.

من هما السفيانان إذا وردا في صحيح مسلم ❓
📘📚📖
قاعدة غالبة إخواني ... في (مسلم) تفصح عن سفيان
💫💫💫
إن كان ما بينهما شخصان ... فذلك الثوريْ إِمامُ الشانِ
💫💫💫
وإن يكُن راوٍ فقط بينهما ... فابنُ عيينةَ الإمامُ الثاني
🔊🌴⭕
نظم/ عمر بن صبيح
https://www.tgoop.com/jamiandsabih
المرجع / 📚
(المقترح في أسئلة المصطلح)
(ص ١٧٣)
قال الإمام الوادعي (رحمه الله) نقلا عن شيخه محمد بن عبدالله الصومالي رحمه الله :
(( إذا جاء سفيان في السند في ( صحيح مسلم ) في الثالث أي: بينه وبين مسلم اثنان قال: في الغالب بأنه سفيان الثوري ،
وإذا جاء في (صحيح مسلم) بينه وبين مسلم واحد قال: فالغالب أنه سفيان بن عيينة .))

َ (( تبصيرُ الذيبِ الضَّرير، بحقيقةِ الخَيرِ العَمِيم ))
✍️🔊🌴👇🏿
يا مُدَّعِي الخَيرَ العَمِيمْ ... مَاذا صَنَعتُم في (تَرِيمْ) ؟
💫💫💫
أأُقِيمَ دارٌ لِلهُدَى ؟ ...
أَمْ َأنَّهُ الشَّغَبُ القَدِيمْ
💫💫💫
لا زلتُمُو في غَيِّكُم ... تَسْعَونَ للنَّهْجِ الذَّمِيمْ
💫💫💫
تتأكَّلُونَ بدَورةٍ ... أو مَعهدٍ وكذا يتِيمْ
💫💫💫
مَاذا فعلتُم خبِّرُوا ... أفعالُكُم مِثلُ الفطِيمْ
💫💫💫
أينَ الوَلاءُ مَعَ البَرا .... كفُّوا فمنهجُكُم سَقِيمْ
💫💫💫
بَانتْ حَقائِقُ زيفكُم ... فتبَرقَعُوا مِثلَ الحَريمْ
💫💫💫
هَذا التَّسَامُحُ عِندَكُم ... يَا أيُّها الخِبُّ اللَّئِيمْ
💫💫💫
وَسَطِيَّةٌ في زعمِكُم ... أمسَتَ تؤَسَّسُ في تريمْ
💫💫💫
هَلْ شَيخُكُم وإِمامُكُمْ ... في (مَعبَرٍ) شَيخٌ حَكِيمْ؟
💫💫💫
أمْ أنَّهُ بَاعَ الهُدَى ... بوثيقةِ الحُوثِي الرَّجِيمْ
💫💫💫
فتبَرَّؤُوا من فِعلِهِ ... إنْ كانَ فِيكُمْ مُستقِيمْ
💫💫💫
فَمقالُكُم أُنمُوذَجٌ .... للدَّجْل والزُّورِ العقيمْ
💫💫💫
تُوبُوا وعُودُوا للهُدَى ... فِرُّوا إلى الرَّبِ الرَّحِيمْ
💫💫💫
ودَعُوا (الصَّعافِقَةَ) الأُلَى ... يَسقُونَكُم كأسَ الحَمِيمْ
💫💫💫
لَستُم دُعاةً للهُدَى ... كلَّا ولا الدِّينِ القويمْ
💫💫💫
أمَّا رِجَالاتُ الهُدَى ... فهُمُو كما الغيثِ الهَمِيم
💫💫💫
والشَّيخُ (يَحيَى) عالِمٌ .... فِي الأرض كالطَّودِ الشَّمِيمْ
💫💫💫
مَا ضَرَّهُ نَبحٌ جَرَى .... مِنْ ثَغرِ دَجَّالٍ زَنِيمْ
💫💫💫
يَعوِي بِقولٍ ساقِطٍ
... حَسَدًا لِذَا الشَّيخِ الحَلِيمْ
💫💫💫
فَاسْألْ سُفُوحَ (شُحُوحِنا) .... تخْبِرْكَ بِالخَيرِ العَمِيمْ
💫💫💫
فِي أَرضِ (بَورِ) قلعَةٌ ... كَمْ فِي حِماهَا مِنْ فَهِيمْ
💫💫💫
وَاسْأَلْ عَنٍ (القَرْنِ) الَّذِي ... أَمسَى رِياضًا لِلمُقِيمْ
💫💫💫
وَاسْأَلْ عَنِ (الفُرقانِ) إِذْ ... فِيهِ المَحابِرُ وَالرَّقِيمْ
💫💫💫
و كَذَا تَرِيمُ وَحَولَها...
كَمْ مَسجِدٍ يَهدِي المُلِيمْ (١)
💫💫💫
نُورٌ يَشِعُّ خِلالَهَا ...
وَدُعاتُها سَيفٌ صَرِيمْ
💫💫💫
وغَدَو بِجِدٍّ رَاسِخٍ ...
لا يَنثَنِي عَيهَا سَلِيمْ
💫💫💫
حَمدًا كثِيرًا طَيِّبًا ... للهِ ذِي الفَضلِ العَظِيمْ
💫💫
مَا شََعْشَعَتْ شَمسُ الهُدَى ... وسَقَى رُبَا الوَادِي الهَزيمْ
🌴✍️🔊💫
١) المليم هو المسيء المذنب .

