🔷انجمن علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه بجنورد با همکاری انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار می‌کند:

◽️گردهمایی روز فرهنگ عمومی ◽️
                           و
برگزاری انتخابات شورای مدیریت دفتر انجمن جامعه‌شناسی در استان خراسان شمالی

با سخنرانی:
🔹دکتر سعید معیدفر
رئیس انجمن جامعه شناسی ایران

🔹دکتر ابوالفضل مرشدی
مدیر کمیته دفاتر استانی انجمن جامعه شناسی ایران

🔹دکتر مریم رحمانی
مدیر گروه علوم اجتماعی دانشگاه بجنورد

🗓️: دوشنبه ١۴ آبان ماه
🕒: ٠٠ : ١۵  ـ
📍: دانشگاه بجنورد، سازمان مرکزی، طبقه سوم، تالار ملک الشعرای بهار

آدرس جلسه در گوگل میت:

https://meet.google.com/azz-kftw-svb

__
@ub_sociology
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

💢گزارش نشست تظاهر در جامعه ایرانی

3 آبان 1403

نشست «تظاهر در جامعه ایرانی» روز پنجشنبه 3 آبان ماه ساعت 17 با سخنرانی دکتر علی یعقوبی دانشیار جامعه­ شناسی دانشگاه گیلان و به کوشش انجمن جامعه شناسی ایران- شعبه گیلان و با همکاری انجمن مفاخر لاهیجان در اداره فرهنگ و ارشاد شهرستان لاهیجان برگزار شد.
در این نشست علی یعقوبی عضو هیات علمی دانشگاه گیلان طی سخنانی اشاره کرد: تظاهر با دوچهرگی، دروغ، نفاق، تقلب و...شباهت­های خانوادگی دارد.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:

📍وجوه اشتراک و افتراق انسان شناسی اقتصادی و جامعه‌شناسی اقتصادی
با تأکید بر رویکردهای نظری انسان شناسی

♻️ارائه: دکتر روح الله نصرتی

با حضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
دکتر احسان رحمانی خلیلی

  تسهیلگر وبینار:
دکتر  میناشیروانی ناغانی


#انسان_شناسی_اقتصادی
#جامعه‌شناسی_اقتصادی

📌زمان برگزاری وبینار:

جمعه 18 آبانماه
ساعت 7 تا 9 شب

لینک برگزاری وبینار:
https://meet.google.com/gxs-qjej-pwf

💠لینک گروه #کتابخوانی

https://www.tgoop.com/+w7cRgHsZZRYzMDI0

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

#انجمن‌_جامعه‌شناسی_ایران
@iran_sociology

💢 نظرسنجی از اعضا در خصوص فعالیت‌های انجمن جامعه‌شناسی ایران در سال 1402

عضو محترم انجمن جامعه‌شناسی ایران

باسلام

به منظور ارج نهادن به نظرات ارزشمند اعضای انجمن و نیز افزایش مشارکت آنان، خواهشمند است با مطالعه و تکمیل دقیق فرم نظرسنجی مربوط به ارزیابی عملکرد انجمن در سال 1402 (تا تاریخ 20 آبان 1403) ما را در راستای ارتقاء فعالیت‌های انجمن یاری نمایید.

پیشاپیش از توجه شما تشکر و قدردانی می‌شود.

دبیرخانه انجمن جامعه شناسی ایران

برای مشاهده فرم نظرسنجی اینجا را کلیک کنید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران

📌ارایه دست‌آوردهای طرح ظرفیت سازی و کارآفرینی در جوامع محلی منطقه حفاظت شده سفیدکوه

زمان: چهارشنبه 16 آبانماه 1403 ساعت 16:30


#کارآفرینی
#لرستان
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران

@iran_sociology

📌نشست ادبیات و جنگ با نگاهی به رمان «سبیلیات»

نوشته: اسماعیل فهد اسماعیل


گروه جامعه شناسی ادبیات

با حضور مترجم: محمد حزبابی زاده

ناقد: خانم لیلا درخش

زمان : سه شنبه ۱۵ آبان ساعت ۲۰ الی ۲۳
مکان : خانه دیوار هنر

آدرس : خیابان کریم خان زند ،خیابان استاد نجات الهی ، ابتدای خیابان جعفر شهری (سپند) ،پلاک ۷۲

لطفا جهت شرکت در نشست با آقای دکتر مهرداد ناظری هماهنگ شود .

