عيد أضحى مُبارك 🤍 ،
أعادهُ اللّٰه علينا وعليكم باليُمن والنصر والمسرّة .

• دورة لـ تعليم تجويد القرآن العظيم:
- خاصَّة بالنِّساء .
- مجانية .
- تشمَل التجويد كامل من ألفُه ، إل يائِه .
- من خِلال تطبيق التليجرام .

| شروطها:
- الأولويّة أن تكون الطالبة من طالبات حاملات الوحي .
- أن تلتزم الطالبة بـ نظام المجموعة وعدم التغيُّب عن موعد الحلقة والاختبار إلا بـ عذر مقبول تقدمه للمعلمة .
- من تتغيب أكثر من حلقتين خلال الشهر لا يسمح لها بدخول الإختبار الشهري .
- لا يُسمح بدخول الاختبار النهائي لمن تغيبت عن اختبارين شهريين أو أكثر .
- تختار الطالبة المجموعة الفرعية وتلتحق بها حسب الموعد المناسب لها ، مع عدم مغادرة المجموعة الرئيسية التي ستنزل بها المادة العلمية والاختبارات الشهرية والنهائية .


| دونكم رابط التسجيل في الدورة: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSexaxtEf97i8nZ6-Ur9lxvKfhI73L_Wzrci6nxnWzDGmTRWoQ/viewform?usp=send_form

إذا ترك المسلمون الجهاد وحرصوا على الدنيا وأحبوها وكرهوا الموتَ، طَمِعَ فيهم أعداء الله من الكفَّار، وفي هذا الحديث يقول النبيُّ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: "يُوشِكُ الأُمم أن تداعى عليكم"، أي: يَقرَبُ أن تجتمع وتتحد على المسلمين الأمم الكافرة، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها"، أي: كما يجتمع الجماعة من الناس على الطعام، وهذا إشارة إلى السهولة التي يلقاها العدو في المسلمين. فقال قائل : "ومن قلة نحن يومئذ؟" ، أي : هل يكون طمعهم واجتماعهم على المسلمينَ لِقلَّةِ عددهم؟ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم: "بل أنتم يومَئِذٍ كَثِيرٌ، ولكنَّكُمْ غُثاء كغثاء السيل"، أي: يكون مطمعهم في المسلمين ليسَ لِقلَّةِ العَددِ فإنَّ العدد يكون كثيرًا ولكن لا نفع فيه ولا فائدة ولكن لقِلَّةِ شَجاعتهم وشدَّةِ تفرقهم، وغثاء السيل: ما يطفو على ماء السَّيلِ مِن زَبد وأوساخ وفقاقيع. قال صلى الله عليه وسلم : " ولَينزِعَنَّ اللَّهُ مِن صُدُورِ عَدُوِّكم المهابة منكم" ، أي : الخوف، "وليقْذِفَنَّ اللَّهُ في قلوبكم الوَهَنَ، فقال قائل : يا رسول الله، وما الوَهنُ؟ قال: حبُّ الدُّنيا وكراهية الموت"، أي: الحرص عليها والتطلع فيها وترك العمل للآخرة، وهذا يجعلهم يخافون الموت ويحبُّونَ الحياة ومتع الدُّنيا، فيتركون الجهاد في سبيل الله.

أعاذنا اللّٰه وإياكم من أن نكون ممَّن زرعَ اللّٰه في قلوبهم الوَهن ، فـ لنسعى يا أصدقاء على مقاومة شهوات الدُّنيا والتغلُّب عليها ، بل وإتيانها بـ صورة تكون وِصال لنا لـ الآخرة! ، لا تدعوا حُبّ الدُّنيا يغلِب حبّ المَوت في قلوبكم ..
ثابِـروا ، وجاهِـدوا حتى النِّهايـة! .

[ أحاديث ذُكِر فيها «غُفِرَ له ماتَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ» ]

١- من أكل طعام "وقال الدعاء الوارد في الحديث" ؛
قال رسول الله ﷺ : « مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقال: الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَطْعَمَني هَذَا وَرَزَقْنِيهِ مِنْ غيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلا قُوَّةٍ؛ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ »
[ رواه أَبُو داود، والترمذي وقال: حدِيثٌ حسنٌ. ]

٢- من لبس ثوبًا فقال "الدعاء الوارد في الحديث" ؛
قال الرسول ﷺ : « مَن لبس ثوبًا فقال : الحمد لله الذي كَساني هذا الثوب ورَزَقَنِيه مِن غير حَوْلٍ مِني ولا قُوة غُفِرَ له ما تَقدَّم مِن ذَنبِه »
[ رواه أبو داود. ]

٣- صيام رمضان إيمانًا واحتسابًا ؛
قال الرسول ﷺ : « مَن صَامَ رَمَضَانَ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ماتَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ. »
[ صحيح البخاري ٣٨ ]

٤- قيام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا ؛
قال الرسول ﷺ : « مَن يَقُمْ لَيْلَةَ القَدْرِ، إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ماتَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ. »
[ صحيح البخاري ٣٥ ]

٥- في قول آمين من وافق قوله قول الملائكة ؛
قال الرسول ﷺ: « إذا قالَ الإمامُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7] فَقُولوا آمِينَ، فمَن وافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ المَلائِكَةِ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ »
[ صحيح البخاري ٤٤٧٥ ]

٦- من توضأ الوضوء بالطريقة الواردة في الحديث ثم صلى ركعتين لا يحدِّث فيهما نفسه ؛
" عن حمران مولى عثمان بن عفان أنه رأى عثمان بن عفان دعا بوضوء، فأفرغ على يديه من إنائه، فغسلهما ثلاث مرات، ثم أدخل يمينه في الوضوء، ثم تمضمض واستنشق واستنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل كل رجل ثلاثا، ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو وضوئي هذا، وقال: « من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر الله له ما تقدم من ذنبه. » "
[ صحيح البخاري 164 ]

#أحاديث.

