من خماسيات التريمي. 🔊⌚
〰️〰️〰️
دُروسُ الشَّيخِ يَحيَى (١) مِثلُ رَوضٍ ... تفتَّحَ نَورُهُ فِي ذِي الغِيَاضِ
💫💫💫
فلَو أمسَيتَ فِيهَا ذُقتَ شُهدًا.... كَشُهدِ النَّحلِ مِنْ تِلكَ الرِّيَاضِ
💫💫💫
دُرُوسٌ قد حَوَت مِنْ كُلِّ خيرٍ ... لها عِطرٌ سَرَى بَينَ الحِيَاضِ
💫💫💫
فَفِيهَا الفِقهُ مَبثُوثٌ يُحاكِي ... دُرُوسًا لابنِ قَيِّمِ (٢) وَالعِيَاضِ
💫💫💫
فلا تَصرِفكَ عنهَا مُلهِيَاتٌ ... سَرَتْ فِي الأُفقِ تلمَعُ كالمَوَاضِي (٣)
✍️📚🌴🔊
١) هو شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى !
(٢) هو العلامة ابن القيم محمد بن أبي بكر (ت/ ٧٥١ه‍) رحمه الله تعالى !
والعياض أي القاضي عياض بن موسى اليحصبي(ت/٥٤٤ه‍) رحمه الله تعالى !
(٣) كالمواضي : أي كالسيوف القاطعة .

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

من خماسيات التريمي :

((الوصية بالصبر والثبات ))
✍️〰️〰️🔊
يَا أَهلَ غزَّةَ صَبرًا فِي مَعاقِلِكُم ... على العَدوِّ الَّذِي قَدْ لَجَّ فِي صَلَفِ
✈️✈️✈️
ثَبَاتُكُم فِيهِ لِلإِسلامِ مَلحَمَةٌ ... وَفِيهِ مَا فِيهِ مِنْ عِزٍّ وَمِنْ شَرَفِ
✈️✈️✈️
وَلو تَخَلَّفَ عَنكُم مَنْ يُناصِرُكُم ... فاللهُ نَاصِرُكُم فِي كُلِّ مُنعَطَفِ
✈️✈️✈️
لا تَيأَسُوا أَبَدًا فَالكُفرُ مُنهَزِمٌ ... وَالدِّينُ مُنتَصِرٌ وَ الخَصمُ فِي نَزَفِ
✈️✈️✈️
هَذِي وَصِيَّتُنا قِيلَتْ مُناصَرَةً ... لِمَنْ بِغَزَّةَ مِثلُ الدُّرِّ فِي الصَّدَفِ
〰️〰️〰️
نظم / عمر بن أحمد صَبيح للتريمي ...
٧/ ربيع ثاني ١٤٤٥ه‍
https://www.tgoop.com/jamiandsabih

