Forwarded from کمپین ضد تجزیه طلب
*بیانیه‌ی محکومیت نصب مضیف! و سیاه‌چادر! در فرمانداری شوش*
شوش،کهن‌شهر تمدن و فرهنگ، همواره نماد همزیستی اقوام و تنوع فرهنگی بوده است. اما اخیراً اقدام به نصب" مضیف!" و "سیاه‌چادر!" در فرمانداری[که باید نماینده‌ی وحدت ملی و بی‌طرفی باشد] نگرانی‌های جدی در میان شهروندان و دلسوزان این دیار ایجاد کرده است.
ما، جمعی از دغدغه‌مندان میراث فرهنگی، این اقدام را نادرست و برخلاف اصول همگرایی ملی دانسته و بر نکات زیر تأکید می‌کنیم:
۱. تحریف هویت تاریخی و چندفرهنگی شوش
مضیف و سیاه‌چادر، هرچند بخشی از فرهنگ جنوب غرب ایران هستند، اما به هیچ عنوان نماینده‌ی همه‌ی فرهنگ‌های این منطقه نیستند. شوش با پیشینه‌ی چندین هزارساله، حاصل تنوع فرهنگی و تاریخی است، نه نمادپردازی‌های تک‌بعدی. تحمیل یک روایت خاص از هویت منطقه‌ای، ظلمی آشکار در حق سایر فرهنگ‌های این دیار است.
۲. تهدید وحدت اجتماعی و ایجاد شکاف قومی
شوش خانه‌ی اقوام است و فرمانداری باید فضایی برای حفظ این همزیستی باشد، نه بستری برای نمایش برتری یک فرهنگ بر دیگران. هرگونه نمادپردازی قومیتی در یک نهاد دولتی، به‌جای تقویت اتحاد، احساس تبعیض و حاشیه‌نشینی را در سایر گروه‌های فرهنگی ایجاد میکند و می‌تواند زمینه‌ساز تنش‌های ناخواسته شود.
۳. خدشه به جایگاه بی‌طرف و ملی نهاد دولت
فرمانداری، نماینده‌ی حاکمیت ملی و نهادی فراتر از تعلقات قومی است. جانبداری از یک فرهنگ خاص، جایگاه این نهاد را تضعیف کرده و آن را از رسالت اصلی‌اش -که تأمین عدالت و توازن اجتماعی برای همه‌ی شهروندان است- دور می‌سازد. نهادهای دولتی باید نماد انسجام ملی باشند، نه ابزار نمایش فرهنگی این/آن قومِ خاص.
بنابراین اگر قرار است فرمانداری شوش، نمادی از هویت و تاریخ این شهر را به نمایش بگذارد، چرا چادرهای سوخته‌ی رزمندگان در جبهه‌های نبرد و عملیات فتح‌المبین، جایگزین این مضیف نشده است؟ چرا به جای نمادی که نماینده‌ی مقاومت، ایثار و دفاع از تمامیت ارضی ایران است، باید سازه‌ای که حامل پیامی محدود و قومیتی است در فضای یک نهاد حاکمیتی قرار بگیرد؟
۴. لزوم اصلاح فوری این رویکرد
ما خواستار حذف فوری این نمادها از ساختمان فرمانداری هستیم و از مسئولان انتظار داریم که با درک حساسیت موضوع، از هرگونه اقدام یا نمادسازی که باعث ایجاد شکاف در میان شهروندان می‌شود، پرهیز نمایند. احترام به تمامی فرهنگ‌ها مستلزم بی‌طرفی و دوری از جانبداری در فضاهای حاکمیتی است. بنابراین با توجه به این که شوش، شهری با هویتی چندصدایی و متنوع است.لذا هیچ مسئول یا جریان و گروهی حق ندارد این تنوع را با نمادپردازی‌های یک‌جانبه مخدوش کند. آینده‌ی این شهر در گرو احترام به تمامی اقوام و جلوگیری از هرگونه سیاست‌گذاری فرهنگی جانب‌دارانه است. ما بر لزوم پایبندی به اصول همبستگی ملی و پرهیز از هرگونه رفتار تفرقه‌افکنانه تأکید داریم و امیدواریم که نهادهای مسئول، با تصمیم‌گیری صحیح، پاسدار این ارزش‌های بنیادین باشند.
...........................................
❇️ فهرست امضاکنندگان همچنان باز است و شما نیز میتوانید با افزودن نام خود به این پویش اجتماعی-فرهنگی، سهمی در اعتلای مسیر داشته باشید.
۱_عبدالرضا حیدری.
۲_عزیزاله احمدی
۳_علی درویشی
۴_خانم فتانه رستمی
۵_خانم زینب ممبینی
۶_سلمان نادی
۷_محمدصحراکار
۸_لیلا زاده حسن
۹_ رضا معتمد
۱۰_حمیدهژبری
۱۱_چنگیز شعاعی
۱۲-محمدرضا دیناروندی
۱۳_ علیرضا معتمد نیا
۱۴_ امیر کرمی نسب
۱۵_ ایرج کوشایی
۱۶_ناهیدشمسی زاده
۱۷_امیدعلی دیناروند
۱۸_احیا خانه زر
۱۹_علیمراد واهبی
۲۰_ منصوره فروغی راد
۲۱_ابراهیم امیریان
۲۲_اسماعیل واهبی
۲۳_آذررضازاده
۲۴- هوشنگ رییسی
۲۵-طیبه زارع
۲۶_اسماعیل مهرابی
۲۷_ اشکان زارعی
۲۸_اکبرپارسافر
۲۹_حسین ملک خدایی
۳۰_مجتبی گهستونی
۳۱_فاطمه یوسفی
۳۲_سروش رامین
۳۳_ارشک درویشی
۳۴_علی قربانی
۳۵_اسکندر رحیمی فر
۳۶_محمدعلی علیدوستی
۳۷_احمدلالوند
۳۸_احمدکرمانشاهی
۳۹_محمدمرادی
۴۰_غلامعباس اسلامی پناه
۴۱_میلادجعفری راد
۴۲_داریوش سروش
۴۳_شیروان ایزد مهر
۴۴_فروغ جنگ جان
۴۵_کیانوش سروش راد
۴۶_پوریا ایزدی مهر
۴۷_نصرت سگوند
۴۸_مهردادمرادی
۴۹_نگین ایزدمهر
۵۰_حجت اله سگوندی
۵۱_اهورا جعفری
۵۲_نسترن شاهرونی
۵۳_سهراب سگوندی
۵۴_مهری ایزدی مهر
۵۵_بنیامین سکوندی
۵۶_شقایق ادیبان نیا
۵۷_سیاوش سگوندی
۵۸_سجادبازگیر
۵۹_فیروزلرستانی
۶۰_رضاباباپور
۶۱_شاهین ایرانمهر
۶۲علی سگوند
۶۳_محمدبالو
۶۴_نعمت طولابی
۶۵_علی جعفرپور
۶۶_اسماعیل طولابی
۶۷_غلامرضارستمی
شوش،کهن‌شهر تمدن و فرهنگ، همواره نماد همزیستی اقوام و تنوع فرهنگی بوده است. اما اخیراً اقدام به نصب" مضیف!" و "سیاه‌چادر!" در فرمانداری[که باید نماینده‌ی وحدت ملی و بی‌طرفی باشد] نگرانی‌های جدی در میان شهروندان و دلسوزان این دیار ایجاد کرده است.
ما، جمعی از دغدغه‌مندان میراث فرهنگی، این اقدام را نادرست و برخلاف اصول همگرایی ملی دانسته و بر نکات زیر تأکید می‌کنیم:
۱. تحریف هویت تاریخی و چندفرهنگی شوش
مضیف و سیاه‌چادر، هرچند بخشی از فرهنگ جنوب غرب ایران هستند، اما به هیچ عنوان نماینده‌ی همه‌ی فرهنگ‌های این منطقه نیستند. شوش با پیشینه‌ی چندین هزارساله، حاصل تنوع فرهنگی و تاریخی است، نه نمادپردازی‌های تک‌بعدی. تحمیل یک روایت خاص از هویت منطقه‌ای، ظلمی آشکار در حق سایر فرهنگ‌های این دیار است.
۲. تهدید وحدت اجتماعی و ایجاد شکاف قومی
شوش خانه‌ی اقوام است و فرمانداری باید فضایی برای حفظ این همزیستی باشد، نه بستری برای نمایش برتری یک فرهنگ بر دیگران. هرگونه نمادپردازی قومیتی در یک نهاد دولتی، به‌جای تقویت اتحاد، احساس تبعیض و حاشیه‌نشینی را در سایر گروه‌های فرهنگی ایجاد میکند و می‌تواند زمینه‌ساز تنش‌های ناخواسته شود.
۳. خدشه به جایگاه بی‌طرف و ملی نهاد دولت
فرمانداری، نماینده‌ی حاکمیت ملی و نهادی فراتر از تعلقات قومی است. جانبداری از یک فرهنگ خاص، جایگاه این نهاد را تضعیف کرده و آن را از رسالت اصلی‌اش -که تأمین عدالت و توازن اجتماعی برای همه‌ی شهروندان است- دور می‌سازد. نهادهای دولتی باید نماد انسجام ملی باشند، نه ابزار نمایش فرهنگی این/آن قومِ خاص.
بنابراین اگر قرار است فرمانداری شوش، نمادی از هویت و تاریخ این شهر را به نمایش بگذارد، چرا چادرهای سوخته‌ی رزمندگان در جبهه‌های نبرد و عملیات فتح‌المبین، جایگزین این مضیف نشده است؟ چرا به جای نمادی که نماینده‌ی مقاومت، ایثار و دفاع از تمامیت ارضی ایران است، باید سازه‌ای که حامل پیامی محدود و قومیتی است در فضای یک نهاد حاکمیتی قرار بگیرد؟
۴. لزوم اصلاح فوری این رویکرد
ما خواستار حذف فوری این نمادها از ساختمان فرمانداری هستیم و از مسئولان انتظار داریم که با درک حساسیت موضوع، از هرگونه اقدام یا نمادسازی که باعث ایجاد شکاف در میان شهروندان می‌شود، پرهیز نمایند. احترام به تمامی فرهنگ‌ها مستلزم بی‌طرفی و دوری از جانبداری در فضاهای حاکمیتی است. بنابراین با توجه به این که شوش، شهری با هویتی چندصدایی و متنوع است.لذا هیچ مسئول یا جریان و گروهی حق ندارد این تنوع را با نمادپردازی‌های یک‌جانبه مخدوش کند. آینده‌ی این شهر در گرو احترام به تمامی اقوام و جلوگیری از هرگونه سیاست‌گذاری فرهنگی جانب‌دارانه است. ما بر لزوم پایبندی به اصول همبستگی ملی و پرهیز از هرگونه رفتار تفرقه‌افکنانه تأکید داریم و امیدواریم که نهادهای مسئول، با تصمیم‌گیری صحیح، پاسدار این ارزش‌های بنیادین باشند.
...........................................
❇️ فهرست امضاکنندگان همچنان باز است و شما نیز میتوانید با افزودن نام خود به این پویش اجتماعی-فرهنگی، سهمی در اعتلای مسیر داشته باشید.
۱_عبدالرضا حیدری.
۲_عزیزاله احمدی
۳_علی درویشی
۴_خانم فتانه رستمی
۵_خانم زینب ممبینی
۶_سلمان نادی
۷_محمدصحراکار
۸_لیلا زاده حسن
۹_ رضا معتمد
۱۰_حمیدهژبری
۱۱_چنگیز شعاعی
۱۲-محمدرضا دیناروندی
۱۳_ علیرضا معتمد نیا
۱۴_ امیر کرمی نسب
۱۵_ ایرج کوشایی
۱۶_ناهیدشمسی زاده
۱۷_امیدعلی دیناروند
۱۸_احیا خانه زر
۱۹_علیمراد واهبی
۲۰_ منصوره فروغی راد
۲۱_ابراهیم امیریان
۲۲_اسماعیل واهبی
۲۳_آذررضازاده
۲۴- هوشنگ رییسی
۲۵-طیبه زارع
۲۶_اسماعیل مهرابی
۲۷_ اشکان زارعی
۲۸_اکبرپارسافر
۲۹_حسین ملک خدایی
۳۰_مجتبی گهستونی
۳۱_فاطمه یوسفی
۳۲_سروش رامین
۳۳_ارشک درویشی
۳۴_علی قربانی
۳۵_اسکندر رحیمی فر
۳۶_محمدعلی علیدوستی
۳۷_احمدلالوند
۳۸_احمدکرمانشاهی
۳۹_محمدمرادی
۴۰_غلامعباس اسلامی پناه
۴۱_میلادجعفری راد
۴۲_داریوش سروش
۴۳_شیروان ایزد مهر
۴۴_فروغ جنگ جان
۴۵_کیانوش سروش راد
۴۶_پوریا ایزدی مهر
۴۷_نصرت سگوند
۴۸_مهردادمرادی
۴۹_نگین ایزدمهر
۵۰_حجت اله سگوندی
۵۱_اهورا جعفری
۵۲_نسترن شاهرونی
۵۳_سهراب سگوندی
۵۴_مهری ایزدی مهر
۵۵_بنیامین سکوندی
۵۶_شقایق ادیبان نیا
۵۷_سیاوش سگوندی
۵۸_سجادبازگیر
۵۹_فیروزلرستانی
۶۰_رضاباباپور
۶۱_شاهین ایرانمهر
۶۲علی سگوند
۶۳_محمدبالو
۶۴_نعمت طولابی
۶۵_علی جعفرپور
۶۶_اسماعیل طولابی
۶۷_غلامرضارستمی
پیام ما؛ رسانه توسعه پایدار ایران
اقدام فرمانداری شوش، اعتراض فعالان فرهنگی را برانگیخت
بیش از 150 نفر از جامعه دانشگاهی و فعالان فرهنگی شوش در بیانیه‌ای سرگشاده، نصب «مضیف» و «سیاه چادر» در فرمانداری شوش را محکوم کردند، آنها تاکید دارند که دستگاهی مانند فرمانداری باید نماینده وحدت ملی…
🔴 امروز داشتم ویکیپدیای این مدرسه رو میخوندم نوشته پسر یکی از سامورایی های بزرگ در زمان میجی اونو ساخته.
✍ زینب بهرامی بانو و معلم ایرانی مقیم ژاپن
🔸وسعت مدرسه صدوهفتاد هزارمترمربعه و بخشهایی از مدرسه جزو آثار تاریخی شهرن!
مدارس بزرگتر از اینم زیاده. حواستون باشه داریم درمورد کشوری حرف میزنیم که تقریباً یک پنجم ایران وسعت داره، و جمعیتش یک و نیم برابر ایرانه، و خونه ها واقعاً کوچیکن!
مردمی که تو همه چیز قناعتن، به ساخت و تجهیز مدرسه میرسن دست و دلبازترینن!
کلوپهای ورزشی و علمی فرهنگیشو بشمرید فقط! اینطوری استعدادها پیدا میشن!
همه مدارس کم و بیش همه اینا رو دارن، دولتیها ممکنه چندتا کلوپ یه فضای مشترک داشته باشن، خصوصیها هرکدوم جدا.
بعضیها از من ناراحتن که میگم نباید اسم هرچاردیواری رو مدرسه گذاشت! درکشون میکنم اما حرفمو عوض نمیکنم!
اگر هدف، ساختن یه کشور متحد و قدرتمند باشه که «اکثریت» ساکنینش از زندگی در اون «راضی» باشن، باید مدارس مهمتر از خونه ها باشن!
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍ زینب بهرامی بانو و معلم ایرانی مقیم ژاپن
🔸وسعت مدرسه صدوهفتاد هزارمترمربعه و بخشهایی از مدرسه جزو آثار تاریخی شهرن!
مدارس بزرگتر از اینم زیاده. حواستون باشه داریم درمورد کشوری حرف میزنیم که تقریباً یک پنجم ایران وسعت داره، و جمعیتش یک و نیم برابر ایرانه، و خونه ها واقعاً کوچیکن!
مردمی که تو همه چیز قناعتن، به ساخت و تجهیز مدرسه میرسن دست و دلبازترینن!
کلوپهای ورزشی و علمی فرهنگیشو بشمرید فقط! اینطوری استعدادها پیدا میشن!
همه مدارس کم و بیش همه اینا رو دارن، دولتیها ممکنه چندتا کلوپ یه فضای مشترک داشته باشن، خصوصیها هرکدوم جدا.
بعضیها از من ناراحتن که میگم نباید اسم هرچاردیواری رو مدرسه گذاشت! درکشون میکنم اما حرفمو عوض نمیکنم!
اگر هدف، ساختن یه کشور متحد و قدرتمند باشه که «اکثریت» ساکنینش از زندگی در اون «راضی» باشن، باید مدارس مهمتر از خونه ها باشن!
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
پایگاه ایران دوستان مازندران
Photo
با درود
در کشور ما مدارس قدیمی رو به بهانه قدیمی بودن میکوبن و ساختمانهای نو با هزار عیب و ایراد میسازند چیزی هم که اهمیتی نداره ارزش تاریخی و فرهنگی یک بنا و ساختمون هست.
تفاوت بین توسعه یافتگی و توسعه نیافتگی.
در کشور ما مدارس قدیمی رو به بهانه قدیمی بودن میکوبن و ساختمانهای نو با هزار عیب و ایراد میسازند چیزی هم که اهمیتی نداره ارزش تاریخی و فرهنگی یک بنا و ساختمون هست.
تفاوت بین توسعه یافتگی و توسعه نیافتگی.
Forwarded from ایران‌دل | IranDel
🔴 کمدی‌های تراژیک
[ در واکنش به پیام عبدالله اوجالان ]
✍️ آرمان امیری
در بخشی از بیانیه‌ی «عبدالله اوجالان» که دلایل انحلال حزب پ.ک.ک را توضیح می‌دهد آمده است: «به دلایل داخلی و همچنین حل بحران انکار هویت در کشور و پیشرفت‌هایی که در زمینه‌ی آزادی بیان حاصل شد، باعث ایجاد فقر معنایی و تکرار مفرط در پ.ک.ک گردید. بنابراین، همانند دیگر نمونه‌های مشابه عمر خود را به پایان رسانده و انحلال آن ضروری شده است».
