Где-то на границе Ярославской области (а, может, уже и в Ивановской) остановились на привал в кафе для дальнобойщиков. В чистом поле – кафе, издалека похожее на «Макдональдс». Внутри – гостеприимные хозяева-армяне, кажется, напуганные слегка внезапным появлением двух странных пешеходов.
(Я бы, наверное, тоже испугался.)
Еще внутри – чучело медведя, божественный шашлык и включенный телевизор. Новости. Очень длинный сюжет о незадачливом человеке, который сжег свой паспорт. Но не по заветам Укупника А., не перед загсом. Если я правильно помню – перед Стеной плача.
Сюжет предваряла заставка. Огромные, в полэкрана буквы: «ИНОАГЕНТ-ПИРОМАН».

Удивительная история из города Железногорск в Курской области.

Там к юбилею Победы сделали панно «Курская битва» из фотографий ветеранов.

И местный активист (что бы это слово теперь ни значило, хотя понятно, конечно, что ничего хорошего значить оно просто не может), которого зовут Руслан Цыганков, обнаружил на панно фотографию некоего гей-порнографического актера.
(Здесь я должен вам напомнить, что начальники наши считают, будто в мире существует международная организация ЛГБТ, и в России эта организация признана экстремистской, террористической, а также запрещена; от соответствующей пропаганды в комментариях тоже прощу воздержаться – пожалейте себя. Да и меня.)
Фотография, конечно, отфотошопленная, на похабнике –
советский мундир, но активист все равно его опознал.
Скандал, понятно, активист наехал на местного предпринимателя, который проспонсировал установку панно, предприниматель оправдывается, силовики вычислили уже дурака, придумавшего искрометную шутку, и судьба его, надо думать, ждет теперь печальная. Подросток, разумеется.
А меня вот занимает странный вопрос – откуда у регионального активиста столь глубокие познания по части специфической кинопродукции? Я понимаю еще, если бы озаботился человек подкованный, вроде депутата Милонова. Так нет – простой парнишка из глубинки.
Смотрит, значит. Усвоил, что врага надо знать в лицо. Или что там в этом кино вместо лица показывают?
Хотел напоследок спросить, куда этот мир катится, да что спрашивать. И так все ясно.

Собирался написать вам кое-что, но тут появился куратор.

Друзья, у меня к вам странная просьба, но это для дела, коллегам нужна помощь.

Вдруг у вас есть дети или просто знакомые подростки – лет этак до четырнадцати – которые любят и слушают Цоя?

Не могли бы вы их спросить – зачем они это делают. Что им нравится. И поделиться ответами в комментариях. Никаких особых деталей не
нужно. Формат примерно такой: «Алиса, 8 лет. Слушаю Цоя, потому что я люблю дым и пепел своих папирос».
Если у вас нет таких знакомых или вам лень с ними разговаривать – не страшно, но я очень прошу вас воздержаться в комментариях от изложения собственных мыслей по поводу творчества Цоя и прочих предметов, к делу не относящихся.
А то я вас забаню, и мне будет грустно, а вам неприятно. Ну и зачем это нам?

Красивые подарки к юбилею метро: рельеф со Сталиным на Таганке и дело издателей.

Радовать глаз: богатыри, сказки и святые.

А вот и новая "большая" Афиша Севера. Читайте, идите и смотрите.

https://teletype.in/@r-sever/l3RO56G-Fwz

Никак не соберусь с силами, чтобы написать для «Севера» отчет о походе.

На этот раз все было грустно – многовато видели развалин. Гибнущая красота, погибшая красота, пустые деревни.

Ну вот, для разгона – один эпизод.
Стояли в селе Великом, любовались тамошним знаменитым Кремлем (на самом деле это две церкви рядом, раньше была еще стена, но больше нет стены). Честно сказать, любоваться лучше издалека: очень это красиво издалека. Если близко подойти, видишь, что все это в чудовищном состоянии. Но мы, конечно, подошли.
Итак, кремлевские церкви, мы, далее – пруд и сквер на берегу пруда. Скамейки, несколько чахлых кустов и гордая надпись на камне, сообщающая, что сквер разбит в честь столетия санитарной службы. И Валера.
Не в обиду разнообразным и прекрасным Валериям, которых знаю и которых не знаю, есть такой особый разряд людей, которых я называю Валерами. Как-то идет им это имя. Бывают веселые Валеры и грустные Валеры. Веселые опаснее. Но к нам из сквера, разбитого в честь столетия санитарной службы, двинулся грустный Валера.
Человек без возраста, потерпевший полное поражение в затяжной схватке с алкоголем. Изможденный, обшарпанный, одетый соответственно.
Валера подошел к Громову А.А., мудрому бородачу. Бородач в это время на смартфон фотографировал храмы.
- Извините, - дрожащим голосом сказал Валера, - извините, пожалуйста. Вы мне не дадите телефон позвонить?
Словно бы само отчаяние заговорило с нами: ясно ведь было, что некуда ему звонить. Что он надеется ухватить эту загадочную, предположительно, дорогую штуку и броситься с ней бежать. И ясно было – ему тоже – что ничего не получится. Что даже если вдруг дадут телефон позвонить, то какие уж тут бега, когда он едва двигается? Догонят, отнимут, возможно, поколотят.
(Мы бы не стали, но я уверен, что именно таким рисовался Валере финал отчаянной авантюры.)
Мудрый бородач поступил мудро. Просто сказал: «Нет». Валера, понурив голову, отступил в сквер и лег спать на лавочку.
И подумал я, что Русь – это полуразгромленное село, по
которому бродит бухой Валера.

К предыдущему: рисунки на воротах Великосельского кремля.

Пятница, друзья. В связи с чем хотим вам сообщить, заботясь о расширении эрудиции вашей, что в 1912 году Товарищество скоропечатни А. А. Левенсон выпустило книгу «Русские пословицы и поговорки. Собрание Н. Трапицына». Проиллюстрировал издание великий Васнецов, и была там среди прочего приведена следующая пословица. Или даже поговорка:

«Просящему не запирай дверей, при голоде и сам попросишь сухарей у добреньких людей».

Честно говоря, сомневаемся, что это народное творчество. Как-то одновременно и книжно, и неуклюже выглядит пословица. Или поговорка. Подозреваем, ушлый Трапицын текст собственного сочинения впарил незадачливому Левенсону, выдав за фольклор. Но смысл-то у фразы верный!
Кстати, для людей, догадливостью не отличающихся, издатели снабдили поговорки комментариями. Здесь, например, такой:

«Пословица дает практический совет не отказывать просящему, не захлопывать перед ним дверей. Подавать милостыню – долг христианина. Но помимо этого соображения, это надо делать даже из чувства самосохранения. Почем знать? – придет голод, так, может быть, и самому придется обратиться к добрым людям с просьбой дать хотя бы кусок черствого хлеба».

Мы, впрочем, в наших читателей верим. Верим, что вы у нас догадливые, и смекнули уже: номера карт ниже.

Сбербанк: 5469 3800 7744 0823
"Т" Банк 2200 7017 4594 2638

На картинке: Часть первая — накормить голодного — из полиптиха «Семь дел милосердия», написанного по заказу богадельни Святого Духа в Алкмаре в 1504 году. Автор не установлен, поэтому его принято называть Мастером из Алкмара.