((إلى دار علمٍ في شُحُوحِ  المُطَيَّب))
〰️〰️〰️〰️
إلى دارِ عِلمٍ فِي شُحُوحِ (١) المُطَيَّبِ ... أتينا بِشَوقٍ مِن تريمٍ بِمَوكِبِ
💫💫💫
  أتينا إلى شَيخٍ كَريمٍ نزورهُ ... هُو الشَّيخ يَحيَى ذو المَقالِ المُهذَّبِ
💫💫💫
  هُوَ العَلَمُ المِفضالُ ذو الجُودِ والهُدَى ... تلألأ مثلَ البَدرِ فِي وَسْطِ غَيهَبِ
💫💫💫
  فلا تبْهَتُوا يَحيَى بقولٍ مُهَلْهَلٍٍ ... يُرَادُ بهِ تَشوِيهَ نَهْجٍ مُحَبَّبِ
💫💫💫
وكُفُّوا جَمِيعًا عنْ أَذِيَّةِ شَيخِِنا ... وََسِيرُوا إليهِ تَستَضِيئُوا بِكَوكَبِ
💫💫💫
  فَقَدْ زانَهُ الرَّحمنُ حُسْنَ خلائِقٍ ... يَسيرُ بها فِي كُلِّ فتوَى ومَذهَبِ
💫💫💫
  فإنَّ صَلاحَ الحالِ مَعقودُ بالهُدَى ... وَكلَّ فَسادٍ كانَ رَهْنَ التَّعصُّبِ
💫💫💫
ففِي العِلمِ إِحيَاءٌ لِكلِّ فضيلةٍ ... بها يَأْتَسِي أهلُ الهُدَى لا التَّحَزُّبِ
💫💫💫
  تَعالَوا إلى مَجدٍ تَلِيدٍ وعِزَّةٍ ... إلى مَنبَعٍٍ صَافٍ بأَعذَبَ مَشرَبِ
💫💫💫
  هُنا العِلمُ يَهدِي مَنْ يتوقُ لِجَنَّةٍ ... ولا يَهتَدِي تَوَّاقُ مُلْكٍ ومَنصَبِ
💫💫💫
ويَحيَى لهُ في العِلمِ بَاعٌ وحِكمَةٌ ... وفِقهٌ حَدِيدٌ كالحُسَامِ المُشطَّبِ (٢)
💫💫💫
  لهُ خُطَبٌ تَسْتَنْشِقُ النَّفسُ عِطرَهَا ... تُشَنِّفُ آذانَ الشُّهُودِ وَغُيَّب
💫💫💫
  وفِي مَجلِسٍ لِلذِّكرِ تَلقَاهُ بَاحِثًا ... يُقلِّبُ أَورَاقَ الحَدِيثِ المُذَهَّبِ
💫💫💫
  وقَدْ جاءَُه الطلابُ لِلعِلمِ والهُدَى ... بِحُبٍّ وَشَوقٍ مِنْ بَعِيدٍ وَأَقْرَبِ
💫💫💫
  فأَمسَتْ شُحُوحُ اليَومَ لِلعِلمِ رَوضَةً ... يُبَاكِرُها الوَسْمِيُّ صُبحًا بِصَيِّبِ
💫💫💫
  فذِي رَوضَةٌ لِلعِلمِ فاحَ أَريجُهَا ... بِمَسجِدِ إِبْرَاهِيمَ عِنْدَ المُجَرِّبِ
💫💫💫
  دُرُوسٌ بها الطٌّلابُ كالنَّحلِ تَسْتَقِي ... رَحِيقَ عُلومِِ الدِّينِ مِنْ كُلِّ طيِّبِ
💫💫💫
  فهَذَا هُوَ العِلمُ الَّذِي كَانَ مَطلَبًا ... لأَسلافِنَا فِي شَرْقِ أَرضٍ وَمَغرِبِ
💫💫💫
بهِ عَمَّرُوا الدُّنيَا فَقَادُوا زِمَامَهَا ... وَكَانُوا نُجُومًا خَافَهُمْ كُلُّ مُغضَبِ 
💫💫💫
فَقَامُوا بِشَرعِ اللهِ عِلمًا وَدَعوَةً ... وَسَاسُوا شُعُوب الأَرضِ فِي خَيرِ مَطلَبِ
🌴🌴🌴
✍️ نظمها / أبو عبدالرحمن عمر بن أحمد صَبيح التريمي.

في 29 ذي الحجة من عام 1444هـ
1) شحوح: واد واسع عن يسار الذاهب من سيئون إلى تريس، آخذ في الجنوب، يدفع فيه واديان عظيمان، يقال لغربيهما شحوح بن ثعلب، نسبة إلى أمراء تريس، ولشرقيهما شحوح بن يماني، نسبة إلى مسعود بن يمان, وقد وصفته بالمطيَّبِ؛ لطيب أرضهِ وأهله, وما فيه من الخير اليوم!
٢) السَّيفُ المُشطَّب ذو شُطَبٍ: أي فيهِ طَرَائِقُ, وأُحْسِنَتْ صَنْعَتُه.


https://www.tgoop.com/jamiandsabih

من خماسيات التريمي

🔊👇🏿🌴📚
( لا تلعبوا بالحديث النبوي ❗)
〰️〰️〰️〰️
يا مَن تقولُ بأنَّ طائفةَ الهُدَى (١) ... هِيَ ذي حَماسُ وربِّ بيتِ المَقدِسِ
💫💫💫
هَلْ قالَ هَذَا عَالِمٌ مُتمكِّنٌ ... أم قلتَهُ جَهلاً بغيرِ تَمرُّسِ ❓
💫💫💫
لا شَكَّ أنَّكَ فِي ظلامِ تحَزُّبٍ ... تَهذِي بِجَهلٍ كالعَيِيِّ الأَخرَسِ
💫💫💫
هَل كانَتِ الأَرفاضُ أَهلَ هِدايَةٍ ... حَتَّى يَكونُوا قادَةً لِلمُؤتَسِي
💫💫💫
لا تلعبُوا بحَدِيثِ أَحمَدَ مِثلَمَا ... لَعِبَ الرَّوافِضُ بالكِتاب الأَقدَسِ (٢)
📚🔊✍️📌
نظمها / أبو عبدالرحمن عمر بن صَبيح التريمي.

٢٦ ربيع الثاني ١٤٤٥ه‍
هامش:
١) المراد بطائفة الهدى هي الطائفة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة، و التي تواترت بها الأخبار عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهم كما قال البخاري:
هم أهل العلم .

وقال أحمد بن حنبل: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم .

وقال القاضي عياض: إنما أراد أحمد أهل السنة والجماعة ومن يعتقد مذاهب أهل الحديث .

وقال علي بن المديني : هم أهل الحديث.

وقال النووي: يحتمل أن هذه الطائفة مفرقة بين أنواع المؤمنين فمنهم شجعان مقاتلون، ومنهم فقهاء، ومنهم محدثون، ومنهم زهاد، وآمرون بالمعروف وناهون عن المنكر، ومن أهل أنواع أخرى من الخير ، ولا يلزم أن يكونوا مجتمعين بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض .

٢) الكتاب الأقدس هو القرآن الكريم الذي تلاعبت بآياته الروافض وتأولوه بتأويلات باطلة معلومة لدى الجميع .https://www.tgoop.com/jamiandsabih

من خماسيات التريمي
🔊🔊
السَّكينةَ السَّكينة❗
〰️〰️〰️〰️
إنَّ السَّكِينَةَ والأمَانَ كِليهِمَا ...أَمرَانِ في الإسلامِ مَطلوبانِ
💫💫💫
جَاءَ الثَّناءُ مُعطَّرًا فِي أهلِهَا ...فَاقرَأ خَوَاتِمَ سُورَةِ الفُرقانِ
💫💫💫
يَمشُونَ هَونًا فِي البِلادِ تَوَاضُعًا ... بَينَ الوَرَى بِسَكِينةِ الإِيمانِ
💫💫💫
وإِذَا تَطاوَلَ بالسَّفاهَةِ جَاهِلٌ ... (قالُوا سَلامًا) مَعشَرَ الإِِخوَانِ
💫💫💫
فَاحرِص عَلَى نَشْرِ السَّكِينةِ بِالهُدَى ... والٱَمنِ بَينَ النَّاسِ فِي البُلدَانِ
✍️📚🔊🌴
نظم أبي عبدالرحمن عمر صَبيح التريمي

