودکان یتیمی که با بحران معیشت مواجه‌اند، آسیب‌های کلان اجتماعی به بار آورده است.

ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

💢گزارش نشست مفهوم تحلیلی و فرامکتبی تضاد

25 اردیبهشت 1403

در آغاز نشست دکتر بی تا مدنی مدیر گروه تفسیری با اهمیت تفکیک بین مفاهیم مکتبی یا پارادایمی از مفاهیم تحلیلی یا فرامکتبی در کنکاشهای نظری و مفهومی، به کانسپت " تضاد" به عنوان مصداقی بارز از بحث حلقه شرح و نقد تفسیری و شرحی اشاره کرد که ح.ا. تنهایی از 1371 در کتاب درآمدی بر مکاتب و نظریه های جامعه شناسی و در شرحی که از کالینزدرخصوص مفهوم تحلیلی "تضاد" بیان نموده در سال 1382 آورده است. متأسفانه عدم تفکیک دو بعد مکتبی یا پارادایمی و فرامکتبی یا تحلیلی و ناپارادایمی از مفاهیم جامعه شناختی چون نظم، تضاد، ساخت، کارکرد و... در برخی همکاران اساتید نیز دیده می شود. او نشستهای حلقه شرح و نقد تفسیری به مسئولیت داوطلبانه دکترامیرعظیمی را کوششی جمعی در راستای خرافه زدایی از علم برای پیشگیری از تولید شبه علم در جامعه شناسی دانست؛ مادامی که مفاهیم مکتبی از فرامکتبی تفکیک نشود، فهم درست و دقیقی هم از مفاهیم مکتبی یا پارادایمی و در نتیجه شناختی صحیح از پارادایم تفسیری پرگمتیستی محقق نمی شود. پس لازم است بدانیم مارکس تضادگرا از مفهوم "نظم" در معنای تحلیلی آن (فرامکتبی) و دورکهیم نظم گرا از مفهوم "تضاد" در معنای فرامکتبی یا تحلیلی آن بهره می گیرند. بحث این نشست در این باره است.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

💢گزارش نشست صلح در آینه فرهنگ و سیاست ایرانی

6 مهر 1403

چکیده بیانات سخنرانان
پرسش محوری: آیا صلح برای ایران امروز ممکن است؟
اهالی اندیشه پاسخ می‌دهند:
سعید معیدفر: امکان و امتناع صلح در ایران امروز
رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران
به لحاظ تاریخی، موقعیت سرزمینی ایران، هم استطاعت صلح داشته و هم جنگ. حد فاصل شرق و غرب عالم و گذرگاه تجارت جهانی ایران بزرگ، صلح در این سرزمین را اجتناب‌ناپذیر می‌نموده است. بدون صلح در این گذرگاه، شکل‌گیری ثروت، تمدن و امپراطوری‌های بزرگ ناممکن بوده است، حال آنکه ایران اولین امپراطوری جهانی بوده که در آن اقوام و ملل گوناگون در جوار یکدیگر و با استقرار صلح، فرصت‌های بی‌نظیری برای تجارت جهانی، انباشت ثروت و بسط تمدن در داخل فراهم نموده است. از سوی دیگر، این موقعیت استراتژیک و انباشت ثروت در این منطقه، زمینه‌ساز هجوم قدرت‌های شرقی، غربی و تحمیل جنگ بر ایران بوده است. اما با سد شدن تجارت شرق و غرب از این گذرگاه از دوره صفویان، جنگ بیشتر ضرورت یافته است.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

💢گزارش نشست دومین جلسه فرهنگ شهروندی از سلسله نشست‌های حوزه فرهنگ و جامعه

3 مهر 1403

دومین جلسه فرهنگ شهروندی از سلسله نشست‌های حوزه فرهنگ و جامعه با همکاری کافه کتاب هامون، ساعت ۱۸ روز سه شنبه سوم مهر ۱۴۰۳ با حضور علاقمندان و صاحب نظران در کافه کتاب هامون برگزار گردید.
سخنران کلیدی این برنامه آقای کیومرث شاهوردی تحصیلکرده جامعه شناسی و از صاحب نظران حوزه فرهنگ و جامعه بود.
آقای شاهوردی ابتدا به تبارشناسی مفهوم شهر و نحوه تکوین شهر در گذر زمان و پس از آن به نسبت بین حقوق و تکالیف شهروندان در جوامع و نقش آن ها در شکل گیری جامعه مدنی پرداخت.
شاهوردی فرهنگ شهروندی را برایند جامعه پذیری و فرهنگ پذیری مبتنی بر شیوه های مناسب و کاربردی آموزشی دانست که بر حق اختیار و انتخاب افراد استوار است. در چنین سپهر یک دست و خالی از تعارض و تناقضات الگویی، شهروندان مسئولیت پذیر و مشارکت جو تربیت می شوند.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید