من نمیدانم که مدعای این عکس صحت دارد یا نه و اصلا خانمی با این نام و نشان و عنوان و شغل، حقیقتا وجود خارجی دارد و یا خیر، صرفا یک بازی رسانه ای‌ است ؛ اما این عکس را حتما فردی طراحی کرده است که موافق حجاب است.
تا اینجا مسئله ای نیست ؛ هرکسی می‌تواند مخالف یا موافق حجاب باشد.
اما آن خاصیتی که برای طراح و معتقد به حجاب این عکس، ارزشمند است چیست؟!
در خود نوشته ی ِ این عکس، آن مهم این است که فرد مورد نظر "با اینکه در اروپا زندگی می‌کند، اما کماکان ترجیح می‌دهد که محجبه باشد و محجبه بودن | انتخاب ِ شخص اوست| ."
اما این چرا برای مدعی و طراح این عکس ارزشمند است؟! بخاطر اینکه خود مدعی نیز میداند که حجاب برگزیدن از سر اختیار و بطور قلبی، ارزشمندتر است از حجاب برگزیدن اجباری! و چون در اروپا انسانها مختارند در نوع پوشش خود، لذا فردی که آنجا مختارانه حجاب بر می‌گزیند، کارش از منظر یک فرد معتقد به حجاب، ارزشمندتر است.

و اتفاقا این تمام حرف آنهایی است که معقولانه با حجاب اجباری مخالف‌اند! حجاب را اجباری نکنید تا فردی که از سر اختیار حجاب بر سر می‌کند، کارش ارزشمند باشد چرا که کاری که بااجبار صورت بگیرد، هیچ نمی‌تواند ارزشمند باشد. در زور و اجبار ارزش نیست چرا که حق انتخابی وجود ندارد و چیزی که ما با اختیار آن را بر نگزینیم نمی‌تواند متعلق امر اخلاقی و ارزشی قرار بگیرد.

در سوره قیامت قرآن، یکی از اوصافی که برای قیامت ذکر شده است، بی پناهی و نیافتن مفر و گریزگاه برای آدمی، در واقعه قیامت است : يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ | در آن روز انسان گوید: (ای وای از سختی عذاب) کجا مفرّ و پناهی خواهد بود؟
آیه ۱۰ سوره قیامت.

در کشور و شهرهای کشور، تو گویی گَرد مرثیه و عزاداری و افسردگی بر در و دیوار خانه ها و کوچه ها و خیابانها پاشیده‌اند. دل ِ خونین و چشم ِ بی امید و مایوس آحاد ِ شهروندان، وجه مشخصه ِ اجماع ها و اجتماع هاست. پیکره ی ِ اخلاق، به بحرانی‌ترین تجربه ی زیسته خود رسیده است و گویی در حال احتضار و جان دادن است ، در روزگاری که برادر به برادر، رحم نمی‌کند. راست است که جایی که معاش نباش، معاد رنگ می‌بازد.
اما پرسش این است که آیا ما مرده‌ایم؟! آیا ما را کشته اید؟! چرا که گویی در این زندگی برایمان مفری نیست و گریزگاهی. نکند کاری کرده اید که ما قبل از آنکه بمیریم، به قیامت پل بزنیم و این چنین از سر بزرگواری ، ما را با وجه ای از وجوه قیامت پیشاپیش آشنا کرده اید و دچار جهش معرفتی نموده‌اید!؟

امین جباری.

🎧اثر بینظیری از Jascha Heifetz در کنسرت باخ

یاشا هایفتز (۲ فوریه ۱۹۰۱ – ۱۰ دسامبر ۱۹۸۷) یکی از اسطوره‌های نوازندگی ویولن در قرن بیستم با ملیت آمریکایی و اصلیت لیتوانیایی (روسی) بود. هایفتز، که برخی او را بزرگترین ویولونیست تاریخ و همپای پاگانینی می‌شناسند، به خاطر تأویل‌های موسیقایی، لحن روان و مهارت تکنیکی خارق‌العاده‌اش زبانزد است.

توجه او به تکنیک و وفاداری به اصل اثر همراه با اجرای احساسی او را یکی از مهم‌ترین نوازندگان موسیقی کلاسیک در سده بیستم تبدیل کرد.

یکی از موارد جالب در اجراهای هایفتز، باقی ماندن در نقاط اوج
قطعات موسیقی و رها نساختن سریع آنهاست.
صدای ساز او همواره قبل از شنیده شدن
موسیقی آهنگساز شنیده می شود.
برجستگی حضور او در هنگام نواختن
باعث می شود، تا شنونده مرتبأ یک لحن و تفکر موسیقایی را از زبان آهنگسازان مختلف
بشنود. این باعث می شود تا هایفتز از صورت یک استاد کار ماهر در فن نوازندگی ساز
خارج شده و به درجه بالاتری که “آفرینندگی و قرائت مجدد” از اثر هنریست برسد. 


🔻 #دمی_با_هنر_فاخر #موسیقی ۷

🦋 کانال جرعه از چاهی :
@jabbariamin

🔻آداب معاشرت در پله برقی‌ها و پله ها به طور عمومی 🔺️

اگر از پله برقی استفاده می‌کنید، همینطور ساکن در وسط پله ها قرار نگیرید ؛ چون ممکن است افراد پشت سر شما عجله داشته باشند و بخواهند خودشان نیز با پایین یا بالا رفتن از پله برقی ها، به روند رسیدن خود به جایی، سرعت ببخشند. پس بهتر است شما در سمت راست پله‌ برقی بایستید و راه عبور را برای افراد عجله دار باز گذارید.
در پله ها نیز چنین است: از سمت راست عبور کنید تا کسانیکی از شما سرعت بیشتری دارند بتوانند از سمت چپ و کنار شما عبور کنند و به مقصد رسند.

📍 #آداب_معاشرت ۱۳

🦋 کانال جرعه از چاهی :
@jabbariamin

#زهرا_امیر_ابراهیمی نازنین برنده جایزه کن برای بازی در فیلم #عنکبوت_مقدس شد؛ سعادتی که گمان کنم تا کنون نصیب بازیگر زن ایرانی نشده است.
اما رنجی که او در آن مقیاس و وسعت کشید نیز گمان نکنم که از نگون بختی کسی، آنسان سرش آوار شده باشد که سر او شد و وجودش را لهیده و زخمی و خونین نمود.اما او از ویرانه‌های آن آوار بپاخاست.
با این حال چشمان او -گویی- به تعبیر براهنی خاکستری است که از اعماق آن ققنوس‌های رنج جهان می‌زایند ؛ چشمان او کماکان و همچنان غمگین و هراسیده است؛ چرا که او نماد شخم زدن حریم کاملا خصوصی یک فرد بدست یک ملت بطور مجموعی و همزمان است. نماد تجاوز است به "شخصی‌ترین و خصوصی‌ترین" بخش زندگی یک فرد و در تبع آن جسم و روح همان فرد، آنهم بطور وقیحانه و "عمومی." آن هم در جامعه ای که سنت و ایدولوژی، مجرای ِ تنفسی برای فردیت و شخصیت آدمی باقی نمی‌گذارد.

