Аллах говорит в суре ан-Нахль :

16:126
Если вы подвергните их наказанию, то наказывайте их так, как они наказывали вас. Но если вы проявите терпение, то так будет лучше для терпеливых.

16:127
Посему терпи, ибо твое терпение - только от Аллаха. Не скорби по ним и не печалься оттого, что они ухищряются.

16:128
Воистину, Аллах - с теми, кто богобоязнен и кто творит добро.

В исламе разрешено давать воздаяние равное тому, как с нами поступили ,
еще в суре аш-Шура Аллах говорит:
«Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников» (42:40).

Но почему Всевышний Аллах говорит,что если вы проявите терпение , простите и установите мир ,то так будет лучше ?
Если поразмыслить и подумать о последствиях благонравия , то поймем что в этом есть мудрость и огромное благо. Из истории и примеров из жизни нашего пророка ﷺмы видим ,что его ﷺчистое, доброе , милосердное сердце к людям с его благонравием перевернуло враждебные сердца врагов ислама и поселило в их сердцах любовь к пророку и мусульманам по милости Аллаха.
Аллах говорит в Коране:
«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник.»

И так достичь этого можно только при богобоязненности и совершения добра искренне от сердца, Аллах с такими людьми и оказывает им помощь

16:128
Воистину, Аллах - с теми, кто богобоязнен и кто творит добро.

В богобоязненность входит послушание Аллаха, поступать праведно, не грешить и не переступать границы дозволенного.
А творить добро могут только верующие с чистыми сердцами, где нет злобы и ненависти , где царит милосердие, снисхождение, прощение к творениям Аллаха .

Аллах говорит в Коране своему пророку ﷺ:
«По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах….»

https://www.tgoop.com/islam40

📌Шейх Ибн Усеймин (да помилует его Аллах) сказал:

"Стремитесь дистанцироваться от всего, что приносит беспокойство, печаль или горе, чтобы вы всегда могли оставаться спокойными, с довольным и открытым сердцем, сосредоточенными на Аллахе, Его поклонении и ваших мирских и духовных делах. Если вы будете практиковать это, вы найдете облегчение. Однако, если вы обремените себя сожалением о прошлом или чрезмерной заботой о будущем способом, не одобренным исламским учением, знайте, что вы истощите себя и упустите много хорошего".

(Фатх Зи аль-Джалали валь-Икрам 3/533)

https://www.tgoop.com/islam40

📌Ибн Таймия (да будет доволен им Аллах) сказал:

‎«Ибо сколько было тех, кто не обладал красивой внешностью,

‎однако благодаря совершению праведных дел его красота и привлекательность усиливались,

‎пока это не стало очевидным по его внешности».

‎[Аль-Истикама | 1/364]

https://www.tgoop.com/islam40

📌Злословие [Гиба] Худший вид щедрости

Имам Ибн Таймийя сказал:

"Худший вид щедрости - это щедрость в дарении своих благих дел другим из-за злословия, сплетен, лжи, ругани и оскорбления [верующих]".

См. Majmoū Fatāwa [8/303]

Я упомяну некоторые вредные стороны злословия на общественном и индивидуальном уровне:

Общественный вред:

❖ Оно разрушает узы братства и создает разобщенность.
❖ Распространяет зависть, неприязнь и ненависть среди мусульман в сообществе.

❖ Оно распространяет практику злословия в сообществе.

❖ Личная жизнь людей становится достоянием общественности, их недостатки и унижают их.
❖ Сообщество начинает фокусироваться на других, а не на себе.

Индивидуальный вред:

❖ Тот, кто злословит, обанкротится в День Воскресения. 
❖ Увеличивает плохие поступки и уменьшает хорошие.
❖ Ведет к наказанию в могиле.

План действий:

❖ Сосредоточьтесь на себе.
❖ Просите прощения у своих собратьев-мусульман.
❖ Имейте хорошее мнение о своем брате.

https://www.tgoop.com/islam40

📌Вся наша религия построена на Милости и справедливости

В достоверном сборнике аль-Бухари, со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Однажды муравей укусил одного из пророков, тогда он велел сжечь муравейник, и внушил ему Аллах в Откровении: „Неужели из-за того, что тебя укусил один муравей, ты погубил целую общину, которая прославляла (Аллаха)!“». См. «Сахих аль-Бухари», № 3019.

Даже муравей?
Аллах в Коране сказал: »..Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесет чужого бремени..» (6:164).

Также Аллах сказал: «Ни одна душа не понесет чужого бремени. Мы никогда не наказывали людей, не отправив к ним посланника» (17:15)

Также Аллах сказал: «Не понесёт несущая ноши другой [ни на кого не будет возлагаться грех другого]» (35:18).

Шейхуль-ислам Ибн Таймийя написал: «Приверженцы Сунны и единой общины следуют Корану и Сунне, подчиняются Аллаху и Его посланнику, руководствуются истиной и проявляют милосердие к людям». См. «аль-Фатава», 3/279.
И тогда, что сказать о мусульман, которые не проявляют милосердие к другим мусульманам!
А что еще сказать о тех, мусульман, которые не проявляют милосердие к своим братьям по Единобожию, по Акиде, по Сунне и по Манхаджу!.

https://www.tgoop.com/islam40

❌Беспроводное наушники
могут привести к таким основным заболеваниям, как опухоль мозга,
А также к головным больным, слабоумию, аутизму,
узлов в щитовидке

📌Всевышний Аллах сказал:

«Мы испытываем вас добром и злом для искушения, и к Нам вы будете возвращены» (Коран 21: 35).


О рабы Аллаха, будьте богобоязненны и знайте, что сейчас вы находитесь в обители экзаменов и испытаний. Вы подвергаетесь испытаниям через радости и бедствия, через благополучие и трудности. Вы проходите проверку посредством болезней и здравия, бедности и богатства. Вы будете испытаны желаниями, которые побуждают к греху и сомнениями, которые вводят людей в заблуждение. Жизненный экзамен будет приходить к вам как через плохих людей, так и через хороших. Какова же будет ваша реакция, как вы себя поведете в данных ситуациях?


Благодаря такому положению вещей в этом мире раскрывается мудрость Аллаха и становится понятным смысл создания людей и установления
Религии. Аллах (Велик Он и Славен) создал эти противоположности и сделал так, что они обязательно затрагивают человека, чтобы испытать его, будет ли он терпеть и благодарить, или он будет возмущаться, гневаться, отвергать Веру, высокомерничать и отрицать Истину. Господь создал голод, болезни, бедность, страх, трагедии. Он создал злодеев, грешников, лицемеров, неверных, шайтанов и распутников. Он же создал богатство, здоровье, безопасность, удовольствия, радость и счастье. Он создал добрых людей, праведников, ангелов, пророков, посланников, непорочных и богобоязненных.

✨Всевышний Аллах дал человеку разум, желание, волю, силу и право выбора, дабы он смог делать добро и зло по собственному желанию. Он сказал:

«Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим. Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным. Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя. А благочестивые будут пить из чаши вино, смешанное с кафуром. Рабы Аллаха будут пить из источника, давая ему течь полноводными ручьями» (Коран 76: 2-6).

https://www.tgoop.com/islam40

📌Какого положение никах с шиитами❓
➡️ https://www.tgoop.com/Islam57/4246

📌Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Величина награды зависит от величины испытания, и если Всевышний Аллах возлюбит каких-то людей, то испытывает их. Кто проявит довольство, тот получит довольство Аллаха, а кто разгневается, тот получит гнев Аллаха» (Ат-Тирмизи).

https://www.tgoop.com/islam40

📌Великий Аллах говорит в Своей Книге:

«Неужели вы довольствуетесь мирской жизнью больше, чем Последней жизнью? Но преходящее удовольствие мирской жизни по сравнению с Последней Жизнью ничтожно» (Коран 9: 38).

https://www.tgoop.com/islam40

📌 Говорите с людьми в соответствии с их пониманием

– عن علي قال: حَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ، أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؟ البخاري

336 — Сообщается, что ‘Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Говорите людям то, что они понимают, неужели вы хотите, чтобы отвергли Аллаха и Его Посланника ﷺ?»
◊ аль-Бухари 127.

337 – عن عَبْد اللَّهِ بن مَسْعُودٍ قَالَ: ‌مَا ‌أَنْتَ ‌بِمُحَدِّثٍ ‌قَوْمًا ‌حَدِيثًا لَا تَبْلُغُهُ عُقُولُهُمْ، إِلَّا كَانَ لِبَعْضِهِمْ فِتْنَةً. مقدمة مسلم

337 — Сообщается со слов ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), что он говорил: «Если ты обратишься к людям с тем, что не могут понять их умы, это непременно станет для некоторых из них искушением (фитной)».
◊ Муслим (предисловие) 1/11.

338 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نُنَزِّلَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ. مَعَ مَا نَطَقَ بِهِ الْقُرْآنُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿‌وَفَوْقَ ‌كُلِّ ‌ذِي ‌عِلْمٍ ‌عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 76] مسلم 1\6.

338 — Сообщается со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ повелел нам относиться к людям в соответствии с их положением, и при этом помня о том, что было сказано в Коране из слов Всевышнего Аллаха: «И над каждым знающим есть более знающий» (12:76).
◊ Муслим

https://www.tgoop.com/islam40

📌К знанию относятся слова: «Я не знаю»

345 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يُسْتَفْتَى لَمَجْنُونٌ». الدارمي

345 — Со слов Ибн Мас‘уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал: «Поистине, тот, кто выдаёт людям фетвы относительно всего, о чём они спрашивают, является сумасшедшим».
◊ ад-Дарими 176.
◊ Все передатчики сообщения достойные доверия. См. «аль-Къутуф ад-дания» 56.

346 - عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ عُمَرَ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: " لَا عِلْمَ لِي، ثُمَّ الْتَفَتَ بَعْدَ أَنْ قَفَّى الرَّجُلُ فَقَالَ: نِعْمَ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ يسُألَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ، فَقَالَ: لَا عِلْمَ لِي"، يَعْنِي ابْنُ عُمَرَ نَفْسَهُ الدارمي 184، 186. فيه العمري: ضعيف، ويقويه ما قبله، أخرجه يعقوب بن سفيان (المعرفة 1/ 493) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 172) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 2/ 65). القطوف الدانية فيما انفرد به الدارمي عن الثمانية (ص58)

346 — Сообщается со слов Нафи‘а, что однажды один мужчина пришёл к Ибн ‘Умару (да будет доволен им Аллах) для того, чтобы задать ему вопрос и Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Нет у меня знания (относительно этого)», когда же тот человек отвернулся, чтобы уйти, Ибн ‘Умар сказал: «Как прекрасно сказанное Ибн ‘Умаром! Его спросили о том, чего он не знает и он сказал: «Нет знания у меня». Ибн ‘Умар имел в виду самого себя.
◊ ад-Дарими 184, 186.
◊ Сообщение недостоверное, но усиливается схожим сообщением, которое привели Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих уаль-матафакъих» 2/172, Ибн ‘Абдуль-Барр в «Джами‘ аль-баян» 2/65. См. «аль-Къутуф ад-дания» 58.

347 - عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ «لَا أَدْرِي نِصْفُ الْعِلْمِ». الدارمي 185. رجاله ثقات، أخرجه البيهقي (المدخل 435، رقم 810) والخطيب (الفقيه المتفقه 2/ 173). القطوف الدانية فيما انفرد به الدارمي عن الثمانية (ص58).

347 — Сообщается, что Ша‘би сказал: «Слова: «Я не знаю» — это половина знания».
◊ ад-Дарими 185 (187).
◊ Все передатчики сообщения достойные доверия. См. «аль-Къутуф ад-дания» 58.

348 - عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: مَا أُبَالِي سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ أَوْ مَا لَا أَعْلَمُ، لِأَنِّي " إِذَا سُئِلْتُ عَمَّا أَعْلَمُ، قُلْتُ مَا أَعْلَمُ، وَإِذَا سُئِلْتُ عَمَّا لَا أَعْلَمُ، قُلْتُ: لَا أَعْلَمُ ". الدارمي 188.

348 — Сообщается со слов Ибн Сирина, что он говорил: «Для меня нет разницы, спросят ли меня о том, что я знаю или о том, чего не знаю. Если меня спросят о том, что знаю, скажу то, что знаю. Если же спросят о том, что не знаю, скажу: «Я не знаю»».
◊ ад-Дарими 188 (190).
◊ Иснад «хасан». См. «аль-Къутуф ад-дания» 59.

https://www.tgoop.com/islam40

📖   Как укрепить семейные
                     отношение......

            Жми сюда  ⤵️  выбирай