Telegram Web
نضر بن قرواش شتردارمى‌گويد:
از امام صادق(ع) پرسيدم كه شترانى به بيمارى گرى مبتلا شده‌اند و من از ترس آنكه به حيوانات ديگر سرايت نكند آن‌ها را از شتران ديگرم جدا كرده‌ام ... حضرت فرمودند: مردى عرب نزد پيامبر اكرم(ص) آمد و گفت: گاهى من گوسفند و گاو و شترى را كه به گرى مبتلا شده‌اند به قیمت اندک به دست مى‌آورم ولى از ترس اينكه گرى آنها به ديگر شتران و گوسفندانم سرايت كند از خريدن آنها نگران و ناراحتم. پيامبر اكرم(ص) فرمودند: اى مرد عرب! اولین بار چه کسی سرایت داد؟ سپس پيامبر (ص) فرمودند: سرایت وجود ندارد...

📚 الكافي،ج‏8،ص196
📚 وسائل الشيعة،ج‏11،ص506
📚 بحار الأنوار،ج55،ص318

#سرایت

🆔 @islamiclifestyle_ir
😷 سرایت وجود ندارد... (1)

👈محَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ قَالَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ قِرْوَاشٍ الْجَمَّالُ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنِ الْجِمَالِ يَكُونُ بِهَا الْجَرَبُ أَعْزِلُهَا مِنْ إِبِلِي مَخَافَةَ أَنْ يُعْدِيَهَا جَرَبُهَا وَ الدَّابَّةُ رُبَّمَا صَفَرْتُ‏ لَهَا حَتَّى تَشْرَبَ الْمَاءَ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَعْرَابِيّاً أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصِيبُ الشَّاةَ وَ الْبَقَرَةَ وَ النَّاقَةَ بِالثَّمَنِ الْيَسِيرِ وَ بِهَا جَرَبٌ فَأَكْرَهُ شِرَاءَهَا مَخَافَةَ أَنْ يُعْدِيَ ذَلِكَ الْجَرَبُ إِبِلِي وَ غَنَمِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص يَا أَعْرَابِيُّ فَمَنْ‏ أَعْدَى‏ الْأَوَّلَ‏ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا عَدْوَى وَ لَا طِيَرَةَ وَ لَا هَامَةَ وَ لَا شُؤْمَ وَ لَا صَفَرَ وَ لَا رَضَاعَ بَعْدَ فِصَالٍ وَ لَا تَعَرُّبَ بَعْدَ هِجْرَةٍ وَ لَا صَمْتَ يَوْماً إِلَى اللَّيْلِ وَ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ وَ لَا عِتْقَ قَبْلَ مِلْكٍ وَ لَا يُتْمَ بَعْدَ إِدْرَاك‏

نضر بن قرواش شتردارمى‌گويد:از امام صادق(ع) پرسيدم كه شترانى به بيمارى گرى مبتلا شده‌اند و من از ترس آنكه به حيوانات ديگر سرايت نكند آن‌ها را از شتران ديگرم جدا كرده‌ام ... حضرت فرمودند: مردى عرب نزد پيامبر اكرم(ص) آمد و گفت: گاهى من گوسفند و گاو و شترى را كه به گرى مبتلا شده‌اند به قیمت اندک به دست مى‌آورم ولى از ترس اينكه گرى آنها به ديگر شتران و گوسفندانم سرايت كند از خريدن آنها نگران و ناراحتم. پيامبر اكرم(ص) فرمودند: اى مرد عرب! (اگر اینگونه باشد) اولین بار چه کسی سرایت داد؟ سپس پيامبر (ص) فرمودند: نه سرایت وجود دارد،نه فال بد،نه فال پرنده شب، نه سوت زدن، نه شيرخوارگي بعد از فصال و از شير گرفتن، نه تعرّب و جاهلیت بعد از هجرت و ايمان، نه‌روزه سکوت از روز تا شب، نه طلاق قبل از ازدواج، نه آزادي پيش از بردگي و نه يتيمي بعد از بلوغ [در اسلام تشريع نشده است]

📗 الكافي (ط - الإسلامية)،ج‏8،ص196
📕 وسائل الشيعة،ج‏11،ص506
📘 بحار الأنوار (ط – بيروت)،ج55،ص318


👈الْعَيْنُ حَقٌّ، وَ الرُّقَى حَقٌّ، وَ السِّحْرُ حَقٌّ، وَ الْفَأْلُ حَقٌّ؛ وَ الطِّيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَ الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ؛ وَ الطِّيبُ نُشْرَةٌ، وَ الْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ، وَ النَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.
چشم زخم حقیقت دارد و رقیه حقیقت دارد و سِحر حقیقت دارد و فال حقیقت دارد. فال بد زدن حقیقت ندارد. سرايت بيمارى حقیقت ندارد. بوى خوش نشاط آور و بهبود دهنده است و عسل نشاط آور و بهبود دهنده است و سوارى نشاط آور و بهبود دهنده است و نگاه کردن به سبزه نشاط آور و بهبود دهنده است.

