«هرچند به تلاش برای تطهیر آن [فاشیسم نرم] متهم می‌شوم … نازیسم استثنا بود: فاشیسم انتحاری بود، همه را بکُشید. اما موسولینی و فرانکو فاشیسم نرم بودند. اگر موسولینی آن‌قدر احمق نبود و به هیتلر ملحق نمی‌شد، یکی از پدرخوانده‌های اتحادیۀ اروپا می‌شد. آینده متعلق به فاشیسم نرم است. دنگ شیائو پینگ چین را از کشوری کمونیستی به کشوری با فاشیسم نرم تغییر داده: اقتصاد را آزاد کرده، فرهنگ را آزاد کرده، اما حزب کنترل مطلقش را نگه داشته است. اردوغان هم دقیقاً همین کار را می‌کند. اما پوتین بیشتر شبیه هیتلر است».
اسلاوی ژیژک
#ژیژک
#فاشیسم_نرم
#نازیسم
#هیتلر
#موسولینی
#فرانکو
#پوتین
#دنگ_شیائو_پینگ
#اردوغان
www.philosophycity.ir
اسلاوی ژیژک
#ژیژک
#فاشیسم_نرم
#نازیسم
#هیتلر
#موسولینی
#فرانکو
#پوتین
#دنگ_شیائو_پینگ
#اردوغان
www.philosophycity.ir
کتاب دو جلدی خواب؛ دفتری برای انجام تمرینات و مدیریت خواب؛ بیایید خوابمان را بیدار کنیم تدوین و تألیف نصرالله حکمت منتشر شد. در بخش مقدمهٔ نویسنده این اثر آمده است: انسانِ روزگار نو، زندگی شبانهٔ خود را از دست داده است. شب و روز با هم تفاوت دارند و این تفاوت و اختلاف، نه تنها تفاوتی در طبیعت است، بلکه زندگیِ ما انسان‌ها را نیز به دو بخش تقسیم کرده است: زندگی روزانه و زندگی شبانه. هر یک از این دو بخش، ماجرای خاص خود را دارد و به شکلی جداگانه باید برنامه‌ریزی و مدیریت شود. در این روزگار، اکثر قریب به اتفاق ما انسان‌ها، همهٔ سعی و تلاشمان در جهت ساماندهی و مدیریت زندگی روزانه صرف می‌شود و از زندگی شبانه غافلیم. اگر هم برای خواب شبانه، طرح و برنامه‌ای داریم، و ابزار و ادوات آن را تهیه می‌کنیم، همهٔ این‌ها در خدمت زندگی روزانه است. شب‌ها می‌خوابیم تا خستگیِ کارِ روزانه را از تن به در کنیم و بتوانیم فردا دوباره مشغول به کار شویم و بدویم؛ و همهٔ عمرمان هر شب و هر روز را بدین‌گونه در حال تکرار باشیم.
#نصرالله_حکمت
#بیایید_خوابمان_را_بیدار_کنیم
#مدیریت_خواب
www.philosophycity.ir
#نصرالله_حکمت
#بیایید_خوابمان_را_بیدار_کنیم
#مدیریت_خواب
www.philosophycity.ir
Forwarded from شهر فلسفه ایران (شهر فلسفه)
پرسشی که کمتر به آن توجه می‌شود این است که آیا واقعاً موضوع تحلیل کانت «انسان» در معنای کلی‌اش یا همان «نوع بشر» بوده یا فقط سفید اروپایی؟ آیا سایر نژادها در مفهوم او از «انسان» وارد شده‌اند؟ آیا وی این جماعت‌ها را نیز برخوردار از قوای انسانی مورد بحثش می‌دانست؟ رجوع به نوشته‌های کانت پاسخ‌های روشنی برای این پرسش‌ها فراهم می‌کند، بویژه رجوع به نوشته‌های انسان‌شناسانه و مقالات او دربارۀ نژاد. در تاریخ‌نگاری فلسفۀ غرب رسم است که کانت فیلسوف را از کانت انسان‌شناس جدا می‌کنند، تاآنجاکه به‌ندرت ذکری از آثار انسان‌شناسانه و نوشته‌های نژادی‌اش به میان می‌آوردند. در این سنت اهمیت آن آثار حتی از جزییات زندگی کانت نیز کمتر قلمداد شده است. آیا اینکه انسانِ موردنظر کانت، در تحلیل‌های او از سوژه، فقط سفید اروپایی است واقعاً موضوع بی‌اهمیتی است؟ آیا تفاوت‌های بنیادینی که او میان سفید و غیرسفید برقرار می‌کند هیچ ارتباطی با تحلیل‌های او از سوژه ندارند؟ آیا چنین تنگ‌نظری‌ای جهانشمول بودن ایده‌های کانتی را به چالش نمی‌کشد؟ آیا این تبعیض‌گذاریِ نژادی با مطلق‌گراییِ اخلاقِ جهانشمولِ کانتی سازگار است؟!
www.philosophycity.ir
www.philosophycity.ir
برای دروغگو حقیقت اهمیت دارد، هرچند برای تأمین مقاصدش کذب را برگزیده. بنابراین لازمۀ دروغگویی دانستنِ حقیقت است. اما برای مزخرف‌گو فرق بین حقیقت و کذب هیچ اهمیتی ندارد؛ حتی ممکن است نداند که دربارۀ آن موضوع چه چیزی درست است و چه چیزی نادرست.
کلمۀ دیگری که معرف همۀ اینهاست کلمۀ «وایب» است. وقتی صحبت می‌کنیم و به درست بودنش فکر نمی‌کنیم همه چیز فقط وایب است. وقتی کسی می‌گوید دارد وایب‌گویی (یا به‌عبارتی مزخرف‌گویی) می‌کند عملاً خودش را در لاکی محافظ قرار می‌دهد که از هر انتقادی مصون است. اینجاست که می‌گوییم «چرا من رو جدی می‌گیری؟ من خودمم خودم رو جدی نمی‌گیرم!».
مزخرفات همه جا را فرا گرفته است و این روزها اهمیت دادن به حقیقت کاری افراطی به شمار می‌رود.
این روزها اهمیت دادن به حقیقت کاری افراطی به شمار می‌رود/ جرد هندرسون/ ترجمۀ محمد مهدی‌پور
#حقیقت
#دروغ
#مزخرف‌گویی
#وایب
#جرد_هندرسون
www.philosophycity.ir
کلمۀ دیگری که معرف همۀ اینهاست کلمۀ «وایب» است. وقتی صحبت می‌کنیم و به درست بودنش فکر نمی‌کنیم همه چیز فقط وایب است. وقتی کسی می‌گوید دارد وایب‌گویی (یا به‌عبارتی مزخرف‌گویی) می‌کند عملاً خودش را در لاکی محافظ قرار می‌دهد که از هر انتقادی مصون است. اینجاست که می‌گوییم «چرا من رو جدی می‌گیری؟ من خودمم خودم رو جدی نمی‌گیرم!».
مزخرفات همه جا را فرا گرفته است و این روزها اهمیت دادن به حقیقت کاری افراطی به شمار می‌رود.
این روزها اهمیت دادن به حقیقت کاری افراطی به شمار می‌رود/ جرد هندرسون/ ترجمۀ محمد مهدی‌پور
#حقیقت
#دروغ
#مزخرف‌گویی
#وایب
#جرد_هندرسون
www.philosophycity.ir