گاهی من فکر میکنم که ما چه انسانهای بی شرمی هستیم. هم‌نوع‌مان در همین جامعه به زنی یا کودکی تجاوز می‌کند و ما بی شرمانه ابتدا این پرسش در ذهنمان نقش می‌بنند که چرا "قربانی" این امکان را فراهم آورده است که در بستری حضور داشته باشد که به او تجاوز شود؟! به همین بی عمقی و بی شرمی در دادگاه ِ درون ما جای متجاوز و قربانی تغییر می‌کند!
یا وقیحانه، غیر اخلاقی و بطور مشمئز کننده ای با یک فیلم خصوصی انتشار یافته از سر بددلی، به تخت خواب خصوصی افراد وارد می‌شویم -(جایی که برخی خداباوران مدرن معتقدند که خدا چون لازم است اخلاقی باشد و اخلاق را رعایت کند، پس حتی، تاکید میکنم حتی خدا نیز، بنابه قاعده اخلاق، حتما که به حریم خصوصی افراد و اتاق خوابشان ورود نمی‌کند! رجوع کنید به مقاله دیدگاه روشنفکران دینی یک نسل بعد از سروش در مورد خدا)- و با وقاحت تمام بجای اینکه شرمگین این ورود غیرمجاز و غیرقانونی خود باشیم، با آنچه از آن ورود غیراخلاقی با ولع ِ تمام مشاهده کرده ایم، آدمیان را که در تختخواب خود سرگرم هم آغوشی - که انسانی‌ترین کار ممکن است- بوده‌اند را، قضاوت و شماتت میکنیم و نه این عمل وقیح خود را!
و اینسان از تن و روح و روان آنها که حریمشان بدست ِ ابلیسی ِ ما درو شده است، و نزدیکانشان همچون خانواده‌شان،ویرانه ای باقی میگذاریم که ارتفاع این ویرانه‌ها، نشان ِ ارتفاع و حجم عظیم ِ بی‌فرهنگی و بی‌شرمی خود ماست ابتدئا.

برای زهرای نازنین و تمام آنهایی که حریم خصوصی‌شان قربانی لذت ِ هوسناک و مشمئز کننده "دید و باز دید" وقیحانه ما شد،آرزوی پروازهای بلندتری از اعماق رنجشان دارم.
بگذار ببینیم ما مردمان ِ بی‌سامان.

#امین_جباری

🦋 کانال جرعه از چاهی
@jabbariamin

تراک They came wearing masks
کاری گاندری

پیتر گاندری (Peter Gundry) آهنگساز موفق و مشهور اهل کشور استرالیا است که در سبک دارک ، فانتزی ، سحر آمیز و سلتیک فعالیت می کند.آثاری که او منتشر میکند فضایی متفاوت از موسیقی که طبق شعار او تاریک یا روشن یا هرچیزی بین این دو را شامل میشود.

گاندری آهنگ‌ساز جوان و خلاق استرالیایی، نمادی برای موسیقی مدرن و رازآلود است. فضای کلی آثار او را کلاسیک مدرن و عصر جدید با تکیه بر موسیقی نوردیک Nordic (موسیقی مناطق شمال اروپا) و سلتیک Celtic (موسیقی نواحی اسکاتلند و ایرلند) شکل گرفته است. موسیقی این مناطق همواره رازآلود و شگفتی‌آور است و پیتر گاندری با علم بر این موضوع، با جادو، جادوی موسیقی خود را در فضایی سنگین و فانتزی و حماسی روایت می‌کند. این هنرمند پرکار تاکنون آلبوم‌های زیادی منتشر کرده است که هر کدام در جای خود گواهی بر استعداد این هنرمند و فضای خاص موسیقی او هستند.موسیقی متفاوت او باعث شده است تا با شنیدن آثار او، شنونده فضایی متفاوت را تجربه کند،که این شرایط تقریبا در تمامی آلبوم‌های گاندری برقرار است.

🔻 #دمی_با_هنر_فاخر #موسیقی ۸

🦋 کانال جرعه از چاهی :
@jabbariamin

🔻یکی از آداب معاشرت در پیاده رو ها🔺️

اگر همراه گروه بزرگی در پیاده رو حرکت می‌کنید -(مانند گروه های دوستی یا خانوادگی چند نفره) - دو نفر دو نفر یا یکی یکی به مسیرتان ادامه دهید تا موجب سد معبر و اختلال در عبور و مرور سایر شهروندان که باید حقوق انها را رعایت کنیم، نشویم.