به زبان ساده، وقتی کُردهای ترکیه، فقط اندکی به وضعیتی که همتایانِ ایرانی‌شان در تمام طولِ تاریخ از آن بهره‌مند بودند «نزدیک» شده‌اند، بلافاصله رهبر حزب چریکی‌شان بیانیه داده که دیگر تداوم این هویت‌طلبی معنایی ندارد!
اگر تمام درخواست کُرد ترکیه‌ای این بود که به من نگویید «تُرک کوهی»، و ترانه خواندن به زبان کُردی را جرم‌انگاری نکنید (آن‌گونه که در سرنوشت احمد کایا دیدیم)، حتی فکر کردن به اینکه این سطح از بدیهیاتِ حقوق انسانی ممکن است محل مناقشه باشد برای هیچ یک از "اقوام ایرانی"، قابل تصور هم نیست!
ایران سرزمینی است که برای ده‌ها قرن، اقوام‌ش یکدیگر را به رسمیت شناخته و با یکدیگر به مسالمت زیست کرده‌اند. سرزمینی است که صنعت چاپ و نشرش همواره در برابر تمامی زبان‌های اقوام گشوده بوده؛ سرزمینی که از بدو تأسیس رادیو و تلویزیون ملّی، بخش ویژه‌ای را به زبان‌های قومی اختصاص داده؛ سرزمینی که همین امروز چندین شبکه‌ی دولتی‌اش به زبان‌های قومی، برنامه پخش می‌کنند و البته پای ثابت تمامی جشن‌های دولتی و حکومتی ترانه‌هایی به زبانِ تمامی اقوام ایرانی است.
اگر فردی مثل اوجالان، یک سر سوزن وجدان قضاوت‌گری داشته باشد، شاید باید در برخورد با وضعیت همتایانِ ایرانی‌اش از توصیفِ نوعی «مدینه‌ی فاضله» یاد کند. با این حال، او در شرایطی، تداوم مبارزه در ترکیه را متوقف و فرمان خلع سلاح نیروهایش را صادر کرده است که در همین لحظه، دست‌کم دو شهروند ایرانی تحت القای آموزه‌های افراطی‌اش در ایران پای چوبه‌ی دار قرار دارند. تاریخ هرگز نمی‌تواند قضاوت کند که به چنین کمدی تراژدی‌هایی باید خندید یا گریست.
@IranDel_Channel
💢
🔴 کمدی‌های تراژیک
[ در واکنش به پیام عبدالله اوجالان ]
✍️ آرمان امیری
در بخشی از بیانیه‌ی «عبدالله اوجالان» که دلایل انحلال حزب پ.ک.ک را توضیح می‌دهد آمده است: «به دلایل داخلی و همچنین حل بحران انکار هویت در کشور و پیشرفت‌هایی که در زمینه‌ی آزادی بیان حاصل شد، باعث ایجاد فقر معنایی و تکرار مفرط در پ.ک.ک گردید. بنابراین، همانند دیگر نمونه‌های مشابه عمر خود را به پایان رسانده و انحلال آن ضروری شده است».
به زبان ساده، وقتی کُردهای ترکیه، فقط اندکی به وضعیتی که همتایانِ ایرانی‌شان در تمام طولِ تاریخ از آن بهره‌مند بودند «نزدیک» شده‌اند، بلافاصله رهبر حزب چریکی‌شان بیانیه داده که دیگر تداوم این هویت‌طلبی معنایی ندارد!
اگر تمام درخواست کُرد ترکیه‌ای این بود که به من نگویید «تُرک کوهی»، و ترانه خواندن به زبان کُردی را جرم‌انگاری نکنید (آن‌گونه که در سرنوشت احمد کایا دیدیم)، حتی فکر کردن به اینکه این سطح از بدیهیاتِ حقوق انسانی ممکن است محل مناقشه باشد برای هیچ یک از "اقوام ایرانی"، قابل تصور هم نیست!
ایران سرزمینی است که برای ده‌ها قرن، اقوام‌ش یکدیگر را به رسمیت شناخته و با یکدیگر به مسالمت زیست کرده‌اند. سرزمینی است که صنعت چاپ و نشرش همواره در برابر تمامی زبان‌های اقوام گشوده بوده؛ سرزمینی که از بدو تأسیس رادیو و تلویزیون ملّی، بخش ویژه‌ای را به زبان‌های قومی اختصاص داده؛ سرزمینی که همین امروز چندین شبکه‌ی دولتی‌اش به زبان‌های قومی، برنامه پخش می‌کنند و البته پای ثابت تمامی جشن‌های دولتی و حکومتی ترانه‌هایی به زبانِ تمامی اقوام ایرانی است.
اگر فردی مثل اوجالان، یک سر سوزن وجدان قضاوت‌گری داشته باشد، شاید باید در برخورد با وضعیت همتایانِ ایرانی‌اش از توصیفِ نوعی «مدینه‌ی فاضله» یاد کند. با این حال، او در شرایطی، تداوم مبارزه در ترکیه را متوقف و فرمان خلع سلاح نیروهایش را صادر کرده است که در همین لحظه، دست‌کم دو شهروند ایرانی تحت القای آموزه‌های افراطی‌اش در ایران پای چوبه‌ی دار قرار دارند. تاریخ هرگز نمی‌تواند قضاوت کند که به چنین کمدی تراژدی‌هایی باید خندید یا گریست.
@IranDel_Channel
💢
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍁 شنبه (کیوان روز)
🍂 ۱۱ اسفند ماه ۱۴۰۳خورشیدی
🍁 روز: " سروش " از ماه اسفند
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۲ اونِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۷ امیرِ ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۹ شعبان ۱۴۴۶ قمری
🍁 ۱ مارس ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس،
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۱ اسفند ماه ۱۴۰۳خورشیدی
🍁 روز: " سروش " از ماه اسفند
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۲ اونِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۷ امیرِ ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۲۹ شعبان ۱۴۴۶ قمری
🍁 ۱ مارس ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس،
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 روزهای پرتنش ج.اسلامی ایران و اردوغان نزدیک است؟
کانال
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@Ekotaa
+
کانال
✅ #اکوتا
#اتحادیه_کشورهای_وارث_تمدن_ایرانی
@Ekotaa
+
Forwarded from هفت اقلیم (سعید معدنی)
نهم اسفند ۱۴۰۱ سالروز درگذشت سید جواد طباطبایی است. او مبدع نظریه‌ی "ایرانشهری" و خود اهل آذربایجان و زاده‌ی شهر تبریز است. طباطبایی در ۷۷ سالگی در آمریکا در گذشت
@Saeed_Maadani
@Saeed_Maadani
Forwarded from هفت اقلیم (سعید معدنی)
انتقاد سید جواد طباطبایی:
سید جواد طباطبایی فیلسوف معاصر طی گفتگو با نشریهٔ مهرنامه در تابستان ۱۳۹۲، «مبنای اندیشهٔ پانترکیسم را درآمیختگی نوعی فراموشی تاریخی با افسانه‌بافی‌های به ظاهر تاریخی می‌داند که بدل به ملغمه‌ای از بی‌سوادی و بی‌شعوری شده است».
او در جُستاری تحت عنوان ″زبان ملّی و برنامه آموزش زبان‌های محلی″ از کوشش‌هایی در راستای تغییر هویت آذربایجانیان انتقاد کرده و گفته است: «دولت تدبیر و امید با چه رویی می‌خواهد به مردم آذربایجان، که سده‌ها در قهوه‌خانه‌های شهرهای خود، گوش به نقالی داستان‌های شاهنامه سپرده‌اند، اعلام کند که از این پس افسانه‌های ″دده قورقود″ جای داستان‌های رستم و سهراب را گرفته است. اگر چنین تدبیرها در راستای ″بازگشت به خویشتن″ها و ″آنچه خود داشت″هاست، متولیان باید بدانند که این اجبار به تغییر هویت مردم آذربایجان عین از خود بیگانه ساختن آنان است، زیرا مردمی که هزار سال شاهنامه، دیوان حافظ و گلستان سعدی خوانده‌اند به آسانی به این جعل هویت برای خود تن در نخواهند داد و از این ″تدبیرِ″ داهیانهٔ دولت جز ″ناامیدی″ از تدبیرهای او حاصل نخواهد شد!»
منبع: ویکی پدیا
● ۹ اسفند ۱۴۰۱ سالروز درگذشت سید جواد طباطبایی است. او مبدع نظریه‌ی "ایرانشهری" و خود اهل آذربایجان و در ۲۳ آذر ۱۳۲۳ در شهر تبریز به دنیا آمده است. طباطبایی ۷۷ سال عمر کرد.
@Saeed_Maadani
سید جواد طباطبایی فیلسوف معاصر طی گفتگو با نشریهٔ مهرنامه در تابستان ۱۳۹۲، «مبنای اندیشهٔ پانترکیسم را درآمیختگی نوعی فراموشی تاریخی با افسانه‌بافی‌های به ظاهر تاریخی می‌داند که بدل به ملغمه‌ای از بی‌سوادی و بی‌شعوری شده است».
او در جُستاری تحت عنوان ″زبان ملّی و برنامه آموزش زبان‌های محلی″ از کوشش‌هایی در راستای تغییر هویت آذربایجانیان انتقاد کرده و گفته است: «دولت تدبیر و امید با چه رویی می‌خواهد به مردم آذربایجان، که سده‌ها در قهوه‌خانه‌های شهرهای خود، گوش به نقالی داستان‌های شاهنامه سپرده‌اند، اعلام کند که از این پس افسانه‌های ″دده قورقود″ جای داستان‌های رستم و سهراب را گرفته است. اگر چنین تدبیرها در راستای ″بازگشت به خویشتن″ها و ″آنچه خود داشت″هاست، متولیان باید بدانند که این اجبار به تغییر هویت مردم آذربایجان عین از خود بیگانه ساختن آنان است، زیرا مردمی که هزار سال شاهنامه، دیوان حافظ و گلستان سعدی خوانده‌اند به آسانی به این جعل هویت برای خود تن در نخواهند داد و از این ″تدبیرِ″ داهیانهٔ دولت جز ″ناامیدی″ از تدبیرهای او حاصل نخواهد شد!»
منبع: ویکی پدیا
● ۹ اسفند ۱۴۰۱ سالروز درگذشت سید جواد طباطبایی است. او مبدع نظریه‌ی "ایرانشهری" و خود اهل آذربایجان و در ۲۳ آذر ۱۳۲۳ در شهر تبریز به دنیا آمده است. طباطبایی ۷۷ سال عمر کرد.
@Saeed_Maadani
Forwarded from دیپلماسی
🔵🔴 کمدی‌های تراژیک
[ در واکنش به پیام عبدالله اوجالان ]
✍️ آرمان امیری
در بخشی از بیانیه‌ی «عبدالله اوجالان» که دلایل انحلال حزب پ.ک.ک را توضیح می‌دهد آمده است: «به دلایل داخلی و همچنین حل بحران انکار هویت در کشور و پیشرفت‌هایی که در زمینه‌ی آزادی بیان حاصل شد، باعث ایجاد فقر معنایی و تکرار مفرط در پ.ک.ک گردید. بنابراین، همانند دیگر نمونه‌های مشابه عمر خود را به پایان رسانده و انحلال آن ضروری شده است».
به زبان ساده، وقتی کُردهای ترکیه، فقط اندکی به وضعیتی که همتایانِ ایرانی‌شان در تمام طولِ تاریخ از آن بهره‌مند بودند «نزدیک» شده‌اند، بلافاصله رهبر حزب چریکی‌شان بیانیه داده که دیگر تداوم این هویت‌طلبی معنایی ندارد!
اگر تمام درخواست کُرد ترکیه‌ای این بود که به من نگویید «تُرک کوهی»، و ترانه خواندن به زبان کُردی را جرم‌انگاری نکنید (آن‌گونه که در سرنوشت احمد کایا دیدیم)، حتی فکر کردن به اینکه این سطح از بدیهیاتِ حقوق انسانی ممکن است محل مناقشه باشد برای هیچ یک از "اقوام ایرانی"، قابل تصور هم نیست!
ایران سرزمینی است که برای ده‌ها قرن، اقوام‌ش یکدیگر را به رسمیت شناخته و با یکدیگر به مسالمت زیست کرده‌اند. سرزمینی است که صنعت چاپ و نشرش همواره در برابر تمامی زبان‌های اقوام گشوده بوده؛ سرزمینی که از بدو تأسیس رادیو و تلویزیون ملّی، بخش ویژه‌ای را به زبان‌های قومی اختصاص داده؛ سرزمینی که همین امروز چندین شبکه‌ی دولتی‌اش به زبان‌های قومی، برنامه پخش می‌کنند و البته پای ثابت تمامی جشن‌های دولتی و حکومتی ترانه‌هایی به زبانِ تمامی اقوام ایرانی است.
اگر فردی مثل اوجالان، یک سر سوزن وجدان قضاوت‌گری داشته باشد، شاید باید در برخورد با وضعیت همتایانِ ایرانی‌اش از توصیفِ نوعی «مدینه‌ی فاضله» یاد کند. با این حال، او در شرایطی، تداوم مبارزه در ترکیه را متوقف و فرمان خلع سلاح نیروهایش را صادر کرده است که در همین لحظه، دست‌کم دو شهروند ایرانی تحت القای آموزه‌های افراطی‌اش در ایران پای چوبه‌ی دار قرار دارند. تاریخ هرگز نمی‌تواند قضاوت کند که به چنین کمدی تراژدی‌هایی باید خندید یا گریست.
@IranDel_Channel
@bestdiplomacy
[ در واکنش به پیام عبدالله اوجالان ]
✍️ آرمان امیری
در بخشی از بیانیه‌ی «عبدالله اوجالان» که دلایل انحلال حزب پ.ک.ک را توضیح می‌دهد آمده است: «به دلایل داخلی و همچنین حل بحران انکار هویت در کشور و پیشرفت‌هایی که در زمینه‌ی آزادی بیان حاصل شد، باعث ایجاد فقر معنایی و تکرار مفرط در پ.ک.ک گردید. بنابراین، همانند دیگر نمونه‌های مشابه عمر خود را به پایان رسانده و انحلال آن ضروری شده است».
به زبان ساده، وقتی کُردهای ترکیه، فقط اندکی به وضعیتی که همتایانِ ایرانی‌شان در تمام طولِ تاریخ از آن بهره‌مند بودند «نزدیک» شده‌اند، بلافاصله رهبر حزب چریکی‌شان بیانیه داده که دیگر تداوم این هویت‌طلبی معنایی ندارد!
اگر تمام درخواست کُرد ترکیه‌ای این بود که به من نگویید «تُرک کوهی»، و ترانه خواندن به زبان کُردی را جرم‌انگاری نکنید (آن‌گونه که در سرنوشت احمد کایا دیدیم)، حتی فکر کردن به اینکه این سطح از بدیهیاتِ حقوق انسانی ممکن است محل مناقشه باشد برای هیچ یک از "اقوام ایرانی"، قابل تصور هم نیست!
ایران سرزمینی است که برای ده‌ها قرن، اقوام‌ش یکدیگر را به رسمیت شناخته و با یکدیگر به مسالمت زیست کرده‌اند. سرزمینی است که صنعت چاپ و نشرش همواره در برابر تمامی زبان‌های اقوام گشوده بوده؛ سرزمینی که از بدو تأسیس رادیو و تلویزیون ملّی، بخش ویژه‌ای را به زبان‌های قومی اختصاص داده؛ سرزمینی که همین امروز چندین شبکه‌ی دولتی‌اش به زبان‌های قومی، برنامه پخش می‌کنند و البته پای ثابت تمامی جشن‌های دولتی و حکومتی ترانه‌هایی به زبانِ تمامی اقوام ایرانی است.
اگر فردی مثل اوجالان، یک سر سوزن وجدان قضاوت‌گری داشته باشد، شاید باید در برخورد با وضعیت همتایانِ ایرانی‌اش از توصیفِ نوعی «مدینه‌ی فاضله» یاد کند. با این حال، او در شرایطی، تداوم مبارزه در ترکیه را متوقف و فرمان خلع سلاح نیروهایش را صادر کرده است که در همین لحظه، دست‌کم دو شهروند ایرانی تحت القای آموزه‌های افراطی‌اش در ایران پای چوبه‌ی دار قرار دارند. تاریخ هرگز نمی‌تواند قضاوت کند که به چنین کمدی تراژدی‌هایی باید خندید یا گریست.
@IranDel_Channel
@bestdiplomacy
🔴👆 چرا آشغال میریزی؟
▫️چون احمقم
▫️چون شهرم برام مهم نیست
▫️چون هنوزم مامانم گندکاریام رو پشت سرم جمع می کنه
▫️همه ی موارد
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
▫️چون احمقم
▫️چون شهرم برام مهم نیست
▫️چون هنوزم مامانم گندکاریام رو پشت سرم جمع می کنه
▫️همه ی موارد
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from نذرطبیعت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با حمایت شما عزیزان و همت جوامع محلی کار تعمیر دربَن ها در کوه های رودان هرمزگان آغاز شد✌🏼
دربَن سنگ چین هایی هستند که بومیان در گذشته های دور در دره های شرق هرمزگان می‌ساختند تا با آن خاک حاصلخیز را که در اثر سیلاب در حال خروج از دره ها بود مهار کنند و پشت آن نخل بکارند.
با شهرنشینی و مهاجرت مردم این دربن ها و در نتیجه درختان نخل در حال از بین رفتن بودند و خرما که نیمی از رژیم غذایی خرس سیاه را در این منطقه تشکیل می‌دهد با آسیبی جدی روبه‌رو شده است.
در این منطقه ده‌ها دربَن تخریب شده وجود دارد که هزینه هر کدام بین پنجاه تا صد میلیون تومان می‌باشد که باید به سرعت تعمیر شوند.
اگر شما هم برای حفظ خرس سیاه که بعد از یوزپلنگ تنها گونۀ درخطرانقراض ایران عزیزمان می‌باشد قلبتان می‌تپد میتوانید در این پروژه مردمی مشارکت نمایید.
💰نحوه کمک:
بصورت آنلاین در سایت؛
🌐www.nazretabiat.ir:
💳شماره کارت: 5041721112140620
بنام موسسه نذرطبیعت وطن ما
شناسه شبا:
IR720700001000226450907001
خرس سیاه تنها نیست
@Nazretabiat
دربَن سنگ چین هایی هستند که بومیان در گذشته های دور در دره های شرق هرمزگان می‌ساختند تا با آن خاک حاصلخیز را که در اثر سیلاب در حال خروج از دره ها بود مهار کنند و پشت آن نخل بکارند.
با شهرنشینی و مهاجرت مردم این دربن ها و در نتیجه درختان نخل در حال از بین رفتن بودند و خرما که نیمی از رژیم غذایی خرس سیاه را در این منطقه تشکیل می‌دهد با آسیبی جدی روبه‌رو شده است.
در این منطقه ده‌ها دربَن تخریب شده وجود دارد که هزینه هر کدام بین پنجاه تا صد میلیون تومان می‌باشد که باید به سرعت تعمیر شوند.
اگر شما هم برای حفظ خرس سیاه که بعد از یوزپلنگ تنها گونۀ درخطرانقراض ایران عزیزمان می‌باشد قلبتان می‌تپد میتوانید در این پروژه مردمی مشارکت نمایید.
💰نحوه کمک:
بصورت آنلاین در سایت؛
🌐www.nazretabiat.ir:
💳شماره کارت: 5041721112140620
بنام موسسه نذرطبیعت وطن ما
شناسه شبا:
IR720700001000226450907001
خرس سیاه تنها نیست
@Nazretabiat
Forwarded from سیمرغ
آنچه دیروز رخ داد، اهمیت زندگی در شکاف» را برای ایران پررنگ ساخت هدفی استراتژیک برای کشوری که در دفاع از خود در بزنگاه ها» تنها و بی یاور بوده ولی بدلیل جایگاه جغرافیاییش منزوی نبوده. "تنهایی در دفاع" واقعیتی برآمده از ژئوپلیتیک ایران است؛ "انزوا از جهان" اما ریشه در ایدئولوژی حاکم دارد!
همانگونه که افراد را با جسمانیت گذشته و ویژگی هایشان می شناسیم ایران را نیز با جغرافیا تاریخ و فرهنگ آن درک کنیم. فهم این سه گانه نشان می دهد که فرمانروایی بر کشوری با جایگاه ژئو استراتژیک، تاریخی پرفراز و نشیب، و فرهنگ کهن بدون شناخت "تنهایی استراتژیک" به بیراهه می‌رود.
تنهایی استراتژیک برای فرمانروای ایران اندرزی داده: "هیچگاه متحد استراتژیک نداشتی و در بزنگاه های تاریخی تنها بودی؛ پس از دنباله روی از قدرتهای بزرگ بپرهیز ولی با همه کار کن، "زندگی در شکاف" را بیاموز و درونی بودن "عمق استراتژیک" ایران را درک کن؛ چرا که ملت ایران یگانه متحد توست!"
@Iran_simorgh
همانگونه که افراد را با جسمانیت گذشته و ویژگی هایشان می شناسیم ایران را نیز با جغرافیا تاریخ و فرهنگ آن درک کنیم. فهم این سه گانه نشان می دهد که فرمانروایی بر کشوری با جایگاه ژئو استراتژیک، تاریخی پرفراز و نشیب، و فرهنگ کهن بدون شناخت "تنهایی استراتژیک" به بیراهه می‌رود.
تنهایی استراتژیک برای فرمانروای ایران اندرزی داده: "هیچگاه متحد استراتژیک نداشتی و در بزنگاه های تاریخی تنها بودی؛ پس از دنباله روی از قدرتهای بزرگ بپرهیز ولی با همه کار کن، "زندگی در شکاف" را بیاموز و درونی بودن "عمق استراتژیک" ایران را درک کن؛ چرا که ملت ایران یگانه متحد توست!"
@Iran_simorgh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 روزه واقعی و اصلی :
🔸نخوردن حق مردم است
و مدت آن ۱۲ ماه است.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🔸نخوردن حق مردم است
و مدت آن ۱۲ ماه است.
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from جهان پدیدار
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
وقتی حاجی آقاهای جمهوری اسلامی به دنبال ایدئولوژی بازی امت گرایانه خودشان بودند، ترکیه و باکو با گسترش پانترکیسم و جهان پانترکی علنن، دنبال تجزیه ایران بودن و هستند!
پرسش؛ سفرای شما در باکو طی این سه دهه چه می کردند و می کنند؟ مسئولین استان‌های آذری، به ویژه استان آذربایجان شرقی، غربی، اردبیل و زنجان، برای مهار پانترکیسم و اقدامات ترکیبی پانترکیستی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و حتی نظامی باکو و آنکارا، چه تمهیدات و تدابیری داشته اند و دارند؟
پرسش؛ سفرای شما در باکو طی این سه دهه چه می کردند و می کنند؟ مسئولین استان‌های آذری، به ویژه استان آذربایجان شرقی، غربی، اردبیل و زنجان، برای مهار پانترکیسم و اقدامات ترکیبی پانترکیستی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و حتی نظامی باکو و آنکارا، چه تمهیدات و تدابیری داشته اند و دارند؟
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🍁 یکشنبه (مهر روز)
🍂 ۱۲ اسفند ماه ۱۴۰۳خورشیدی
🍁 روز: " رشن " از ماه اسفند
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۳ اونِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۸ امیرِ ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱ رمضان ۱۴۴۶ قمری
🍁 ۲ مارس ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس،
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
🍂 ۱۲ اسفند ماه ۱۴۰۳خورشیدی
🍁 روز: " رشن " از ماه اسفند
به سال ۳۷۶۲ مزديسنی(زرتشتی)
🍂 ۱۳ اونِ ما ۱۵۳۶ تبری
🍁 ۲۸ امیرِ ما گیلانی ۱۵۹۷ (دیلمی)
🍂 ۱ رمضان ۱۴۴۶ قمری
🍁 ۲ مارس ۲۰۲۵میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نگاره (فرتور) کانال نرگس،
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from هفت اقلیم (سعید معدنی)
چپ‌های ایرانی و شرایط دشوار اوکراین
✍سعید معدنی
در روزهای آغازین تجاوز روسیه و پوتین به خاک اوکراین، در میزگردی که در یکی از شبکه های ماهواره‌ای برگزار شد، ملیحه محمدی و فرخ نگهدار از کمونیست‌های سابق و اعضای گروه‌های چپ ایران حق را به روسیه دادند. ملیحه محمدی صریح‌تر و فرخ نگهدار به‌طور ضمنی به این حق اعتقاد داشتند. آنها معتقد بودند که ناتو با پشتیبانی امپریالیسم آمریکا تا پشت مرزهای روسیه آمده و روسیه را تهدید میکند. این کشور حق دارد از امنیت و منافع خود دفاع کند.