📚 نهج البلاغه،حکمت 400

🔸 رقیه به معنای دعا و تسکین دادن و مستقر شدن و بالا رفتن است.رقیه یک محدودیتی دارد. اولا اینکه رقیه باید شناخته شده باشد. محدودیت دوم این است که رقیه برای بیماری های خاص است. در روایات ذکر شده است که رقیه برای همه بیماری ها نیست. رقیه خوانی یک هنر است که در زمان پیامبر (ص) و قبل از آن بوده است و کار هرکسی نبوده است. شاید هنر آن در قدرت انشاء و استفاده از کلمات مناسب و صحبت کردن با بیماری یا علل و اسباب آن باشد. در زمان جاهلیت رقیه به زمان عبری یا عربی قدیم یا به زبان هندی بوده است به همین جهت مردم و حتی خود خواننده معنای آن را نمی‌دانست. به همین جهت پیامبر فرمود اگر معنای رقیه را نمی‌دانید آن را نخوانید چون مضمون بیشتر آن ها شرک بوده است. مثلا در آن ها کمک گرفتن از بت ها و ماه و آفتاب بوده است.

🔹 فال سخن يا حادثه اى كه آن را به فال نيك مى گيرند، فال نيك.

🔸نشره اموری است که انسان را دل‌خوش می‌کند و از غم رها می‌کند و باعث انبساط نفس می‌شود.نشره نوعی رقیه و علاج است. با نشره کسی که از ناحیه جن آسیب دیده است را درمان می‌کنند و به اسم نشره نامیده شده است چون به وسیله این دعا بیماری شخص که با استخوان های او مخلوط شده است را بهبود می‌دهد.(لسان العرب،ج5،ص209)

#سرایت

🆔 @islamiclifestyle_ir
😷 سرایت وجود ندارد... (2)

👈و بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ لَا عَدْوَى‏ وَ لَا طِيَرَةَ وَ لَا هَامَ وَ الْعَيْنُ حَقٌّ وَ الْفَالُ حَقٌّ.
سرایت وجود ندارد و فال بد وجود ندارد و هام وجود ندارد و چشم زخم حقیقت دارد و فال نیک حقیقت دارد.

📔 الجعفريات (الأشعثيات)،ص168
📙 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل،ج8،ص120 و ص278

🔺 گفته اند هام پرنده‌ای است مشهور شبیه به جغد یا خود جغد. برخی گفته اند عرب معتقد بودند که وقتی کسی کشته شود استخوان‌هایش تبدیل به هامه می‌شود و پرواز در می‌آید و فریاد می‌کشد تا آنکه انتقام خود را بگیرد، و شاید برخی معتقد بودند که روح مرده تبدیل به آن پرنده می‌شود. و یا برخی دیگر معتقدند هام همان پرنده‌ی معروف (جغد) است، اما آنان این پرنده را نحس می‌دانستند و اگر بر خانه‌ی آن‌ها می‌نشست و آواز می‌خواند می‌گفتند ناله‌ی مرگ است و معتقد بودند این دلیل نزدیکی اجل اوست، که بدون شک همه‌ی این‌ها باطل است.


👈 و عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: لاَ عَدْوَى وَ لاَ طِيَرَةَ وَ لاَ هَامَ وَ اَلْعَيْنُ حَقٌّ وَ اَلْفَأْلُ حَقٌّ فَإِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى إِنْسَانٍ أَوْ دَابَّةٍ أَوْ إِلَى شَيْءٍ حَسَنٍ فَأَعْجَبَهُ فَلْيَقُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّهُ لاَ يَضُرُّهُ عَيْنُهُ.

سرایت وجود ندارد و فال بد وجود ندارد و هام وجود ندارد و چشم زخم حقیقت دارد و فال نیک حقیقت دارد.و زمانی که یکی از شما انسان یا جنبنده یا چیزی دید و خوشش آمد (شگفت زده شد) باید بگوید : آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ تا چشمش به آن ضرر نرساند.

📒 دعائم الإسلام،ج2،ص141
📘بحار الأنوار (ط - بيروت)،ج60،ص18



👈 أنَّهُ صلی الله علیه و آله أَکَلَ مَعَ الْمَجْذُومِ فَقَالَ آکُلُ ثِقَةً بِاللَّهِ وَ تَوَکُّلًا عَلَیْهِ. وَ مِنْ طُرُقِهِمْ أَیْضاً: أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ صلی الله علیه و آله عَنِ الْفِرَارِ مِنَ الْمَجْذُومِ فَقَالَتْ کَلَّا وَ اللَّهِ وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله لا عَدْوَی وَ قَدْ کَانَ لَنَا مَوْلًی أَصَابَهُ ذَلِکَ وَ کَانَ یَأْکُلُ فِی صِحَافِی وَ یَشْرَبُ مِنْ قِدَاحِی وَ یَنَامُ عَلَی فِرَاشِی.