📍#آداب_معاشرت ۱۴

🦋 کانال جرعه از چاهی :

@jabbariamin

سال بد
سال باد
سال اشک
سال شک...

سال پست
سال درد
سال اشک پوری
سال خون مرتضی
سال کبیسه...
 
زندگی دام نیست
عشق دام نیست
حتی مرگ دام نیست
چرا که یاران گمشده آزادند
آزاد و پاک...


سروده احمد شاملو
با صدای پوری سلطانى
.

تو چقدر، بی آنکه شک کرده باشی یقین داری؟!

رضا براهنی در شعر ِ بلند اسماعیل، برای اسماعیل شاهرودی تلخ‌کامانه می‌نویسد که " تهران، تو را پیش از آنکه بمیری به گوری گمنام بدل کرد."
در خاصیت تهران که پایتختی است جهان سومی چندان مبالغه نشده است که به گور دسته‌جمعی بسیاری گمنامان بدل شده است اما سخن و نکته این است که شهرها و مکان‌های کوچک و محدود و همنشینان کوچک و محدود از بُعد روحی و فکری نیز، همانی می‌کنند که آمد : تبدیل تو به گوری گمنام ، پیش از آنکه بمیری!
خصوصا روی دومی تاکیدم موکد است . به قول حافظ که کوشید ما را توجّه دهد به اینکه:
بیاموزمت کیمیای سعادت
ز هم صحبت بد ، جدایی جدایی!

چرا که به تشریح و تجویز درست او :

تمام موعظه ِ پیر ِ صحبت این حرف است:
"که از مُصاحب ِ ناجنس، احتراز کنید!"

امین جباری

• مصاحب: همنشین و هم صحبت
• احتراز کنید : دوری گزیند.

غزالی در کتاب ارزشمند خود کیمیای سعادت، در باب دوستی، حکایتی می‌آورد مبنی بر اینکه دو دوست روشن ضمیر و اخلاق مدار، عزم سفر حج کردند. اولی به دومی گفت که مسیر حج، طولانی است و ما باید در این رهروی، بین خود ، رهبری انتخاب کنیم که حرف، حرف او باشد و تبعیت از او، لازم؛ از این رو تو انتخاب کن که بین ما کدام مسئول و رهبر این سفر باشد؟ تو یا من؟! و دومی در پاسخ گفت که رهبر تو باش. من تبعیت می‌کنم.

به راه که افتادند، نخست دوست اول که اکنون رهبر مسیر و سفر بود به دوست دوم گفت که توشه‌ها و بار سفر را من حمل خواهم کرد. دوست دوم اعتراض کرد و گفت توشه‌ها سنگین است اما این پاسخ را شنید که حرف، حرف رهبر است و قرار ما تبعیت از حرف رهبر؛ و توشه ها را از دست او گرفت. جلوتر که رفتند بارانی گرفت. دوست اول که کماکان رهبر مسیر بود به دوست دوم گفت چون ما فقط یک چتر داریم، تو بنشین که من چتر باران بر تو خواهم گرفت تا خیس نشوی و در اعتراض دوست دوم، باز قرار تبعیت از امر رهبر را یاد آوری کرد. آنگاه بود که دوست دوم گفت، کاش تو را مسئول مسیر نمی‌کردم و خود را رهبر برگزیده بودم!

حال شما به اوصاف و محتوای ِ چنین دوستی‌هایی نظری افکنید و دوستی‌های امروزی را با آن قیاس کنید . نتیجه غالبا تلخ، دل آزار اما هشداردهنده و آگاهی بخش است.

