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Est-il permis de préparer un plat spécial
Achoura pour fêter l'occasion?
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Oui, il est permis
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Non, il nest pas permis, et cela est une innovation
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Ce qui se vend spécialement pour le jour de 'Achoura, il n'est pas permis de l'acheter.
Anonymous Quiz
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Vrai
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Faux
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Jeuner_le_samedi_débat_entre_cheikh.mp3
25.4 MB
#صيام يوم عشوراء اذا صادف يوم السبت الشيخ الألباني رحمه الله
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Forwarded from Islam Authentique
⬆️traduction ⬆️
CHEIKH AL ALBANY رحمه الله
La règle du jeûne du jour de 'Arafat (ou 'Achoura) s'il coïncide avec le samedi -

Certes, toutes les louanges sont à Allâh nous Le louons et nous Lui demandons aide et nous Lui demandons pardon.
 
Et nous demandons protection à Allâh contre les méfaits de nos âmes et contre nos mauvaises œuvres celui qu’Allâh guide personne ne peut l’égarer et celui qu’Il égare, personne ne peut le guider.
 
Et je témoigne qu’il n’y a de divinité (digne d’adoration) qu’Allâh Seul, sans associés et que Mouhammad ي صلى الله عليه وسلم est Son adorateur et Son Messager.
 
A l’occasion du jeûne du jour de ‘Achoura et vu les divergences des calendriers et agendas pour le définir entre le samedi et le vendredi, mais le plus important ici ce n’est pas de chercher les causes de cette divergence car mes propos ou l’idée qui me vient à l’esprit vont traiter le sujet du jour de ‘Achoura s’il concorde avec un jour où il a été interdit de jeûner.
 
Et ceci, que le jour de ‘Achoura concorde avec le vendredi, qui a été interdit de jeûner seul, ou qu’il concorde avec le samedi, qui a été interdit de jeûner dans tous les cas, qu’il soit accompagné d’un jour avant lui ou après lui, si ce n’est dans le cas où Allâh l’a ordonné.
 
Le hadith suivant fait partie de ce qu’a rapporté l’Imam Mouslim رحمه الله dans son sahih du hadith de Abi Qatada Al-Anssari رضي الله :
 
Que le Prophète  صلى الله عليه وسلم a été questionné sur le jeûne du jour de ‘Achoura et il  صلى الله عليه وسلم  a répondu :
 
«C’est un jour dont le jeûne expie les péchés de l’année passée.»
 
Et il صلى الله عليه و سلم  a été questionné sur le jeûne de ‘Arafat et il صلى الله عليه و سلم a dit :
 
«Qu’il expiait l’année passée et l’année qui suit.»
 
Et on lui a dit qu’est ce tu dis du jeûne du lundi et il صلى الله عليه و سلم  a dit :
 
«C’est le jour où je suis né et c’est le jour où j’ai été envoyé.»
 
Et dans une autre version :
 
«C’est le jour où le Coran a été descendu sur moi.»
 
Ce hadith englobe la stipulation du mérite de trois jours :
 
un qui est hebdomadaire  : le lundi.
et deux qui sont annuels :  ‘Achoura et ‘Arafat.
 
Ce qui m’est passé par l’esprit, c’est d’attirer l’attention que, par rapport à ces trois jours qui sont vertueux et méritoires, se pose une question s’ils coïncident avec un jour que Le Sage Législateur a interdit pour une raison.
 
Est-ce que on maintient la règle de base qui est qu’ils sont méritoires ou on délaisse ce mérite quand il s’oppose à un jour interdit pour une raison ?
 
C’est ici que se résout le problème auquel ne pense pas beaucoup de gens lors de ce type d’occasion.
 
Si le jour de ‘Achoura tombe un samedi, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit à propos du samedi dans le hadith authentique :
 
«Ne jeûnez pas le samedi sauf ce qui vous a été rendu obligatoire.
Et si l’un d’entre vous ne trouve que l’écorce d’un arbre, alors qu’il la mâche.»
 
La preuve, c’est que le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit dans ce hadith authentique de jeûner le samedi quel que soit le cas.
 
A part s’il est obligatoire, et ceci ne peut avoir lieu que dans ce qu’Allâh a rendu obligatoire tel que le jeune du mois de Ramadan, qu’il soit accompli à temps ou qu’il soit rattrapé, ou comme ce qu’un Mouslim s’est engagé envers Allâh de jeûner, avec la possibilité qu’il y ait une divergence et un désaccord, s’il s’engage à jeûner un mois complet ou une semaine complète, il devient obligatoire pour lui et il devra jeûner ce mois ou cette semaine.
 
Mais quand à ce qui ne lui a pas été rendu obligatoire, tel que notre cas actuellement qui est le jeûne de ‘Achoura.
 
Comme vous le savez, il expie une année passée de péchés, mais il n’est pas obligatoire.
 
De même pour ‘Arafat.
 
‘Arafat coïncide parfois avec le samedi, est-ce qu’on le jeune ?
 
Non, on ne le jeûne pas, sauf dans ce qui vous a été ordonné, le hadith est explicite.
 
Si le lundi coïncide avec le jour de l’Aïd, comme le dernier ‘Aïd a coïncidé avec le jeudi, le jeudi étant aussi un jour de mérite que Le Sage Législateur a aussi incité de jeûner, alors si le jour de l’Aïd
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Forwarded from Islam Authentique
coïncide avec le lundi ou le jeudi, est-ce qu’on fait prévaloir le mérite ou l’interdit sur le mérite ?
 
Le problème se résout avec une règle scientifique de Oussoul Al-Fiqh (Fondements du fiqh) et qui est :
 
«Si une interdiction s’oppose à une autorisation, alors l’interdiction prévaut sur l’autorisation.»
 
Si deux textes s’opposent, et ceci est une règle très importante, dans lesquels il interdit ceci et il a fait ceci :
 
il interdit de se marier avec plus de quatre femmes et il s’est marié avec plus de quatre femmes;
 
Il interdit de boire debout et il a bu debout.
 
Beaucoup, et beaucoup de choses comme cela.
 
L’interdiction prévaut sur l’autorisation.
 
Maintenant, ici, face au problème, si le jour de ‘Achoura est un samedi on ne le jeune pas car il n’est pas obligatoire.
 
Ainsi, comme nous avons remédié au problème du lundi et du jeudi quand il coïncide avec le jour de l‘Aïd, on a fait prévaloir l’interdiction sur le mérite de le jeûner, car il s’oppose à l’interdit.
 
Nous avons dit : «Nous ne jeûnons pas le lundi et le jeudi s’il coïncide avec le jour de l‘Aïd, de même nous ne jeûnons pas le samedi s’il concorde avec un jour méritoire.»
 
Nous sommes souvent questionnés à propos d’une personne qui fait le meilleur des jeûnes, tel qu’il est mentionné dans le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم qui est le jeûne de Daoud عليه السلام :
 
il jeûne un jour et il mange un jour.
 
Cela arrive qu’il coïncide avec le samedi, est-ce qu’il le jeûne ?
 
Nous lui disons : non, car il n’est pas obligatoire, donc délaisse-le.
 
Pareillement, si un des jours de pleine lune, le treize, le quatorze ou le quinze, coïncide avec le samedi, est-ce que nous le jeûnons ?
 
La réponse est : Non !
 
Et ainsi, prenez cette règle et reposez-vous :
 
ne jeûnez pas le samedi sauf pour ce qui vous a été rendus obligatoire.
 
Si un opposant émet une objection, renvoyez-le au cas de l’Aïd, et il ne pourra en aucun cas y échapper, et personne ne choisira de jeûner le jour de l’Aïd s’il coïncide avec un jour méritoire comme le lundi et le jeudi.
 
Qu’est-ce que l’opposant va faire ici si c’est un savant ?
 
Il reviendra sur ses pas, il dira nous ne le jeûnons pas. Pourquoi ?
 
Car le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de jeûner le jour de l’Aïd.
 
Il aura donc fait passer l’interdiction avant l’œuvre méritoire.
 
Ceci est une règle absolue, ainsi reposez-vous.
 
C’est ce dont je voulais faire le rappel à l’occasion du hadith de Abou Qatada رضي الله dans lequel est rassemblé le mérite des trois jours.
 
Comment remédier à ses œuvres méritoires quand elles s’opposent à l’interdiction ?
 
L’interdiction prévaut sur le mérite.
 
Mais, j’ai précédemment fait le rappel, et je répète le rappel, car le rappel est bénéfique pour le croyant et avec ceci je termine cette assise en ce qui me concerne.
 
Ainsi je dis, il (le Prophète) صلى الله عليه و سلم a dit :
 
«Celui qui délaisse une chose pour Allâh, Allâh lui remplace par quelque chose de meilleur.»
 
Quand le Mouslim délaisse le jeûne du lundi ou le jeûne du jeudi, car il coïncide avec une interdiction, a-t-il délaissé le jeûne ce jour-là ou l’autre en vain ou par obéissance au Sage Législateur et à Son noble Prophète ?
 
Donc, il a délaissé le jeûne de ce jour pour Allâh, alors est-ce qu’il est perdu en vain ?
 
La réponse est : Non ! Car le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit :
 
«Celui qui délaisse une chose pour Allâh, Allâh lui remplace par quelque chose de meilleur.»
 
J’espère que vous retiendrez de moi ces deux paroles, celui qui s’oppose à vous [en vous disant] : «Comment délaisseras tu le jeûne de ‘Achoura alors qu’il expie une année passée et le jour de ‘Arafat alors qu’il expie deux années, à cause de ce hadith ? Ô mon frère c’est un hadith étrange, c’est un hadith faible.»
 
Ce hadith est authentique et toute personne qui le rend faible, c’est lui qui est faible et affaibli, car il le rend faible sans science.
 
En bref, celui qui émet une objection, répondez lui : «Pourquoi ne jeûnes-tu pas le lundi quand il tombe le jour de l’Aïd ?»
 
Il répondra car il a été interdit de jeûner
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Islam Authentique
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📌Le Cheikh Raslan a dit que le hadith est sahih mais, il dit aussi qu'il ne faut pas imposer son avis sur les autres... Celui qui ne jeune pas le samedi ne doit pas critiquer celui qui jeune le samedi après avoir étudier la question.
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À suivre inchaAllâh...📌
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Est-ce que
Allâh_a_deux Mains_droites ?

▫️Concernant le Hadith faisant mention des deux Mains d’Allâh

◾️1️⃣Premier Hadith :

" Le jour de la résurrection, ALLÂH enroulera les cieux puis les placeras dans sa main droite et dira : Je suis le souverain. Ou sont les tyrans ? Ou son les orgueilleux ? Puis il enroulera les 7 sept cieux dans sa main gauche et dira " je suis le souverain. Ou sont les tyrans ? Ou son les orgueilleux ? "
[Muslim N°2788]

◾️2️⃣Deuxième Hadith :

" Les justes seront assis sur des chaises de lumières à la droite du miséricordieux, et ses deux mains sont droites [..] "
[Muslim N°1827]

- Comment comprendre ces deux Hadith, dans le premier il est dit qu’Allâh possède une main droite et une main gauche tandis que dans le deuxième il est mentionné qu’Allah possède deux mains droites ? :
.....
Cheikh Ibn Baz rahimahu Allâh mentionne dans son Charh Kitab Tewhîd :

" Et Allâh Soubhannah Wa Ta'ala possède une main droite ainsi qu'une main gauche, [mais] Ses deux mains sont droites comme [le mentionne] l'autre hadith, [C'est-à-dire qu’au niveau] du nom l'une des 2 mains est appelé droite et l'autre gauche, toutefois au niveau du sens [ma'na] et de la noblesse ses deux mains sont droite. Il n' y a dans ses deux mains aucune imperfection [Naqs] [..]".
....
▫️▫️▫️▫️
Résumé de la question~
[Charh Kitab Tawhid p 289 de
Cheikh Ibn Baz]

‎جاء في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( وكلتا يديه يمين ) ، وجاء في حديث آخر ( أن لله سبحانه وتعالى يد شمال ) فكيف يجمع بينهما حفظكم الله؟

شماله هي يمين شماله هي يمين وليست
‎كشمال المخلوق فشماله يمين سبحانه وتعالى
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📖الشيخ صالح الفوزان شرح قرة عيون الموحدين الشريط 52
Cheikh alfawzane hafidaho Allâh
Répond a la meme question pratiquement et il dit:

Sa_gauche_est_une_droite et elle n'est pas comme la gauche des créatures, sa gauche est une droite, gloire à Allâh.
•••••••••
Source: charh قرة عيون الموحدين audio 52

▫️▫️▫️▫️▫️▫️
Ici sur le site d'ibn baz rahimaho Allâh il confirme que les hadith sont sahih et explique #Comment_comprendre ces deux Hadith,
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/3335
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Tweet de cheikh Souleymâne Ar-Rouheyli حفظه اللهce soir :

Est décédé notre cheikh, le moudjahid, le vertueux Cheikh Rabî’ ben Hâdî al-Madkhalî,
le savant véridique dans sa jalousie pour la religion d’Allah, pour la croyance et la méthodologie des salafs,
celui qui a dévoilé les méthodologies déviantes et les a critiquées avec science et justice.
Combien de fois je l’ai vu pleurer de douleur pour la religion d’Allah.

Lors d’une dernière rencontre privée avec son éminence à son domicile, j’étais présent avec lui, ainsi que le cheikh Sâlih as-Souhaymî,
il ne cessait de recommander la patience, de ne pas se précipiter et d’avoir un bon comportement.

Ô Allah, réjouis Ton serviteur Rabî’ ben Hâdî,
pardonne-lui, accorde-lui les délices,
élargis sa tombe et fais de lui un compagnon du Prophète ﷺ dans les plus hauts degrés du Paradis,
avec les savants des salafs et leurs illustres figures.

Accorde à sa famille et à sa descendance la meilleure des consolations,
et accorde-nous, à nous tous, ainsi qu’à tous les musulmans et musulmanes, réconfort et patience.

Nous ne disons que ce qui plaît à notre Seigneur.
Et ta séparation, Ô cheikh de la sincérité et de la vertu, nous peine profondément.
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Le Prophète ﷺ a dit: « Certes Allâh ne fera pas disparaître la science en l’enlevant directement aux hommes, mais il la fera disparaître en faisant disparaître les savants, jusqu’à ce qu’il n’en reste plus aucun. Alors les hommes prendront pour chefs des ignorants qui, interrogés, répondront sans la moindre science, s’égarant eux-mêmes ainsi et égarant les autres. [Sahih al-Bukhari 100]
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إنا لله وإنا إليه راجعون يا أهل السنة ...
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Media is too big
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La modestie du Prophète, صلى الله عليه وسلم.

Cours donné à la Radio Coran d'Algérie en 2009.

Dr Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad

https://scienceetpratique.com/

https://www.tgoop.com/scienceetpratique
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2025/07/14 07:23:12
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