Forwarded from Книжные Подборки
Все названные книги посвящены истории политических институтов Рима поздней Республики и Принципата. Если же к ним подбирать литературу по истории римского права, то я бы включил туда вот эти три наименования. Это, разумеется, совершенно не исчерпывающий список, но с этих книг можно начать.
Магун_А_Единство_и_одиночество_Курс_политической_философии_Нового.pdf
13.4 MB
ИППУ, аннотированная библиография
======
Впрочем, разговор об отечественной традиции обобщающих трудов по ИППУ - особенно, по политической мысли Нового времени, - будет неполон без книги моего замечательного коллеги, Артемия Магуна, озаглавленной "Единство и одиночество. Курс политической философии Нового времени". Книга достаточно четко делится на две части, первая из которых представляет собой огромное развернутое введение ко второй. Здесь Магун рассматривает основные понятия - от Нового времени и понятия политического до суверенитета и государства, - здесь же формулирует основу своей собственной теории политики. Вторая часть делится на главы, посвященные отдельным авторам - Макиавелли, Гоббсу, Спинозе, Локку, Руссо, Канту, Гегелю и Марксу, а также, отдельно, Американской и Французской революциям.
======
Впрочем, разговор об отечественной традиции обобщающих трудов по ИППУ - особенно, по политической мысли Нового времени, - будет неполон без книги моего замечательного коллеги, Артемия Магуна, озаглавленной "Единство и одиночество. Курс политической философии Нового времени". Книга достаточно четко делится на две части, первая из которых представляет собой огромное развернутое введение ко второй. Здесь Магун рассматривает основные понятия - от Нового времени и понятия политического до суверенитета и государства, - здесь же формулирует основу своей собственной теории политики. Вторая часть делится на главы, посвященные отдельным авторам - Макиавелли, Гоббсу, Спинозе, Локку, Руссо, Канту, Гегелю и Марксу, а также, отдельно, Американской и Французской революциям.
Рабочее, вопрос
=====
Коллеги, прошу консультации. Если вам нужно опубликовать здесь, в ТГ, какой-нибудь большой текст, по размеру несоразмерный обычному посту, какими дополнительными программами / плагинами вы бы пользовались?
Заранее признателен.
=====
Коллеги, прошу консультации. Если вам нужно опубликовать здесь, в ТГ, какой-нибудь большой текст, по размеру несоразмерный обычному посту, какими дополнительными программами / плагинами вы бы пользовались?
Заранее признателен.
Рабочее, история частного права
=====
Заканчиваю потихоньку переводить завещание Муньо Переса, аббата Сантандера и канцлера королевы Марии де Молина (1318 год). Скоро его выложу сюда, можно будет прочесть. Пока же отмечу две заинтересовавших меня детали: во-первых, кастильская правовая практика XIV века прекрасно знала продажу долей в недвижимости - можно, к примеру, было купить 1/8 часть водяной мельницы. А, во-вторых, предельно любопытно, что в завещании канцлера королевы, несомненно, человека образованного, не было упомянуто ни одной книги, которую он передавал бы хоть кому-либо.
=====
Заканчиваю потихоньку переводить завещание Муньо Переса, аббата Сантандера и канцлера королевы Марии де Молина (1318 год). Скоро его выложу сюда, можно будет прочесть. Пока же отмечу две заинтересовавших меня детали: во-первых, кастильская правовая практика XIV века прекрасно знала продажу долей в недвижимости - можно, к примеру, было купить 1/8 часть водяной мельницы. А, во-вторых, предельно любопытно, что в завещании канцлера королевы, несомненно, человека образованного, не было упомянуто ни одной книги, которую он передавал бы хоть кому-либо.
Околорабочее, заметки
=====
В средневековой Европе читали мало, да и книг там, парадоксально, было немного. Причём, немного их было по двум параметрам: с одной стороны, было достаточно мало книг как объектов материального мира, с другой была весьма ограничена номенклатура доступных текстов. Бумага стала известна относительно поздно - только с XIV века начинают появляться рукописи на т.н. "танжерской" бумаге - рыхлой, крупитчатой, плохого качества, - так что, писали на пергамене. Он, в свою очередь, был сложен в изготовлении и, как следствие, дорог, потому писать на нем старались только то, что считали по настоящему достойным записи. Отсюда же и роль комментария, глоссы в средневековой культуре: написать глоссу можно было между строк или на полях другого текста, в то время, как для написания нового текста "с нуля" было нужно много чистого пергамена, а это - см. выше, долго и дорого. Поэтому частных библиотек, например, почти ни у кого не было, за редкими исключениями.
Дальше вопрос грамотности. Читать нужно было учиться, а, в отсутствие государства, никакого подобия публичного образования не было даже близко. Только частным образом, только за деньги, и немалые, к тому же. Ситуация несколько меняется с появлением и развитием европейских университетов, но не решающим образом. Неграмотными были подавляющее большинство мирян, в том числе, рыцарей и магнатов, а также значительная часть клира. Не зря же в протоколе почти всех грамот мы видим формулу "всякий, кто увидит эту грамоту, пусть знает...". Именно "увидит", а не "прочтет".
Боролись с неграмотностью по-разному: Альфонсо Х, к примеру, предписывал во 2 Партиде, что все рыцари должны читать (или, хотя бы, слушать) разные истории, знакомясь с образцами рыцарства былых эпох. На соборах периодически принимались нормы о том, что при каждой епископской кафедре должен быть хоть один образованный клирик, который обучал бы остальных. Были и другие меры, о которых надо говорить отдельно. Но об этом - как-нибудь в другой раз.
=====
В средневековой Европе читали мало, да и книг там, парадоксально, было немного. Причём, немного их было по двум параметрам: с одной стороны, было достаточно мало книг как объектов материального мира, с другой была весьма ограничена номенклатура доступных текстов. Бумага стала известна относительно поздно - только с XIV века начинают появляться рукописи на т.н. "танжерской" бумаге - рыхлой, крупитчатой, плохого качества, - так что, писали на пергамене. Он, в свою очередь, был сложен в изготовлении и, как следствие, дорог, потому писать на нем старались только то, что считали по настоящему достойным записи. Отсюда же и роль комментария, глоссы в средневековой культуре: написать глоссу можно было между строк или на полях другого текста, в то время, как для написания нового текста "с нуля" было нужно много чистого пергамена, а это - см. выше, долго и дорого. Поэтому частных библиотек, например, почти ни у кого не было, за редкими исключениями.
Дальше вопрос грамотности. Читать нужно было учиться, а, в отсутствие государства, никакого подобия публичного образования не было даже близко. Только частным образом, только за деньги, и немалые, к тому же. Ситуация несколько меняется с появлением и развитием европейских университетов, но не решающим образом. Неграмотными были подавляющее большинство мирян, в том числе, рыцарей и магнатов, а также значительная часть клира. Не зря же в протоколе почти всех грамот мы видим формулу "всякий, кто увидит эту грамоту, пусть знает...". Именно "увидит", а не "прочтет".
Боролись с неграмотностью по-разному: Альфонсо Х, к примеру, предписывал во 2 Партиде, что все рыцари должны читать (или, хотя бы, слушать) разные истории, знакомясь с образцами рыцарства былых эпох. На соборах периодически принимались нормы о том, что при каждой епископской кафедре должен быть хоть один образованный клирик, который обучал бы остальных. Были и другие меры, о которых надо говорить отдельно. Но об этом - как-нибудь в другой раз.
Околорабочее, анонсы
=====
Скоро выйдет полная версия сегодняшней беседы, а пока хозяин канала публикует небольшой, но яркий ее фрагмент.
=====
Скоро выйдет полная версия сегодняшней беседы, а пока хозяин канала публикует небольшой, но яркий ее фрагмент.
Forwarded from Дихотомия права
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💭 Сейчас в очереди 3 чудесных подкаста на очень разные и интересные темы.
❗️В ближайшее время опубликую подкаст с уважаемым А.В. Мареем - к.ю.н., доцентом ВШЭ, автором каналов Уголок переводчика и Право на историю
Пока публикую чудесный отрывок, где гость делится мнением о юристах, отрицающих значение какой-либо теории и истории.
❗️В ближайшее время опубликую подкаст с уважаемым А.В. Мареем - к.ю.н., доцентом ВШЭ, автором каналов Уголок переводчика и Право на историю
Пока публикую чудесный отрывок, где гость делится мнением о юристах, отрицающих значение какой-либо теории и истории.
Рабочее, переводы, частное право
=====
В порядке легкого отдыха взялся за перевод одного завещания начала XIV века. Наследодатель - Муньо Перес, аббат Сантандера и канцлер королевы Марии де Молина. Что получилось - читайте. Мне кажется, что, как минимум, этот текст позволяет сформировать представление о том, как выглядело завещание в эпоху позднего Средневековья.
https://teletype.in/@iusadhistoriam/gVfhiFYKddL
=====
В порядке легкого отдыха взялся за перевод одного завещания начала XIV века. Наследодатель - Муньо Перес, аббат Сантандера и канцлер королевы Марии де Молина. Что получилось - читайте. Мне кажется, что, как минимум, этот текст позволяет сформировать представление о том, как выглядело завещание в эпоху позднего Средневековья.