ا.ج

📍 تحلیل انتخاباتی روز | نگاهی به جامعه رای گسترده دکتر پزشکیان 📍

با نگاهی موشکافانه و تحلیلی به تنوع و کثرتِ طبقه‌ها و پایگاههای رای دکتر پزشکیان میتوان به سهولت دریافت و به این نکته اذعان داشت که وی جدی‌ترین کاندیدا برای رسیدن به نهاد ریاست جمهوری در پاستور است. به اختصار و ایجاز میتوان حدودی از این پایگاه‌‌های آرای پزشکیان را به صورت ذیل صورتبندی کرد:

🔻 ۱. پایگاه رایِ اغلبیِ جامعه شهری و روشنفکری ایرانی: پزشکیان در بین اقشار متوسط شهری و همچنین روشنفکری در جای جایِ ایران، بخاطر مواضعی روشن، صریح و شجاعانه‌ای که در سخنرانی‌های خود با تمرکز روی مفاهیم عدالت‌خواهی، مبارزه با تبعیض و همچنین ارج آزادی اندیشه و در یک کلمه آزادی‌خواهی و آزادگی داشته است، دارای دو گونه آرای روشن و هدفمند و همچنین آرای خاکستری بسیار از این طبقات کثیر است. همچنین به حکم گزاره منطقی، این اجتماع شهری و روشنفکری، لزوما اصلاح‌طلب نیست.

🔻 ۲. جامعه رای حداکثری اصلاح‌طلبی: در مورد جامعه رای تشکیلاتی اصلاح‌طلبی نیز ناگفته پیداست که پزشکیان اصلی‌ترین و بل تنها گزینه ای است که این جامعه تشکیلاتی میتواند منویات و مطالبات مدنی خود را با رای دادن به وی، پی‌گیری کند کمااینکه تشکیلات اصلاح طلبی به روشنی حمایت حداکثری و مختصّه و انحصاری خود از دکتر پزشکیان را اعلام نموده‌اند.

🔻۳. جامعه رای اصولگراهایِ غیر تشکیلاتی: جالب آنکه پزشکیان بخاطر اشتهار او در مواضع اش علیه فساد و همچنین تسلط او در مفاهیم دینی و ارزشی که در زندگی شخصی و خاصه در پاکدستی‌ وی در تجربه زیسته‌اش نیز متجلی بوده است، دارای آرای خاکستری از طبقه‌ای از اصولگراهای ِ متنوعی است که بخاطر نقد رویکرد برخی افراد ِ به ظاهر اصولگرا که بااینکه مسئولیت داشته‌اند اما آنگونه که باید مومن به ارزش‌های بنیادین دینی نبوده اند، دیگر "تشکیلاتی" رای نمی‌دهند و از این رو ترجیح خواهند داد به فردی چون پزشکیان رای دهند که در گفتار و کردار به آن ارزشهای بنیادین اولیه اصولی معتقد و مومن بوده است.

🔻 ۴. جامعه رای مذهبیون غیرِ اصولگرا : از دیگر جامعه هدف آرای پزشکیان ، جامعه مذهبی اعم از غیر سیاسی و حتی سیاسی اما غیرِ اصولگرایی است. قابل مشاهده است که در جامعه متنوع و گسترده ایرانی، بسیاری از مذهبیون محترمی وجود دارند که از مناسبات و دغدغه های سیاسی چه از نوع اصولگرایی و چه غیر آن، اغلبا بدور و فارغ‌اند اما مذهب و مذهب فهمی در زندگی اجتماعی آنها نقشی محوری دارد. پزشکیان بخاطر تسلطش به ادبیات مذهبی و فهم موثرش از مذهب، و همچنین باورش به ارزش‌های بنیادین مذهبی و دینی، برای جذب آرای این قشر بیشترین شانس را نسبت به رقبای خود خواهد داشت.