پیامبر(ص) با جذامی هم کاسه شد و فرمود: با توکل بر خدا و اعتماد بر او، بخور.
و باز آورده اند که زنی از همسران آن حضرت درباره گریز از جذامی پرسش کرد و او جواب داد: نه، به خدا سوگند هرگز، و رسول خدا (ص) فرموده: سرایت وجود ندارد. و ما یک خدمتکار داشتیم که دچار آن شد و در کاسه من غذا می‌خورد و از ظرف آبم می‌نوشید و بر بسترم می‌خوابید.

📘بحار الأنوار (ط - بيروت)،ج72،ص131

#سرایت

🆔 @islamiclifestyle_ir
😷 سرایت وجود ندارد... (3)

سرایت بیماری از شخصی به شخص دیگر از خرافات جاهلیت و ساخته و پرداخته رمال ها بوده و جادوگران که پیامبر (ص) و حضرت علی(ع) سعی داشتند این موارد خرافی را از برخی مسائلی که حقیقت دارند تفکیک کنند.
انسان که از ابتدا از تعالیم انبیاء و وحی فاصله گرفت و صرفا تجربه و دیدن و عقل ناقص خود را وسیله فهم پدیده ها در عالم کرد وقتی می‌بیند بیماری مثل وبا زیاد می شود تصور می کند افرادی مبتلا شده اند و باید از آنها فرار کرد تا به بیماری دچار نشوند درحالی که بیماری هایی مثل وبا و ...که به اعتقاد مردم مسری هستند را خداوند در یک شب و یک زمان نازل می کند و با آب یا هوا مخلوط می شود و هرکس از آن آب بنوشد مبتلا می شود.
چنانچه امام سجاد (ع) در صحیفه سجادیه در دعای بر دشمن می‌فرماید:
👈«اللهم وامزج میاههم بالوباء»
«پروردگارا ! آب‌هایشان را با وبا مخلوط کن».
📚صحیفه سجادیه،ص۱۴۶

اما انسان از ابتدا چون علت اصلی را درک نکرد،تصور کرد هنگامی که کسی زودتر به بیماری مبتلا شد باید از او فرار کرد زیرا از بیماری از او سرایت می کند!
پیامبر این دیدگاه خرافی را مورد نقد قرار قرار داده و سوال می کنند اگر اینگونه و سرایت وجود داشته باشد، پس اولین نفر از کجا مبتلا شد؟لذا نفر اول به هر روش و از هرجا که مبتلا شده باشد ،نفر دوم و نفرات بعدی نیز به همین طریق مبتلا می شوند و سرایتی در کار نیست.

متاسفانه این باور خرافی در پزشکی امروز هم پذیرفته شده و هرگاه کسی بیمار می شود ترس و وحشت ایجاد می کنند که بیماری مسری است و همه مبتلا خواهد شد.هرچند از این باور خرافی هم سوء استفاده های زیادی برای ایجاد رعب در مردم و در نتیجه فروش انواع واکسن و سایر مقاصد سیاسی و اقتصادی و ...می شود.

از طرفی به روش های علمی تجربی مدرن استناد می کنند که میکروب و ویروس می تواند به بدن منتقل شود و باعث بیماری شود.این هم توجیه معقولی نیست و با واقعیت فاصله دارد؛ زیرا در محیط اطراف ما هزاران میکروب و ویروس وجود دارد و روزانه هزاران ویروس و میکروب از محیط به داخل بدن منتقل می‌شود.اگر قرار بود صِرف ورود ویروس به بدن موجب ابتلا شود، روزانه باید به هزاران بیماری مبتلا می شدیم.
از طرفی اگر سرایت حقیقت داشت هرچقدر هم محیط را ایزوله کنیم و هرچقدر هم ضد عفونی کنیم و هر چقدر هم خود را قرنطینه کنیم باز ویروس از طرق مختلف جمله هوا،آب،غذا و ...وارد بدن ما خواهد شد.
اصولاً ما نمیتوانیم کل عالم را ضدعفونی و عاری از ویروس و میکروب کنیم.لذا باید ساختار و خلقت این جهان را بپذیریم و به جنگ طبیعت و خلقت نریم و از سوی دیگر با رعایت دستورات اسلامی که موجب تقویت بدن و سیستم ایمنی می شود را اجرا کنیم تا بدن به صورت خودکار وظایفش را انجام دهد و اینگونه نیست که خداوند ما را خلق کرده و در بین میلیارد ها ویروس و میکروب و شیطان وحشی بی دفاع رها کرده باشد.

