Не могу не поделиться.
Во-первых, очень люблю ксеноморфов и вселенную в целом, во-вторых, Альварес большой молодец, и главное — умеет работать с чужим наследием («Зловещие мертвецы»). После настойчивой экшенизации (от Кемерона до Андерсона) и визионерско-религиозных опусов самого Р. Скотта, кажется, Альварес именно тот человек, который способен перезапустить франшизу и вновь вернуть ей камерность и подлинный ужас, с которых она и начиналась. Чего только стоит эпизод с извлечением фейсхаггера! Очень жду.
https://youtu.be/GTNMt84KT0k?si=KDSqSXQF_9OTq2Vg
Во-первых, очень люблю ксеноморфов и вселенную в целом, во-вторых, Альварес большой молодец, и главное — умеет работать с чужим наследием («Зловещие мертвецы»). После настойчивой экшенизации (от Кемерона до Андерсона) и визионерско-религиозных опусов самого Р. Скотта, кажется, Альварес именно тот человек, который способен перезапустить франшизу и вновь вернуть ей камерность и подлинный ужас, с которых она и начиналась. Чего только стоит эпизод с извлечением фейсхаггера! Очень жду.
https://youtu.be/GTNMt84KT0k?si=KDSqSXQF_9OTq2Vg
YouTube
Alien: Romulus | Teaser Trailer
The sci-fi/horror-thriller takes the phenomenally successful “Alien” franchise back to its roots: While scavenging the deep ends of a derelict space station, a group of young space colonizers come face to face with the most terrifying life form in the universe.…
«Вампирша-гуманистка ищет отчаянного добровольца» (2023): вампирская лавстори для зуммеров
Хоррорные тропы, фигуры и сеттинги давно используются не только, чтобы пугать. Но, например, чтобы иносказательно обсудить вопросы подросткового пубертата, поиска себя и отношений с окружающими. Среди подобных околохорроров в жанре подросткового ромкома на ум приходят «Тепло наших тел» (2013) — про то, что любовь — лучшее средство против зомби-апокалипсиса и с идеей очеловечивания зомби; «Как разговаривать с девушкой на вечеринках» (2016) — про то, что девушки реально с другой планеты; и конечно, великий «Конец ***го мира» (2017), по крайней мере отчасти обыгрывающий истории про маньяков. Теперь к этому небольшому списку добавился очень неплохое вампирское подростковое инди «Вампирша-гуманистка ищет отчаянного добровольца» (2023), режиссерский дебют Ариан Луи-Сейз.
Интересно в этом контексте посмотреть и на то, как меняется разговор об отношениях подростков, и на то, как в связи с этим перепрочитывается вампиризм. Любимая миллениалами вампирская лавстори «Сумерки» сегодня критикуются за романтизацию токсичных и абьюзивных отношений. «Вампирша», соответственно, хоть и не без иронии, адаптирует историю под новоэтическое мироощущение. По второму пункту — это некоторая смесь «Конца ***го мира» и «Любовников» Джармуша: подростковый протест, социальная отчужденность, декадентская эстетика и стремление вампиров преодолеть свою монструозность — shaken, not stirred.
Фильму критически нехватает того, что У. Эко называл «магическими кадрами», то есть таких сцен, которые могут быть выделены из целого, фетишизироваться и наделить весь фильм статусом культового. Нет тут и остроумных шуток или оригинальных находок о вампирской жизни в духе Вайтити. В наличие лишь один традиционный для жанра шоустоппер — сцена с танцем/песней. Главным источником удовольствия служат подростково-социофобный вайб и уютно-мрачная атмосфера. И хотя указанное отсутствие слишком ощутимо, в общем-то достаточно и того, что есть. В конце концов, как мы знаем, выживут только любовники.
Хоррорные тропы, фигуры и сеттинги давно используются не только, чтобы пугать. Но, например, чтобы иносказательно обсудить вопросы подросткового пубертата, поиска себя и отношений с окружающими. Среди подобных околохорроров в жанре подросткового ромкома на ум приходят «Тепло наших тел» (2013) — про то, что любовь — лучшее средство против зомби-апокалипсиса и с идеей очеловечивания зомби; «Как разговаривать с девушкой на вечеринках» (2016) — про то, что девушки реально с другой планеты; и конечно, великий «Конец ***го мира» (2017), по крайней мере отчасти обыгрывающий истории про маньяков. Теперь к этому небольшому списку добавился очень неплохое вампирское подростковое инди «Вампирша-гуманистка ищет отчаянного добровольца» (2023), режиссерский дебют Ариан Луи-Сейз.
Интересно в этом контексте посмотреть и на то, как меняется разговор об отношениях подростков, и на то, как в связи с этим перепрочитывается вампиризм. Любимая миллениалами вампирская лавстори «Сумерки» сегодня критикуются за романтизацию токсичных и абьюзивных отношений. «Вампирша», соответственно, хоть и не без иронии, адаптирует историю под новоэтическое мироощущение. По второму пункту — это некоторая смесь «Конца ***го мира» и «Любовников» Джармуша: подростковый протест, социальная отчужденность, декадентская эстетика и стремление вампиров преодолеть свою монструозность — shaken, not stirred.
Фильму критически нехватает того, что У. Эко называл «магическими кадрами», то есть таких сцен, которые могут быть выделены из целого, фетишизироваться и наделить весь фильм статусом культового. Нет тут и остроумных шуток или оригинальных находок о вампирской жизни в духе Вайтити. В наличие лишь один традиционный для жанра шоустоппер — сцена с танцем/песней. Главным источником удовольствия служат подростково-социофобный вайб и уютно-мрачная атмосфера. И хотя указанное отсутствие слишком ощутимо, в общем-то достаточно и того, что есть. В конце концов, как мы знаем, выживут только любовники.
Сегодня рассказал, как философы перестали бояться монстров и полюбили хорроры. Завтра тоже что-то расскажу.
Завтра со студентами обсуждаю постмодернизм по Джеймисону. Сегодня обсудили постмодернизм со Стюартом Джеффрисом.
Выставка Михаила Рогова подобно месту преступления, собранию улик. Место преступления тоже безлюдно. Интересно и то, что это попытка показать Страсные события через неантропных агентов, это иной, нечеловекомерный взгляд. Arma Christi (Орудия Страстей) не только улики, но и полноправные свидетели.