🔻۵. طبقه رای جامعه زحمتکشان و کارگران شریف: اُس و اساس مطالبه‌های به حق جامعه زحمتکشان و کارگران ، مبارزه با جرثومه تبعیض و زدودن و حداقلی کردن آثارِ سو آن در زندگی عینی اجتماعی آنان است. پزشکیان چون خود همیشه راوی تبعیض‌ها و از این سبب پرچم‌دار مبارزه علیه این جرثومه فسادانگیز بوده است، جامعه کارگری و زحمتکش احساس قرابت و همدلی معنا داری با گفتمان پزشکیان در نسبت با رقبای او خواهند داشت. البته قابل حدس است که ساده زیستی و همچنین دردسترس بودن پزشکیان در تشدید این همدلی‌ها با او، بسیار موثر واقع خواهد شد.

🔻۶. پایگاه رای حداکثری ترک زبانان ایران : ناگفته پیداست که عِده و عُده ترک زبانان غیور ایران، بسیار زیاد و میلیونی است و نقش آنان خاصه مواقع‌ای که اجماع عمومی‌شان حول شخصیتی صورت گیرد، می‌تواند تعیین کننده و محوری باشد. بیراه نیست که بگوییم این اجماع بخاطر حضور و تجربه مثبت پزشکیان در سپهر سیاسی ایران ،که از سویی موجب سرافرازی ترک‌زبانان ایران نیز گشته است، با محوریت پزشکیان صورت گرفته و محقق خواهد شد.

🔻 ۷. پایگاه رای اغلبی کرد زبانان ایران: پزشکیان با اینکه اصالتا ترک زبان است اما چون بنا به شغل پدری مدتی از دوران کودکی خود را در مناطق کرد زبان سپری کرده است، با زبان و فرهنگ کردهای عزیز ایران آشنا شده و همواره با احترام و فهم متقابل با آن برخورد کرده است. این خصیصه باعث احترام متقابل کردهای عزیز بدو شده و او را اکنون به کاندیدایی مبدل کرده است که میتواند بطور اغلبی و اکثری آرای این اجتماع تاثیرگذار را نیز به خود جلب کند.

♦️لذا باتوجه به رئوسی که در بالا آمد میتوان چنین داوری‌ کرد که پتانسیل بالقوه دکتر پزشکیان در اخذ آرا از پایگاهای متنوع اجتماعی، بی‌گمان او را تبدیل به جدی‌ترین کاندیدای ریاست جمهوری برای رسیدن به ساختمان پاستور می‌کند.

✍️ امین جباری

🔻 باید مراقب حربه خبرسازی‌های ناکام کننده بود!🔺️

📍 با اینکه طبق گزارش‌هایی که در افواه می‌پیچد چنین بنظر می‌رسد که به نحوه اغلبی و اکثری سهم دکتر پزشکیان از آرای ریخته شده به صندوق‌های رای تاکنون مثبت ۵۰٪ است با این وجود اخبار جدید از میزان مشارکت نگران کننده است. رقبا بطور غیرصادقانه‌ای میخواهند چنین القا کنند که مشارکت گسترده‌ای در جریان است تا انگیزه رای دادن را از شهروندان اهل دغدغهِ معتقد به تغییرِ کماکان از طریق انتخابات، بگیرند. به این حربه در کمپیین های انتخاباتی می‌گویند "خبر سازی‌های ناکام کننده!" خبرهایی که در ظاهر به کام جریان مقابل است -(بسان اینکه بگویند رقیب -در اینجا دکتر پزشکیان- در حال پیشی گرفتن و پیروزی است)- اما در باطن و نهایتا به ناکامی جریان رقیب -(در اینجا کمپین انتخاباتی دکتر پزشکیان)- می‌انجامد چرا که حامیان این جریان، دیگر درونا نیازی به حضور شخصی خود در بحث انتخابات نمی‌بینند چون حس ِ کاذب پیروزی به آنها، از طریق این نوع خبرسازی های کاذب القا شده است . لطفا دوستان فعال، آحاد نزدیکان و آشنایان خویش را از این حربه آگاه کنند و آنها را در این لحظات باقی مانده مهم، بطور جدی‌تری به حضور موثر در پای صندوق‌های رای دعوت نمایند. 📍