۰۹۱۲۳۳۷۴۱۴۳



#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
@iran_sociology

💢گزارش نشست نخست هفتمین مرحله‌ از سلسله‌نشست‌های جامعه‌شناسان ايرانی و جامعه ایرانی

9 آبان 1403

نخستین نشست از هفتمین مرحله همایش‌های جامعه شناسان ایرانی و جامعه ایرانی که اختصاص به آثار و کنشگری دکتر مرتضی فرهادی دارد در تاریخ 9 آبان ساعت 16 الی 18 با حضور سه سخنران در سالن انجمن جامعه‌شناسی ایران واقع در دانشکده علوم اجتماعی تهران برگزار شد. دکتر داریوش رحمانیان سردبیر مردم نامه با عنوان «کرآبی: فرهادی و مسئله‌ی آب»، دکتر رحیم محمدی جامعه‌شناس و پژوهشگر با عنوان «چگونه می‌توان با سنت ایرانی مواجه شد؟»، دکتر جبار رحمانی هیئت‌علمی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی با عنوان «فرهادی و مسئله فهم جامعه و فرهنگ ایرانی» به ایراد سخنرانی پرداختند.
ابتدای نشست محمدرضا ذوالفقاری به‌عنوان مدیر نشست ضمن خوشامدگویی به حضار در جلسه گزارش مختصری از شش مرحله از نشست‌ها و همایش‌های جامعه‌شناسان ایرانی و جامعه ایرانی ارائه داد. وی در این گزارش آغاز اجرای پروژه نشست‌ها را در سال 1392 عنوان کرد و این مجموعه نشست‌ها را پاسخی به پرسش‌هایی مانند: کدام جامعه‌شناسان ایرانی مسئله آنها ایران بوده است؟ و یا جامعه‌شناسان و متخصصان علوم اجتماعی چه میزان جامعه ایران و ایرانی را موضوع مسئله جامعه‌شناسی کرده‌اند؟ و نیز در نگاه اصحاب علوم‌اجتماعی ایران چه روایتی از جامعه ایرانی برساخته شده است؟ عنوان کرد.

ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

#یادداشت_روز

🔸طغیان، برون داد جامعه‌ی ناآرام و سرکوب کننده

فریبا نظری

بسیاری وقت‌ها می‌اندیشم که آیا مردمان جوامع دیگری بجز ایران، این میزان درگیر  ناآرامی و تنش و رخدادهای ناگهانی هستند؟!حدود پنج دهه است که ما در شرایط بهم ریخته و بدون آرامش، بسر می بریم. بیایید کلیات این شرایط را با هم مرور کنیم:انقلاب، جنگ طولانی با کشور همسایه، درگیری‌های مسلحانه خیابانی در محلات مسکونی، ترور، انفجار، راه‌پیمایی های تکرار شونده با شعار و بلندگو و بیانیه، اعدام در برابر دیدگان عموم، اعتراضات خیابانی با کشتار و سرکوب خشونت آمیز، ضرب و شتم دختران و زنان در خیابان، مرگ آسان و خاموش آن‌ها و شکنجه‌ی تدریجی ایشان در نبود و کفایت قوانین و حقوق شهروندی برابر، چهره‌ی طبیعی شده‌ی فقر، کمبود دارو و درمان و خوراک، افراد بی خانمان و متکدی، کودکان کار، معتادان و مواد فروشان، تن فروشان، قتل، خودکشی در مترو و پل عابر …این‌ها که گفته شد بجز سوانح طبیعی چون زلزله و سیل و طوفان و آلودگی هوا و فرونشست زمین و خشکسالی و انفجار معادن و ساختمان‌های خدمات رسان عمومی و … است که متولیان و مسئولان امر همواره برای آن‌ها آمادگی ندارند و از رخدادهای پیشین نیز درس نمی آموزند.به همه‌ی این ناآرامی ها و تنش ها اضافه کنید سیاست‌های جنگ طلبانه و نابودی خواه قدرت‌های منطقه‌ای و جهانی حاکمیت و متولیان آن با هدف و ادعای ایجاد و کسب اقتدار نظامی و ایدئولوژیک و سیاسی و بازدارندگی سرزمینی که بار دیگر اضطراب نامقدس و نابودکننده‌ی #جنگ؛ این پدیده‌ی ویران‌گر را بر سر جامعه آوار کرده است.
چند پرسش ذهن را به چالش و درنگ می‌کشاند:
۱- در چنین جامعه‌ای آیا می‌توان با برچسب بیماری روانی؛ واکنش ناشی از عامل یا عوامل ایجاد کننده‌ی ناآرامی و برهم زننده‌ی زندگی فردی و اجتماعی بسیاری از ایرانیان را پوشاند و پنهان کرد؟

ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

#یادداشت_روز
🔻خانه علوم اجتماعی ایران‌ کجاست؟
🔸لزوم هویت یابی مستقل انجمن جامعه شناسی ایران!