https://teletype.in/@iusadhistoriam/gVfhiFYKddL
Рабочее, заметки
=====
Обнаружил только сейчас, что Муньо Перес, аббат Сантандера, завещание которого я только что перевел, не умер в 1318, а прожил еще 8 лет и помер в 1326, пережив свою сеньору, Марию де Молина, на пять лет. И успел, подлец, составить еще одно завещание! :)
Одним из душеприказчиков он назначил там своего воспитанника, дона Эстебана Мартинеса, который был также и одним из свидетелей по завещанию. И было это 1 августа 1326 года. А уже 11 августа упомянутого дона Эстебана достали мертвого из реки Писуэрга. С завещанием дона Муньо при нем. А рядом как раз был король в то время, юный Альфонсо XI... В общем, хоть статью пиши про жизнь и смерть аббата Сантандера Муньо Переса и его воспитанника Эстебана Мартинеса.
=====
Обнаружил только сейчас, что Муньо Перес, аббат Сантандера, завещание которого я только что перевел, не умер в 1318, а прожил еще 8 лет и помер в 1326, пережив свою сеньору, Марию де Молина, на пять лет. И успел, подлец, составить еще одно завещание! :)
Одним из душеприказчиков он назначил там своего воспитанника, дона Эстебана Мартинеса, который был также и одним из свидетелей по завещанию. И было это 1 августа 1326 года. А уже 11 августа упомянутого дона Эстебана достали мертвого из реки Писуэрга. С завещанием дона Муньо при нем. А рядом как раз был король в то время, юный Альфонсо XI... В общем, хоть статью пиши про жизнь и смерть аббата Сантандера Муньо Переса и его воспитанника Эстебана Мартинеса.
Рабочее, заметки, ИППУ
======
В рамках работы над очередной лекцией по ИППУ сформулировал рабочее определение государства, действующее, как мне кажется, в контексте теории общественного договора. Впрочем, для меня самого это пока, скорее, гипотеза, чем устоявшееся знание. Так что, буду рад критике коллег. Итак:
"Государство есть система публично-правовых институтов, цель которой в обеспечении безопасного (нейтрального) публичного пространства, в котором отдельные граждане могли бы действовать в своем, частно-правовом интересе."
======
В рамках работы над очередной лекцией по ИППУ сформулировал рабочее определение государства, действующее, как мне кажется, в контексте теории общественного договора. Впрочем, для меня самого это пока, скорее, гипотеза, чем устоявшееся знание. Так что, буду рад критике коллег. Итак:
"Государство есть система публично-правовых институтов, цель которой в обеспечении безопасного (нейтрального) публичного пространства, в котором отдельные граждане могли бы действовать в своем, частно-правовом интересе."
Рабочее, заметки, ИППУ, ИГПЗС
=====
Как говорится, вытащу из комментариев. Мне представляется очевидным, что становление той совокупности институтов, которую мы знаем как модерное европейское государство, стало ответом на серьезный запрос со стороны т.н. "третьего сословия", то есть, горожан, ремесленников и купцов. Запрос на безопасность их деятельности, на стабильность правовой регламентации, на единую систему законодательства и права в пределах юрисдикции каждой конкретной короны. И причины возникновения этого запроса вполне понятны - после того, как европейцев выкинули из Св. Земли (1291 год, да), в Европе практически постоянно полыхали внутренние конфликты, знать рубилась со знатью, а страдали, как водится, горожане и крестьяне. Все войны, начиная со Столетней - это именно конфликты знати, а не межгосударственные столкновения. Параллельно с этим начался затяжной кризис и упадок Церкви - от Авиньонского пленения к Великой схизме. Таким образом, "два столпа" средневекового общества из трех оказались, практически, подорваны. Вместо мира царил хаос, ориентироваться в котором было практически невозможно. И единственными, к кому можно было обращаться за помощью и поддержкой, были именно короли. Отсюда - собирание земель, отсюда становление абсолютных монархий. И именно отсюда, от запроса на безопасность и стабильность, в итоге - появление государств.
Я пишу здесь, разумеется, без деталей, но каждый пункт из написанных выше готов аргументировать более подробно.
=====
Как говорится, вытащу из комментариев. Мне представляется очевидным, что становление той совокупности институтов, которую мы знаем как модерное европейское государство, стало ответом на серьезный запрос со стороны т.н. "третьего сословия", то есть, горожан, ремесленников и купцов. Запрос на безопасность их деятельности, на стабильность правовой регламентации, на единую систему законодательства и права в пределах юрисдикции каждой конкретной короны. И причины возникновения этого запроса вполне понятны - после того, как европейцев выкинули из Св. Земли (1291 год, да), в Европе практически постоянно полыхали внутренние конфликты, знать рубилась со знатью, а страдали, как водится, горожане и крестьяне. Все войны, начиная со Столетней - это именно конфликты знати, а не межгосударственные столкновения. Параллельно с этим начался затяжной кризис и упадок Церкви - от Авиньонского пленения к Великой схизме. Таким образом, "два столпа" средневекового общества из трех оказались, практически, подорваны. Вместо мира царил хаос, ориентироваться в котором было практически невозможно. И единственными, к кому можно было обращаться за помощью и поддержкой, были именно короли. Отсюда - собирание земель, отсюда становление абсолютных монархий. И именно отсюда, от запроса на безопасность и стабильность, в итоге - появление государств.