✍️ امین جباری
مسئول روابط عمومی کمیته نمایندگان ادوار ستاد مرکزی دکتر پزشکیان

💠 @barayeiranpezeshkian

درس آموزی از منطق امام حسین در عاشورا |
✍️ امین جباری

در بادی امر، اساسا چنین بنظر می‌رسد که آدمی دورویکردِ عمدهِ معنایی در قِبَلِ مقولهِ "زیستن و زنده بودن" دارد:
۱. یک اینکه نفس زیستن و زنده‌بودن باهر کیفیتی و شرایطی ارجمند و ارزشمند است و از این رو باید پاسدار آن بود و
۲. دو اینکه زیستن و زنده‌بودن بااینکه غالبا واجد ارجمندی و ارزش است اما اگر شروط و شرایطی را از آن کسر کرد -(مثل فضیلتِ عزت و کرامت نفس)-، آنگاه اصل ِ زیستن از معنای ِ اصیل آن تهی و بی‌ارزش شده و اتفاقا در اینصورت است که نمی‌ارزد به هر قیمتی پاسدار زنده‌بودن و بهره‌مندی از زندگی بود.

🔻 با این نگاه، در واقعه تراژیک، تلخ و عافیت‌سوز عاشورا آنچیزی که بنظرم موجب ِ "ابهت ِ تاریخی" حسین شده است صحه گذاشتن به رویکرد پرهزینه دوم است. به تعبیری دیگر ،در زمین کربلا، وقتی که زمان آبستن واقعه‌ای می‌شود که جام شرابش را برای خلق فاجعه‌ای هولناک که مرگ در درون آن لانه و کمین کرده است بالاگرفته است، و حسین باید بین دو کورراه زیستنِ با فروتری و ذلت، و مرگ با برتری و عزت، یکی را برگزیند، با انتخاب شجاعانه راه دوم و رجحان دادن به مرگ در مقابل زندگی با ذلت و مرعوبیّت، نشان می‌دهد که عرض و کیفیت زیستن از طول و کمیت آن بسیار ارزشمندتر است و به تعبیر عیسوی کلمه "نمی‌ارزد که جهان را بگیری ولی در مقابل آن روح خویش را بفروشی."
انتخاب شجاعانه و معناداری که حتی فارغ از هر قید و بند دینی و ایدولوژیک، توان این را دارد که جان ِ هر انسان منصف و آزاده‌ای را با خود درگیر کند و عشق و محبت فاعل این انتخاب را، با جان و جهان او سرشته گرداند.

📍 در تجربه‌های گوناگون زندگی اعم از مسائل پیرامون عادی تا مباحث مربوط به زیست قدرت، از منطق برجسته حسین می‌توان آموخت. او آنچه برگزید، مرگ با عزت خود و عزیزانش در مقابل زندگی بی عزت بود ، انتخابی بس دشوار و عافیت سوز و به تعبیری دقیق‌تر دشوارترین انتخاب ممکن! غالب ما اما اگر اهل چنین حدِ شدت یافتهِ پرهزینه‌ای از انتخابها نیستیم ، دست کم که میتوانیم در مقابل هر "بهره‌مندی" که با شرطِ حفظِ عزت ما بدست نمی‌آید و عدم بهره‌مندی ، دومی را برگزینیم و به تعبیری آب را به قیمت آبرو بدست نیاوریم! از مسائل و بهره‌مندی‌های ابتدایی زندگی‌مان تا جاییکه میتوانیم در مسائل و بهره‌مندی‌های پیشرفته و دیریاب آن. بنظرم این بزرگترین درسی است که می‌توان از منطق حسین در عاشورا، آموخت.

@jabbariamin

💠 لینک کانال جرعه از چاهی:
@jabbariamin