قال تعالى ( فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [يونس : 85]

{ فَقَالُوا } ممتثلين لذلك { عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } أي: لا تسلطهم علينا، فيفتنونا، أو يغلبونا، فيفتتنون بذلك، ويقولون: لو كانوا على حق لما غلبوا

[الكلابية والأشعرية]

الطائفة الرابعة من طوائف المبتدعة الذين يخوضون في صفة الكلام: الكلابية: أتباع ابن كلاب، الذي يقول: إن القرآن كلام الله حقيقة، وهو صفة من صفات الله الذاتية، يعني: اللازمة لله كلزوم الحياة، ولزوم القدرة، ولزوم العزة، فهي صفة ذاتية أزلية أبدية، لا تنفك عن الله جل وعلا، ولا تتعلق بالمشيئة، والحروف والأصوات التي نسمعها ونطويها هذه مخلوقة، والرد عليهم أيضاً من الوجه الأول بما جاء في الكتاب والسنة من أن صفة الكلام صفة لله جل وعلا، ويقال لهم: إذا قلتم: إنها صفة ذاتية أي: لا تنفك عن الله؛ خالفتم ظاهر القرآن وظاهر السنة، فقد أثبت الله أن هذه الصفة صفة متجددة تتعلق بالمشيئة، وأنه يتكلم وقت ما شاء، قال الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف:١٤٣] فالكلام هنا بسبب مجيء موسى فهو بمشيئة الله، شاء الله أن يتكلم عند مجيء موسى.
أيضاً: قال الله تعالى: {مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} [الأنبياء:٢] وهذا نص من القرآن يثبت أن هذه الصفة تتعلق بالمشيئة، فهي صفة فعلية لا صفة ذاتية.
أما قولهم: إن الحروف والأصوات مخلوقة، فقد وافقوا بذلك قول المعتزلة وخالفوا الكتاب والسنة؛ فإن الله جل وعلا يتكلم بحرف وبصوت، ولم يخلق الحرف والصوت، قال الله تعالى: {ن} [القلم:١] نون: هذا حرف من كلامه تعالى، وقال: {طه} طه ١]، {كهيعص} [مريم:١]، {طسم} [الشعراء:١]، {الم} [البقرة:١] فتكلم الله بحروف، وكلام الله من صفاته، فالحروف ليست مخلوقة.
أيضاً: تكلم الله بصوت وبكيفية أعلمنا الله إياها، فتكلم بصوت عال وتكلم بصوت منخفض إن صح التعبير، قال الله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا * وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ} [مريم:٥١ - ٥٢] والنداء: يكون للبعيد، ويكون بصوت مرتفع، وتكلم معه بصوت منخفض كما قال: {وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا} [مريم:٥٢] والمناجاة معناها: الصوت المنخفض، وكذلك يأتي الله بالعبد يوم القيامة ويضع عليه كنفه ويذكره بما فعل، ويقول: (سترتها عليك في الدنيا وأغفرها لك في الآخرة).
وهنا تكلم الله كيفما شاء بالكيفية التي شاءها، وهذا فيه رد قاطع على الكلابية، وعلى أفراخ الكلابية وهم الأشاعرة؛ لأن أبا الحسن الأشعري تلميذ لـ ابن كلاب، فالأشاعرة أتوا بغرائب الأقوال، فلا هم معتزلة، ولا هم أهل سنة وجماعة، ولا هم كلابية، أتوا ببدع من القول، فقالوا: القرآن كلام الله لكنه صفة من صفات الله الذاتية لا تنفك عن الله، فاتفقوا مع الكلابية في ذلك، ثم قالوا: وهو معنى في نفس الله، والمعنى في نفس الله بمعنى العلم وليس الكلام، فالذي نقرؤه ليس بكلام الله بل عبارة عن كلام الله، إن قرأت بالعبرية كان توراةً، وإن قرأت بالسريانية كان إنجيلاً، وإن قرأت بالعربية كان قرآناً.
فقالوا: أولاً: إن صفة الكلام ذاتية أزلية لا تنفك عن الله.
ثانياً: هو معنى في نفس الله.
ثالثاً: القرآن الذي بين أيدينا ليس هو كلام الله، بل هو عبارة عن كلام الله، إن قرئ بالعربية فهو قرآن، وإن قرئ بالعبرانية فهو توراة، وإن قرئ بالسريانية فهو إنجيل.
والجواب عليهم يكون بما جاء في الكتاب والسنة بأن صفة الكلام صفة فعلية لله جل وعلا، ثم نأتي إلى أدلتهم وشبههم: الأولى: قولهم: هي صفة ذاتية لا تنفك عن الله جل وعلا، يجاب عليه بأن الله جل وعلا يتكلم وقت ما شاء، قال الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ} [الأعراف:١٤٣]، وقال سبحانه: {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ} [الشعراء:٥].
ولازم قولهم هذا أن الله لم يزل ولا يزال يقول: (يا موسى إني أنا ربك)، ولم يزل ولا يزال يقول: (هي خمسون في الأجر وخمس قد فرضتها عليك) لما قالها للنبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ليس صحيحاً، فإن الله لم يتكلم مع الرسول إلا في المعراج عندما أعرج به إلى السماء.
إذاً: صفة الكلام صفة فعلية لا ذاتية كما سبق بذلك الرد على الكلابية.
أما الرد على قولهم: إنها معنى في نفس الله، هو أن المعنى في النفس ليس بكلام، ولكنه علم، بل ولازم قولهم اتصاف الله بالنقص، وهو أن الله لا يستطيع أن يعبر عما في نفسه، فكأنهم يقولون: إن جبريل علم ما في نفس الله ثم ذهب إلى محمد فعبر له عن الذي في نفس الله جل وعلا، وهذه صفة نقص، فالذي لا يستطيع أن يعبر عما في نفسه من المخلوقات نقول عنه: إنه لا يستطيع أن يعرض ما في نفسه فمن باب أولى أن ننزه الله عن ذلك.

أما قولهم: إذا كان بالعبرية فهو توراة، وبالعربية فهو قرآن، وبالسريانية فهو إنجيل، فهو بدع من القول، ويلزم منه القول بوحدة الأديان، وأنه لا فرق بين أحكام التوراة وأحكام الإنجيل وأحكام القرآن، والله جل وعلا فرق بينهم، فقال الله تعالى: {إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ} [المائدة:٤٤] إلى آخر الآيات ثم قال: {وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ} [المائدة:٤٦]، ثم بعد ذلك قال القرآن: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} [المائدة:٤٨]، فهو مصدق للتوراة ومصدق للإنجيل، ومهيمن عليه أي: ناسخ لهذه الأحكام التي أتت في التوراة، وأتت في الإنجيل.
فبين الله المغايرة بين العبرية والسريانية وبين القرآن، كما قال سبحانه: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا} [المائدة:٤٨].

⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️

كان -صلى اللَّه عليه وسلم- كما في "الصحيح"، إذا صَلَّى الفجرَ، التفت إلى أصحابه، فقال: "هَلْ رَأَي أحَدٌ مِنْكُمْ رُؤيَا
لكنه -صلى اللَّه عليه وسلم- حَدَّدَ فائدة الرؤيا بـ "التبشير"، وما في معناه -والله أعلم- كالتحذير، أما التشريع فلا تشريع في يقظة ولا منام بعد موته -عليه الصلاة والسلام-.
وليس كل ما يراه الإنسان في المنام رؤيا، بل هناك "الحُلْم" وهو من الشيطان، وقد نَهَى النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يُخْبِرَ الإنسان بتَلَاعُبِ الشيطان به في المنام
وهناك حديث النفس، فَإِذَا شغل أمر من الأمور بال الإنسان تراءى له في المنام.
وقد يكون ما يراه بسبب اعتلال المزاج واختلاله، أو الشبع أو الجوع أو غيرهما.
وكان أحد الروائيين المشهورين يأكل أكلة ثقيلة، ثم ينام، فإذا استيقظ دوَّن ما رأي على شكل "رواية" أو قصة يتداولها الناس، ويتعجبون من خيال هذا الكاتب!
ومرة أخرى يجب التأكيد أن الداعية أو الواعظ لا يجدر به أن يَتَسَاهَلَ في حكاية الروايات الواهية، والموضوعة، والمشكوك فيها .. أن فلانًا رأى، وفلانًا رأى .. ورأى رجل صالح فيما يرى النائم .. ورأت امرأة صالحة.
وما يدرينا نحن عن صلاحها؟ وقد يكون الإنسان ظاهرُهُ الصلاح، لكن فيه "غفلة الصالحين"، فيحدِّث بكل ما يسمع.
وفي "مقدمة صحيح مسلم" عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- مرفوعًا: "كَفَى بِالمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّث بِكُلِّ مَا سَمِعَ"
إن مما يؤخذ على بعض الدُّعَاة والمصلحين حَشْدَهِمْ لهذه الأقاصيص، وهذه الرؤى، والأحلام، وتوثيقهم لها، بدون تثبت، وعدم تقدير نوعية المخاطَبين، ومستوى عقولهم.
وخلاصة الأمر: ألَّا يستكثر الواعظ من سرد الرؤى، بل يجعلها كالمِلح، إن زاد ضَرَّ، وإن نقص ضر، على أن يكون وفق الضوابط التالية:
- لا يترتب عَلَيْهَا حَلَالٌ وَلَا حَرَامٌ وَلَا تَشْرِيعٌ.
- لَا تَكُونُ مُشْتَمِلَةً علَى تَهْوِيلٍ أوْ مُبَالَغَةٍ يَأبَاهَا العَقْلُ السَّلِيمُ، فَإِنَّ العُلَمَاءَ عَدُّوا المُبَالَغَةَ في الحَدِيثِ مِنَ الأَدِلَّةِ عَلَى وَضْعِهِ .. فَمَا بَالُكَ بِالرُّؤيَا؟
- أَلَّا يُرْبَط إِيَمانُ النَّاسِ بِهَا، بَلْ يُوَجَّهُونَ إلى الكِتَابِ والسُّنَّةِ، ويُرَبَّوْنَ على تَعْظِيمِهِمَا، والرُّؤَيَا لَا تَعْدُو أنْ تكُونَ مُبَشِّرَةً أو مُحَذِّرَةً.
- أَلَّا يَتَسَرَّعَ في التَّوْثيقِ في أُمُورٍ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهَا بِنَفْسِهِ، وَلَا يُبَالِغَ في حُسْنِ الظَّنِّ بِمُحَدِّثيهِ.
ْعلى أن يُشْرَحَ للناس الموقف الشرعي الصحيح من الرؤيا، وأنواع ما يراه الإنسان في المنام، وآداب الرؤيا .. إلخ).

🔻 مسائل فقهية🔺

🔷حكم صيام الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر

📩 #السؤال :

إذا طهرت الحائض قبل الفجر واغتسلت فما الحكم؟

📖 #الجواب :

صومها #صحيح إذا #تيقنت الطهر #قبل طلوع الفجر ، المهم أن المرأة تتيقن أنها طهرت ؛ لأن بعض النساء تظن أنها طهرت وهي لم تطهر ، ولهذا كانت النساء يأتين بالقطن لعائشة رضي الله عنها فيرينها إياه علامة على الطهر ، فتقول لهن : لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء.

👈 فالمرأة عليها أن #تتأنى حتى تتيقن أنها طهرت فإذا طهرت فإنها تنوي الصوم ، وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر ، ولكن عليها أيضًا أن تراعي الصلاة فتبادر بالاغتسال لتصلي صلاة الفجر في وقتها ، وقد بلغنا أن بعض النساء تطهر بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الفجر ولكنها تؤخر الاغتسال إلى ما بعد طلوع الشمس بحجة أنها تريد أن تغتسل غسلًا أكمل وأنظف وأطهر ، وهذا خطأ لا في رمضان ولا في غيره ؛ لأن الواجب عليها أن #تبادر وتغتسل لتصلي الصلاة في #وقتها ثم لها أن تقتصر على الغسل الواجب لأداء الصلاة ، وإذا أحبت أن تزداد طهارة ونظافة بعد طلوع الشمس فلا حرج عليها.

👈 ومثل المرأة الحائض من كان عليها #جنابة فلم تغتسل إلا #بعد طلوع الفجر فإنه لا حرج عليها وصومها #صحيح ، كما أن الرجل لو كان عليه جنابة ولم يغتسل منها إلا بعد طلوع الفجر وهو صائم فإنه لا حرج عليه في ذلك ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه يدركه الفجر وهو جنب من أهله فيقوم ويغتسل بعد طلوع الفجر ، والله أعلم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

هذا الميِّت ما ينفع نفسه، فكيف ينفعك أنت
كيف تأتي إلى جثَّة هامدة

🎙الشيخ العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله

.....

هل أديت حق جارك عليك
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية

(لا راحةَ لمؤمنٍ إلّا بلقاءِ ربّهِ) ..
ولا يُشترط أن يكون اللقاء بعد الموت !

فإنَّ العلم لِقاءٌ ..
والذِّكرُ لِقاءٌ ..
والتَّفكُّر لِقاءٌ ..
والصَّلاة لِقاءٌ ..
والمُناجاة لِقاءٌ ..
وقِيامُ الليلِ لِقاءٌ ..
وقراءة القرآنِ لِقاءٌ ..
وصلة الأرحامِ لِقاءٌ ..
و برّ الوالدين لِقاءٌ ..
والأدب مع الناسِ لِقاءٌ ..
وزيارة المريضِ لِقاءٌ ..
وتفريج كُربات المسلمين لِقاءٌ ..

'فهل أدركنا كم فرصةٍ للِقاء' !!

{فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} ..
——

💥الزم هاتين الخصلتين قبل رمضان 👇
https://www.tgoop.com/fwayiid/20386

📲 لمحبي الواتساب(حالات قصيرة ورسائل)👇🏻
www.tgoop.com/addlist/JgtarJZWxmE0Y2E0

◾️ســـ⁉️ـــــؤال: هل يصح الصوم بعد النصف من شعبان أم يُكره؟

📮جـــ✍ـــواب: ورد فيه حديث والحديث مُختلف فيه بين العلماء، قال النبي - ﷺ - : "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا".

|• هذا حديث علاء بن عبد الرحمن عن أبيه.
الإمام أحمد بن حنبل أنكر حديث علاء بن عبد الرحمن لهذا الحديث قال حديث منكر.

❔ونكارة هذا الحديث لماذا؟
[√] الحق أنه خالف مُحكم مُتفَق عليه وهو قول النبي - ﷺ - "لا تَقدَّموا رمضان بصوم يوم ولا يومين".

❏ الـشـافـعـيـة: يقولون بحسن الحديث والإحتجاج به ويعملون به وجعلوا الجمع بين الحديثين بأن الصائم هنا له أحــوال ثـلاثـة:

➊ يصوم قبل النصف من شعبان هذا له.

➋ الصيام بعد النصف من شعبان على الكراهة لمن لم يكن له عادة.

➌ أن يصوم بعد النصف من شعبان وليس له عادة فهذه على الكراهة
وأن يصوم قبل رمضان بيوم أو يومين فهذا على التحريم إن لم يكن له عادة فى الصيام.

✨طبعًا سنُبين الإتفاق على العادة ليش⁉️

☚ 🔅"إذا انتصف شعبان فلا تصوموا".←هذا نهي.

☚ 🔅"لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين". ←هذا نهي.

(❓) ما الذى فرَّق بين جعل هذا النهي مصروفًا من التحريم إلى الكراهة وهذا باقٍ على التحريم؟

        📌 الـجـ🔽ــواب

👌 لأن الحديث "لا تقدموا رمضان بصيام يوم ولا يومين" هنا مفهومه أنه يجوز أن يصوم حتى قبيل رمضان غير يوم ولا يومين، يعنى ثلاثة أربعة خمسة إلى خمسة عشر يومًا له أن يصوم.

✨فالمفهوم هنا: صَرَف النهي إذا انتصف، هذا عند التصحيح.

🔅"إذا انتصف شعبان فلا تصوموا". فصرف النهي من التحريم هنا إلى الكراهة.

⬅️ إذن عندنا أحوال ثلاثة كي نلخص المسألة:

1️⃣ مـعـتـاد: المعتاد هذا باتفاق لا كلام عليه فيصوم، ولو كان قبل رمضان يوم الإثنين عليه أن يصوم حتى لو يوم الشك؛ لأن الشرع هنا يجعل إلف الطاعة يجعلها ملاصقة، فقد جَعَل الشرع النافلة التي اعتادها المكلف كالواجبات.

(√) فهو لو صامه قضاء صح ذلك، صامه نذرًا صح ذلك، صامه نفلاً معتادًا عليه صح ذلك "إلا أن يكون صوم يوم أحدكم فليصمه". هذه بالنسبة للمعتاد.

2️⃣ أما غير المعتاد: إذا انتصف يُكره له أن يصوم لأنه سيضعف، والعلة فى ذلك  ليقوى على رمضان، وإذا صام له ذلك.

❗هو إذا جاء رمضان قبله بيوم أو يومين ترك شعبان بأسره وجاء قبل رمضان بيوم أو يومين يريد أن  يصوم!!
هذا يُضعف نفسه و يخلط بين النفل والفريضة على ما قال بعض العلماء وإن كان هذا موجه، والحق أنه غير معتبر.

3️⃣ لكن قد ورد النهي على التحريم "لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين".

✨ ويدخل فيه أيضًا صيام يوم الشك إلا أن يكون صوم يوم أحدكم فليصمه.

✅ إذن الأمر فيه جواز؟ نعم فيه الجواز هذا لمن قال بصحة الحديث، ومن لم يصحح الحديث قال من باب أولى أن يصوم كما شاء.

⛔ والحديث قال بعضهم أنه معلول؛ لأنه رواه علاء بن عبد الرحمن قال عنه الإمام أحمد هذا حديث مُنكر.

ـ╝═🍃🔘🍃═══════╚

📕 د/ مـحـمـد حـسـن عبد الغفار.
📮 تبصرة التائهين.. لسماع الفتوى ↓↓
https://youtu.be/f9lFnwiX3UI

•°

 «علىٰ نواصِي الأمَل ترسُو رايةُ اليقِين، نؤمِن
   أنَّ الظَّلامَ يُجابهُهُ الصُّبح فيَدمغهُ، وأنَّ 
   الفرجَ عاكفٌ في زوايَا البلاءِ يقتَات الصَّبر
   ويرتقبُ كُن لِيكون، وأنَّ الشِّدَّة ما استطالَت
   يومًا إلا وذَرَتها رياحُ الرَّخاء، فلَن نبرَح..
   سنظلُّ علىٰ رابيةِ الرَّجَاء والدُّعاء ننتظرُ
   المُنىٰ، ونؤمنُ بالقدَرِ الجَميل، وأنَّ بعدَ
   الشَّقَاءِ نَعِيمًا سَرمَدِيًّا».

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ تلاوات وتأملاتツ
@NFRMA

❀ سيرة النبيﷺللأطفال🕊
‏@seerawqass

❀ كيف تفهم القرآنツ
‏@Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎

❀ قصص القرآنツ
https://www.tgoop.com/seerawqass
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
🌱 سيرة وقصص للأطفال
🔹34k @seerawqass
🌱 الفقه الإسلامى
🔹22k @AlFiiqh
🌱 في رحاب القرآن
🔹16k @fathakyr
🌱 إجازة قرآنية
🔹16k @egaza
🌱 غذائك وصحتك
🔹14k @sihatok
🌱 دُرَرْ الكلام
🔹14k @Dorrwfwaed
🌱 معاً لنحفظ القرآن الكريم
🔹13k @islamyati1
🌱 قصص الصحابة
🔹12k @koondaia
🌱 جمالك سيدتي
🔹11k @jamalok
🌱 من كل بستاني زهرة
🔹09k @mylivessss
🌱 حصاد تدبر القرآن الكريم
🔹07k @tadabbur1
🌱 قذائف الحق
🔹06k @qhakk
🌱 فيديوهات دينية
🔹05k @ISLAMICVIDEOS10
🌱 السيرة النبوية
🔹04k @Hadeeth_Page2
🌱 كلمات قد تغير حياتك
🔹04k @Ggdt5
🌱 متون طالب العلم
🔹03k @Salafmoton
🌱 دُرَر النابلسي
🔹03k @nablsidurr468
🌱 مرجعنا الى الله
🔹03k @marg3na
🌱 أهل القرآن
🔹02k @ahlalquranalkarim
🌱 همس القلوب
🔹02k @elda3wa
🌱 الإعجاز العلمي
🔹02k @maosoaat
🌱 كن جميلا
🔹02k @MAISON88
🌱 معلومات وخواطر
🔹02k @ma3lomatwa5awater
🌱 القرآن حياة
🔹02k @klobeena
🌱 من كل بستان زهرة
🔹02k @mnklbstan
🌱 • ͜ فوائد علمية •
🔹02k @fwyd1
🌱 تمبلر سين
🔹02k @seen_TM
🌱 صدقة جاريه لفقيدتي.
🔹01k @hajaralsaib
🌱 النقاب نور
🔹01k @alnekab
🌱 ثقتي بربي
🔹01k @tikahrabi
🌱 لــ فقيدي
🔹01k @mmma45
🌱 (نـور القــرآن)
🔹01k @badralddajaa1
🌱 ينابيع الخير
🔹08h @Kondai
🌱 قناة هند للتدريب
🔹08h @hindtadreb
🌱 نشر الخير للغير
🔹07h @oospx
🌱 موسوعة ،، ،، جنة
🔹09h @jannahbook20
🌱 نور علي نور
🔹01k @elnoor2017
🌱 تلاوات وتأملات
🔹01k @NFRMA
🌱 روضة الذاكرين
🔹01k @rawdatodakirine
🌱 رفقة الخير
🔹01k @RefqtAlKheer
🌱 غذي قلبك
🔹01k @dikrollah
🌱 زاد القلوب
🔹01k @zadAlqolob
🌱 أروع الإسلاميات
🔹02k @rwaaehislameya
🌱 أبو إسحاق الحويني
🔹02k @alda3wa10
🌱 أتقن صلاتك
🔹02k @sgjoo
🌱 ذكاء طفلك
🔹02k @CreativeHands
🌱 كفاية ذنوب
🔹02k @Kvaihznob
🌱 خواطر من نور.
🔹02k @qweyinm
🌱 إسلام سؤال وجواب
🔹02k @heavenroad1
🌱 أسرتي جنتي
🔹02k @osraitijannati
🌱 أرζ سـمـﻋـڪ ."
🔹03k @yemen015
🌱 ورود و أزهار
🔹03k @PhotoRoses
🌱 الاعجاز في القرآن الكريم
🔹03k @Scientific_miracle
🌱 تعلم التجويد
🔹03k @tagweied
🌱 خَواطِر رَمَضٰانية
🔹04k @RatelQuraan
🌱 زَّوًّجَةٍُ َ َناجَحَةٍُ
🔹05k @zoganageha
🌱 إسلامُنا حيااااه
🔹06k @islamhayah
🌱 وأذكــر ربــك إذا نســـيت
🔹09k @kawateriemany
🌱 ‌{ ⁩‌همسة صباحية }
🔹09k @hamsa_sbahya
🌱 إرشادات ونصائح وقواعد
🔹10k @jamil_sabbagh1
🌱 الا بذكر الله
🔹11k @mydree
🌱 دُرَرٌ للتَدَبُّر
🔹19k @Dorrlltdbr
🌱 هكذا نربّي أطفالنا
🔹21k @formykids
🌱 قناة ابن عثيمين
🔹24k @Ibinothaimeen
🌱 فقه النساء
🔹24k @FiiqhWomen
🌱 ⤶ قناة طَلأب العَلم الشرعي
🔹26k @AHALALALM
🌱 : رسالة_الي_حواء
🔹30k @moslamawoman

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎‏
‏✰ قصص القرآن🌴
https://www.youtube.com/channel/UCEe8p1_m1Z_zhxxFBOuHuTw

@ManarRiad👈 للإشتراك

⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎
❀ تلاوات وتأملاتツ
@NFRMA

❀ سيرة النبيﷺللأطفال🕊
‏@seerawqass

❀ كيف تفهم القرآنツ
‏@Dorrlltdbr
⇢✰✰✰✰✰✰╮ ✎

📍ما علاج قسوة القلب؟❤️‍🩹👇🏻
https://www.tgoop.com/Alrahmn/33448
༺༺༺༺🌸༻༻༻༻
😉 مما يجعل يومك ذا بركة وسكينة وإنجاز وانشراح👇🏻
www.tgoop.com/islamiatmotanwaa/10030

⏳إذا كنت تريد تقليل الكوليسترول الضار والدهون الثلاثية👇🏻
www.tgoop.com/addlist/5xMmaj2XV2U0ZWY0

🍯الحجامة بالطريقة الأمثل للكبار والأطفال👇🏻
www.tgoop.com/addlist/bd8Sfcn8xb4wMzRk