٥ / حمادى الأولى ١٤٤٥ه‍
https://www.tgoop.com/jamiandsabih

( نصبُ المِجن في الدفاع عن علامة اليمن ) يحيى بن علي الحجوري حفظه الله تعالى
🔊〰️〰️🔊
الشيخ يحيى ناصح وأمين ...
وعليه من كرم الخِلال ضمين
💫💫💫
إن خان دينَ الله كلُّ شيوخِكم ...
هيهات شيخُ العلم أنْ سيخون
💫💫💫
استحيِ ياهذا -إذا بقيَ الحيا ...
فيكم- فيحيى ناصح وأمين
💫💫💫
والله إن الصدق في قَسماته ...
-لذوي الفراسة- ظاهرٌ ومُبين
💫💫💫
فالصدق يظهر من خلال كلامه ...
ولكل ذي عين يَبين يقين
💫💫💫
إن كان صدقُ البعضِ مكتسبا له ...
فالصدقُ طبعٌ في السَّريِّ كمين
💫💫💫
هل كان يحيى قطُّ يفتي بالهوى ...
أو كان للجرب الخبيث دُهون
💫💫💫
أوكان للثورات مكياجا كما ...
كنتم يُحسِّن وجهَها ويَزين
💫💫💫
أو كان مثلكمُ يُغيِّر وجهَه ...
حسبَ الظروف ولا يُبَلُّ جبين
💫💫💫
هاتوا لنا مثلا لبعض خيانة ...
للشيخ يحيى للعَوار ندين
💫💫💫
أما العمالةُ فهي طبعٌ فيكمُ ....
للكافرين ومنهمُ صهيون
💫💫💫
إن قال أعداءُ الإله مقالةً ...
أنتم لهم بالطاعة البرذون
💫💫💫
جاء الربيعُ فكنتمُ أذنابَهم ...
فيه وهشت للربيع ذقون
💫💫💫
قالوا الربيعُ ولاربيعَ لظامئ ...
لكنْ ربيعٌ بالأُجَاجِ هَتون
💫💫💫
هذا الربيع تكاثرت أوساخُه ...
فينا ولاماءٌ ولا صابون
💫💫💫
ما دعوةٌ للغرب تغزو قومنا ...
إلا وأنتم للغزاة عيون
💫💫💫
وتسارعون لنصر كل بلية ...
تأتي وباسم الدين ذاك يكون
💫💫💫
تتكلفون لكل حُرٍّ تهمةً ...
والسوء للعبد اللئيم قرين
💫💫💫
لا يُنصَرُ الإسلامُ من أفعالكم ...
لكنْ بكم قد يُنصَر الماسون
💫💫💫
مازالت الويلاتُ من ثوراتكم ...
تترى ولم يُحمَد لكم تَكوين
💫💫💫
في كل قطر قد صنعتم فتنة ...
تدع الحليمَ يقوده المأفون
💫💫💫
وبكل قطر قد تركتم غصةً ...
بدلَ الشريعة يحكم القانون
💫💫💫
حتى يحسِّنَ كلُّ عِلجٍ كافرٍ ...
ظنا بكم إذ قد تُسَاءُ ظنون
💫💫💫
فمن الذي أوصاكمُ أن تنطقوا ...
باسم الهدى وشعارُكم أفيون
✍️📚🔊〰️
عبدالكريم الجعمي
12من جمادى الأولى 1445ه‍
https://www.tgoop.com/jamiandsabih

قصيدة الشاعر عبد الكريم الجعمي - إلقاء الشاعر أبي الدرداء عبد الله جزيلان.mp3

‏صورة من صح
https://www.tgoop.com/jamiandsabih
ديوان التريمي المسمى بالنصيحة الخالصة لأبي عبدالرحمن عمر بن أحمد صَبيح حفظه الله تعالى !
نقدِّمه اليوم لقراء العربية هدية متواضعة من شاعر أهل السنة بوادي حضرموت .. وقد احتوى الديوان على منظومات في العقيدة والفقه والسيرة واللغة والصرف والعروض بالإضافة إلى قصائد بديعة في الذب عن السنة ورجالها وحملتها وقصائد رثائية وأخرى ترحيبية بالمشايخ والدعاة إلى الله حفظ الله الأحياء ورحم الله الموتى !

فنسأل الله أن يبارك في ديوانه وينفع به الإسلام والمسلمين فإن من الشعر لحكمة ...

https://www.tgoop.com/jamiandsabih
ديوان التريمي المسمى بالنصيحة الخالصة لأبي عبدالرحمن عمر بن أحمد صَبيح حفظه الله تعالى !
نقدِّمه اليوم لقراء العربية هدية متواضعة من شاعر أهل السنة بوادي حضرموت .. وقد احتوى الديوان على منظومات في العقيدة والفقه والسيرة واللغة والصرف والعروض بالإضافة إلى قصائد بديعة في الذب عن السنة ورجالها وحملتها وقصائد رثائية وأخرى ترحيبية بالمشايخ والدعاة إلى الله حفظ الله الأحياء ورحم الله الموتى !

فنسأل الله أن يبارك في ديوانه وينفع به الإسلام والمسلمين فإن من الشعر لحكمة ...

‏هذه نسخة من ديوان التريمي مع غلافيه ...

من خماسيات التريمي

(( يا أمة القرآن ))
〰️〰️🔊〰️〰️
عُودِي إلى الدِّينِ الحَنِيفِ وذُودِي ... وتَمَسَّكِي بِعقِيدَةِ التَّوحِيدِ
💫💫💫
فِيئِي إلى النَّهجِ الأَصِيلِ بِسُرعَةٍ ... ودَعِي التَّحزُّبَ تُفلِحِي وتَسُودِي
💫💫💫
يا أمَّةَ القرآنِ لا تَتَخاذَلِي ... فَالوَعدُ حَقٌّ وانتِصارُكِ عِيدِي
💫💫💫
يا أمَّةَ المِليارِ نَحنُ أَعِزَّةٌ ... بِهُدَى النَّبيِّ مُحَمَّدِ المَحمُودِ
💫💫💫
نُورٌ أتاكِ فلا تَرُومِي غَيرَهُ... فِيهِ الدَّواءُ لِحالِنَا المَنكُودِ
✍️🌴📚
نظم أبي عبدالرحمن عمر بن أحمد صَبيح التريمي

١٦ / جمادى الثانية 1445ه‍
https://www.tgoop.com/jamiandsabih

( قهقهةُ القُدورِ الرواسي من فطور عبد الكريم الضراسي )