احمد بخارایی

انجمن‌های علمی در هر جامعه‌ای نبض تپنده‌ی تعاملات علمی و نتایج کاربردی آن تعاملات است. تبلور علمی و عملی دانشگاه‌ها در وجود انجمن‌های علمی به عنوان حلقه‌ی رابط میان دانشگاه و جامعه است. در ایران متاسفانه این حلقه همواره مفقود بوده‌است. انجمن جامعه‌شناسی ایران که روند فعالیتش در گذشته با مشکلات و موانع مواجه بوده‌است این پتانسیل را دارد تا حلقه‌ی رابط بین علوم اجتماعی و جامعه و نهادهایش باشد. شاید در بدو تولد انجمن لازم می‌آمد تا در دانشگاه تهران مأوی گزیند اما با گسترش انجمن در سطح دانشگاه‌ها و استان‌های کشور، دیگر این لزوم نمی‌توانست وزنی داشته باشد. گروه‌های علمی-تخصصی انجمن بنا به دو علت در روند فعالیت‌شان با موانع مواجه بوده‌اند:
۱- بنا به شرایط سیاسی در دولت‌ها و جهت‌گیری سیاسی وزارت علوم متبوعه، همواره فراز و فرودهای ناخواسته به انجمن و گروه‌هایش در دانشگاه تهران تحمیل می‌شد. 
۲- مکان محدود و سالن کوچک انجمن در دانشکده علوم اجتماعی مانع از برگزاری جلسات جدی‌‌تر بوده‌است. بنابراین وجود مکانی مستقل و شایسته برای انجمن جامعه‌شناسی ایران و حدود چهل گروه علمی‌-تخصصی‌اش حائز اهمیت و نیز ضروری است.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

#یادداشت_روز

🔸" آهو" قطره‌ای ست و جامعه " دریایی"!

علی ملک‌پور

۱۰ نکته در بیان واقعه دانشگاه علوم و تحقیقات تهران
1- اقدام غیرمتعارف خانم آهو دریایی دانشجوی واحد علوم و تحقیقات تهران خود نشانی دیگر از غیرمتعارف بودن وضعیت جامعه و سیاست در ایران امروز است.
2- شاید شما مجبورید که حجاب اجباری را به هر نحو پیش ببرید ولی همواره منتظر پیامدهای عجیب و پرچالش این سیاست هم باشید

3-پروزه حجاب اجباری مدت هاست که شکست خورده است .اگر بازی شکست خورده تداوم یابد چنان واکنش‌ها و پیامدهایی رقم می‌خورد که داناترین عضو اتاق فکر حجاب هم نمی‌تواند تصور کند. آیا تصور می کردید روزی دختری برهنه شود، اگر روزی این رفتار در مقیاس وسیع‌تر تکرار شود چه خواهید کرد؟ به این دومینوی نامتعارف پایان دهید.

4-مقاومت در برابر حجاب طبیعی است. این ناشکیبایی از ۴ دهه پیش با اعتراض‌های پراکنده‌ی نرم و مدنی شروع شد، بعدها با برافشاندن روسری بر سر چوب تحول یافت، آنگاه جنبش مهسا در سال ۱۴۰۱ رقم خورد و اکنون با اقدام دانشجوی تهرانی به سطحی بالاتر ارتقا یافت.

5-حجاب‌بان‌ها معلوم نیست از کدام روش و مشرب پیروی می‌کنند این خود باعث سردرگمی بیشترست. به راستی وقتی:

-در دین هیچ اکراه و اجباری نیست -برخی مراجع مشهور هم گفتند که در امر حجاب اجبار نه صحیح است و نه عملی -و یک مقام ارشد قضایی هم اخیرا گفت برخورد فیزیکی با بی‌حجابی ممنوع است؛ پس مبنای این اجبار و اصرار بی‌قاعده چیست؟