✍️ نظمها /
أبو عبدالرحمن عمر بن أحمد صَبيح التريمي.

١٢/ محرم ١٤٤٦ه‍

ألقيت في مسجد الصديق بالفجير ...https://www.tgoop.com/jamiandsabih

((الدر النضيد في رِثاء الأخ حميد )) -المقذي -رحمه الله تعالى
=================
لقد آن أن تبكي عليك صنيدُ
و يبكي عليك الصالحون حميد

لقد كنتَ نجما لامعا في سمائها
إليك تشير بالثبات زنود

ومن ذا الذي ينساك تعلو منابرًا
فيهتز من تحت القوائم عُود

ومن ذا الذي يَنسى دعابتَك التي
بها يتسلى حاضرٌ وبعيد

كأنك في حسن الدعابة أعمشٌ
تُكَرَّرُ منها: طارفٌ وتليدُ

لقد كنتَ بالأمس القريب محدّثا
لنا وبهذا اليوم قيل: فقيد

وكنتَ بنفس القوم تبعثُ بسمةً
طوتْها بأعماق التراب لحود

وأنت بهذا اليوم تبعث دمعةً
تُبَلَّلُ منها أعيُنٌ وخدود

أرى الموت كأسا كلنا سنذوقه
وفي كل يوم للأنام ورود

ولكن من عاشوا على الدين والهدى
وماتوا عليه موتهم لَشديد

هنيئا لمن قد كان يدعو إلى الهدى
ومات عليه إنه لَسعيد

فصلى عليك الله ما ناح طائرٌ
وما قام في جنح الظلام هجود

فقد كنتَ في أرض العدين منافحا
عن الحق لا تُثني خُطاكَ رعود

فما قريةٌ إلا وتذكر سعيَكم
وصلتَ إليها بالعلوم تجود

وما كنتَ بالغالي ولا الجافِ إنما
إلى الله تدعو والخيارُ شهود
=================
عبدالكريم الجعمي
١٤/محرم/١٤٤٦هـ
http://www.tgoop.com/jamiandsabih

من خماسيات التريمي

((وجبة الأندومي ))

قَالُوا : هَلُمَّ لِوَجْبَةِ الأَندُومِي ... مَنْ لَمْ يَذُقْهَا كَانَ كَالمَحرُومِ
💫💫💫
فَأَجبْتُهُم: شُكرًا فَإِنِّيَ صَائِمٌ ... مَا عِشتُ عَنْ وَجَباتِ ذَا الأَندُومِي
💫💫💫
مَنْ يَأكُلَنْ أَندومَكُم فَدِماغُهُ ... يُمسِى خَلِيًّا مِن سَنِيِّ فُهومِ
💫💫💫
فانظرْ لِجِيلِ العَصرِ صارَ مُحطَّمًا ... أجسادُهُ مَرمَى لِكلِّ سُمُومِ
💫💫💫
لَسنَا نُحرِّم أكلَهُ يا قومَنا ... لكنْ نُحذِّرُ من فسَادِ طُعُومِ ❗

✍️ نظم أبي عبدالرحمن عنر بن أحمد صَبيح التريمي .