هرچند مبارزه با خرافات و رسوم جاهلیت مانند اعتقاد به سرایت بسیار دشوار بوده حتی حضرت صاحب الزمان (عج) نیز دچار مشقت و زحمت بسیاری خواهند شد :

👈عن أبی حمزة الثمالی: سمعت أبا جعفر (علیه السلام) یقول: «إنّ صاحب هذا الأمر لو قد ظهر، لقی من الناس مثل ما لقی رسول الله [وأکثر]».

امام صادق (علیه السلام) فرمود: «هنگامی که قائم ما قیام کند، بیش از آن چه پیامبر (صلّی الله علیه وآله) از جاهلان دوران جاهلیت ناراحتی دید، از جاهلان رنج وناراحتی خواهد دید».

📔الغیبة ،نعمانی، ص ٢٩٧
📘بحار الأنوار، ج ۵٢، ص ٣۶٢
📙بشارة الاسلام، ص ٢٢٢

#سرایت

🆔 @islamiclifestyle_ir
👈سمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْيَا أَمْرَنَا فَقُلْتُ لَهُ وَ كَيْفَ يُحْيِي أَمْرَكُمْ قَالَ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا.

اباصلت هروی گوید امام رضا (ص) فرمود: خدا رحمت کند آن کس که امر ما را زنده کند .اباصلت می گوید من از ایشان پرسیدم آخر چگونه امر شما را زنده کند؟!
امام (ص) فرمود :با فراگیری تعالیم ما و یاد دادن و رساندن آن به مردم چرا که اگر مردم محاسن کلام ما را می‌دانستند بدون شک از ما تبعیت می‌کردند.

📚معاني الأخبار،ص180
📚عيون أخبار الرضا،ج‏1،ص307
📚وسائل الشيعة،ج‏27،ص92
📚بحار الأنوار،ج‏2،ص30

#حدیث
#احادیث_اهل_بیت

🆔 @islamiclifestyle_ir
🔸اطلاع‌نگاشت خواص برگ چغندر در روایات

#برگ_چغندر
#چغندر

🆔 @islamiclifestyle_ir
پیامبر(ص) خطاب به حضرت علی(ع):

غذا را با نمک آغاز و ختم کن. چرا که در نمک شفاء از 72 بیماری است.

بحارالانوار،ج74،ص59

#نمک
#نمک_دریا
🆔 @islamiclifestyle_ir
امام صادق(ع):

در نمک (طبیعی) شفاء وجود دارد.

مکارم الاخلاق، ص189

#نمک
#نمک_دریا

🆔 @islamiclifestyle_ir
حضرت علی (ع):
در اول غذا نمک بخورید،اگر مردم بدانند در نمک چه چیز وجود دارد، آن را بر تریاق امتحان شده مقدم می‌کنند.

المحاسن، ج2، ص591

#نمک
#نمک_دریا

🆔 @islamiclifestyle_ir
امام صادق (ع):
کسی که در اولین لقمه غذای خود نمک بپاشد، خداوند از او کک و مک صورت را بر طرف می‌کند.

المحاسن، ج2، ص593

#نمک
#نمک_دریا

🆔 @islamiclifestyle_ir
🍆 #بادمجان ؛ اولین گیاه مومن و شیعه ❗️

رَسُولُ اللَّهِ (ص):
كُلُوا الْبَاذَنْجَانَ فَإِنَّهَا شَجَرَةٌ رَأَيْتُهَا فِي جَنَّةِ الْمَأْوَى شَهِدَتْ لِلَّهِ بِالْحَقِّ وَ لِي بِالنُّبُوَّةِ وَ لِعَلِيٍّ بِالْوَلَايَةِ فَمَنْ أَكَلَهَا عَلَى أَنَّهَا دَاءٌ كَانَتْ دَاءً وَ مَنْ أَكَلَهَا عَلَى أَنَّهَا دَوَاءٌ كَانَتْ دَوَاءً.

👈 #بادنجان بخورید زیرا درخت آن را در بهشت دیدم که برای خدواند به حق شهادت داده و بر من به نبوت و بر علی (ع) به ولایت شهادت داده و هرکس آن‌را بخورد با این اعتقاد که موجب بیماری است،بیماری خواهد شد و هرکس آن‌را بخورد با این اعتقاد که دارو است،دارو خواهد شد.

📚 مكارم الأخلاق،ص184
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)،ج63،ص223
📚 مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل،ج16،ص430

⚠️ اثر #بادمجان تابع اعتقاد است و هرکس به نیت اینکه سودازاست،بخورد،سودازا می‌شود و هرکس به نیت سودازدایی بخورد،موجب سودازدایی خواهد شد.

#بادمجان

🆔 @islamiclifestyle_ir
2024/10/21 06:26:32
Back to Top
HTML Embed Code: