١٣١- حَدِيثُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ.

٢٢٣٣٠ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ يَحْيَى الْبَكَّاءِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: كُنْتُ أَصُوغُ لِأَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ فَحَدَّثْنَنِي أَنَّهُنَّ سَمِعْنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:

«الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَزْنًا بِوَزْنٍ، فَمَنْ زَادَ أَوْ اسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى».

https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy

مسألة مهمة لمن فاتته الصلاة لعذر وأراد أن يقضيها .

الشيخ: #صالح_العصيمي وفقه الله.

https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy

معنى شهادة(لا إله إلا الله).

الشيخ: #صالح_آل_الشيخ - وفَّقه الله -.

#شرح_الأربعين_النووية

https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy

📚 فتوى هاااااااامة للجميع 📚

(( أنواع الغسل والفرق بين غسل الجنابة وغسل الحيض ))

📌 الغسل نوعان : مجزئ ، وكامل .

1️⃣ أما المجزئ فيكتفي فيه الإنسان بفعل الواجبات فقط ، ولا يفعل شيئاً من المستحبات والسنن ، فينوي الطهارة ، ثم يعم جسده بالماء بأي طريقة ، سواء وقف تحت (الدوش) ، أو نزل بحراً ، أو حمام سباحة ونحو ذلك ، مع المضمضة والاستنشاق .

2️⃣ وأما الغسل الكامل : فأن يفعل كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، فيأتي بجميع سنن الاغتسال .

📢 وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن صفة الغسل :

فأجاب : " صفة الغسل على وجهين :

✏️ الوجه الأول :

صفة واجبة ، وهي أن يعم بدنه كله بالماء ، ومن ذلك المضمضة والاستنشاق، فإذا عمم بدنه على أي وجه كان ، فقد ارتفع عنه الحدث الأكبر وتمت طهارته ، لقول الله تعالى :
(وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا) المائدة/6 .

✏️✏️ الوجه الثاني :

صفة كاملة ، وهي أن يغتسل كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا أراد أن يغتسل من الجنابة فإنه يغسل كفيه ، ثم يغسل فرجه وما تلوث من الجنابة ، ثم يتوضأ وضوءاً كاملاً ، ثم يغسل رأسه بالماء ثلاثاً ، ثم يغسل بقية بدنه . هذه صفة الغسل الكامل
" انتهى من "فتاوى أركان الإسلام" (ص248) .

🔮 ثانياً :

لا فرق بين غسل الجنابة وغسل الحيض —-> إلا أنه يستحب دلك الشعر في غسل الحيض أشد من دلكه في غسل الجنابة ،
ويستحب فيه أيضا أن تتطيب المرأة في موضع الدم ، إزالة للرائحة الكريهة .

🔹روى مسلم (332) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ أَسْمَاءَ رضي الله عنها سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ غُسْلِ الْمَحِيضِ فَقَالَ :

( تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا ، فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا ، حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ ، ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ : وَكَيْفَ تَطَهَّرُ بِهَا ؟ فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ ! تَطَهَّرِينَ بِهَا ! فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ : تَتَبَّعِينَ أَثَرَ الدَّمِ .

🔸وَسَأَلَتْهُ عَنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ ، فَقَالَ : تَأْخُذُ مَاءً فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ حَتَّى تَبْلُغَ شُؤُونَ رَأْسِهَا ، ثُمَّ تُفِيضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ .

فَقَالَتْ عَائِشَةُ : نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ ، لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ ).

👈 ففَرَّق صلى الله عليه وسلم بين غسل الحيض وغسل الجنابة ، (( في دلك الشعر ، واستعمال الطيب ))

🔺وقوله : ( شؤون رأسها ) المراد به : أصول الشعر .

🔺(فِرْصَةً مُمَسَّكَةً) أي قطعة قطن أو قماش مطيبة بالمسك .

🔺وقول عائشة : (كأنها تخفي ذلك): أي قالت ذلك بصوت خفي يسمعه المخاطب ولا يسمعه الحاضرون .

🔮 ثالثاً :

التسمية عند الوضوء والغسل مستحبة في قول جمهور الفقهاء ، وقال الحنابلة بوجوبها .

📢 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" والتسمية على المذهب واجبة كالوضوء ، وليس فيها نص، ولكنهم قالوا : وجبت في الوضوء فالغسل من باب أولى ، لأنه طهارة أكبر .

✔️ والصحيح أنها ليست بواجبة لا في الوضوء ، ولا في الغسل " انتهى من "الشرح الممتع".

🔮 رابعاً :

المضمضة والاستنشاق لابد منهما في الغسل ، كما هو مذهب الحنفية والحنابلة .

قال النووي رحمه الله مبينا الخلاف في ذلك : " مذاهب العلماء في المضمضة والاستنشاق أربعة :

1️⃣ أحدها : أنهما سنتان في الوضوء والغسل , هذا مذهبنا [الشافعية] .

2️⃣ والمذهب الثاني : أنهما واجبتان في الوضوء والغسل وشرطان لصحتهما , وهو المشهور عن أحمد .