Я пишу здесь, разумеется, без деталей, но каждый пункт из написанных выше готов аргументировать более подробно.
Право на историю
Рабочее, заметки, ИППУ ====== В рамках работы над очередной лекцией по ИППУ сформулировал рабочее определение государства, действующее, как мне кажется, в контексте теории общественного договора. Впрочем, для меня самого это пока, скорее, гипотеза, чем устоявшееся…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Поговорили с замечательным коллегой, за что ему огромное спасибо! По-моему, получилось небезынтересно :)
Forwarded from Дихотомия права
🔥 Введение в историю политических и правовых учений
vk.com/video-202937520_456239170
Гость подкаста: Александр Владимирович Марей - кандидат юридических наук, доцент НИУ ВШЭ, автор ТГ каналов Уголок переводчика и Право на историю.
00:48 чему история политических и правовых учений учит нас?
05:47 отличие юриста-художника от стряпчего
06:50 можно ли разделить политику и право?
12:06 можно ли изучить историю политических и правовых учений по учебнику?
19:09 возможно ли окунуться в этот мир без преподавателя/проводника?
23:57 специфика перевода юридических текстов
30:33 что делать без знания языков?
40:50 любимое политическое и/или правовое учение А.В. Марея
📼Еще видео:
YouTube
Поддержать канал: boosty.to/dihotomya
🔊 Аудио версии: Яндекс, Apple podcasts, VK, ZVUK.
vk.com/video-202937520_456239170
Гость подкаста: Александр Владимирович Марей - кандидат юридических наук, доцент НИУ ВШЭ, автор ТГ каналов Уголок переводчика и Право на историю.
00:48 чему история политических и правовых учений учит нас?
05:47 отличие юриста-художника от стряпчего
06:50 можно ли разделить политику и право?
12:06 можно ли изучить историю политических и правовых учений по учебнику?
19:09 возможно ли окунуться в этот мир без преподавателя/проводника?
23:57 специфика перевода юридических текстов
30:33 что делать без знания языков?
40:50 любимое политическое и/или правовое учение А.В. Марея
📼Еще видео:
YouTube
Поддержать канал: boosty.to/dihotomya
🔊 Аудио версии: Яндекс, Apple podcasts, VK, ZVUK.
VK Видео
История учений о праве и политике - А.В. Марей (№ 37)
🔥 Введение в историю политических и правовых учений Гость подкаста: Александр Владимирович Марей - кандидат юридических наук, доцент НИУ ВШЭ, автор ТГ каналов Уголок переводчика и Право на историю. 00:48 чему история политических и правовых учений учит нас?…
Околорабочее, видео
======
В порядке освоения новых площадок, а также из-за сильно осложнившегося доступа к былым ресурсам, решил я освоить новую площадку и создал свой канал на RuTube. Пока там потихоньку появляется мой старый - еще пандемийных времен - курс по истории Испании. Тогда я дочитал его (в смысле, под запись) до времени католических королей, Изабеллы и Фернандо, и сильно недоволен тем, как получились лекции по XIV-XV векам. Но пока - делюсь тем, что есть. Со временем, если хватит сил, продолжу записывать эти лекции, перепишу неудачные и сделаю новые, по эпохе Карлоса I, Филиппа II и так далее. Но это, да и не только это - в планах.
В общем, встречайте: https://rutube.ru/channel/55330998/
======
В порядке освоения новых площадок, а также из-за сильно осложнившегося доступа к былым ресурсам, решил я освоить новую площадку и создал свой канал на RuTube. Пока там потихоньку появляется мой старый - еще пандемийных времен - курс по истории Испании. Тогда я дочитал его (в смысле, под запись) до времени католических королей, Изабеллы и Фернандо, и сильно недоволен тем, как получились лекции по XIV-XV векам. Но пока - делюсь тем, что есть. Со временем, если хватит сил, продолжу записывать эти лекции, перепишу неудачные и сделаю новые, по эпохе Карлоса I, Филиппа II и так далее. Но это, да и не только это - в планах.
В общем, встречайте: https://rutube.ru/channel/55330998/
RUTUBE
Право на историю — полная коллекция видео на RUTUBE
Авторский канал Александра Марея.
Сперва были бои за историю. В этих боях мы обрели право на историю (с).
Сперва были бои за историю. В этих боях мы обрели право на историю (с).