ПЕРВАЯ РУССКАЯ ЦАРИЦА. АНАСТАСИЯ РОМАНОВНА ЗАХАРЬЕВА-ЮРЬЕВА. 3 февраля 1547 года, в четверг Всеядной седмицы, молодой Царь Иоанн Васильевич сочетался браком с Анастасией Романовной Захарьиной-Юрьевой, происходившей из древнего боярского рода. Царь же Иоанн «поял рабу свою» из знатного московского боярства, но не княжеского достоинства. Царевна Анастасия Романовна славилась своей благородной статью, красотой и аристократической скромностью. Со дня свадьбы прошло почти два года, а Наследника у Царицы не было. Все это время Царь с Царицею не перестают молить Преподобного Сергия. Во вторник 11 октября 1552 года, через десять дней после победного грозного штурма Казани, в Москве у Царицы Анастасии родился сын. Царевича нарекли Димитрием. Малютка Царевич Димитрий простудился и умер 6 июня. Вскоре Царица «зачала во чреве своем» и, вернувшись в Москву в Светлую неделю в ночь с 28 на 29 марта 1554 года – со среды на четверг, родила сына. Ему нарекли имя отцово Иоанн. В 1557 году, 31 мая, в 4 часа дня понедельника на въезде в Переяславль-Залесский родился Царевич Феодор, будущий Русский Царь Феодор I Иоаннович. Царица Анастасия прекрасно вышивала, рукодельничала. Многие монастыри и церкви получали в дар от Царицы священные плащаницы, пелены, покровцы, воздухи в бисере и жемчугах. До сих пор Царицыны рукоделья представлены как безценные сокровища во многих музеях России. Царица Анастасия Романовна с достоинством пронесла тяжелый крест Первой Русской Царицы. И, несмотря на безпощадную и все нарастающую с конца XVIII столетия травлю Царя Иоанна в исторической литературе и либеральной публицистике, ее пощадили и недруги, и время.

В 1862 году в Новгороде возвели памятник Тысячелетию Руси, на нем нашлось место и Первой Русской Царице, правда, рядом с ней не нашлось места для Супруга-Царя Иоанна IV.
Царица Анастасия Романовна и после своей смерти в Русской Истории исполнила важную миссию, став связующим звеном между пресекшейся царствовавшей ветвью Династии Рюриковичей и новой Династией Романовых: призванный Великим Московским Собором 1613 года Царь Михаил Феодорович был всем дорог как родственник угасшего Царского Рода: «по свойству свойственному царскому семени Богом избранный цвет», как внучатый племянник незабвенной Царицы Анастасии Романовны.

В 2000 году по инициативе заведующей археологическим отделом музеев Кремля Татьяны Пановой проведено исследование останков Царицы Анастасии: в значительной концентрации обнаружены ртуть, мышьяк, свинец. По оценкам ученых, такого количества ртути не могло накопиться даже при ежедневном использовании средневековой косметики (для которой типично было высокое содержание соединений ядовитого металла). «Ртуть зафиксирована не только в волосах, где она оказалась в огромном количестве – 4,8 миллиграмма (в перерасчете на 100 граммов), но и в обрывках погребальной одежды (0,5 миллиграмма), и в тлене (0,3 миллиграмма)». Так научно полностью подтвердились справедливые упреки Грозного Царя злодеям, которые злоречием, кознодейством и прямым убийством разлучили Государя с любимой Супругой. Помолитесь о здравии р.Б. Михаила, написавшего эту икону. ✍🏼ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ

Первая Русская Царица. Анастасия Романовна Захарьева-Юрьева Тропарь глас 4
Царя земнаго супруга Богом дарованная
Царю небесному житием благочестным усердно послужила еси. / Венцем добродетелей паче венца царского, светло украшенная, / супружества христианского образ явила всему миру. / От корене Рюрикова лозою плодовитою процветшая, / славное Романово древо матерински возрастила еси. / Благоверная царице Анастасие, / молитвами твоими испроси у Христа Бога нашего, / народу русскому в Православной вере и служении Царском укоренитися, / и Русь Святую // соборным покаянием воскресити. (келейно).

"СТРАННИК ОДУХОТВОРЕННЫЙ. НОВОМУЧЕНИК ГРИГОРИЙ-НОВЫЙ (РАСПУТИН)"
Жанна Бичевская
+++
https://youtu.be/OaEgjpgdS6U

​Как Пушкин стал монархистом

10 февраля 1837 года закатилось солнце русской поэзии. Отошёл ко Господу Александр Сергеевич Пушкин.

Решающее значение в избавлении А. С. Пушкина от заразы чужебесия стала встреча поэта с императором Николаем I 18 сентября 1826 г. в Чудовом монастыре. Пушкин вспоминал:

«Молодость, — это горячка, безумие, напасть. Её побуждения обычно бывают благородны, в нравственном смысле даже возвышенны, но чаще всего ведут к великой глупости, а то и к большой вине. Вы, вероятно, знаете, что я считался либералом, революционером, конспиратором, - словом, одним из самых упорных врагов монархизма, и в особенности самодержавия. Таков я и был в действительности».

Как и многие русские мечтатели тех лет, юный Пушкин исповедовал «крайние теории абсолютной свободы, не признающей над собою ничего ни на земле, ни на небе; индивидуализм, не считавшийся с устоями, традициями, обычаями, с семьей, народом и государством; отрицание всякой веры в загробную жизнь души, всяких религиозных обрядов и догматов. Мне казалось, что подчинение закону есть унижение, всякая власть - насилие, каждый монарх - угнетатель, тиран своей страны, и что не только можно, но и похвально покушаться на него словом и делом».

Встреча Пушкина с Государем Николаем I перевернула всё мировоззрение поэта, и он записал: «...сердце заговорило с умом словами Небесного откровения, и послушный спасительному призыву ум вдруг опомнился, успокоился, усмирился; и когда я осмотрелся кругом, когда внимательнее, глубже вникнул в видимое, — я понял, что казавшееся доныне правдой было ложью, чтимое - заблуждением, а цели, которые я себе ставил, грозили преступлением, падением, позором! Я понял, что абсолютная свобода, не ограниченная никаким Божеским законом, никакими общественными устоями, та свобода, о которой мечтают и краснобайствуют молокососы или сумасшедшие, невозможна, а если бы была возможна, то была бы гибельна как для личности, так и для общества; что без законной власти, блюдущей общую жизнь народа, не было бы ни родины, ни государства, ни его политической мощи, ни исторической славы, ни развития; что в такой стране, как Россия, где разнородность государственных элементов, огромность пространства и темнота народной (да и дворянской!) массы требуют мощного направляющего воздействия, — в такой стране власть должна быть объединяющей, гармонизирующей, воспитывающей и долго еще должна оставаться диктатуриальной или самодержавной, потому что иначе она не будет чтимой и устрашающей, между тем как у нас до сих пор непременное условие существования всякой власти - чтобы перед ней смирялись, чтобы в ней видели всемогущество, полученное от Бога, чтобы в ней слышали глас самого Бога».

Пушкинское «Клеветникам России» явилось пощёчиной не только внешним врагам
Отечества, но и всем внутренним их почитателям, всему прозападному, либеральствующему, масонскому, русофобскому мышлению.

Иль Русского Царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало ль нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал, до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая, Стальной щетиною сверкая,
Не встанет Русская Земля?

Перед смертью поэт передал Николаю I просьбу о помиловании секунданта Данзаса и просил прощения за нарушение запрета на дуэли. Николай I ответил: «Если Бог не велит нам уже свидеться на здешнем свете, посылаю тебе моё прощение и мой последний совет умереть христианином. О жене и детях не беспокойся, я беру их на свои руки.»

Император исполнил обещание и полностью оплатил долги «камер-юнкера Пушкина», а также «очистил от долга» имение его отца – Михайловское. Он назначил пенсион Наталье Николаевне, а также её дочерям до самого замужества, двоих сыновей же определил в пажи. Кроме того, Николай Павлович распорядился единовременно выплатить семье покойного 10 тысяч рублей и издать за казённый счёт сочинения Пушкина в пользу его вдовы и детей. Группа друзей поэта при этом продолжала выпускать журнал «Современник», также «в пользу семейства».

Упокой Господи душу усопшего раба Твоего Александра

Дочка сегодня в школе выступила с проектом на тему : «Царская Семья Государя Императора Николая ll как пример святости и целомудрия».

Некоторые подписчики переживали, что тема будет воспринята в штыки и ребенок получит плохую оценку. Слава Богу, все получилось с точностью до наоборот: класс аплодировал, а работу взяли на конкурс.

Вообще говорить с детьми о Царской Семье — это прямо задача номер один. Помимо положительного примера, который так нужен детям, сами фотографии членов Царской Семьи очень благотворно действуют на душу, особенно детскую.

Выложила нашу презентацию, кому нужно, могу прислать и текст. Мне кажется, прекрасный проект получился для 3-го класса.

"Все, кто страдал, были близки ее сердцу, и она всю себя отдавала, чтобы в минуту скорби утешить человека. Я свидетельница сотни случаев, когда Императрица, забывая свои собственные недомогания, ездила к больным, умирающим или только что потерявшим дорогих близких; и тут Императрица становилась сама собой, нежной, ласковой матерью. И те, кто знали ее в минуты отчаяния и горя, никогда ее не забудут. Неподкупно честная и прямая, она не выносила лжи;
ни лестью, ни обманом нельзя было ее подкупить. Но иногда Императрица была упряма, и тогда между нами происходили мелкие недоразумения.
Особым утешением ее была молитва; непоколебимая вера в Бога поддерживала ее и давала мир душевный, хотя она всегда была склонна к меланхолии."

Источник: Анна Танеева(Вырубова).
"Страницы моей жизни." М.: "Благо ", 2000. Стр. 53.

​​17 февраля исполнилось 120 лет с момента гибели выдающегося государственного деятеля Российской Империи, верного сына Отечества, Великого Князя Сергия Александровича Романова.

Великий князь был пятым сыном Императора Александра II, дядей Царя-мученика, супругом прпмц. Великой княгини Елисаветы Феодоровны. Глубоко верующий человек твердых консервативных воззрений, способный в то же время и на смелую инициативу. Основал «Православное Палестинское общество». В 1887 г. назначен командиром л-гв. Преображенского полка, в 1891 г. — Московским генерал-губернатором, а затем командующим войсками Московского военного округа. Был одним из наиболее близких к Императору Николаю II государственных деятелей.

За твердую позицию по защите монархического строя в России и за свои православно-патриотические убеждения левые эсеры, заочно приговорили супруга Елизаветы Федоровны, генерал-губернатора Москвы, Великого Князя Сергея Александровича Романова к смерти.
Он получал угрожающие письма; анонимные обращения приходили и к его жене. Великий Князь был в любой день готов принять смерть.

4/17 февраля 1905 г. Великий Князь Сергий Александрович Романов выехал из Николаевского дворца в губернаторский дом. В 2ч. 47 м. на Сенатской площади Кремля в карете разорвалась со страшной разрушительной силой бомба, брошенная И.П. Каляевым. Тело убитого было растерзано, и Великая Княгиня Елисавета с великим самообладанием собирала его по частям.

Когда останки были собраны и забальзамированы, гроб с телом князя был выставлен в соборе Чудова монастыря. Отпевание состоялось 10 февраля 1905 года. Как писали газеты, «несмотря на будний день, тысячные толпы стремятся в Кремль отдать последний долг и поклониться праху мученически погибшего Великого Князя...».

В апреле 1908 года на месте гибели Великого Князя установили памятный крест, над созданием которого работал известный художник Виктор Васнецов.

На бронзовом кресте с эмалевыми вставками был изображен распятый Иисус Христос. По кресту шла надпись «Аще бо живем, Господеви живем, аще же умираем, Господеви умираем: аще бо живем, аще умираем Господеви есмь. Вечная память Великому Князю Сергею Александровичу, убиенному 4 февраля 1905 года. Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем», а у подножия — «Отче, отпусти им, не ведают бо, что творят».

Памятник стоял на ступенчатом постаменте из темно-зеленого лабрадора, надпись на котором гласила:
«Поставлен на доброхотные пожертвования, собранные 5-м гренадерским Киевским полком в память своего бывшего шефа Сергея Александровича, на сем месте убиенного, и на пожертвования всех, почтивших память Великого Князя».

Однако простоял памятник недолго — спустя всего 10 лет, в мае 1918 года, крест был снесен при непосредственном участии Ленина.
«Владимир Ильич ловко сделал петлю и накинул на памятник. Взялись за дело все, и вскоре памятник был опутан веревками со всех сторон... Ленин, Свердлов, Аванесов, Смидович, другие члены ВЦИК и Совнаркома и сотрудники немногочисленного правительственного аппарата впряглись в веревки, налегли, дернули, и памятник рухнул на булыжник»,
— писал в книге «Записки коменданта Кремля» комендант Кремля и Смольного Павел Мальков.

В 2016 году Путин поднял вопрос о восстановлении памятника. Российскому военно-историческому обществу, Минкультуры РФ совместно с Управлением делами президента РФ и ФСО было поручено рассмотреть вопрос о воссоздании на историческом месте креста в память о трагической гибели великого князя Сергея Александровича. В ноябре у Никольской башни, на месте прежнего памятника, был заложен фундамент нового. Сохранившиеся подлинники проектных материалов Васнецова позволили восстановить крест-памятник по архивным документам и точно определить место его установки.

4 мая 2018 г. президент России открыл новый памятный крест на месте убийства великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II.

⚡️Молчанием Святейшего Синода был предан Царь и Самодержавие. А вместе с этим и Царство Православное - Русь Святая. А как же сейчас? Часть 3. Слова обер-прокурора Святейшего Синода кн. Н.Д. Жевахова (1875 - 1946): "Царь и Россия – неотделимы друг от друга. Нет Царя – нет и России. Не будет Царя – не будет и России, а русское государство неизбежно сойдет с пути, предуказанного Богом. И это понятно, ибо то, что Бог вручает своему Помазаннику, того не может вручить толпе.
Задачи Русского Царя, Промыслом Божиим на Него возложенные, выходят далеко за пределы задач верховного носителя государственной власти. Это – не глава государства, избираемый народом и угождающий народу, которым назначен и от которого зависит. Русский Царь помазан на царство Богом и предназначается быть Образом Божиим на земле: Его дело – творить дела Божие, быть выразителем воли Божией, носителем и хранителем общехристианского идеала земной жизни. Соответственно сему и задачи Русского Царя, выходя далеко за пределы России, обнимали собою весь мир. Русский Царь устанавливал мировое равновесие в отношениях между народами обоих полушарий.
Он был защитником слабых и угнетенных, объединял Своим верховным авторитетом разноплеменные народы, стоял на страже христианской цивилизации и культуры... Вот в чем заключалась миссия Русского Православного Самодержавного Царя! В этих посягательствах на самодержавие Русского Православного Царя и сказался тот великий грех русских людей, в результате которого Господь отнял от России Свою благодать, и Россия погибла. И пока русские люди не уразумеют миссии Самодержавного Русского Царя, пока не сознают, в чем заключались и должны заключаться задачи Самодержавия и Богопомазанничества и не дадут обета Богу помогать Царю в осуществлении этих задач, до тех пор благодать Божия не вернется в Россию, до тех пор не будет и мира на земле".
Смотрите также: Часть 1 | Часть 2 ✍🏼ЦАРСКИЙ ВЕНЕЦ

-->
Многократно Русские Святые вымаливали у Господа прощение безмерных грехов и отводили Его праведный гнев от Народа. Но то, что допустили умучить всю Царскую Семью, растоптать святые основы нашей жизни — должно было очиститься страданиями на Кресте.
+++
«Только Крестом можно очистить нашу жизнь» — говорил Старец.
+++
«Пелена революционной романтики постепенно стала спадать с глаз, — писал в своих воспоминаниях «Путь России» отец Александр Киселев, сам прошедший горнило искушений тех лет. — Становилось до ужаса ясно, что в зверском убийстве Православного Царя -Помазанника Божия и Его Семьи, возглавляющих синодик невинных жертв смуты, виноваты не только инородцы «свердловы, голочекины, белобородовы», но и все мы. Не повинны-ли почти все русские люди, если не делом, то словом, помышлением, вольно или невольно в этом всенародном грехе? Воистину, страсти Русской Голгофы были за этот срок безмерны:
Кровь Царя, Его Семьи и членов Царского Дома, кровь святителей Церкви
и множества духовенства, кровь десятков миллионов замученных в безчисленных концлагерях, тюрьмах, ссылках и иных «горьких работах», кровь героев Белого Движения, пролитая на полях сражений,
кровь ведомых «на убой» за вождей народа, кровь насильно репатриированных и выданных на пытки деятелей Русского Освободительного Движения, кровь и пот широких народных масс трудящихся и страждущих в Отечестве и в «рассеянии по всему миру сущих» и безчисленные горькие слезы разлук!..
+++
Но не даром, в начале этого страстного Русского Пути, на Соборе 1917–18 года был восстановлен праздник Всех Святых в Земле Российской
Просиявших, одновременно с которым был написан умилительный, дивный Канон этому празднику. В первое Воскресение Петрова поста, (т. е. во второе Воскресение после Троицы), Православная Церковь неотступно обращается в этом Каноне ко всем Русским Святым и молит их о помощи Русскому Народу. И святые — помогают!
+++
Таинственно и чудно помогают они совершенно необычным путем: они как бы снова идут на мученичество к нам на землю! Ублажаемые и чтимые Церковию святые мученики, исповедники и подвижники, «наставники монахов и собеседники ангелов», претерпевая поношение и кощунство над их мощами, соединяются в скорби, кротости и смиренном терпении с новыми мучениками, исповедниками и подвижниками нашего времени, еще не прославленными Церковию.
Многие из этих последних уже хорошо известны всему христианскому миру, но иные — никому, кроме Бога, не известны, ибо совершали свои подвиги невидимо для мира, наедине со своими палачами на коммунистических каторгах и в тюрьмах, страшнее которых нет, и не было ничего в мировой истории.
+++
Один из священномучеников наших дней [...] написал стихотворение, посвященное ссыльным священникам.
Цынготные, изъеденные вшами,
Сухарь изглоданный в руке...
Встаете вы суровыми рядами
И в Русских Святцах, и в моей тоске.
В бараках душных, на дорогах Коми,
На пристанях, под снегом, под дождем —
Как люди, плакали о детях вы, о доме,
И падали, как люди, под Крестом.
Вас хоронили запросто, без гроба,
В дырявых рясах, — так, как шли...
Вас хоронили наши страх и злоба,
Да льдистый ветер северной земли.
Без имени, без чуда, в смертной дрожи,
Оставлены в последний час...
Но ваша смерть палит, как пламень Божий,
И осуждает нас!
+++
-->

Царь-миротворец и позиция силы

Все знают, что Государь Александр III вошел в историю как царь-миротворец. За время его правления военные потери России составили не более двух или трех десятков человек. Однако это миротворчество базировалось отнюдь не на пацифизме, а на укреплении и модернизации армии и спецслужб.

Правление молодого Царя началось, как известно, после убийства террористами его отца Александра II. Уже через пять месяцев после его начала, в августе 1881 года, вышло «Положение об охране». Теперь не могло быть и речи том, чтобы такие, как, например, Желябов, выходили на свободу вскоре после очередного преступления, лишь набирая популярность среди оппозиционно настроенной публики. Охранное отделение и полиция жестко пресекали любую попытку создания опасных организаций. Например, либеральных студентов и курсисток выслали из столицы только за то, что они шли с венком в погребальной процессии писателя Щелгунова, отличавшегося радикальными взглядами. Одна за другой закрывались лево-радикальные и даже либеральные газеты. На второй год царствования были навсегда закрыты «Голос», «Страна» и «Московский телеграф». А в следующем году за ними последовали «Русский курьер», «Восток» и «Отечественные записки».

Неуютно чувствовали себя революционеры и за границей. В июне 1883 г. была создана заграничная резидентура Охранного отделения с центрами в Париже и в Женеве, которая тщательно отслеживала каждый шаг социалистов. Такое не часто случается, когда за рубежом работает не только разведка, но именно охранные структуры, чья цель – внутренняя безопасность страны.

Важно понимать, что уже тогда стимулирование внутренней оппозиции, склонной к радикальным насильственным действиям, поддерживалось извне. Внешние атаки на Россию шли параллельно с попытками разжечь внутри нее терроризм и революционное движение.

В 1884 году в русское подданство вошли туркмены, а граница Российской империи вошла в непосредственное соприкосновение с Афганистаном. Опасения британцев, вызванные нашим продвижением в Средней Азии, заставили их активизироваться.

Финансируемый и вооружаемый на английские деньги афганский эмир Абдурахман со своим отрядом вторгся на российскую территорию и захватил небольшой оазис на берегу реки Кушки. Более того, подстрекаемые британскими советниками афганцы еще и напали на русский пограничный лагерь.

Англичане внимательно следили за реакцией Царя. И скоро ее дождались. Приказ Александра III был краток и ясен: «Выгнать и проучить как следует». 30 марта при Таш-Кепри неприятель был атакован отрядом под командой генерала Комарова и наголову разбит. Афганцы потеряли убитыми 500 чел., русские – 9. Британские инструкторы во главе с ген. Лэмсденом едва успели скрыться.

В ответ в европейской, а особенно в британской печати поднялась волна негодования. Со страниц «независимых» газет раздавались призывы «проучить зарвавшихся русских» и требования, чтобы русское правительство разобралось с «бесчеловечным» генералом. Британский посол выразил резкое негодование и потребовал извинений. В печать была сделана «утечка», что якобы британское командование готовит масштабную операцию в этом регионе. В ответ Царь наградил генерала Комарова золотым оружием и отдал приказ о мобилизации Балтийского флота. Депеши из Соединенного Королевства остались без ответа.

10 сентября 1885 года между Россией и Великобританией было заключено «Соглашение о разграничении афганских владений». Граница прошла точно там, где лежит и современная граница между Туркменией и Афганистаном. Однако ратифицирован британской стороной этот договор был лишь 10 июня 1887 года, спустя три месяца после неудавшегося покушения на Царя 1 марта 1887 г. с участием Александра Ульянова.

Так британская «большая игра» разбилась о твердую решимость российского монарха. Чей политический стиль более чем актуален сегодня, когда РФ в очередной раз заталкивают в мутный «договорняк» с суррогатным государством-лимитрофом при посредничестве США. О том, чтобы на равных разговаривать с самозваными хозяевами мира, речь давно уже не идет. Не Россия же…

Династия Романовых
Царь Михаил Феодорович (1613-1645)
Царь Алексий Михайлович (1645-1676)
Царь Феодор Алексеевич (1676-1682)
Царь Иоанн V Алексеевич (1682-1689)
Император Петр I (1689-1725)
Императрица Екатерина I (1725-1727)
Император Петр II (1727-1730)
Императрица Анна Иоанновна (1730-1740)
Император Иоанн VI Антонович (1740-1741)
Императрица Елисавета Петровна (1741-1761)
Император Петр III (1761-1762)
Императрица Екатерина II (1762-1796)
Император Павел I(1796-1801)
Император Александр I (1801-1825)
Император Николай I (1825-1855)
Император Александр II (1855-1881)
Император Александр III (1881-1894

Ближайшие родственники Царя-искупителя Николая II

Император Александр II – дед Императрица Мария Александровна — бабушка

Император Александр III – отец Императрица Мария Феодоровна — мать

Великий Князь Михаил – брат Великая Княгиня Ксения — сестра

Великий Князь Георгий – брат Великая Княгиня Ольга — сестра

​Косовский крест Князя Лазаря в дар Николаю II

В конце 19 века, когда Старая Сербия (Косово и Метохия) еще находилась под властью Турции, стало известно, что деревянный крест, найденный на месте битвы за Косово, был найден в семье Арбанаси. Судя по виду креста и всем остальным чертам, он принадлежал самому князю Лазарю; все время он представлял святилище этой семьи, которая была сербской, а в старые времена принял ислам и этнически обратился в Арбанаси (что было массовым явлением в то время).

Весть об обнаружении креста мученика князя Лазаря разнеслась по всей Сербии. Многие сербы хотели купить святыню. Однако, осознавая истинную ценность креста, албанцы попросили баснословную сумму. Только одна набожная женщина из Белграда, Драгиня Петрович, могла заплатить такую ​​сумму. Крест купили и привезли в Белград, где умелые ювелиры смогли красиво окантовать его.

Этот крест, принадлежащий госпоже Петрович, некоторое время находился в церквях Белграда, где любой мог его поцеловать.

Однако, как бы странно это ни казалось, госпожа Петрович не собиралась оставлять у себя эту огромную святыню в Сербии. Она решила подарить косовский крест князя Лазаря Его Императорскому Величеству царю Николаю II в день его восшествия на престол. Такой поступок благочестивой женщины мотивирован глубоким уважением к России и русскому царю как главному и единственному защитнику Православия.

В день коронации императору преподнесли крест вместе со следующей буквой:

«Ваше Императорское Величество, Благословенный Господь, С глубоким чувством преданности я смиренно преклоняюсь перед Величеством Царя Всея Руси, Покровителя и сербского народа, и, упав на колени у подножия престола Вашего Величества, я осмелился преподнести этот священный знак в этот день коронации царя Николая Александровича и императрицы Александры Федоровны.

Имей добро, Великий Господь Император, милостиво принять этот Святой Крест в сегодняшний великий день святой коронации и помазания из любви православной сербки и от имени всех сербов, которые чувствуют преданность и любовь к России.

Этот Крест (всего лишь дерево) был найден на поле Косово, где скончался сербский император, великомученик Лазарь, защищая православную веру, свой народ и свою страну от агарианцев.
Мы надеемся, что Господь Иисус Христос, слышащий и знающий всех своих верующих, поднявший Россию на защиту веры и Церкви Божьей, спасет все Православие. Солнце Справедливости засияет и сербам милостью Русского Монарха - Первого Славянина.
Я падаю на колени перед престолом Вашего Императорского Величества и дарю этот священный флаг из большой любви к Царю всея Руси - вечному защитнику сербского народа. Май 1896 года, Белград.»

Этот подарок стал пророческим. В 1918 году, Государь Николай II и его Семья, как и Сербский князь Лазарь, приняли мученическую кончину за свой народ, искупив в очах Божьих шанс для России на будущее возрождение.

О явлении царю Лазарю в Косово ангела и пророка Амоса, в разговоре с которыми царь вымолил у Бога спасение своему народу здесь.