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

💢گزارش نشست حک شدگی؛ کنش اقتصادی و ساخت اجتماعی

14 آبان‌ماه 1403

گزارش: دکتر مینا شیروانی ناغانی

نشست بررسی مقاله حک‌شدگی؛ کنش اقتصادی و ساخت اجتماعی در جمع دانشجویان مقطع دکترا دانشگاه تهران با حضور دکتر علی اصغر سعیدی و دکتر مینا شیروانی ناغانی برگزار شد.
مارک گرانووتر( ۱۹۴۳، آمریکا) استاد جامعه شناسی دانشگاه استنفورد آمریکاست که در دانشگاه هاروارد در رشته‌های تاریخ و جامعه شناسی تحصیل کرده است. «حک‌شدگی در لغت یعنی درونه گیری، جایگیری، جاسازی».
مقاله کنش اقتصادی و ساخت اجتماعی مسئله حک شدگی اثر گرانووتر از چند وجه دارای اهمیت است؛ این سوال مطرح است که چرا باید این مقاله در جامعه شناسی اقتصادی مطالعه شود: 1- ارائه مفهوم جدید اولین دلیلی که وجود دارد برای اهمیت مقاله حک‌شدگی؛ این مقاله مفهوم جدیدی تحت عنوان حک‌شدگی را وارد علم جامعه شناسی کرده است 2- مفهوم سازی حک‌شدگی منجر به افق گشایی جدیدی در علم جامعه شناسی اقتصادی شد. 3- با مفهوم سازی حک‌شدگی انحصار اقتصاد خُرد در تحلیل مسائل اقتصادی شکسته شد و موضوعات اقتصادی به عنوان موضوعات اجتماعی در نظر گرفته شدند. 4- به علت اهمیت این مفهوم سازی جدید مقاله فوق در سایت گوگل اسکولار نز دیک به 30 هزار بار مورد رفرنس قرار داده شده است.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

#یادداشت_روز
🔻خانه علوم اجتماعی ایران‌ کجاست؟
🔸 انجمن جامعه شناسی و بی مکانی نهاد علم در ايران

مقصود فراستخواه

بی مکانی علم در ایران، دردی مزمن بود وهمچنان هست. در به دری انجمن جامعه شناسی ایران، آن کاغذ تورنسلی است که نشان می دهد چقدر ساختارهای رسمی در جامعه ما، دوستدار دانش ودانشمندان هستند یا نه ، و در بهترین حالت تعارف می کنند.نهادی که از خلاق ترین انجمن های علمی کشورمان در طی این سالها بوده است؛ هم در خانه خود محل دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، آشنایی غریب شده است و هم مرکز آموزش های تخصصی اش که طی سالهای اخیر، اینجانب شخصا و از نزدیک شاهد اشتیاق فراوان جوانان برای حضور در آن مکان به قصد یادگیری انواع دانشها ومهارتها مثل روش تحقیق و دیگر موضوعات باارزش بودم، با نامهربانانه ادعای یک دستگاه عمومی کشور( ونه یک موجر خصوصی!) تعطیل گشته است.

اتاق و سالن انجمن در دانشکده که سالهای سال مشحون و لبریز از تجربه های زیسته علمی استادان ودانشجویان، و سرشار از خاطرات عمیق با هم نشستن و علم آموزی و مباحث بسیار مفید علمی مان با همکاران ودانشجویان مان ودیگر مخاطبان علاقه مند از جامعه بود اکنون مدتی است خالی از آن رونق وشکوه علمی وترویجی و تعاملات اجتماعی اش، تداعی کنندۀ یک بی پناهی سرد شده است، ویاداور درد بیجایی وبیکسیِ غمبار که آه و حسرت برذهن وجان دوستداران دانش اجتماعی این سرزمین می نشاند.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

#یادداشت_روز

🔸توافق برای حل مسائل مزمن: بیشترین اثر، کم‌ترین تنش

علی ربیعی-لیلی فلاحتی

مروری بر رویکرد بسیاری از جامعه‌شناسان، متخصصان علوم سیاسی، اقتصاددانان و پژوهشگران حوزه صنعت و فناوری، نشان می‌دهد که در تحلیل مهمترین دلایل عدم توسعه یافتگی ایران بر «فقدان نظریه» اجماع دارند. به عبارت دیگر، فقدان نظریه‌‌ای منسجم که اکثر نخبگان سیاسی از جناح‌ها و جریان‌های مختلف در مورد آن به توافق رسیده و در عین حال میان کنش‌گران سیاسی و اجتماعی نیز به عنوان نظریه‌ای هژمونی شده، منسجم و ثبات‌آور یک ائتلاف نظری شکل بگیرد. در سوی دیگر طیف نیز این تجربه وجود دارد که در بسیاری از زمینه‌ها، کشور بدون وجود اجماع نظری، اداره شده است. در واقع یکی از مشکلات اصلی در حوزه سیاستگذاری، عدم فهم مشترک از مسائل و فقدان اشتراک نظری پیرامون مسائل کشور است. همین عدم ادارک و اجماع مشترک در مسائل اساسی، باعث شده که در پس هر تغییر سیاسی، دولت‌هایی که مستقر می‌شوند، اقدام به بایکوت و پاک‌سازی منابع انسانی، انحلال و ابطال فرایندهای برنامه‌ای و اجرایی دولت قبل می‌کنند.