٣/٣ /١٤٤٦ه‍
https://www.tgoop.com/jamiandsabih

خماسية تريمية في تقريظ ((هبة الودود في شرح سنن أبي داود)) لشيخنا المبارك أبي محمد عبدالحميد الزعكري الحجوري حفظه الله وعافاه !
📚🔊🌴✍️
هِبَةٌ مِنَ اللهِ الوَدُودِ لِشَيخِنا ... مُنِحَتْ فَسَالَتْ فِي (أَبِي دَاوُدِ )
🔹🔹🔹
فَتَلأَلأَتْ سُنَنُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ... فِي الشَّرحِ مِثلَ الكَرمِ فِي العُنقُودِ
🔹🔹🔹
لِلهِ دَرُّ الزُّعكُرِيِّ مُحَدِّثًا ... أَبدَا لَنَا فِي شَرحِهِ المَنضُودِ
🔹🔹🔹
نُكَتًا وَأَبحَاثًا تَرُوقُ لِناظِرٍ ... يَهوَى حَدِيثَ السَّيِّدِ المَحمُودِ
🔹🔹🔹
فَاقرَأْ تَجِدْ فِيهِ العُلُومَ كَعارِضٍ ... أَمسَى يَسِحُّ بِخَيرِهِ المَوعُودِ
✍️🌴📚💫
نظم أبي عبدالرحمن عمر بن أحمد صبيح

الرابع من ربيع الأول ١٤٤٦ه‍

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

(( الأبيات الترحيبية بشيخنا العلامة أبي عبدالرحمن يحيى بن علي الحجوري (حفظه الله ورعاه) في مسجد الريان بالرييدة / بور ))
✍️🌴🔊📚
إِلَى (الرَّيَّانِ) جِئْنَا فِي حُبُورِ ... لِنَسْمَعَ شَيخَنَا يَحْيَى الحَجُورِي
💫💫💫
فَوَافَينَا عَلَى البَاصَاتِ حُبًّا ... إِلَى (بَورٍ) لِنَنْعَمَ بِالحُضُورِ
💫💫💫
إِلَى العَلَمِ الَّذِي أَمْسَى مُقِيمًا ... لِنَشْرِ العِلْمِ فِي وَادِي السُّرُورِ
💫💫💫
أَتَينَا مِنْ هُنَا وَهُنَا جَمِيعًا ... نُحَيِّي وَفْدَهُ فِي ذِي السُّطُورِ
💫💫💫
فَأَهلاً شَيخَنَا فِي أَرْضِ بَورٍ ... وَسَهلاً إِذْ نَزَلْتُمْ وَسْطَ دُورِي
💫💫💫
فَكُلُّ النَّاسِ فِي شَوقٍ إِلَيكُمْ ... كَشَوقِ الأَرضِ لِلْمَاءِ الطَّهُورِ
💫💫💫
يُرِيدُونَ المَفَازَ بُكُلِّ خَيْرٍ ... عَلَى سُبُلِ الهُدَى يَومَ النُّشُورِ
💫💫💫
وَقَدْ عَلِمُوا بِأَنَّكَ ذُو اتِّبَاعٍ ... لِهَدِي المُصْطَفَى الدَّاعِي الشَّكُورِ
💫💫💫
وَأَنَّكَ مِنْ رِجَالِ العِلْمِ حَقًّا ... وَمِنْ أَهلِ الرُّسُوخِ بِذِي العُصُورِ
💫💫💫
وَأَنَّكَ شَيخَنَا حَقًّا أَمِينٌ ... نَصُوحٌ, لا يَمِيلُ إِلَى الظُّهُورِ
💫💫💫
فَتَاوِيكُمْ تُزَيِّنُهَا نُصُوصٌ ... مِنَ الوَحْيَينِ كَانَتْ كَالبُدُورِ
💫💫💫
فَأَهلاً شَيخَنَا أَهلاً وَسَهلاً ... نُرَدِّدُهَا هُنَا فِي أَرْضِ (بَورِ)
💫💫💫
وَنَحمَدُهُ تَعَالَى كُلَّ حِينٍ ... لِمَا أَسدَاهُ مِنْ تِلْكَ الخُيُورِ
💫💫💫
فَإِنَّ نُزُولَ أَهلِ العِلْمِ غُنْمٌ ... فَهُمْ كَالشَّمْسِ تَبْدُو فِي سُفُورِ
💫💫💫
يُضِيئُونَ الطَّرِيقَ لِكُلِّ سَاعٍ ... إِلَى الجَنَّاتِ وَالرَّبِّ الغَفُورِ
💫💫💫
وَصَّلى اللهُ رَبِّي كُلَّ حِينٍ ... عَلَى المُختَارِ وَالبَدْرِ المُنِيرِ
✍️🌴📚🔊
ألقيت بتاريخ / 10 ربيع الأول من عام 1446هـ في مسجد (الريان بالرُّييدة) بَور نظمها / أبو عبدالرحمن عمر بن أحمد صبيح التريمي
https://www.tgoop.com/jamiandsabih