برای ایشان مهم نبود که پوتین متجاوز است و خاک یک کشور دیگر را اشغال کرده است. آنها همچنان نوستالژی کعبه‌ی مارکسیست‌های قدیم (شوروی سابق) را در دل دارند. هر جا مخالفت با استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا باشد آنها با او همراه هستند ولو روسیه‌ی با دیکتاتوری پوتین باشد. این نوع چپ ها هنوز در همان فضاهای چند دهه قبل زندگی می‌کنند و هنوز رویاهای تعبیر نشده آن سال‌های آرمانخواهی را در کشورهای امثال روسیه متجاوز جستجو می‌کنند.
اما جهان چرخیده، امروز دیکتاتور پوتین در کنار آمریکای امپریالیستی ترامپ ایستاده، هر دو به اتفاق علیه اوکراین و زلنسکی موضع گرفته‌اند. زلنسکی با آن لباس خاکی رزمندگی که از شروع جنگ برتن دارد و شبیه و یادآور چریک‌های مبارز سابق آمریکای لاتین - از نوع چگواراـ شده! در لفظ در مقابل ترامپ مغرور و زیادی خواه ایستاده و مشاجره میکند که در تاریخ زیست آمریکا بی سابقه است.
سوال این است که چپ‌ها اینک چه موضعی دارند؟ آیا هنوز حق با پوتین و ترامپ است؟ آیا همه‌ی آن آرمانهای خیالی ضد آمریکایی و ضد امپریالیستی چپ در این دهه‌ها با این موضع‌گیری‌ها بیشتر و بیشتر به مسلخ تمسخر نرفته است؟ دنیا وارونه شده ترامپ سوداگر زورگو و پوتین دیکتاتور در کنار هم علیه ملتی که از تمامیت ارضی خود دفاع می‌کنند ایستاده‌اند. اکنون چپ های سردرگم از نوع ملیحه محمدی و فرخ نگهدار چه موضعی دارند؟ آیا هنوز حق را به روسیه و ترامپ می‌دهند؟ یا در کنار ملتی مظلوم قرارمی‌گیرند؟ ببینیم در آینده چه موضعی می‌گیرند و چگونه سخن خواهند گفت.
یازده اسفند ۱۴۰۳
#سعید_معدنی
#ترامپ
#پوتین
#زلنسکی
#ملیحه_محمدی
#فرخ_نگهدار
#چپ_ایرانی
@Saeed_Maadani
✍سعید معدنی
در روزهای آغازین تجاوز روسیه و پوتین به خاک اوکراین، در میزگردی که در یکی از شبکه های ماهواره‌ای برگزار شد، ملیحه محمدی و فرخ نگهدار از کمونیست‌های سابق و اعضای گروه‌های چپ ایران حق را به روسیه دادند. ملیحه محمدی صریح‌تر و فرخ نگهدار به‌طور ضمنی به این حق اعتقاد داشتند. آنها معتقد بودند که ناتو با پشتیبانی امپریالیسم آمریکا تا پشت مرزهای روسیه آمده و روسیه را تهدید میکند. این کشور حق دارد از امنیت و منافع خود دفاع کند.
برای ایشان مهم نبود که پوتین متجاوز است و خاک یک کشور دیگر را اشغال کرده است. آنها همچنان نوستالژی کعبه‌ی مارکسیست‌های قدیم (شوروی سابق) را در دل دارند. هر جا مخالفت با استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا باشد آنها با او همراه هستند ولو روسیه‌ی با دیکتاتوری پوتین باشد. این نوع چپ ها هنوز در همان فضاهای چند دهه قبل زندگی می‌کنند و هنوز رویاهای تعبیر نشده آن سال‌های آرمانخواهی را در کشورهای امثال روسیه متجاوز جستجو می‌کنند.
اما جهان چرخیده، امروز دیکتاتور پوتین در کنار آمریکای امپریالیستی ترامپ ایستاده، هر دو به اتفاق علیه اوکراین و زلنسکی موضع گرفته‌اند. زلنسکی با آن لباس خاکی رزمندگی که از شروع جنگ برتن دارد و شبیه و یادآور چریک‌های مبارز سابق آمریکای لاتین - از نوع چگواراـ شده! در لفظ در مقابل ترامپ مغرور و زیادی خواه ایستاده و مشاجره میکند که در تاریخ زیست آمریکا بی سابقه است.
سوال این است که چپ‌ها اینک چه موضعی دارند؟ آیا هنوز حق با پوتین و ترامپ است؟ آیا همه‌ی آن آرمانهای خیالی ضد آمریکایی و ضد امپریالیستی چپ در این دهه‌ها با این موضع‌گیری‌ها بیشتر و بیشتر به مسلخ تمسخر نرفته است؟ دنیا وارونه شده ترامپ سوداگر زورگو و پوتین دیکتاتور در کنار هم علیه ملتی که از تمامیت ارضی خود دفاع می‌کنند ایستاده‌اند. اکنون چپ های سردرگم از نوع ملیحه محمدی و فرخ نگهدار چه موضعی دارند؟ آیا هنوز حق را به روسیه و ترامپ می‌دهند؟ یا در کنار ملتی مظلوم قرارمی‌گیرند؟ ببینیم در آینده چه موضعی می‌گیرند و چگونه سخن خواهند گفت.
یازده اسفند ۱۴۰۳
#سعید_معدنی
#ترامپ
#پوتین
#زلنسکی
#ملیحه_محمدی
#فرخ_نگهدار
#چپ_ایرانی
@Saeed_Maadani