ألا من مُبلغٌ عني الضَّراسي
مغلغلةً أحدَّ من المَواسي

بها نصرٌ لأهل الحق طرا
ورضخٌ بالجلامد للخِساس

من الجعمي يهديها لقوم
أرادوا أن أذيقهمُ لكاسي

إذا قلنا سنسكت قام قوم
يثيرون الخلافَ على أُناس

فندفعهم بحسن القول طورا
وطورا بالسياط وبالشِّكاس

فمن لم يندفع بجميل قول
دفعناه بأحجار وشاس

وهم من أحدثوا في الصف شرخا
وما قبلوا بوصْفاتِ النَّطاسي

ومازالت زوابعُهم علينا
تُثَارُ بغير حق أو أساس

تزكي بعضكم سفها وطيشا
وتطعن بالنجوم وبالرواسي

فمن هو أحمدٌ وزهيرُ حتى
تزكيهم خَسِئتَ أياضراسي

وتنزع عنك ألقابا ضِخاما
وقد صارت عليك بلا مقاس

لتعطيها الشهاريْ وهو منها
بثوب الزور عار غير كاس

كمن أهوى لعصفورٍ بذبح
ففر من الأنامل والمِراس

_وقد قالوا له من قبلُ دعه
ليرعى في الحدائق دون باس

فآلا حِلفةً ألّا يدعه
يُغرِّدُ في الرياض بلا احتراس_

فلما أن رآه علا بجو
وليس براجعٍ للإفتراس

فأطلقه لوجه الله يأسا
ولم يطلقه من قبل الإياس

ومن سمع الثناءَ يظن أنا
أمام الأصمعيِّ من الحماس

فأي بلاغة فيها برزتم؟!
ولم تتقن بها فنَّ الجِناس

فلولا أنني أنأى بنفسي
لأوجعتُ العقاربَ بالمَداس

وماأنا قد أسأتُ لها ولكنْ
لأنفسها أساءت بالْتماس

كذاك براقشٌ دلت قديما
على أهلٍ لها والليل غاسي

وهَبْ زكّاك مقبلُ أمسِ لما
رآك على الطريقة لا انتكاس

ولو علم ابنُ هادي أن ستغدو
على طلابه ضرَّابَ طاس

لكان لكم يقشر ما علمنا
عصاه ليقرع الباغي براس

كما قرع الأولى خرجوا قديمًا
عليه بساعد أقوى وفاس

وما حصر الورى دينا بيحيى
ولكنْ كان ذلك بالقياس

حمى دينَ الهدى أن يعتريه
دخانٌ من عميلٍ أو سياسي

كذا طلابُهُ صانوه عن أن
يُلَطُّخَ بالمطامع والكراسي

وذلك كلُّه من فضل ربي
عليهم والكثيرِ من الأناسي

وسحبك للبساط بساط يحيى
زعمتَ كأنّ ذلك في نُعاس

فليس بوسعكم رفعٌ لقوم
وليس بوسعكم خفضُ لِناس

وقبلك قال هذا القولَ قومٌ
فلم يجنوا سوى حَرِّ المآسي

فلو كان المصيرُ إليك في ذا
لكان الأرزُ يخطُب والتباسي

ولكنَّ المصيرَ إلى إلهٍ
وليس بغافلٍ عنا وناس

ووصفك للفطور أراع ضيفا
ولم تُطعم به حتى البِساس

كما العنقاء معروفٌ بإسم
ومجهولٌ بجسم أوحواس

وقد عافى الضيوفَ اللهُ منه
كما عافى الذئابَ من النعاس

لعل لهم نوايا صالحات
بها نُجُّوا من الكرَم القياسي

عبدالكريم الجعمي
14 من جمادى الآخرة 1445ه‍

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

‏مقطع صوتي من صح

‏منظومة في السيرة النبوية

الترحيب والتذكير بفوائد الزيارة في الله ( عَزَّ وَجَلَّ )
🔊〰️🔊🌴
أَهْلاً بِكُمْ يَا ضَيفَنَا فِي الوَادِي ... أَهلاً بِكُمْ فِي رَوضَةِ الإِكرَامِ
💫💫💫
إِنِِّي أُرَحِّبُ بِالجَمِيعِ بِفَرحَةٍ ... مَلأَتْ جَوَانِحَنَا بِكُلِّ وِئَامِ
💫💫💫
أَنْتُمْ هُنَا بَيْتُ القَصِيدِ, دُعَاتَنَا ... فَتَقَبَّلُوا مِنَّا أَرَقَّ سَلامِِ
💫💫💫
يَا طَالِبِيْ إِرْثِ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ... يَا زِينَةَ البُلْدَانِ وَالأَيَّامِ
💫💫💫
إِنَّ الزِّيَارَةَ لِلأَحِبَّةِ مَغْنَمٌ ... تُحْيِي جَمِيلَ الوُدِّ فِي العَلامِ
💫💫💫
كَمْ رَغَّبَ الإسلامُ فِيهَا أَهْلَهُ ... وَدَعَا إليها يَا أُولِي الأَحْلامِ
💫💫💫
فَالحُبُّ فِي اللهِ العَظِيمِ وَضِدُّهُ ... أَقْوَى عُرَا الإِيمَانِ وَالإِسْلامِ
💫💫💫
وَزِيَارَةُ الإِخوَانِ إِنْ خَلُصَتْ لَهُ ... سُبْحَانَهُ كَانَتْ أَجَلَّ مَرَامِ
💫💫💫
كَمْ مِنْ فَوَائِدَ يَجْتَنِيهَا أَهْلُهَا ... كَفَوَاكِهٍ فَسَرَتْ عَنِ الأَكْمَامِ
💫💫💫
لو سُطِّرَتْ لِلنَّاسِ صَارَتْ دَفْتَرًا ... سَارَتْ بِهٍ الرُّكْبَانُ فِي الأَقْوَامِ
💫💫💫
وَتَنَافَسَ الأَخْيَارُ فِي تَحْبِيرِهَا ... وَتزَيَّنَتْ بِمَحَاسِنِ الأَقلامِ
💫💫💫
إِنِّي لأَذْكُرُهَا هُنَا بِإِشَارَةٍ ... تَخْلُو مِنَ التَّفْصِيلِ وَالإِعْجَامِ
💫💫💫
لَو لَمْ يَكُنْ فِيهَا سِوَى مَا جَاءَنَا ... فِي (مُسْلِمٍ) لَكَفَى - بَنِي الإِسْلامِ
💫💫💫
فمحبةُ الرَّحمنِ مَقْصَدُ عَابِدٍ ... فَاقْرَأْ – هُدِيتَ - دَفَاتِرَ الأَعْلامِ
💫💫💫
قَدْ زَارَ سَلْمَانٌ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي ... بَعضِ اللَّيَالِي مِنْ لَيَالِي العَامِ
💫💫💫
فَرَأَى التَّبَذُّلَ بَادِيًا فِي عِرسِهِ ... فَشَكَتْ إِلَيهِ الحَالَ بِالإِعلامِ
💫💫💫
فَمَضَى يُعَاتِبُهُ وَيَنْصَحُ جَاهِدًا ... بِبَيَانِ بَعضِ مَحَاسِنِ الإِسْلامِ
💫💫💫
فَأَتَى عَلَى تِلْكَ الحقُوقِ مُجَلِّيًا ... شَأْنَ الحُقُوقِ بِغَايَةِ الإِعظَامِ
💫💫💫
حَقٌّ لِرَبِّكَ ثُمَّ أَهلِكَ قُمْ بِهِ ... وَكَذَا لِزَورِكَ يَا أَخَا الإِكرَامِ
💫💫💫
قَدْ صَدَّقَ النُّصْحَ الثَّمِينَ بِقَولِهِ ... عَلَمُ الهُدَى وَالطيِّبُ الأَكَْمامِ
💫💫💫
وَخِتَامُ أَبْيَاتِي أَقُولُ مُجَدَّدًا ... إِنَّ الزِّيَارَةَ رَوحُ ذِي الأَجْسَامِ
💫💫💫
ثُمَّ الصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ ... وَسَلامُنا يَتْرَى مَدَى الأَعوَامِ

🌴🔊✍️
ألقيت في مسجد الصدِّيق بالفجير 15 رجب 1445هـ

* لأبي عبدالرحمن عمر بن أحمد صَبيح التريمي

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

‏مقطع صوتي من صح

( سَلُّ السيوف والنصال في وجوه العباهلة الأقيال )

رأيتُ الذُّرى الشماءَ في الصبح حامله
نَصِيفا من الأنواء يمنعُ نائلَه

كأنّ ضبابَ الأفق والشمسُ قد بدت
خدودا قدِ احمرَّت حياءً لغافله

كأن غمام الأفق في كبد السما
غدائرُ حسناءٍ بها الريحُ جائله

كأن وميض البرق في غسق الدجى
أوائلُ شيبٍ في ذوائبِ ثاكله

كأن الصِّبا في كل ربع عرفتُه
رُسومٌ به تَبكي الشبابَ منازِلَه

فدع عنك من ذكر الطلول وأهلِها
فقد جاء ما يُسقي الفؤادَ بلابلَه

ودع ذكرَ ليلى قد تقادمَ عهدُها
فما هذه الدنيا لحُرٍّ مُواصِله

فكم قد رمتنا بالسهام ومالنا
إليها ذنوبٌ غيرَ ذنبِ المُواصَلَه

فياليتها خانت ورأسيَ فاحمٌ
ولكنها خانت وقد شاب شاكِلَه

ولم تدر أني إن عجزتُ عن السُّرى
فمازال كفي يستطيع المناضله

ومازال عزميْ للمعاليَ مُسرَجا
عليه (حَبيبٌ) قد تمطّى كواهله

عليه دِلاصٌ من قريضٍ مُفاضَةٌ
وسيفٌ يمانيٌّ يصُون حمائله

فجُدْ بالقوافي ذائدا بصفائحٍ
عن الحق وارفع بالقريض مراجله

كفرتُ بأقيال الهوى والعباهله
وبالوعل رمزا يمتطي الشركُُ كاهلَه

وبالأسود العنسيِّ كذابِ قومه
ومن يجعلُ الكذابَ يهدي قوافله

ومن أوقدوا نارا لوعلٍ ضلالةً
وقد كانت النيرانُ للوعل آفله

كفرتُ بقوم يطعنون بديننا
وبالآل كفرا ليس فيه مجامله

كفرتُ بأوعال تُؤلَّهُ عندكم
بجهل وإن طالت قُرونا وغائله

وآمنتُ بالله الذي آمنتْ به
قريشٌ وبالوحيين: فرضا ونافله

ولم أقض حقَّ الله إن كنتُ مشركا
به غيرَه أو كنتُ أدعو لعاجله

فأخشى يدور الحَينُ بالقوم دورةً
وأن يُقبَلَ الشيطانُ عند العباهله

ويُصبحَ عُضوا فيهمُ غيرَ قابل
لِجرح ومن يجرحْهُ يُثخنْ كلاكلَه

-إذا ما ادعا يوما لقحطان نِسبةً
وقال بأن الوعل ربٌّ وغازَلَه-

وأن يجعلوا ما كان منه لآدمٍ
,دعاوى من التشويه للناس باطله

وأن الذي قد كان منه تحررٌ
ولم يكُ عصيانٌ برأي الدجاجله

ومن كان من أبناء قحطان ماجدٌ
لديهم وإن إبليسُ بالكفر قاولَه

تعصُّبُهم للوعل أعمى قلوبَهم
كذلك يَعمَى القلبُ والعينُ ماثله

ومن كان يدعو للتعصب قومه
فقد أهلكَ الداعي لقوم رواحله

يجادل أقيالُ الرَّدى بحقائق
كشمس الضحى فيها تَضِلُّ المجادَلَه

فمن يرتضي بعد الهدى لضلالكم
ومن يعبد الأوعالَ عجماءَ جاهله

صحابةُ خيرِ الخلق كلٌّ سِبابه
حرامٌ وكلٌّ قبح اللهُ آكلَه

فمن سبّ آلَ البيتِ للنصب يُدَّعَى
ومن سبَّ جُلَّ الصحب يقطعْ حبائله

وقد كذب القرآنَ من ذمَّ قرنَهم
ومن يرتضي فيهم طُعونَ التنابله

سأرفع صوتي بالعباهل كافرا
وأشهر سيفي في وجوه الدجاجله

فمن سب بعضَ الصحب قد سب كلَّهم
ولم يرض بالدين الذي سب ناقله

وبعضهمُ سترٌ لبعض حَصانةً
ومن يهتكِ الأستارَ يَكشفْ غوائله

عجبتُ لقوم يفخرون بعنصر
وبالأسود العنسي والوعلِ شائله

وبالقاتل الأشقى الذي نال سيفُهُ
عليّا وأبكى بالدماء حلائله

ولم يفخروا بالصالحين ذوي التقى
كمثل أبي موسى ومن كان زامَلَه

ومثل أخي دوسٍ ابنِ صخر روايةً
لدين الهدى والعلم قد كان حامله

ومثلِ جريرٍ صاحبِ الفضل والندى
ومن خلد التاريخُ ذكرا شمائله

وعمرِو بنِ معدٍ ذلك الفارس الذي
به تُضرَب الأمثالُ عند المُصاوَله

ومثل أوَيسٍ مِنْ مُراد صَليبةً
وكلُّ فتى في البأس جرَّ جحافله

وكم من عظيم كان في المجد لامعٍ
نراكم جحدتم مجدَه وفضائله

أولئك أنصار الرسول خيولُهم
بساح الوغى كانت تشق قساطله

كسعد معاذ ثم سعد عبادة
وحسانَ مَنْ بالشعر أخرس قائله

أولئك من أبناء قَيلةَ فأتني
بأمثالهم يا من يُجِلَّ قبائله

(ونحن وُصِفنا دون كلِّ قبيلةٍ
ببأس شديد) سورة النمل فاصله

بفقه وإيمان يقول نبيُّنا
شهادةَ حق ليس فيها مجامله

وقد كان أجدادٌ لنا دون دينهم
أقاموا رِقابا بالرُّدَينِيِّ مائله

فما لكمُ لاترفعون بذكرهم
رؤوسا وتُطرون الطَّغام العباهله

فلو كلُّ شخصٍ فيه يُغلَى حملتَه
عليه لكانت أكثرُ الرسل حامله

فما ذنبُ مَنْ يُغلَى به _وهو رافض
غلوَّهمُ_ والإثمُ يلحق فاعله

وليس يُرَدُّ الجهلُ بالجهل إنما
بعلم وقد يُبدي الجهولُ مَقاتلَه

وليس يُرَدُّ الكفرُ بالكفر إنما
بحق فإن الحق يرفع قائله

يقال -وبئس القولُ قولُ رموزكم-
دَعُوا لقريشٍ دينَها ومناهله

ودينَ قريش قد حباه إلهُنا
لنا وأتانا بالشريعة كامله

وليس خلافٌ بيننا حول لفظةٍ
لِقِيلٍ ولكنْ حول حزب المَقاوِله

يُرَادُ به إظهارُ كذاب عنسيٍ
بقيل وتهوينٌ لمن كان فاصَلَه

وطعنٌ بآل البيت بيت نبينا
بدون حياء في وجوه العباهله

إذا كنتم لم ترتضوا بمقالهم
فَلِمْ لا تُدينوا من تقمّص باطله؟!

ولم تذكروا أسماءَهم وخروجَهم
عليكم بأقوال تُثير المجادَله

وسَمُّوا لنا من قال فيكم بباطل
لننصحه أو فيه نرمي قنابله

إذا لم يكن قرنُ الوعول معظَّما
لديكم لماذا توقدون فتائله

وفي كل عام تحتفون برأسه
كأن ظهور الوعل حَلَّ المُعادَله

ولِمْ كان هذا الوعل يَحرُمُ ذبحُه
كما تُحرَم الأبقارُ في الهند حافله