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم ) :

(إن الشرائع أغذية القلوب ، فمتى اغتذت القلوب بالبدع لم يبق فيها فضل للسنن ، فتكون بمنزلة من اغتذى بالطعام الخبيث ) اه‍

فنظمتها قائلا:

شرائع ديني غذاء القلوب ... فمن قد تغذى بها يرتفع

وإن غذيت بالهوى والبدع ... فلم يبق فيها لحق وسع

كمن يغتذي بالطعام الخبيث ... فهيهات هيهات أن ينتفع

عمر صبيح التريمي

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

من خماسيات التريمي

((الترحيب بوفد الديس الكبير ))

🌴📚🔊⌚
أَهلاً بِوَفدِ الدِّيسِ حَلَّ مُكَرَّمًا ... فِي بَطنِ وَادِينا الفَسِيحِ الأَخضَرِ
💫💫🌴
يَدعُو إلى اللهِ السَّمِيعِ بِحكمَةٍ ... وَبِآيَةٍ وَبِسُنةٍ كَالمُنذِرِ
💫💫🌴
وَمُبَشِّرًا للمُؤْمِنِينَ بِمَا لَهُم ... عِندَ اللَّطيفِ مِنَ المَقامِ الأَكبَر ِ
💫💫🌴
وَمُحَذِّرًا مِنْ بِدعَةٍ وضَلالَةٍ ... شَاعَتْ وَراجَتْ فِي القُرَى وَالبَندَرِ
💫💫🌴
يَدعُو إِلَى الإِيمَانِ مَعقَدِ عِزِّنا ... وَبِهِ فَلاحُ النَّاسِ يَومَ المَحشَرٍ
🔊🌴⌚🌴
✍️ نظم/
عمر بن أحمد صَبيح التريمي .
٢٣/ ربيع الأول ١٤٤٦ه‍

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

من خماسيات التريمي

(( هلاك نصر اللات ))

فرِحنا فرِحنا بموتِ الطُّغاه ... وقَتلِ الروافضِ يا مُسلِمونْ

فذا دَفعُ ربِّي القَوِيِّ المَتِينْ .... أتاكُم أتاكُم أَلَا تَفرَحُونْ

فكمْ قتلَ الرفضُ في سُورِيا .... وكمْ أَفسدُوا أيها اللائِمُونْ

وكمْ ذبَّحُوا في العراقِ العرِيق ... وكم هتكوا العِرضَ يا غافِلونْ

فتِلكُم بشاراتُ صدقٍ جرَتْ ... فلا تحزنوا أيها المؤمنونْ
🔊✍️🌴
نظم/ عمر صَبيح التريمي ٢٦/ ربيع الأول ١٤٤٦ ه‍

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .
وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد أطلعني بعض إخواننا الأفاضل على قصيدة للمدعو عبد الجبار نعمان التي تجاوز. فيها الحد بالغلو في الشعب وبالقسم بالثورات وغير ذلك ومنها هذاالبيت:

حدث قراءات الدروب فإنهم ...
أوهى وأنت القاهر الجبار

فقلت في الرد عليه هذه القصيدة المتواضعة التي أرجو أن ينفع الله بها القائل والمقول فيه والقارئ٠
وقد أسميتها:

( الاختصار في الرد على عبد الجبار نعمان الذي زعم: أن الشعب هو القاهر الجبار ) في قصيدته: (ماذا تبقى والرزايا كبار)


الله أكبر إن ذلك عار ...
أن يُترَك الشعرورُ والثرثار

في أن يقول معظما ومقدسا ...
للشعب أنت القاهر الجبار

أشبهتمُ فرعونَ فيما قاله ...
-متبجحا- أنا واحد قهار

أنا ما علمتُ لكم إلها مالكا ...
غيري وحولي الملك والأنهار

سلف لكم فرعون في قومية ...
لا الأنبياء بها ولا الأخيار

إن السماء وما بها من أنجُم ...
والأرض في كف الإله تدار

والكون ملك الله جل جلاله ...
تلك الجبال الشم والأقطار

والشعب قد سام العِدى أبناءه ...
خسفا وقد هتك الحمى أغمار

لو كان قهارا لما قهر العِدى ...
أبناءه وتسلط الأشرار

تتكالبون على بلاد أهلها ...
أسرى وكل ثغورها أخطار

وسهامكم للدين لم تثخن سوى ...
دين الهدى وبها يُغَصًُ خِيار

لم تسلم الدنيا ولا دينُ الهدى ...
منكم ولم تسلم لنا أطيار

تستبدلون الدين بالثورات لا ....
كنتم ولا خارت لكم أثوار

إن كانت الثورات حقا عندكم ...
لِمَ لا يثور عليكم الثوار؟!

فلتشكروا من قام يوما ضدكم ...
إن الكريم لمثله شكًَار

ماهذه الثورات إلا سلم ...
منها علينا يصعد الفجار

ما اكتوبرٌ واستمبرٌ في شرعنا ...
إلا خروجٌ أحدثَ استعمار

فمتى يفيق القومُ من سكراتهم ...
والأرض قد أنًَت بها الأحجار

أقسمتَ بالثورات جهلا بالذي ...
خلق السماءَ بها تُرَى الأقمار

وبغير ربي لا يجوز تأليا ...
صحت بذلك للنبيْ الأخبار

إن كنتَ ممن يؤمنون بديننا....
ونبينا ولنهجه تختار

فارجع لربك تائبا مستغفرا ...
مماجنيتَ فإنه غفار

ودع القوافيَ للفحول تحوكها ...
فابنُ اللبون يخونه المضمار

كسرتَ أوزان الخليل جهالة ...
ولسيبويه أسأتَ يا ثرثار

ما كل من نظم القوافيَ شاعرٌ ...
كلا ولا كل التراب نضار

👍⭕👍✂️
عبدالكريم الجعمي
٢٦ من ربيع الأول ١٤٤٦ه‍

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

‏مقطع صوتي من صح

( الشوق والحنين لأحبابنا الطيبين )
🔹🔹📁🔹🔹
أنا للنسيم بأرضكم أشتاق
-أحبابَنا- وتهزني الأشواقُ
💫💫💫
أنا للنسيم بأرضكم قد هاجني
برقٌ تلالأ في الدجى خفَّاق
💫💫💫
ما شاقني طيرٌ على أفنانه
يغدو ولا رعد ولا إبراق
💫💫💫
كلا ولا جبلٌ يناطح هامةً
نجمَ السماء له الغمام نِطاق
💫💫💫
بل شاقني قمرٌ بدا متألقا
في حِندس الظلما له إشراق
💫💫💫
هي فرصة أن تلحقوا بركابه
حِلقٌا وكم فرصٍ يفوت لِحاق
💫💫💫
والصيدُ كلُّ الصيد في جوف الفَرا
ما كل كأس بالشراب دهاق
💫💫💫
والصبر قد يغدو لذيذا طعمُه
إن كان في جنب الإله يُذَاق
💫💫💫
أتنفس الصُّعَداءَ عند لقائكم
وتعودُ لي الآمال والأشوق
💫💫💫
شوقي إلى كل المعاهد دائم
ولكل إلفٍ مهجتي تشتاق
💫💫💫
أتظن أني قد نسِيتُ أحبةً
كنتُ ألتقيتُ بهم وحالَ فراق
💫💫💫
أنا ما نسِيتُ معاهدا أُنزِلتُها
لي في حماها: إخوةٌ ورِفاق
💫💫💫
لكن يطول الشرحُ إن أنا رمتُه
تأبى عليَّ ركائبٌ وعِتاق
💫💫💫
يا كلَّ دار قد نزلتُ بسُوحها
واليوم تهوى سُوحَها الأعماق
💫💫💫
قد صارت الأمواجُ في شطآنها
أمواجَ شوقٍ في الحشا خَفَّاق
💫💫💫
لك من صميم القلب ألفُ تحيةٍ
مثلُ الجداول ماؤها رَقراق
💫💫💫
يالائمي في حب من أحببتهم
ليس الملامُ لِظامئٍ تِرياق
💫💫💫
لُمني كما تهوى فما أنا بالذي
يثنيه سوطٌ للملام يُسَاق
💫💫💫
أتظن أنك بالملام تصدني
عن حبهم لا بل يزيد نِطاق
💫💫💫
أيُلَام من يهوى المكارم والندى
ولدارهم تحدو به الأشواق
💫💫💫
أهل الحديث فمن تراه يفوقهم
بالفضل بل هم بالتقى قد فاقوا
💫💫💫
من أجل دين الله قد ركبوا السُّرى
ورمَت بهم في المَهمَه الآفاق
💫💫💫
ركبوا المخاطر واستساغوا شُربَها
كدرا وجافتْ غمضَها الأحداق
💫💫💫
كم ليلة باتوا يجوبون الفلا
من حولهم تتلمظ الأشداق
💫💫💫
باتوا ولا همٌّ لهم في راحة
إلا بجناتٍ لها أعذاق
💫💫💫
علموا بأن البحر ليس يخوضه
من بات يصحب روحَه الإشفاق
💫💫💫
وبأن هذا الدين يحمل عبأه
من ليس يُفزِع قلبَه الإملاق
💫💫💫
إن لم يكونوا خيرَ طائفة تُرَى
خُلُقا فمن ذا تصطفي الأخلاق
💫💫💫
طوبى لمن عاشوا على دين الهدى
وعليه قد صُرِعَت لهم أعناق
💫💫💫
طوبى وإن كانوا برأس شظية
مادام فيهم يُحفَظ الميثاق
💫💫💫
صبرا على الدين الصحيح فإنه
للنصر أسٌّ ثابتٌ ورُواق
💫💫💫
صبرا فما زلتم على خير وإن
باتت تنوشكم مُدًى ورِقاق
💫💫💫
صبرا فما ينعي على دينٍ لكم
إلا غرابٌ للهوى نعَّاق
💫💫💫
والنجم في كبد السما ما ضره
نبحُ الكلاب وتلكمُ الأبواق
💫💫💫
والأرض تشهد للسماء بفضلها
إن حلَّ فيها الوابلُ المِغداق
💫💫💫
يا من يؤمل أن تنال حبالُه
نجمَ السماء وفي الغرور وثاق
💫💫💫
طالت حبالُك إن أردتَ نجومَنا
أو إن أردتَ تجوزك الأرباق
💫💫💫
أنا ليس شعري هازما لنظيره
لكنَّ دفع الحق ليس يُطَاق
💫💫💫
حسبي بأني ما انتصرتُ لباطل
وبأن شعري ليس فيه نفاق
💫💫💫
لا تطمعَنَّ بأن تُناطحَ هضبةً
الصخر فيها شامخٌ عملاق
💫💫💫
لك في الذين خلوا بأمسٍ عبرةٌ
إن كان فيك لعبرة أرماق
🔹🖕🏽◼️
✍️ عبدالكريم الجعمي

22 من ربيع الآخر 1446ه‍

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

قصيدة بعنوان:(الشوق والحنين لأحبابناالطيبين) القصيدة لعبدالكريم الجعمي
قرأهاالشيخ الفاضل:خليل العديني حفظه الله الجميع📕

‏مقطع صوتي من عمر

قصيدة: نزع السهام في رد تطاول:( زكريا اليافعي والبرامكة والعمودي وابن حزام) على الشيخ العلامة:
يحيى بن علي الحجوري حفظه الله قرأالقصيدة الشيخ الفاضل: خليل العديني حفظ الله الجميع

https://www.tgoop.com/jamiandsabih

(نزعُ السهام في رد تطاول: زكريا اليافعي والبرامكة والعمودي وابن حزام )على الشيخ العلامة : يحيى بن علي الحجوري حفظه الله

إليكِ إليكِ عني ياسُمَيَّ
فليس ودادُكم حتما عليّ

وما أنا بالذي أحدثتُ هجرا
فأحملَ من أساء به إليَّ

ولكن كنتُ مظلوما فأشكو
إلى الرحمن بَثِّي يا سُمَيَّ

فإن الله يسمع من دعاه
مع الإلحاح صبحا أوعشيا

أبا يحيى أتيتَ بشر قول:
بهدم مساجد بالذكر تُحيَا

ولم تجعله شيئا مستحبا
ولكن واجبٌ عَدوًا وبغيا

ولم نسمع بقول مثل هذا
لذي علم يخاف الله خزيا

فما رأيُ الأكابر من شيوخ
لكم في معبرٍ إن كان غيا

وقد هلكت ثمودٌ من رضاها
بعاقر ناقة ترويه سُقيا

فإما أن يُقِرُّوه سكوتا
فيُحمَلُ عنهم الإقرارُ حَيّا

وإما أن يدينوه فتُنفَى
عليهم هذه الأقوالُ نفيا

وما كنا لِنرضى الشخصَ فينا
يقول الظلمَ أو يأتي فَرِيا

وقِدما كان أنكر ما رماكم
من التكفير فينا الشيخُ يحيى

وأُلزِمَ بالتراجع بعدَ حكم
من التكفير بالظلم البَرِيَّا

ولم نقبل بمن يبغي بحكم
على خصم ومن يجفو وليا

وأنتم إن أوى رجلٌ إليكم
تكون ذُنوبُهُ رُطَبا جَنيا

وليس تضر من يأوي إليكم
ذنوبٌ بل يكون بها حفيا

كما لا ينفع الأخيارَ شيءٌ
وإن خرُّوا سجودا أو بُكِيا

إذا هم لم يكونوا في صفوف
لكم يمشون في التقليد عُميا

وليس عليهمُ عجبٌ رضاهم
به والحقد يُعمي العينَ رؤيا

فما إن قد رأينا القوم يوما
بهذاا لظلم قد زجروا غبيا

وما شَرِقوا بأكبر منه ظلما
ولكن حاولوا دفعا وليا

وبثوا قوله فرحا وزادوا
عليه من رعودهمُ دَوِيّا

وقالوا إنها حُججٌ عظام
تزيد بها فُهومُ القوم وعيا

ولم يرجع إليكم غيرُ ميْت
نفاه بحرُنا للسِّيف نفيا

على أني أظن القومَ ظنا
وبعض الظن إثمٌ ليس هديا

بأن القوم لن يرضوا بهذا
جميعا إنما من رامَ دُنيا

ومن يستعذب المرعى وخيما
ولم يك همُّه المرعى نقيا

وإلا فالمُقام بأرض سوء
حرامٌ يقتضي ظعَنا ونأيا

ولن تغنيك مشيخةٌ لجهل
بيوم الدين عندالله شَيّا

ولن يغني معاشٌ أو فُتاتٌ
لهم إن لم تكن عَفّا تقيا

فليس بكَثرة الأموال تُغنَى
إذا ما لم تكن نفسا غنيا

وأرض الله واسعة النواحي
فقد تغدو مع التقوى ثَريا

زعمتَ بأن يحيى نال مالا
فصار مُكبَّلا بالمال يحيى

ولو يحيى يُبَاع به ويُشرَى
لصار مكبلا دينا ودنيا

ألم تسمعه قال بذات يوم
-مقالةَ صادق- قولا قويا

فلو كفي تُمَدُّ إلى عميل
إذًا لقطعتُ من بُغض يَديَّ

وكان أقام في حَرَم زمانا
فلم نرَ منه خلف المال جريا

ولو كانت مشائخُكم جميعا
مكانَ الشيخ ما لبثوا مَليا

وواقعهم يدل على ادعائي
فهم لم يسلكوا دربا سويا

نرى منهم علينا كلَّ حين
-بلا سبب- هجوما عنتريا

ولو شَنُّوا الذي شنوا علينا
على أهل الضلال لكان بغيا

فإن القول من كذب نراه
حراما في الثرى أو في الثُّريا

على كل الورى من كل دين
كفى كذبُ الفتى خُلُقا دَنِيّا

تبيَّنَ من هو المكتوف فعلا