در نتیجه چنین رویکردی؛ نه تنها برنامه‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بلکه در سایه فقدان نظریه، سیاست خارجی که بشدت نیازمند ثبات نظری است؛ دچار تغییرات جدی و عرصه حضور کنشگرانی نوظهور با فهم و ادراک متضاد و حتی رادیکال نسبت به مسائل کشور می‌شود. برون‌داد این چرخه نوعی بی‌سامانی سیاسی درون‌زا است که تاکنون تبعات جدی برای حکمرانی کشور در بر داشته است.


ادامه این یادداشت را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی از فرهنگ و فرهیختگی حمایت کنید

آموزش علوم اجتماعی در مشهد در دهه‌های 1350 تا 1370

به مناسبت روز علوم اجتماعی - ۱۲ آذر گروه علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد، انجمن جامعه‌شناسی ایران (دفتر خراسان رضوی) و انجمن‌های علمی دانشجویی علوم اجتماعی و مددکاری اجتماعی، با افتخار برگزار می کنند:
این برنامه با هدف پاسداشت یاد و خاطره اساتید و مدرسان بازنشسته علوم اجتماعی و یادآوری خاطرات دانشجویان آن دوران، فرصتی برای گردآوری، آرشیو و نگهداری عکس‌ها، فیلم‌ها و اسناد مکتوب مرتبط با آموزش علوم اجتماعی در آن دهه‌ها است.
از اساتید، مدرسان و دانشجویان مشغول به تحصیل در دهه‌های 50 تا 70 دعوت می‌شود تا با ارسال عکس‌ها، فیلم‌ها و سایر اسناد مکتوب خود از طریق راه‌های ارتباطی زیر، در این اقدام ارزشمند سهیم باشند.

مهلت ارسال: 8 آذرماه
راه های ارسال عکس، فیلم و .... :
ایمیل: [email protected]
تلگرام و ایتا: @fumsocialsciences


@iran_sociology
#انجمن‌_جامعه‌شناسی_ایران

💢گزارش نشست عمومی گروه‌ جامعه‌شناسی صلح انجمن با عنوان یادگیری قواعد گفت و گو

8 آبانماه 1403

نشست عمومی گروه صلح انجمن جامعه‌شناسی ایران در فرهنگ‌سرای ملل برگزار شد.
در این نشست که تحت عنوان " یادگیری قواعد گفت‌و گو " برگزار شد‌، ابتدا علی ملک‌پور دبیر گروه جامعه‌شناسی صلح طی سخنانی کوتاهی به ضرورت آموزش و تمرین گفت و گو به مثابه راهبرد صلح در مقیاس فردی‌، خانوادگی، انجمنی و اجتماعی پرداخت و یادآور شد که اندیشه صلح در جوامعی که از دوران باستان عمدتا به روش آمرانه و استبدادی اداره شده اند راهبردی سخت و دیرباور است و این مسیر طولانی و سخت گذر خواهد بود.
در ادامه نشست سخنران اصلی آقای دکتر محمد صادق ذاکری به بحثی مبسوط در باب اصول و قواعد گفت و گو پرداخت و از جمله یادآور شد که جامعه در چهار مدار اقتصاد، سیاست، اجتماع و فرهنگ اداره می شود.سخت ترین وجه آن اقتصاد و نرم ترین بخش نیز فرهنگ است . در ساحت فرهنگ آگاهی و یادگیری مطرح است .دکتر ذاکری برای بحث خود مستنداتی از ادبیات کلاسیک فارسی ارایه کرد که به نوبه خود در همدلی و اقناع مخاطبان موثر بود.


ادامه این گزارش را روی وب سایت انجمن جامعه شناسی ایران بخوانید.

@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
با حمایت انجمن جامعه شناسی، از فرهنگ‌ و فرهیختگی حمایت کنید

🔰📌گروه جامعه‌شناسی اقتصادی انجمن جامعه شناسی ایران برگزار می‌کند:

📍وجوه اشتراک و افتراق انسان شناسی اقتصادی و جامعه‌شناسی اقتصادی
با تأکید بر رویکردهای نظری انسان شناسی

♻️ارائه: دکتر روح الله نصرتی

با حضور:
دکتر علی اصغر سعیدی
دکتر احسان رحمانی خلیلی

  تسهیلگر وبینار:
دکتر  میناشیروانی ناغانی


#انسان_شناسی_اقتصادی


💠لینک گروه #کتابخوانی

https://www.tgoop.com/+w7cRgHsZZRYzMDI0

🌐جامعه‌شناسی اقتصادی و توسعه
@sociology_development_economic

@iran_sociology
#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران