اكو بالاسلام حقوق للرجل وحقوق للمراة

ومن الروايات : «حق الرجل على المراة انارة السراج واصلاح الطعام وان تستقبله عند باب بيتها فترحب به وان تقدم له الطشت والمنديل وان توضئه وان لا تمنعه نفسها الا من علة» 

من حقوق الزوج الاخرى على الزوجة ، ان لا تمنعه نفسها من غير علة ، ولا تتخذ هذا الامر وسيلة للثار منه ، فان من واجب المراة ان تخلع ثوب الحياء مع زوجها وتتزين له ، ثم تعرض نفسها عليه ، الا في فترة الحيض او اذا كان شاربا للخمر او لاي سبب اخر فيمكنها ان تمنعه نفسها ، وكما ورد في كثير من الروايات الاسلامية فانه لا يحق للمراة ان تطيل صلاتها ـ عندما يريدها زوجها ، حتى يسأم ، او ان تتركه ينتظرها حتى تؤدي اعمالا مستحبة ، مثل الصلاة وتعقيباتها .

يحتاج الزوج الى زوجة محبة جميلة تجذبه اليها ، لذا يجب عليها التزين والتطيب وعمل كل ما يحببها اليه .
 وفي الروايات توصيات للمراة بضرورة التطيب والخضاب وحتى تلوين الاظافر لتظهر امام زوجها دائما بشكل مرغوب وكذلك توصي زوجه الاعمى ان تتزين له بشكل يجعله يحس بذلك مثل ازالة الشعر الوجه والجسم وان تعطر جسمها ووجهها وشعرها له .

ان من اسباب الكثير من مفاسد الرجال واقامتهم علاقات مع نساء اخريات وحتى المتعة وتعدد الزوجات هو ان الزوجة لا تشبع حاجة زوجها وتقنعه في هذا المجال لانها تتزين وتتطيب وتلبس احسن ثيابها عندما تريد الخروج للمجتمع بينما تهمل نفسها في البيت فتبدو بشكل منفر وغير ملائم ومرغوب فيه . هذا الامر يجعل الزوج يسعى خارج محيط منزله للحصول على رغبته وطلب ما يرضيه .

لا شك ان تخلف المراة عن الداء واجباتها تجاه زوجها خاصة في مجال تمكينه من نفسها يسبب النشوز وفي هذه الحالة تسلب منها حقوقها في النفقة والكسوة وكذلك بارتكابها الفحشاء او ان توطئ فراشه غيره او تخرج من البيت بدون اذنه ورضاه .
 هذا الامر يشمل حتى مسالة عملها خارج المنزل ، فان له يكن الزوج راضيا فلا حق لها بالعمل خارجا خاصة اذا كان هذا الامر يؤثر على حق زوجها ولكن على الزوج ان يتعهد بتهيئة حاجاتها من نفقة وكسوة ومسكن وماكل والافعليه ان يجيز لها العمل خارجا ولكن بشرط مراعاة الاداب الاسلامية حتى تساهم معه في تهيئة ضروريات الحياة .

تصرح ايات القران باستقلالية المراة الاقتصادية ، فيمكنها ان تستثمر روؤس اموالها في اعمال مختلفة وتستفيد من ارباحها : «للرجال نصيب مما كسبوا وللنساء نصيب مما كسبن» (1) وبذلك فلاحق للرجل في مالها كما لا يجوز له ان يامرها بان تنفق من مالها على ما يحتاجه البيت او لنفسه .
 وحتى في المعاملات الاقتصادية ليس للرجل قيمومة على المراة وليس من واجبها ان تعمل وتكسب من اجل الانفاق على الاسرة والبيت فهذا الامر مسؤولية الرجل يهيؤها على قدر امكانه .

شجّع النبي صلى الله عليه واله على العلاقة الخاصة بين الزوجين من خلال بيان الثواب الإلهي عليه، فعن الرسول الأكرم صلى الله عليه واله أنه قال لأبي ذر قدس سره:"ائتِ أهلك تؤجر"، فقال: "يا رسول الله وأؤجر؟"، فقال صلى الله عليه واله: "نعم إنك إذا أتيت الحرام أُزرت، فكذلك إذا أتيت الحلال أوجرت".

وعنه صلى الله عليه واله: "أما أنه إذا أقبل اكتنفه ملكان، وكان كالشاهر سيفه في سبيل الله، فإذا هو جامع تحات عنه الذنوب، كما تتحات ورق الشجر، فإذا هو اغتسل انسلخ من الذنوب

عن الإمام الصادق عليه السلام: "أتت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه واله فقالت: "ما حق الزوج على المرأة ؟" فقال صلى الله عليه واله: "أن تجيبه إلى حاجته، وإن كانت على قتب

ودفعاً للمشاكل الزوجية حذَّر الرسول صلى الله عليه واله المرأة من أمرين:
الأول: أن تمتنع من دعوة زوجها إلى المعاشرة الخاصة، فعنه صلى الله عليه واله: "إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبَت عصيان، لعنتها الملائكة حتى تصبح" .
الثاني: أن تسوِّف في تلبية حاجة زوجها فعن الإمام الصادق عليه السلام: "إنَّ امرأة أتت لرسول الله صلى الله عليه واله لبعض الحاجة، فقال لها: "لعلَّك من المسوِّفات ؟" قالت: "وما المسوِّفات يا رسول الله؟"
قال صلى الله عليه واله: "المرأة التي يدعوها زوجها لبعض الحاجة فلا تزال تسوِّفه حتى ينعس زوجها وينام، فتلك لا تزال الملائكة تلعنها حتى يستيقظ زوجها". بل نبَّه رسول الله صلى الله عليه واله إلى عدم التذرُّع بعبادة الله بقصد التسويف على الزوج، فعنه صلى الله عليه واله: "لا تطوِّلْنَ صلاتكن لتمنعن أزواجكن".

دعت الروايات كلاً من الزوج والزوجة إلى أن يهتمَّ بهيئته أمام الآخر، وهذا الأمر من الأسباب الرئيسية لنجاح العلاقة الخاصة بينهما. فقد ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "لا غنى بالزوجة في ما بينها وبين زوجها الموافق لها عن ثلاث خصال وهنَّ: صيانة نفسها من كل دنس، حتى يطمئنّ قلبه إلى الثقة بها في حال المحبوب والمكروه، وحياطته ليكون في ذلك عاطفاً عليها عند زلَّة تكون منه، وإظهار العشق له بالخلابة، والتهيئة الحسنة لها في عينه". وبالنسبة إلى الزوج ورد عنه عليه السلام: لا غنى بالزوج عن ثلاثة أشياء في ما بينه وبين زوجته، وهي: "الموافقة ليجتلب بها موافقتها ومحبتها وهواه، وحسن خلقه معه، واستعماله استمالة قلبها بالتهيئة الحسنة في عينه، وتوسعته عليها". ويمكن عرض مظاهر الهيئة الحسنة من خلال الأمور التالية التي دعت الروايات إلى الاهتمام بها:

1- نظافة الجسد
فالنظافة من أهم العناوين التي وجَّه إليها الإسلام، لا سيّما في ما يتعلق بعلاقته بالآخر، ففي الحديث: "تنظفوا بالماء من نتن الريح الذي يُتأذَّى به، تعهّدوا أنفسكم، فإنّ الله يُبغض من عباده القاذورة الذي يتأنّف به من جلس إليه". وقد أكّد النبي صلى الله عليه واله على موضوع النظافة في العلاقة الخاصة، فعنه صلى الله عليه واله: "ليتهيأ أحدكم لزوجته، كما تتهيأ زوجته له، وعلّق الإمام الصادق على هذا الحديث قائلاً: يعني يتهيأ بالنظافة".

2- تطييب الفم
ولما للفم من أثر في علاقة الفرد بالآخر، أراد الإسلام أن يكون مقرِّباً لطيبه، لا مبعداً لنتنه، من هنا ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "اتخذوا في أسنانكم السعد فإنه يطيِّب الفم، ويزيد في الجماع "

3- إزالة الشعر المنفِّر
ودعا الإسلام إلى تعاهد الشعر بأن يُراعَى جمالُه، فدعا إلى إزالة ما نفّر به كشعر الأنف، وشعر الشارب إذا طال كثير، وهكذا الحال في بعض الشعر الذي ينبت في الجسد. فعن الرسول الأكرم صلى الله عليه واله: "ليأخذ أحدكم من شاربه وشعره الذي من أنفه، وليتعاهد نفسه، فإنّ ذلك يزيد في جماله ". وعن الإمام الصادق عليه السلام: "أَلقوا الشعر عنكم، فإنه يُحسِّن".

- تجميل الأظافر
فعن رسول الله صلى الله عليه واله في وصيته للرجال: "قصّوا أظافيركم". وفي وصيته للنساء: "اتركن (أظافيركن)، فإنه أزين لكنَّ".

5- تسريح الرأس
فعن النبي الأعظم صلى الله عليه واله: "تسريح الرأس يذهب الوباء، ويجلب الرزق، ويزيد في الجماع".

6- تكحيل العين وتخضيب الشعر
فعن الرسول الأكرم صلى الله عليه واله: "إني لأبغض من النساء السلتاء والمرهاء، فالسلتاء التي لا تختضب، والمرهاء التي لا تكتحل

- الأناقة
فعن رسول الله صلى الله عليه واله في جوابه لامرأة سألته عن حق الزوج على زوجته، قال صلى الله عليه واله: "وتلبس أحسن ثيابها

الزينة
فعن الإمام الباقر عليه السلام:" لا ينبغي للمرأة أن تعطِّل نفسه، ولو أن تعلِّق في رقبتها قلادة، وفي حديث آخر عنه عليه السلام: "لا يجوز للمرأة أن تعطّل نفسه، ولو أن تعلّق في عنقها خيطاً

الاهتمام بالعطر
فـ "العطر من سنن المرسلين" كما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام، و"الطيب من أخلاق الأنبياء" كما ورد عن الإمام الرضا عليه السلام، لذا كان رسول الله صلى الله عليه واله يصرف على طيبه أكثر مما يصرف على طعامه، ولذا جعل رسول الله صلى الله عليه واله ثلثي مهر ابنته الزهراء عليها السلام في الطِّيب، بل جعل التطيّب في دائرة الحقوق الأخلاقية، فقد ورد أنَّ امرأة سألت رسول الله صلى الله عليه واله: "ما حقُّ الزوج على المرأة"؟، فأجاب صلى الله عليه واله: "وعليها أن تتطيَّب بأحسن طيبها".وعن أمير المؤمنين: "لتطيب المرأة المسلمة لزوجها"

🌱غذاء الحامل🌱

💠قال رسول الله (صل الله علية واله وسلم )

{{ أطعموا حبالاكم السفرجل فإنه يحسن اخلاق اولادكم }}

✳️عن الحسن ابن علي (عليه السلام قال )

قال .. رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)

{{ 🍂اطعموا حبالاكم اللبان فإن الصبي اذا غذي في بطن امه اللبان اشتد عقله فإن يكن ذكرا كان شجاعاً . وإن ولدت انثى عظمت عجيزتها فتحضى عند زوجها بمكانه🍂}}

💠وقال ابن سينا {{اللبان مقوي للروح الذي في القلب والذي في الدماغ فهو لذالك نافع من البلادة والنسيان }}

✳️وقال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم )

{{ 🍃ما من امرأة حملت اكلت البطيخ لا يكون مولودها الا حسن الوجه والخلق🍃}}

💠وقال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم )

{{ 🍃أطعموا المراة في شهرها الذي تلد فية التمر فإن ولدها يكون حليماً نقيا🍃 }}

✳️وعن امير المؤمنين (عليه السلام)

👇🏼قال👇🏼

{{ 🍂ما تأكل الحامل من شيء ولا تتداوى به افضل من الرطب🍂 }}

💠قال الله عز وجل لمريم (عليها السلام)

{{ 🍃وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي وشربي وقري عينا🍃 }}

✳️عن بكير ابن محمد قال 👇🏼👇🏼

{{ 🍂كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فقال لة رجل يا ابن رسول الله يولد لي ولد فيكون فيه البله وضعف فقال ما يمنعكم السويق اشربة وامر اهلك به فإنه ينبت اللحم ويشد العظم ولا يولد لكم الا القوي🍂 }}

بِسْمِ الله
أريدُ أن تدور حياتي دومًا حولَ إسمك
أن أكون مَعك إلى اللّانهاية
ألّا أجدَ بابًا ألجأُ إليه إلّا بابك
وألّا يكون بيني و بينكَ حِجاب في صحراء
المَحشر ..
مثل أن يُنهي المرء حياتهُ عند الحُسَين
ويبدء حياة الآخرة عند الحُسَين ..

أتمنّى لكم التّعافي من الأمور
التي لا تستطيعون التّحدّث عنها..
☁️