و من هو بالهوى منا حَرِيَّا

ألستم أمسِ تعتقدون -جزما-
أبا حسن بحزب قد تزيا

فهل قد تاب مما قد نقمتم
عليه أم تراجعتم سَويا

فأما هُوْ فلم يرجع بشيء
وشنّ عليكمُ نقدا جَرِيّا

وأما أنتمُ فنرى سكوتا
مريبا توهمون به الغبيا

تعانقت الإبانةُ معْ سراجٍ
معانقةَ الأحبة بعد لُقيا

وهنأَ بعضُكم بعضا سرورا
بنهج الإعتدال وكان نعيا

ولم يُذكَر لمقبل أيُّ فضل
بدعوتكم وما قد كان أحيا

لأنكمُ على دعوى ابن هادي
تآمرتم جميعا وهْيَ وهْيَ

لقد كُشِفَ الغطاءُ وكان سرا
طويتم نشره بالأمس طيّا

فأخرجه إلى العلن التواصي
على المكر الذي أضحى جليا

ولم يثبت سوى الشيخ الحجوري
على حقٍّ وكان به حَريا

ومن معه من الأشياخ طُرًّا
سقاهم ربُّنا الحوضَ الرَّوِيا

ألا يكفيكمُ هذا بترك
لهم إن كنتمُ بشرا سويا

ألم يك ذاك تغييرٌ لديكم
بمنهجكم أم التغيير رؤيا

أخيرا يا أبا يحيى سلام
عليك ومن يمُدُّ الحبلَ غيا

أترجع بعد هذا العمر تدعو
لِهدمِ مساجدٍ قُبِّحتَ رأيا

ولا أدري أتبتَ إلى مليك
مليكِ العرش أم أضمرتَ شيّا

قد استغربتُ من لَمزٍ لقوم
بأمسٍ أكرموك فكن حَيِيَّا

بِفيكَ أراك قد أثنيتَ خيرا
عليهم ثم لم تُصبح وفيا

حجاورةٌ وأنتَ بأمسِ منهم
تدافع عنهمُ قولا وسعيا

وهذا اليوم قد أصبحتَ تفري
أديمهمُ بسوء القول فَريا

أذكركم ولستُ أخاف منكم
ولكن أنشدُ الخلُقَ السَّنيا

وأدعوكم لترجع من قريب
إلى الرحمن ربِِّك لا إليَّ

ففي هذا التقوُّل منك ظلم
أعيذك أن تكون به حفيا

وأُختم بالكلام على العمودي
وإبنِ حزام من قد ضل سعيا

كأنَّ الهارشَ الناسَ العمودي
به كلَبٌ يعَضُّ به البَرِيا

كأن شعاره الجافي: اقتلوني
-وأعدائي- ولا تُبقوا علَيَّ

فلا هطلت على أرض سماءٌ
إذا ما مِتُّ ظمآنا صَدِيَّا

يصيح بكل من مَرُّوا عليه
وما ضر الصياحُ لنا صبيا

يظن كلامَه في الشيخ يحيى
يضر الشيخَ -خاب الظنُّ رأيا-

وهل ضر الجبالَ الشمَّ ريحٌ
تمُرُّ بها غُدوًّا أوعشيا

يريد على الغلو له دليلا
ومنه عليه وسْمٌ في المُحَيَّا

كلامك في المخالف دون حق
دليلٌ يقتضي قدحا جليا

كذا ابن حزام حذر من يراه
بحالته يُجِلُّ الشيخَ يحيى

يقول له بلا لقبِ الحجوري
ويحسب جاهلا شيخا سَريا

أليس على سُرور كان يُثني
أشد من الثناء عليك يحيى

لقد كان الذين مضوا خروجا
أشدَّ صراحةً منكم ورأيا

لقد قالوا: زمان الخوف ولى
وراميناهمُ بالنبل رميا

فماذا قد جنيتم من شقاق
سوى أن صرتمُ ذنبا قَميا

ويُؤخَذُ لانضمامكمُ إليهم
شروطٌ لايُصَانُ بها مُحَيَّا

شروطٌ لاعتدالٍ لا لِسير
على حق فذوقوه هنيا

ومن يُهنِ الإلهُ له مقاما
فما من مكرم يُعلي دَنِيّا

عبدالكريم الجعمي
14 من جمادى الأولى 1446ه‍

https://www.tgoop.com/jamiandsabih