🔰 وظیفه مرد در قبال خانواده
امام صادق علیه السلام فرمودند:
🔸إنَّ المَرءَ يَحتاجُ في مَنزِلِهِ و عيالِهِ إلي ثَلاثِ خِصالٍ يَتَکلَّفُها و إن لَم يَکن في طَبعِهِ ذلِک:
➖ مُعاشَرَةٍ جَميلَةٍ
➖ و سَعَةٍ بِتَقديرٍ
➖ و غَيرَةٍ بِتَحَصُّنٍ
🔸️مرد براي اداره منزل و خانواده خود به سه خصلت نياز دارد كه حتي اگر در طبيعت او نباشد، (بايد خود را به آنها وادارد)، آن خصلتها عبارتند از:
➖ خوش رفتاري،
➖ گشاده دستي سنجيده
➖ و غيرت براي حفاظت از آنها
📚 تحف العقول، ص ۳۲۲
@kamalteb
امام صادق علیه السلام فرمودند:
🔸إنَّ المَرءَ يَحتاجُ في مَنزِلِهِ و عيالِهِ إلي ثَلاثِ خِصالٍ يَتَکلَّفُها و إن لَم يَکن في طَبعِهِ ذلِک:
➖ مُعاشَرَةٍ جَميلَةٍ
➖ و سَعَةٍ بِتَقديرٍ
➖ و غَيرَةٍ بِتَحَصُّنٍ
🔸️مرد براي اداره منزل و خانواده خود به سه خصلت نياز دارد كه حتي اگر در طبيعت او نباشد، (بايد خود را به آنها وادارد)، آن خصلتها عبارتند از:
➖ خوش رفتاري،
➖ گشاده دستي سنجيده
➖ و غيرت براي حفاظت از آنها
📚 تحف العقول، ص ۳۲۲
@kamalteb
Forwarded from کمال طب (بصیری)
1_195463730.docx
13.8 KB
Forwarded from کمال طب (بصیری)
1_195451364.docx
12.9 KB
🔸داستان عجیب داروی شافیه
متن زیر، مقدمه دستور ساخت داروی معجزه گر شافیه هست که در کتاب طب الائمه آمده است:
از ابراهيم بن نضر نوه ميثم تمار نقل شده كه ما در قزوين از طرف ائمه مرزدار بوديم و اين دارو را براى دوستان خود نسخه كرده بودند بنام داروى «شافیه» و آن غیر از داروى جامع است كه براى فلج كهنه و نو خوبست و آن براى لقوه كهنه و نو خوبست، و جوش ها، نو باشند يا كهنه، و براى سرفه كهنه و نو، و كزاز، و باد شوكه، درد چشم، باد سبل كه مو در چشم می روياند، و براى درد پاها از بلغم كهنه، براى معده ناتوان، براى باد ام الصبيان كودكان، هراس كردن زن در خواب هنگام آبستن، و براى سل نفخ آور و آن آب زرديست كه در شكم است، و براى خوره و براى همه نشانه‌هاى صفراء بلغم و گزش، و براى كسى كه مار يا عقرب بگزد. جبرئيل براى موسى بن عمران عليه السّلام آورد، چون كه فرعون خواست بنى اسرائيل را زهر بدهد، در روز يك شنبه عيدى برايشان گرفت، و سفره های بسيار گسترد و غذاى فراوان و خوراكها را زهر آگين كرد، و موسى، بنى اسرائيل را كه ۶۰۰ هزار بودند برآورد و نزد مهمانخانه در برشان ايستاد، و زنان و كودكان را بازگرداند و ببنى اسرائيل سفارش كرد از خوراكشان مخوريد و از نوشابشان منوشيد تا من بشما باز گردم، سپس نزد مردم آمد و از اين دارو باندازه يك سر سوزن بآنها داد، دانست كه او را نافرمانى كنند و از خوراك فرعون نگذرند، سپس پيش آمد و با او پيش آمدند، و چون چشمشان بخوانها افتاد شتاب كردند و دست در خوراك نهادند، و از آن پيش، فرعون موسى و هارون و يوشع بن نون و همه بزرگان بنى اسرائيل را بيك خوان خصوصى دعوت كرده و گفته:من با خود قسم خوردم كه متصدى خدمت شما و احسان بشما نباشد جز خودم يا بزرگان كشورم، و همه خوردند تا سير شدند، و فرعون پيوسته زهر را پياپى تازه ميكرد. و چون از خوراك دست كشيدند موسى بيرون شد و يارانش بيرون شدند و موسى بفرعون گفت: ما زنان و كودكان را رها کردیم و انتظار آنها را داريم، فرعون گفت:در اين صورت باز غذا براى آنها آماده شود و آنها را پذيرائى كنيم مانند كسانى كه با تو بودند، و آنها هم آمدند و بآنها خوراك داد مانند ياران آنها، و موسى به مقر خود برگشت. فرعون رو بيارانش كرد و گفت: پنداريد موسى و هارون ما را جادو كردند و بما نمودند كه از خوراك ما ميخورند و چيزى از آن نخوردند و سالم بيرون رفتند و جادو باطل شد،تا توانيد آنچه از خوراكها بجا مانده براى امروز و فردا جمع آورى كنيد تا نابود شوند و عمل كردند، و فرعون براى ياران خود خوراك جداگانه ساخته بود كه زهر نداشت، همه را بر سر آن گرد آورد، برخى خوردند و برخى نخوردند،و هر كه خورد باد كرد و تركيد و ۷۰ هزار مرد و ۱۶۰ هزار زن از يارانش مردند جز چهار پايان و سگها و جز آنها، و فرعون و يارانش در شگفت شدند بواسطه فرمان حفظ بموسى كه از آن دارو بنام شافيه بياران خود نوشانده بود سپس خدا آن دارو را برسول خود فرود آورد،جبرئيل آن را آورد و نسخه دارو اينست:...
#شافیه
@kamalteb
متن زیر، مقدمه دستور ساخت داروی معجزه گر شافیه هست که در کتاب طب الائمه آمده است:
از ابراهيم بن نضر نوه ميثم تمار نقل شده كه ما در قزوين از طرف ائمه مرزدار بوديم و اين دارو را براى دوستان خود نسخه كرده بودند بنام داروى «شافیه» و آن غیر از داروى جامع است كه براى فلج كهنه و نو خوبست و آن براى لقوه كهنه و نو خوبست، و جوش ها، نو باشند يا كهنه، و براى سرفه كهنه و نو، و كزاز، و باد شوكه، درد چشم، باد سبل كه مو در چشم می روياند، و براى درد پاها از بلغم كهنه، براى معده ناتوان، براى باد ام الصبيان كودكان، هراس كردن زن در خواب هنگام آبستن، و براى سل نفخ آور و آن آب زرديست كه در شكم است، و براى خوره و براى همه نشانه‌هاى صفراء بلغم و گزش، و براى كسى كه مار يا عقرب بگزد. جبرئيل براى موسى بن عمران عليه السّلام آورد، چون كه فرعون خواست بنى اسرائيل را زهر بدهد، در روز يك شنبه عيدى برايشان گرفت، و سفره های بسيار گسترد و غذاى فراوان و خوراكها را زهر آگين كرد، و موسى، بنى اسرائيل را كه ۶۰۰ هزار بودند برآورد و نزد مهمانخانه در برشان ايستاد، و زنان و كودكان را بازگرداند و ببنى اسرائيل سفارش كرد از خوراكشان مخوريد و از نوشابشان منوشيد تا من بشما باز گردم، سپس نزد مردم آمد و از اين دارو باندازه يك سر سوزن بآنها داد، دانست كه او را نافرمانى كنند و از خوراك فرعون نگذرند، سپس پيش آمد و با او پيش آمدند، و چون چشمشان بخوانها افتاد شتاب كردند و دست در خوراك نهادند، و از آن پيش، فرعون موسى و هارون و يوشع بن نون و همه بزرگان بنى اسرائيل را بيك خوان خصوصى دعوت كرده و گفته:من با خود قسم خوردم كه متصدى خدمت شما و احسان بشما نباشد جز خودم يا بزرگان كشورم، و همه خوردند تا سير شدند، و فرعون پيوسته زهر را پياپى تازه ميكرد. و چون از خوراك دست كشيدند موسى بيرون شد و يارانش بيرون شدند و موسى بفرعون گفت: ما زنان و كودكان را رها کردیم و انتظار آنها را داريم، فرعون گفت:در اين صورت باز غذا براى آنها آماده شود و آنها را پذيرائى كنيم مانند كسانى كه با تو بودند، و آنها هم آمدند و بآنها خوراك داد مانند ياران آنها، و موسى به مقر خود برگشت. فرعون رو بيارانش كرد و گفت: پنداريد موسى و هارون ما را جادو كردند و بما نمودند كه از خوراك ما ميخورند و چيزى از آن نخوردند و سالم بيرون رفتند و جادو باطل شد،تا توانيد آنچه از خوراكها بجا مانده براى امروز و فردا جمع آورى كنيد تا نابود شوند و عمل كردند، و فرعون براى ياران خود خوراك جداگانه ساخته بود كه زهر نداشت، همه را بر سر آن گرد آورد، برخى خوردند و برخى نخوردند،و هر كه خورد باد كرد و تركيد و ۷۰ هزار مرد و ۱۶۰ هزار زن از يارانش مردند جز چهار پايان و سگها و جز آنها، و فرعون و يارانش در شگفت شدند بواسطه فرمان حفظ بموسى كه از آن دارو بنام شافيه بياران خود نوشانده بود سپس خدا آن دارو را برسول خود فرود آورد،جبرئيل آن را آورد و نسخه دارو اينست:...
#شافیه
@kamalteb
🔸دستور داروی شافیه
جزئى بگير از سير پوست كنده،سپس آن را بشكاف و اندكى بكوب،و بگذار در پاتيل يا ديك باندازه‌اى كه در دست دارى، و آتش نرمى زيرش بيفروز و آنقدر روغن گاو بر آن بريز كه آن را فرو گيرد،و خرده خرده بدان روغن بده تا سير روغن شود و ديگر نپذيرد، وانگه بر آن شير تازه بريز و آتش نرمى زيرش باشد،تا آنجا كه ديگر نپذيرد و بخود نكشد. سپس عسل شهد بگير و فشرده كن و جدا بر سر آتش نه و خوب موم آن را بگير و روى سير بريز و زيرش آتش نرمى بگذار مانند آنچه با روغن كردى و با شير،سپس ده درهم(۶ مثقال تقريبا)سياهدانه خوب بكوب و پاك كن و بريز،و ۵ درهم فلفل و مرزنجوش بگير و بكوب و در آن بريز،و مانند حلواء آن را بر آتش بنه،و آنگه در ظرفى گذار سر بسته كه گرد و بادى بر آن ننشيند و در آن ظرف اندكى روغن گاو باشد كه آن را چرب كند،سپس ۴۰ روز ميان جو يا خاكستر دفن شود،و هر چه كهنه گردد بهتر باشد و دردمند كه دچار آزار سخت شد باندازه يك نخود از آن را برگيرد
فرمود:چون يكماه بر اين دارو گذرد براى درد دندان و هر چه از بلغم پديد آيد خوبست باندازه نيم گردو و چون دو ماه بر آن گذرد براى تب لرز باندازه نيم گردو خوبست و بينهايت براى هضم غذا و هر دردى در چشم و چون سه ماه بر آن گذرد خوبست براى صفراء و بلغم سوخته،و هيجان هر درد كه از صفراء باشد كه ناشتا بخورد. چون چهار ماه بر آن گذرد براى تيره‌گى چشم و گرفتن نفس در راه خوبست كه وقت خواب در شب بخورد و چون پنج ماه شد روغن بنفشه يا كنجد(گل يا سركه)گيرد و نيم عدس از آن دارو كه روغن مالى بشود و كسى كه سردرد پيوسته دارد آن را در بينى كند. و چون شش ماهه شد دچار شقيقه با روغن بنفشه ناشتا در بامداد باندازه يك عدس را در بينى كند و چون هفت ماهه شد براى باد گوش نافع است كه با روغن گل باندازه يك عدس در آغاز روز از آن چكانند ....
ادامه دارد
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۹، ص ۲۴۹
#شافیه
@kamalteb
جزئى بگير از سير پوست كنده،سپس آن را بشكاف و اندكى بكوب،و بگذار در پاتيل يا ديك باندازه‌اى كه در دست دارى، و آتش نرمى زيرش بيفروز و آنقدر روغن گاو بر آن بريز كه آن را فرو گيرد،و خرده خرده بدان روغن بده تا سير روغن شود و ديگر نپذيرد، وانگه بر آن شير تازه بريز و آتش نرمى زيرش باشد،تا آنجا كه ديگر نپذيرد و بخود نكشد. سپس عسل شهد بگير و فشرده كن و جدا بر سر آتش نه و خوب موم آن را بگير و روى سير بريز و زيرش آتش نرمى بگذار مانند آنچه با روغن كردى و با شير،سپس ده درهم(۶ مثقال تقريبا)سياهدانه خوب بكوب و پاك كن و بريز،و ۵ درهم فلفل و مرزنجوش بگير و بكوب و در آن بريز،و مانند حلواء آن را بر آتش بنه،و آنگه در ظرفى گذار سر بسته كه گرد و بادى بر آن ننشيند و در آن ظرف اندكى روغن گاو باشد كه آن را چرب كند،سپس ۴۰ روز ميان جو يا خاكستر دفن شود،و هر چه كهنه گردد بهتر باشد و دردمند كه دچار آزار سخت شد باندازه يك نخود از آن را برگيرد
فرمود:چون يكماه بر اين دارو گذرد براى درد دندان و هر چه از بلغم پديد آيد خوبست باندازه نيم گردو و چون دو ماه بر آن گذرد براى تب لرز باندازه نيم گردو خوبست و بينهايت براى هضم غذا و هر دردى در چشم و چون سه ماه بر آن گذرد خوبست براى صفراء و بلغم سوخته،و هيجان هر درد كه از صفراء باشد كه ناشتا بخورد. چون چهار ماه بر آن گذرد براى تيره‌گى چشم و گرفتن نفس در راه خوبست كه وقت خواب در شب بخورد و چون پنج ماه شد روغن بنفشه يا كنجد(گل يا سركه)گيرد و نيم عدس از آن دارو كه روغن مالى بشود و كسى كه سردرد پيوسته دارد آن را در بينى كند. و چون شش ماهه شد دچار شقيقه با روغن بنفشه ناشتا در بامداد باندازه يك عدس را در بينى كند و چون هفت ماهه شد براى باد گوش نافع است كه با روغن گل باندازه يك عدس در آغاز روز از آن چكانند ....
ادامه دارد
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۹، ص ۲۴۹
#شافیه
@kamalteb
🔸دستور شافیه
ادامه از پست قبل
... و چون هشت ماهه شد براى خلط سرخ (صفراء) و دردى كه بسا آكله شود خوبست كه با آب نوش شود و با هر روغنى خواهى آن را چرب كن و بر درد خود بگذار هنگام برآمدن خورشيد و ناشتا. و چون نه ماهه شود بخواست خدا از سدّه‌ها و پرخوابى و هذيان در خواب و ترس و هراس خوبست و بايد با روغن تربچه ناشتا باندازه يك عدس بخورد و هم هنگام خواب. و چون ده ماهه شود براى خلط سوداء خوبست،و صفرائى كه لرز آورد و تب درونى و برهم خوردن خرد،باندازه يك عدس آن را بگيرند با سركه و سفيده تخم مرغ،ناشتا و هنگام خواب با هر روغنى خواهد بنوشد. و چون يازده ماهه شود براى خلط سوداء كه باعث هراس و وسوسه دردمند است باندازه يك نخود با روغن گل ناشتا بنوشد و يك نخود هنگام خواب بى‌روغن بنوشد. و چون دوازده ماهه شد با آب مرزنجوش از فلج كهنه و نو نافع است و باندازه يك نخود و هر دو پا را هنگام خواب با روغن زیتون و نمك چرب كند و هم در شب آينده و از سركه و سبزى و ماهى پرهيز كند و هر چيز ديگر خواهد بخورد. و چون سيزده ماهه شود:از جوش و خنده بيجا و بازى با ريش خوبست باندازه يك نخود با آب سداب آميخته و آغاز شب بنوشد. و چون چهارده ماهه شود،داروى همه زهرها است،و اگر زهر نوشيده تخم بادنجان را بكوبد و با آتش بجوشاند تا صاف شود و يك نخود از اين دارو را از يك بار تا چهار بار با آب نيم گرم بخورد و از چهار نگذرد و هنگام سحر بنوشد. و چون پانزده ماهه شود براى جادو و خلط بلغم و سرديها و ارواح خوبست، نيم فندق كه با خرما بجوشانند و چون در بستر خواب رود بنوشد،و در آن شب و فردا ديگر از دارو ننوشد تا خوراك بسيارى مصرف كند. و چون شانزده ماهه شود نيم عدسش را با آب باران تازه كه از همان روز يا شبش باشد حلّ كنند يا با تگرگ و نابيناى كهنه و نو بام و شام و هنگام خواب ۴ روز بديده كشد و اگر خوب نشد تا هشت روز و ندانمش كه به ۸ روز رسد تا به شود بخواست خدا عزّ و جلّ.و چون هفده ماهه شود نافع است بخواست خدا عزّ و جلّ براى خوره با روغن پاچه گاو نه گوسفند كه باندازه يك فندق ناشتا و هنگام خواب بخورد، و باندازه يك قرص بتن مالد و خوب آن را مالش دهد،و اندكى از آن با روغن زيتون يا گل ببينى كند در پايان روز و در حمام. و چون هجده ماهه شود بخواست خدا تعالى نافع است براى بهق كه مانند پيسى است كه جايش را تيغ زند خون آيد،و اندازه نخودى از آن بگيرد و با روغن فندق يا روغن بادام تلخ يا روغن صنوبر بنوشد پس از سپيده دم،و اندازه يك قرص هم با همان روغن ببينى كشد و با نمك بتن خود بمالد. فرمود: نباید كه اندازه و وضع اين دارو از آنچه ذكر شد دگرگون گردد كه اثر نكند و هيچ سودى ندهد. و چون نوزده ماهه شود، دانه انار شيرين را بگيرد و بفشارد و آبش را بگيرد و با يك قرص از هندوانه ابو جهل بنوشد براى رفع سهو و نسيان و بلغم سوخته و تب كهنه و نو با آب گرم در ناشتا. و چون بيست ماهه شود بخواست خدا براى كرى خوبست،در آب
كندر خيس شود و آبش گرفته شود و باندازه يك عدس لطيفى در آن نهند و در گوش نهد و اگر نشنيد فردا با همان آب باندازه يك عدس ببينى نهد،و از زيادى آن آب باستخوان سرش ريزد،و سرسامى چون سنگين شود و پر گويد و زبانش دراز شود دانه انگور ترش گيرند و با اين دارو بدو نوشند كه سود دهد و سبك گردد، و هر چه كهنه‌تر شود بهتر گردد و كمتر از آن مصرف شود.
#شافیه
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۹، ص ۲۴۹
@kamalteb
ادامه از پست قبل
... و چون هشت ماهه شد براى خلط سرخ (صفراء) و دردى كه بسا آكله شود خوبست كه با آب نوش شود و با هر روغنى خواهى آن را چرب كن و بر درد خود بگذار هنگام برآمدن خورشيد و ناشتا. و چون نه ماهه شود بخواست خدا از سدّه‌ها و پرخوابى و هذيان در خواب و ترس و هراس خوبست و بايد با روغن تربچه ناشتا باندازه يك عدس بخورد و هم هنگام خواب. و چون ده ماهه شود براى خلط سوداء خوبست،و صفرائى كه لرز آورد و تب درونى و برهم خوردن خرد،باندازه يك عدس آن را بگيرند با سركه و سفيده تخم مرغ،ناشتا و هنگام خواب با هر روغنى خواهد بنوشد. و چون يازده ماهه شود براى خلط سوداء كه باعث هراس و وسوسه دردمند است باندازه يك نخود با روغن گل ناشتا بنوشد و يك نخود هنگام خواب بى‌روغن بنوشد. و چون دوازده ماهه شد با آب مرزنجوش از فلج كهنه و نو نافع است و باندازه يك نخود و هر دو پا را هنگام خواب با روغن زیتون و نمك چرب كند و هم در شب آينده و از سركه و سبزى و ماهى پرهيز كند و هر چيز ديگر خواهد بخورد. و چون سيزده ماهه شود:از جوش و خنده بيجا و بازى با ريش خوبست باندازه يك نخود با آب سداب آميخته و آغاز شب بنوشد. و چون چهارده ماهه شود،داروى همه زهرها است،و اگر زهر نوشيده تخم بادنجان را بكوبد و با آتش بجوشاند تا صاف شود و يك نخود از اين دارو را از يك بار تا چهار بار با آب نيم گرم بخورد و از چهار نگذرد و هنگام سحر بنوشد. و چون پانزده ماهه شود براى جادو و خلط بلغم و سرديها و ارواح خوبست، نيم فندق كه با خرما بجوشانند و چون در بستر خواب رود بنوشد،و در آن شب و فردا ديگر از دارو ننوشد تا خوراك بسيارى مصرف كند. و چون شانزده ماهه شود نيم عدسش را با آب باران تازه كه از همان روز يا شبش باشد حلّ كنند يا با تگرگ و نابيناى كهنه و نو بام و شام و هنگام خواب ۴ روز بديده كشد و اگر خوب نشد تا هشت روز و ندانمش كه به ۸ روز رسد تا به شود بخواست خدا عزّ و جلّ.و چون هفده ماهه شود نافع است بخواست خدا عزّ و جلّ براى خوره با روغن پاچه گاو نه گوسفند كه باندازه يك فندق ناشتا و هنگام خواب بخورد، و باندازه يك قرص بتن مالد و خوب آن را مالش دهد،و اندكى از آن با روغن زيتون يا گل ببينى كند در پايان روز و در حمام. و چون هجده ماهه شود بخواست خدا تعالى نافع است براى بهق كه مانند پيسى است كه جايش را تيغ زند خون آيد،و اندازه نخودى از آن بگيرد و با روغن فندق يا روغن بادام تلخ يا روغن صنوبر بنوشد پس از سپيده دم،و اندازه يك قرص هم با همان روغن ببينى كشد و با نمك بتن خود بمالد. فرمود: نباید كه اندازه و وضع اين دارو از آنچه ذكر شد دگرگون گردد كه اثر نكند و هيچ سودى ندهد. و چون نوزده ماهه شود، دانه انار شيرين را بگيرد و بفشارد و آبش را بگيرد و با يك قرص از هندوانه ابو جهل بنوشد براى رفع سهو و نسيان و بلغم سوخته و تب كهنه و نو با آب گرم در ناشتا. و چون بيست ماهه شود بخواست خدا براى كرى خوبست،در آب
كندر خيس شود و آبش گرفته شود و باندازه يك عدس لطيفى در آن نهند و در گوش نهد و اگر نشنيد فردا با همان آب باندازه يك عدس ببينى نهد،و از زيادى آن آب باستخوان سرش ريزد،و سرسامى چون سنگين شود و پر گويد و زبانش دراز شود دانه انگور ترش گيرند و با اين دارو بدو نوشند كه سود دهد و سبك گردد، و هر چه كهنه‌تر شود بهتر گردد و كمتر از آن مصرف شود.
#شافیه
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۵۹، ص ۲۴۹
@kamalteb
🔸آداب حجامت ۱
یکی از آداب حجامت، توجه به زمان حجامت است. امام صادق علیه السلام می فرمایند:
يَحْتَجِمُ اَلصَّائِمُ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ مَتَى شَاءَ فَأَمَّا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلاَ يُضِرَّ بِنَفْسِهِ وَ لاَ يُخْرِجِ اَلدَّمَ إِلاَّ أَنْ يَتَبَيَّغَ بِهِ فَأَمَّا نَحْنُ فَحِجَامَتُنَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِاللَّيْلِ وَ حِجَامَتُنَا يَوْمَ اَلْأَحَدِ وَ حِجَامَةُ مَوَالِينَا يَوْمَ اَلْإِثْنَيْنِ
تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱۰، ص ۸۱
روزه‌دار در غير ماه رمضان هر وقت بخواهد حجامت كند، ولى در ماه رمضان به خود ضرر نرساند و حجامت نکند مگر خون به هیجان بیاید و حجامت ما در ماه رمضان در شب است و يك شنبه است و حجامت دوستان ما در دوشنبه مي باشد.
👈 روایاتی که در حجامت روز دوشنبه و پنج شنبه هستند، غلبه دارد
👈 معلوم می شود کسی که دارای ضعف هست مثل شخص روزه دار، نباید حجامت کند
👈کسی که دچار هیجان و تبیغ خون می شود مثل بعضی از انواع سکته ها یا فشار خون بالا، باید فورا حجامت نماید و به زمان دیگر توجه نمی شود
@kamalteb
یکی از آداب حجامت، توجه به زمان حجامت است. امام صادق علیه السلام می فرمایند:
يَحْتَجِمُ اَلصَّائِمُ فِي غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ مَتَى شَاءَ فَأَمَّا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلاَ يُضِرَّ بِنَفْسِهِ وَ لاَ يُخْرِجِ اَلدَّمَ إِلاَّ أَنْ يَتَبَيَّغَ بِهِ فَأَمَّا نَحْنُ فَحِجَامَتُنَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِاللَّيْلِ وَ حِجَامَتُنَا يَوْمَ اَلْأَحَدِ وَ حِجَامَةُ مَوَالِينَا يَوْمَ اَلْإِثْنَيْنِ
تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة ج ۱۰، ص ۸۱
روزه‌دار در غير ماه رمضان هر وقت بخواهد حجامت كند، ولى در ماه رمضان به خود ضرر نرساند و حجامت نکند مگر خون به هیجان بیاید و حجامت ما در ماه رمضان در شب است و يك شنبه است و حجامت دوستان ما در دوشنبه مي باشد.
👈 روایاتی که در حجامت روز دوشنبه و پنج شنبه هستند، غلبه دارد
👈 معلوم می شود کسی که دارای ضعف هست مثل شخص روزه دار، نباید حجامت کند
👈کسی که دچار هیجان و تبیغ خون می شود مثل بعضی از انواع سکته ها یا فشار خون بالا، باید فورا حجامت نماید و به زمان دیگر توجه نمی شود
@kamalteb
🔸 آداب حجامت ۲
امام صادق علیه السلام در خصوص زمان حجامت می فرمایند:
«مَا يَقُولُ مَنْ قِبَلَكُمْ فِي اَلْحِجَامَةِ قُلْتُ يَزْعُمُونَ أَنَّهَا عَلَى اَلرِّيقِ أَفْضَلُ مِنْهَا عَلَى اَلطَّعَامِ قَالَ لاَ هِيَ عَلَى اَلطَّعَامِ أَدَرُّ لِلْعُرُوقِ وَ أَقْوَى لِلْبَدَنِ»
الکافي ج ۸، ص ۲۷۳
پيشينيان شما در بارۀ حجامت چه عقيده‌اى داشتند؟ عرض كردم: مى‌پنداشتند كه حجامت در ناشتايى بهتر است از روى غذا.فرمودند: «نه، در روى غذا خون در رگها بيشتر عبور مى‌كند و نيروى بيشترى به بدن مى‌بخشد»
👈 در این روایت هم امام از حجامت ناشتا و در حال گرسنگی نهی می کنند
👈 البته بعد از غذاخوردن هم نباید بلافاصله حجامت کرد، لازم است ساعتی فاصله داشته باشد
#حجامت
@kamalteb
امام صادق علیه السلام در خصوص زمان حجامت می فرمایند:
«مَا يَقُولُ مَنْ قِبَلَكُمْ فِي اَلْحِجَامَةِ قُلْتُ يَزْعُمُونَ أَنَّهَا عَلَى اَلرِّيقِ أَفْضَلُ مِنْهَا عَلَى اَلطَّعَامِ قَالَ لاَ هِيَ عَلَى اَلطَّعَامِ أَدَرُّ لِلْعُرُوقِ وَ أَقْوَى لِلْبَدَنِ»
الکافي ج ۸، ص ۲۷۳
پيشينيان شما در بارۀ حجامت چه عقيده‌اى داشتند؟ عرض كردم: مى‌پنداشتند كه حجامت در ناشتايى بهتر است از روى غذا.فرمودند: «نه، در روى غذا خون در رگها بيشتر عبور مى‌كند و نيروى بيشترى به بدن مى‌بخشد»
👈 در این روایت هم امام از حجامت ناشتا و در حال گرسنگی نهی می کنند
👈 البته بعد از غذاخوردن هم نباید بلافاصله حجامت کرد، لازم است ساعتی فاصله داشته باشد
#حجامت
@kamalteb
🔸آداب حجامت ۳
بعد از خارج شدن خون حجامت، بدن نیاز به تولید خون تازه دارد. امام صادق علیه السلام در این باره می فرمایند:
« أَنَّهُ اِحْتَجَمَ فَقَالَ يَا جَارِيَةُ هَلُمِّي ثَلاَثَ سُكَّرَاتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَلسُّكَّرَ بَعْدَ اَلْحِجَامَةِ يُورِدُ اَلدَّمَ اَلصَّافِيَ وَ يَقْطَعُ اَلْحَرَارَةَ»
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۱۳، ص ۸۲
امام ششم عليه السّلام حجامت می كردند و فرمودند اى كنيز سه دانه شکر بياور، و آنگه فرمودند شكر پس از حجامت خون پاك وارد بدن می کند و حرارت (صفرا) را ببرد.
👈 از کارکردهای حجامت، کاهش حرارت بدن است که شکر بعد آن می تواند کمک کننده باشد.
👈 بعد از حجامت، نیاز به تولید خون در بدن می باشد
👈 افرادی که طبع سردی دارند، در حجامت احتیاط کنند و گرمی بخورند
#حجامت
@kamalteb
بعد از خارج شدن خون حجامت، بدن نیاز به تولید خون تازه دارد. امام صادق علیه السلام در این باره می فرمایند:
« أَنَّهُ اِحْتَجَمَ فَقَالَ يَا جَارِيَةُ هَلُمِّي ثَلاَثَ سُكَّرَاتٍ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اَلسُّكَّرَ بَعْدَ اَلْحِجَامَةِ يُورِدُ اَلدَّمَ اَلصَّافِيَ وَ يَقْطَعُ اَلْحَرَارَةَ»
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ج ۱۳، ص ۸۲
امام ششم عليه السّلام حجامت می كردند و فرمودند اى كنيز سه دانه شکر بياور، و آنگه فرمودند شكر پس از حجامت خون پاك وارد بدن می کند و حرارت (صفرا) را ببرد.
👈 از کارکردهای حجامت، کاهش حرارت بدن است که شکر بعد آن می تواند کمک کننده باشد.
👈 بعد از حجامت، نیاز به تولید خون در بدن می باشد
👈 افرادی که طبع سردی دارند، در حجامت احتیاط کنند و گرمی بخورند
#حجامت
@kamalteb
🌷🍃🍂🍁🍃🍂🍁🍃🍂🍁
🍃🍂🍁
🍂🍁
🍁
🔸آداب حجامت ۴
حجامت برای همه افراد با طبایع مختلف، نباید یکسان انجام شود. از آنجاییکه طبع خود حجامت، سرد و خشک و درمان غلبه دم هست، برای افرادی که دارای طبع صفرا هستند، باید با ملاحظاتی انجام شود وگرنه حجامت برای صفراوی ها موجب مرض خواهد شد. در صورتی که فرد صفراوی به حجامت نیاز دارد، لازم است رطوبت مناسب کنار حجامت به فرد داده شود وگرنه خشکی زیاد بعد از حجامت موجب خارش بدن و مشکلات دیگر خواهد شد.
« عَنِ اَلْحِمْيَرِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّ بِي دَماً وَ صَفْرَاءَ فَإِذَا اِحْتَجَمْتُ هَاجَتِ اَلصَّفْرَاءُ وَ إِذَا أَخَّرْتُ اَلْحِجَامَةَ أَضَرَّ بِيَ اَلدَّمُ فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيَّ اِحْتَجِمْ وَ كُلْ أَثَرَ اَلْحِجَامَةِ سَمَكاً طَرِيّاً بِمَاءٍ وَ مِلْحٍ فَاسْتَعْمَلْتُ ذَلِكَ فَكُنْتُ فِي عَافِيَةٍ وَ صَارَ [ذَلِكَ] غِذَائِي
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل جلد ۱۶، صفحه ۳۵۷
حميرى مى‌گويد: به امام حسن عسگرى عليه السّلام نامه‌اى نوشتم كه مبتلا به غلبه صفرا و غلبه دم هستم؛ اگر حجامت كنم، صفرا غالب مى‌شود و اگر حجامت نكنم، دم آزارم مى‌دهد. به نظر شما من چه كار كنم؟حضرت در جواب من نوشت: حجامت كن و بلافاصله بعد از حجامت، ماهى تازه بخور.دوباره در نامه‌اى همان سؤال را از حضرت پرسيدم، در جوابم نوشت: حجامت كن و بلافاصله بعد از حجامت، ماهى تازه با آب و نمك بخور. اين دستور را انجام دادم و سلامتى برايم حاصل شد و اين غذاى من شد.»
طبع ماهی مرطوب و سرد است و نمک همراه آن، موجب جذب بهتر آن است.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
کانال در تلگرام و ایتا 👇👇
@kamalteb
کانال در واتساپ👇👇
https://chat.whatsapp.com/EATMYtcF1jKIcDydWipg2n
🍁
🍂🍁
🍃🍂🍁
🌷🍃🍂🍁🍃🍂🍁🍃🍂🍁
🍃🍂🍁
🍂🍁
🍁
🔸آداب حجامت ۴
حجامت برای همه افراد با طبایع مختلف، نباید یکسان انجام شود. از آنجاییکه طبع خود حجامت، سرد و خشک و درمان غلبه دم هست، برای افرادی که دارای طبع صفرا هستند، باید با ملاحظاتی انجام شود وگرنه حجامت برای صفراوی ها موجب مرض خواهد شد. در صورتی که فرد صفراوی به حجامت نیاز دارد، لازم است رطوبت مناسب کنار حجامت به فرد داده شود وگرنه خشکی زیاد بعد از حجامت موجب خارش بدن و مشکلات دیگر خواهد شد.
« عَنِ اَلْحِمْيَرِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّ بِي دَماً وَ صَفْرَاءَ فَإِذَا اِحْتَجَمْتُ هَاجَتِ اَلصَّفْرَاءُ وَ إِذَا أَخَّرْتُ اَلْحِجَامَةَ أَضَرَّ بِيَ اَلدَّمُ فَمَا تَرَى فِي ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيَّ اِحْتَجِمْ وَ كُلْ أَثَرَ اَلْحِجَامَةِ سَمَكاً طَرِيّاً بِمَاءٍ وَ مِلْحٍ فَاسْتَعْمَلْتُ ذَلِكَ فَكُنْتُ فِي عَافِيَةٍ وَ صَارَ [ذَلِكَ] غِذَائِي
مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل جلد ۱۶، صفحه ۳۵۷
حميرى مى‌گويد: به امام حسن عسگرى عليه السّلام نامه‌اى نوشتم كه مبتلا به غلبه صفرا و غلبه دم هستم؛ اگر حجامت كنم، صفرا غالب مى‌شود و اگر حجامت نكنم، دم آزارم مى‌دهد. به نظر شما من چه كار كنم؟حضرت در جواب من نوشت: حجامت كن و بلافاصله بعد از حجامت، ماهى تازه بخور.دوباره در نامه‌اى همان سؤال را از حضرت پرسيدم، در جوابم نوشت: حجامت كن و بلافاصله بعد از حجامت، ماهى تازه با آب و نمك بخور. اين دستور را انجام دادم و سلامتى برايم حاصل شد و اين غذاى من شد.»
طبع ماهی مرطوب و سرد است و نمک همراه آن، موجب جذب بهتر آن است.
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
کانال در تلگرام و ایتا 👇👇
@kamalteb
کانال در واتساپ👇👇
https://chat.whatsapp.com/EATMYtcF1jKIcDydWipg2n
🍁
🍂🍁
🍃🍂🍁
🌷🍃🍂🍁🍃🍂🍁🍃🍂🍁
WhatsApp.com
کمال طب (مجتبی بصیری)
WhatsApp Group Invite
🌷🍃🍂🍁🍃🍂🍁🍃🍂🍁
🍃🍂🍁
🍂🍁
🍁
🔸آداب حجامت ۵
حجامت دارای زمان می باشد، هم زمانش در ماه قمری، هم در ایام هفته و هم ساعتش در شبانه روز. با رعایت زمان حجامت، می توان حجامت مفیدتری را رقم زد.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
تَوَقَّوُا اَلْحِجَامَةَ وَ اَلنُّورَةَ يَوْمَ اَلْأَرْبِعَاءِ فَإِنَّ يَوْمَ اَلْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ وَ فِيهِ خُلِقَتْ جَهَنَّمُ وَ فِي يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يَحْتَجِمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلاَّ مَاتَ
از حجامت و نوره در روز چهارشنبه بپرهیزید، زیرا روز چهارشنبه نحس دائمی هست و جهنم در آن روز خلق شد و در روز جمعه ساعتی است که کسی در آن حجامت نمی کند الا این که میمیرد.
الخصال جلد ۲، صفحه ۶۱۰
#حجامت
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
کانال در تلگرام و ایتا 👇👇
@kamalteb
کانال در واتساپ👇👇
https://chat.whatsapp.com/EATMYtcF1jKIcDydWipg2n
🍁
🍂🍁
🍃🍂🍁
🌷🍃🍂🍁🍃🍂🍁🍃🍂🍁
🍃🍂🍁
🍂🍁
🍁
🔸آداب حجامت ۵
حجامت دارای زمان می باشد، هم زمانش در ماه قمری، هم در ایام هفته و هم ساعتش در شبانه روز. با رعایت زمان حجامت، می توان حجامت مفیدتری را رقم زد.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
تَوَقَّوُا اَلْحِجَامَةَ وَ اَلنُّورَةَ يَوْمَ اَلْأَرْبِعَاءِ فَإِنَّ يَوْمَ اَلْأَرْبِعَاءِ يَوْمُ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ وَ فِيهِ خُلِقَتْ جَهَنَّمُ وَ فِي يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لاَ يَحْتَجِمُ فِيهَا أَحَدٌ إِلاَّ مَاتَ
از حجامت و نوره در روز چهارشنبه بپرهیزید، زیرا روز چهارشنبه نحس دائمی هست و جهنم در آن روز خلق شد و در روز جمعه ساعتی است که کسی در آن حجامت نمی کند الا این که میمیرد.
الخصال جلد ۲، صفحه ۶۱۰
#حجامت
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
کانال در تلگرام و ایتا 👇👇
@kamalteb
کانال در واتساپ👇👇
https://chat.whatsapp.com/EATMYtcF1jKIcDydWipg2n
🍁
🍂🍁
🍃🍂🍁
🌷🍃🍂🍁🍃🍂🍁🍃🍂🍁
WhatsApp.com
کمال طب (مجتبی بصیری)
WhatsApp Group Invite
Forwarded from کمال طب (بصیری)
🔹 آداب روزه
از دغدغه های روزه داران عزیز، انتخاب غذا برای سحر و افطار هست. غذای حجم زیاد در زمان سحر، نه تنها نمی تواند مانع گرسنگی شود، بلکه موجب خستگی زیاد و احساس ضعف می شود.
امام صادق علیه السلام توصیه به خوردن سویق و خرما در سحر نمودند:
أَفْضَلُ سَحُورِكُمُ اَلسَّوِيقُ وَ اَلتَّمْرُ
بهترین سحری شما، سویق و خرما می باشد
مکارم الأخلاق ج ۱، ص ۱۹۲
#رمضان #آداب_روزه
@kamalteb
از دغدغه های روزه داران عزیز، انتخاب غذا برای سحر و افطار هست. غذای حجم زیاد در زمان سحر، نه تنها نمی تواند مانع گرسنگی شود، بلکه موجب خستگی زیاد و احساس ضعف می شود.
امام صادق علیه السلام توصیه به خوردن سویق و خرما در سحر نمودند:
أَفْضَلُ سَحُورِكُمُ اَلسَّوِيقُ وَ اَلتَّمْرُ
بهترین سحری شما، سویق و خرما می باشد
مکارم الأخلاق ج ۱، ص ۱۹۲
#رمضان #آداب_روزه
@kamalteb
Forwarded from کمال طب (بصیری)
👇👇
فرا رسیدن حلول ماه مبارک رمضان و ایام بندگی و عبادت رو به تک تک اعضای کانال کمال طب تبریک عرض می کنیم
سوالات مختلفی درباره جواز روزه افراد مریض و باردار و ناتوان پرسیده می شود
به اطلاع شما می رسانم صرف نظر و تشخیص پزشکان و یا احساس گرسنگی زیاد یا ضعف بدن، سبب رفع تکلیف و جواز روزه نگرفتن نیست، بلکه خود شخص هم با توجه به ضعف و قوت بدن، باید وضعیت خود را در نظر بگیرد.
نکته دیگر این که روزه درمان بسیاری از بیماری هاست و غیر از بعضی از بیماری خاص، دیگران میتوانند از روزه به عنوان یک درمان مفید سود ببرند
روزه داران محترم با خوردن سویق و خرما با آب، می توانند ظرفیت خود را زیاد کنند
انشاالله عبادات شما مقبول درگاه حق واقع شود.
@kamalteb
فرا رسیدن حلول ماه مبارک رمضان و ایام بندگی و عبادت رو به تک تک اعضای کانال کمال طب تبریک عرض می کنیم
سوالات مختلفی درباره جواز روزه افراد مریض و باردار و ناتوان پرسیده می شود
به اطلاع شما می رسانم صرف نظر و تشخیص پزشکان و یا احساس گرسنگی زیاد یا ضعف بدن، سبب رفع تکلیف و جواز روزه نگرفتن نیست، بلکه خود شخص هم با توجه به ضعف و قوت بدن، باید وضعیت خود را در نظر بگیرد.
نکته دیگر این که روزه درمان بسیاری از بیماری هاست و غیر از بعضی از بیماری خاص، دیگران میتوانند از روزه به عنوان یک درمان مفید سود ببرند
روزه داران محترم با خوردن سویق و خرما با آب، می توانند ظرفیت خود را زیاد کنند
انشاالله عبادات شما مقبول درگاه حق واقع شود.
@kamalteb
🔹آداب روزه
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
انتخاب نوع تغذیه در افطار اهمیت زیادی دارد. چون بعد از یک دوره گرسنگی و تشنگی طولانی، معده آمادگی ورود هر چیزی بخصوص غذا و نوشیدنی سرد را ندارد
امام صادق علیه السلام درباره افطار پیامبر می فرمایند:
کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم إذا أفطَرَ بَدَأَ بِحَلواءَ یُفطِرُ عَلَیها؛ فَإِن لَم یَجِد فَسُکَّرَةٍ أو تَمَراتٍ، فَإِذا أعوَزَ ذلِکَ کُلَّهُ فَماءٍ فاتِرٍ. وکانَ یَقولُ: یُنَقِّی المَعِدَةَ والکَبِدَ، ویُطَیِّبُ النَّکهَةَ وَالفَمَ، ویُقَوِّی الأَضراسَ، ویُقَوِّی الحَدَقَ و یَجلُو النّاظِرَ، و یَغسِلُ الذُّنوبَ غَسلاً، و یُسَکِّنُ العُروقَ الهائِجَةَ و المِرَّةَ الغالِبَةَ، و یَقطَعُ البَلغَمَ، و یُطفِئُ الحَرارَةَ عَنِ المَعِدَةِ، و یَذهَبُ بِالصُّداعِ
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله)، به هنگام روزه گشودن، با حلوا افطار میکرد. اگر حلوا نبود، با شکر سرخ یا چند دانه خرما، و اگر آن نیز نبود، با آبِ ولرم.
و میفرمود: آب گرم، معده و کَبِد را تمیز میکند، دهان را خوشبو میکند، دندانها را محکم میسازد، چشم را قدرت میدهد و دیده را جلا میبخشد، گناهان را از انسان می‌شوید، رگ های هیجان یافته و غلبه طبع مره را تسکین می دهد، بلغم را از میان میبَرَد، حرارت را از معده برمی‌دارد، و سردرد را نیز از میان میبَرَد.
"اصول کافی، ج ۴، ص ۱۵۳ -دانش نامه احادیث پزشکی، ج ۱، ص ۵۴۵"
منظور از آب گرم، آبی است که جوشیده و کمی خنک شده باشد.
حلوا، آرد تفت داده شده همراه روغن حیوانی و شکر سرخ یا شیره انگور هست
#رمضان #روزه
@kamalteb
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
انتخاب نوع تغذیه در افطار اهمیت زیادی دارد. چون بعد از یک دوره گرسنگی و تشنگی طولانی، معده آمادگی ورود هر چیزی بخصوص غذا و نوشیدنی سرد را ندارد
امام صادق علیه السلام درباره افطار پیامبر می فرمایند:
کانَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله و سلّم إذا أفطَرَ بَدَأَ بِحَلواءَ یُفطِرُ عَلَیها؛ فَإِن لَم یَجِد فَسُکَّرَةٍ أو تَمَراتٍ، فَإِذا أعوَزَ ذلِکَ کُلَّهُ فَماءٍ فاتِرٍ. وکانَ یَقولُ: یُنَقِّی المَعِدَةَ والکَبِدَ، ویُطَیِّبُ النَّکهَةَ وَالفَمَ، ویُقَوِّی الأَضراسَ، ویُقَوِّی الحَدَقَ و یَجلُو النّاظِرَ، و یَغسِلُ الذُّنوبَ غَسلاً، و یُسَکِّنُ العُروقَ الهائِجَةَ و المِرَّةَ الغالِبَةَ، و یَقطَعُ البَلغَمَ، و یُطفِئُ الحَرارَةَ عَنِ المَعِدَةِ، و یَذهَبُ بِالصُّداعِ
پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله)، به هنگام روزه گشودن، با حلوا افطار میکرد. اگر حلوا نبود، با شکر سرخ یا چند دانه خرما، و اگر آن نیز نبود، با آبِ ولرم.
و میفرمود: آب گرم، معده و کَبِد را تمیز میکند، دهان را خوشبو میکند، دندانها را محکم میسازد، چشم را قدرت میدهد و دیده را جلا میبخشد، گناهان را از انسان می‌شوید، رگ های هیجان یافته و غلبه طبع مره را تسکین می دهد، بلغم را از میان میبَرَد، حرارت را از معده برمی‌دارد، و سردرد را نیز از میان میبَرَد.
"اصول کافی، ج ۴، ص ۱۵۳ -دانش نامه احادیث پزشکی، ج ۱، ص ۵۴۵"
منظور از آب گرم، آبی است که جوشیده و کمی خنک شده باشد.
حلوا، آرد تفت داده شده همراه روغن حیوانی و شکر سرخ یا شیره انگور هست
#رمضان #روزه
@kamalteb