никакой контрацепции нынешних дней

https://youtu.be/1LeQnT3PHZA?si=uUug8MGEPm0Pcqar

I walk on, and I know she is waiting
Patiently waiting, we are all waiting for someone, something
Waiting

https://youtu.be/oc6sbehEzFc?si=q1Pye7TZXuNshLAd

хи-хи

каждому следующему поколению, которое успеет отдохнуть, через время понадобится некая штучка, которая вновь сможет дать стойкое ощущение своего нерушимого «я»

https://youtu.be/Jn84clPVbG4?si=G_AahUOHBR6LoQ4Z

конечно же все знают, что The Hellp вдохновлялись этим…

https://youtu.be/PO1P948cbGA?si=1z-xAAJDwh7VKokt

первый фильм года. первый пост года.

Условный голливуд за последние 5-6 лет частенько прорывает всякими яркими иллюстрациями постструктурализма и психоанализа. «Маяк» и «Варяг» Эггерса, «Все страхи Бо» Астера, «Бедные-Несчастные» Лантимоса и вот, «Субстанция» некой Корали Фаржа. Эти фильмы моментально вызывают бурю постов в соцсетях. На смену нео-каббалистских иллюстраций Аронофски пришли более выхолощенные фильмы-брошюры о ключевых идеях европейской критической мысли. Да, новый голливуд в своё время выиграл только за счёт того, что сместил угол зрения с проблем высшего общества на проблемы разных меньшинств: байкеров, преступников, проституток, наркоманов, неудачников. Это он подсмотрел у Новой Волны. Но новым голливуд должен оставаться и сегодня, т. е. постоянно поспевать за проблематикой творящейся снаружи. Но так ли это? Старые проблемы решены, все маргиналы оправданы перед обществом, которое владеет капиталом… в 10х корпорация грёз смогла оправдать и однополую любовь. Но что теперь? А теперь маленькие тайны и уже даже не меньшинств и не тех, кто «снаружи» киностанка, а вполне является частью его механизма. Концепция общества контроля срабатывает и на фабрике грёз (в конечном итоге это же ведь фабрика). И мне кажется, что мы как зрители становимся в данном случае в позицию вуаеров, подглядывая за тем, что происходит у них там внутри. Т. е. я хочу сказать, что этот фильм отдаёт зрителю совсем мало, почти ничего. Бесконечное количество референсов на знаковое кино прошедшего столетия, иллюстрации идей психоанализа и французской критической философии 70х и всё. Но драма тут разворачивается как раз за кулисами, куда немного дают подсмотреть. Образы, которыми торгуют корпорации развлечений должны напоминать о молодости. Уже забытые хэштэги «Голливудская улыбка», «Подтяжка лица», «Ботокс» продолжаются новыми концептами более молодых двойников и клонов, способных заменить звёзд уходящих за горизонт своей карьеры (вспомните картинки на которых сравниваются актеры предыдущих поколений с более свежими). И эта внутриутробная война, конкуренция и ненависть двух образов, зависть показанная в этом фильме не отсылает ни к чему, кроме проблемы маржинальности собственной красоты и актуальности. Потребитель желает отождествляться, чтобы чувствовать комфорт и оправдание своего существования. А с учётом главного страха и желания связанного с надеждой на жизнь вечную, эта гонка имиджмейкерства становится особенно радикальной. Сингулярность схлопывающегося капитализма. Это кино для тех, кто не читает книжки и уже сильно завяз в картинках, берегитесь…

refused to give up

https://youtu.be/xOuvu5ULnDg?si=4KP6dyRimJVP3mLq

«ты — вор»

с последним прикосновением
умирает друг

на выходе, в последний раз
но пахнет весной

алые лепестки глаз
раскрывают все забытые
тайны/тает сквозь
только ради всего этого

«обозвать это, чтобы было не так страшно»

каждый давит по-своему этого духа. наслаждаясь вместе с тем, как дух себя испускает через сдавливающее отверстие на его незримой шее. этим отверстием бывают: смыкающиеся пальцы на шариковой ручке, ладонь на изгибе гитарного грифа, мастурбирующая рука, хват садового инструмента, тапающий палец по экрану смартфона и пр. … хватание, оно символизирует острую нехватку. но это не та нехватка которая есть у младенца, чьи губы впитывают молоко матери — единственную известную пока организму пищу, это нехватка самого себя, как того, кто говорит «Я». у этого слова самое страшное содержание, т. к., чем больше оно произносится вслух, тем больше удавок на шее оно затянуло своей цепкой рукой. и разве можно разомкнуть это кольцо, которое взимает себе процент от попадания духа в этот мир? можно ли стать тем, кто отдаёт за так всё, что имеет? отдаёт так быстро и коротко, что оно почти уже ничего не стоит, ведь духа не накапливают в своих карманах… кажется, что нет, так нельзя. страшно. подлинную, простую радость все кругом ненавидят, из-за того, что завидуют её лёгкому проникновению в эти края, тому, что она осталась без оброка, не учтённая не чьим мнением, никакой тусовкой, лезвием очередного критического взгляда, тем, что она не встраивается в ряд тех означающих, которыми привыкли «правильно» удовлетворяться ради снятия чувства тревоги и продолжения в ожидании нового дня, который разрешит сам все проблемы. от этой радости воротит, т. к. она размывает копившееся годами, ставит под сомнение всё имеющееся. и именно поэтому её пытаются оседлать, сделать покорной, дабы она осторожно себе скреблась в тех бороздках, какие для неё прочертят среди миллионов протекающих, из которых пьют предпочитающие всё обзывать, заколдовывая себе известную радость. а радостей неизвестных никто не ждёт. я должен признаться, что я именно тот, кто их не ждёт и тот, кто привык наслаждаться уже тем, что есть, оправдывая это тягой к малому, единым на потребу, изображая скромность и благочестие. быть пай мальчиком в том круге потребления, который мне отведён моей социальной судьбой. это и есть наше сокровенное воспоминание о былом, говорят они, они так его называют. я тот, кто ненавидит разрушение этих известных путей удовольствия, призванный охранять их, чтобы двигаться дальше непонятно куда и непонятно зачем. просто двигаться, ради того самого дня, где я проснусь свободным человеком. добро в этом случае тоже имеет свой социальный облик, оно заключено в сохранении и поддержании иллюзий. считается полезным не то, что ты принес всем просто так, ради того, чтобы побыть вместе, а то, как ты это достал. и в итоге сам этот принцип делается главой угла, которого на самом деле даже не существует.

голоса Ивана Сураева и Ивана Сентебова (аКа Иван Иванов), песня нашего совместного анархического музыкального проекта "Говно и Помидоры". Фрагмент трека "Даун в кимоно". 2010 год

https://vk.com/club19636700

25й кадр, проект mk ultra!