3️⃣ والثالث : واجبتان في الغسل دون الوضوء ، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه.

4️⃣ والرابع : الاستنشاق واجب في الوضوء والغسل دون المضمضة , وهو رواية عن أحمد , قال ابن المنذر : وبه أقول " انتهى من "المجموع" (1/400) باختصار .

✅ والراجح هو القول الثاني ، أي وجوب المضمضة والاستنشاق في الغسل ، وأنهما شرطان لصحته .

📢 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" فمن أهل العلم من قال : لا يصح الغسل إلا بهما كالوضوء .

وقيل : يصح بدونهما .

✅ والصواب : القول الأول ؛ لقوله تعالى : ( فاطَّهَّروا ) المائدة/6 ،
👈 وهذا يشمل البدن كله ، وداخل الأنف والفم من البدن الذي يجب تطهيره ،
ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم بهما في الوضوء لدخولهما تحت قوله تعالى :
( فاغسلوا وجوهكم ) المائدة/6 ، فإذا كانا داخلين في غسل الوجه ، وهو مما يجب تطهيره في الوضوء ، كانا داخلين فيه في الغسل لأن الطهارة فيه أوكد .

" انتهى من "الشرح الممتع".

جُـودُ مِـسْـكٍ سَـلَـفِـيٍ ⚘✨

@jood_missk_salafy ⚘✨

🌧✨

فَإِنَّ الْهُمُومَ إِذَا تَرَادَفَت فِي القَلْبِ ضَاقَ بِهَا، فَإِنْ لَمْ يَفِضْ مِنْهَا شَيْءٌ بِاللِّسَانِ، وَلَمْ يُسْتَرَح إِلَى الشَّكْوَى لَمْ يَلْبَثْ أَنْ يُهْلَكَ غَمًّا وَيَمُوتَ أَسَفًا!

ابْنُ حَزمٍ الأَنْدَلُسِيّ.

جُـودُ مِـسْـكٍ سَـلَـفِـيٍ ⚘✨

@jood_missk_salafy ⚘✨

📌#الحكمة_من_خلق_إبليس ↪
وانظاره إلى يوم الوقت المعلوم•

🖊 قال الشيخ #عبدالرزاق_البدر - حفظه اللّه:

🔳 سبحان الله ‼
• الآن تفكر لما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (خيركم من طال عمره وحسن عمله)، مفهوم المخالفة للحديث: (شركم من طال عمره وساء عمله).
👈🏿 أنظر هذا في عمر إبليس !!
🤚 كيف ذاك العمر الطويل الممتد عبر القرون الطويلة، كيف أنه غارق ومتمادي في الفساد والافساد !!.
🤚 فانظر هذا الشر المتراكم الذي اجتمع على ذلك المخلوق الرجيم، الطريد، عدو الله وعدو عباده المؤمنين.

📕 قال: (فإن اللعين أنظره الله تعالى ولم يكن ذلك إلا اهانة له وشقاءً له، وحكمة بالغة يعلمها الحكيم الخبير).

▫️ومن الحكم ↪
📎 ما يعيشه أهل الايمان من مجاهدة لهذا العدو، ترتفع بها درجاتهم عند الله -تبارك وتعالى- .
📎 وتعوذ من شره.
📎 ومجاهدة للنفس على البعد من كيده
📎 ومقاومتهم لوساوسه.
🖇 هذه كلها أبواب عظيمة للرفعة عند الله -تبارك وتعالى- .

📚 شرح #تفسير_آيات_من_القرآن_الكريم
لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب (-26).

جُـودُ مِـسْـكٍ سَـلَـفِـيٍ ⚘✨

@jood_missk_salafy ⚘✨

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله 🔥

جُـودُ مِـسْـكٍ سَـلَـفِـيٍ ⚘✨

@jood_missk_salafy ⚘✨

الحث على التبكير لصلاة الجمعة

لرفع قناتك 1000 عضو حقيقي بدون مقابل؟
ارسل قناتك : @ichraf_bot

قال الإمامُ ابنُ رجبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ :

وعقوبةُ مَنْ أشَاعَ السُّوءَ على أخيهِ المؤمنِ، وتَتبّعَ عُيوبَه، وكَشَفَ عَورتَهُ؛ أنْ يَتَّبِعَ اللهُ عَورتَه و يَفْضَحَهُ ولو في جَوفِ بَيتِهِ .


- الفرق بين النّصيحةِ والتّعيير (صـ ٢٠).
https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy

‏ومن تمام توبته: أن يحذر غاية الحذر من ذلك السبب الذي أوقعه في الذنب، كحال من أدخل يده في جُحر فلدغته حَيَّة. فإنه بعد ذلك لا يكاد يدخل يده في ذلك الجحر، لما أصابه فيه أول مرة.

كتاب بهجة قلوب الأبرار | للإمام السعدي
https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy

🕯|

احذر أن يكون الله أهون الناظرين إليك.

قال ابن القيّم -رحمه الله-:

"وكذلك لم يقدُرْه حق قدره من هان عليه أمرُه فعصاه، ونهيُه فارتكبه، وحقُه فضيّعه، وذكرُه فأهمله وغفل قلبه عنه، وكان هواه آثرَ عنده من طلب رضاه، وطاعة المخلوق أهمّ عنده من طاعته.

فلله الفَضْلةُ من قلبه وقوله وعمله، وسواه المقدَّم في ذلك؛ لأنّه المهمّ عنده.
يستخِفّ بنظر الله إليه واطلاعه عليه، وهو في قبضته، وناصيتُه بيده.
ويُعظِّم نظرَ المخلوق إليه واطّلاعَه عليه بكلّ قلبه وجوارحه.
ويستحيي من الناس، ولا يستحيي من الله. ويخشى الناس، ولا يخشى الله. ويعامل الخلقَ بأفضلِ ما يقدر عليه، وإن عاملَ اللهَ عاملَه بأهونِ ما عنده وأحقرِه، وإن قام في خدمة إلهه من البشر قام بالجدّ والاجتهاد وبذلِ النصيحة ، وقد فرغّ له قلبه وجوارحه، وقدّمه عَلى كثير من مصالحه، حتى إذا قام في حقّ ربّه -إن ساعد القدرُ- قام قيامًا لا يرضى مثلَه مخلوق من مخلوق، وبذل له من ماله ما يستحيي أن يواجه به مخلوق لمثله! فهل قدر اللهَ حقَّ قدره من هذا وصفُه؟"

"الداء والدواء" لابنِ القيّم رحمه الله.
https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy

▪️قال تعالى- :
{ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِـمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }

[الأنعام: 129] .
.
🔸️قال القرطبي - رحمه الله - :
.
هذا تهديد #للظالم إن لم يمتنع عن ظلمه #سلط الله عليه ظالماً آخر، ويدخل في الآية جميع من يظلم نفسه، أو يظلم الرعية، أو التاجر يظلم الناس في تجارته، أو السارق، وغيرهم .
.
📚تفسير القرطبي (7-76) .
https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy

أهمية الاستغفار

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

بالتوحيد يقوى العبد ويستغني، ومن سرَّه أن يكون أقوى الناس:

فليتوكل على الله،

وبالاستغفار يغفر له ويدفع عنه عذابه.

[مجموع الفتاوى  ٥٥/١]
https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy

🕯|

ذنب يُدخِلُ صاحبَهُ الجنة، وحسنة تُدخِلُ صاحبَها النار!!

قال ابن القيم رحمه الله:
"فإذا أراد الله بعبده خيرًا فتح له بابًا من أبواب التوبة، والندم، والانكسار، والذل، والافتقار، والاستغاثة به، وصِدْقِ اللَّجأ إليه، ودوام التضرع، والدعاء، والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات = ما تكون تلك السيئة به سبب رحمته، حتى يقول عدو الله: يا ليتني تركته ولم أُوقِعْهُ.
وهذا معنى قول بعض السلف: إن العبد ليعمل الذنب يَدْخُلُ به الجنة، ويعمل ‌الحسنة ‌يدخل ‌بها ‌النار، قالوا: كيف؟ قال: يعمل الذنب فلا يزال نصْبَ عينيه، خائفًا منه مُشفِقًا وَجِلًا باكيًا نادمًا، مستحيًا من ربه تعالى، ناكس الرأس بين يديه، منكسر القلب له؛ فيكون ذلك الذنب سبب سعادة العبد وفلاحه، حتى يكون ذلك الذنب أنفع له من طاعات كثيرةٍ؛ بما ترتب عليه من هذه الأمور التي بها سعادة العبد وفلاحه، حتى يكون ذلك الذنب سبب دخوله الجنة.
ويفعل الحسنة فلا يزال يَمُنُّ بها على ربه، ويتكبر بها، ويَرى نفسه، ويعجب بها، ويستطيل بها، ويقول: فعلتُ، وفعلتُ؛ فيورثه ذلك من العجب والكِبْر، والفخر والاستطالة، ما يكون سبب هلاكه. فإذا أراد الله تعالى بهذا المسكين خيرًا ابتلاه بأمرٍ يَكْسِرُه به، ويُذِلُّ به عُنُقَه، ويُصَغِّرُ به نَفْسَه عنده. وإن أراد به غير ذلك، خَلَّاهُ وعُجْبَه وكِبْره، وهذا هو الخذلان الموجب لهلاكه؛ فإن العارفين كلهم مجمعون على أن التوفيق: أن لا يكِلَك الله تعالى إلى نفسك، والخذلان: أن يَكِلَكَ الله تعالى إلى نفسك.
فمن أراد الله به خيرًا فتح له باب الذل والانكسار، ودوام اللَّجَأِ إلى الله تعالى، والافتقار إليه، ورؤية عيوب نفسه، وجهلها، وظلمها، وعدوانها، ومشاهدة فضل ربه، وإحسانه، ورحمته، وجوده، وبِرّه، وغِناه، وحمده.
فالعارف سائر إلى الله تعالى بين هذين الجناحين، لا يمكنه أن يسير إلا بهما، فمتى فاته واحد منهما، فهو كالطير الذي فقد أحد جناحيه".

"الوابل الصيب" لابن القيّم رحمه الله.
https://www.tgoop.com/jood_missk_salafy