لا أرى حالنا وإخواننا في غزة والسودان وجميع المستضعفين في كل مكان إلا يتمثل بقول أخوة يوسف له: ﴿يا أَيُّهَا العَزيزُ مَسَّنا وَأَهلَنَا الضُّرُّ﴾؛

إلهي وأنت العزيز جلت عزتك وعظمتك على خلقك كلهم، نسألك بعزتك وكبريائك ونستغيثك بعليائك، سبحانك عز جارك، وجل ثناؤك، وتقدست أسماؤك، لا إله إلا أنت، لا إله غيرك، كن لإخواننا جارًا من شر عبادك كلهم، سبحانك أنت أرحم الراحمين، أنت رب المساكين، إياك نعبد وإياك نستعين، مسنا وأهلنا في غزة والسودان وجميع المستضعفين من عِبادك الضر وأنت أرحم الراحمين، سبحانك طال بنا البلاء، واشتدت اللأواء، وسالت الدماء، ومالنا سواك، لئن لم ترحمنا وتغفر لنا لنكونن من الخاسرين.

- لا تغفلوا عن إخوانكم -.

« القبر فيه عذاب، ولكن الله تعالى قد يقي الإنسان عذابه إذا ألح على الله بالدعاء كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال :«تعوذوا بالله من عذاب القبر»،

ولهذا أُمِـر أن يتعوذ الإنسان في كل صلاة إذا تشهد التشهد الأخير، من عذاب القبر، ‏وعذاب النار، وفتنة المحيا والممات ، وفتنة المسيح الدجال».

•| الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
في الشرح الممتع (٣٢٨/٥).

سنة الفجر ليست واجبة فلو تركها الإنسان لم يأثم ولكنها سنة مؤكدة ،كان الرسول ﷺ لا يدعها حضرا ولا سفرا وكان يقول فيها:
(رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها) رواه مسلم

‏وإذا فاتته قبل الصلاة فإنه يقضيها بعد الصلاة وإن أخرها حتى ترتفع الشمس وصلاها في الضحى فهو حسن
#الصلاه

- يجوز للإنسان أن يتصدق على ابنه، والدليل على هذا أن النبي ﷺ أمر بالصدقة وحث عليها، فأرادت زينب زوجة عبد الله بن مسعود رضي الله عنها أن تتصدق بشيء من مالها، فقال لها زوجها أنا وولدك أحق من تصدقت عليه - لأنه كان فقيرًا - رضي الله عنه فقالت: لا حتى اسأل النبي ﷺ فقال:

«صدق ابن مسعود زوجك وولدك أحق من تصدقت به عليهم»

📚شرح رياض الصالحين لابن عثيمين رحمه الله (.جـ1/صـ40)

- من تجربة شخصية.
العلاقات المحرمه من الأمور التي تدمر صحة الإنسان وتجعله يعيش حياء مليئه بالحزن وبلا أهداف، لماذا؟ لأن في العلاقات المحرمه يتعلق الطرفان ببعضهما بشدة، ثم بعد ذلك تصبح مشكله، اما خيانه او اجبار الفتاة على الزواج من رجل اخر او وفاة احدى الطرفين، وهذا ما يسبب الاكتئاب والحزن الشديد، فاحذروا من العلاقات المحرمه، والله والله انها مهلكه للنفس!

ثم اتقين الله في حروفكنّ، فإن للحروف تغنّجًا ودلالا لا يقل عن ضرب الخلخال الذي نزل لأجله آية في القرآن في لفت انتباه الرجال.

- نقل.

-أم القرآن
-أم الكتاب
-افتتاحية الكتاب
-القرآن العظيم
-السبع المثاني
-سورة الحمد
-سورة الفاتحة
وكثرة الأسامي للمسمَّى تدل على شرفه وعظيم مكانته خاصة لو كان كل اسم يحمل في معناه دقيق العبارات وأجلَّها ..
نقرأها ١٧ مرة في صلاة الفريضة فقط .
فكل ما يتكرر يؤلف ولكن هنا الحال يختلف نريد أن لا نألف التلاوة .. بل نستشعر المعاني في كل ركعة ابتداء بالبسملة :

{ بسم الله الرحمن الرحيم }
أول ما افتتح به القرآن فحري بنا التأسي بهذه الهداية في سائر أمور الحياة وتشير أيضا إلى الأدب مع الله بتقديم اسمه جل جلاله كافتتاحية لكل عمل تبركا واستعانة بالله.

قصة نبي الله نوح وقومه حين : ﴿ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ﴾

المختصر في التفسير :﴿ وَقَالَ ﴾ نوحٌ لقومه الذين أُمر بحملهم: {ارْكَبُوا﴿ ﴾يعني: الماء ﴿ فيها ﴾ في الفلك ﴿ بسم الله مجريها ومرساها ﴾ يريد: تجري باسم الله وترسي باسم الله فكان إذا أراد أن تجري السفينة قال: بسم الله فجرت وإذا أراد أن ترسي قال: بسم الله فَرَسَتْ أَيْ: ثبتت .

قصة الغلام حين قال : (... إنَّكَ لست بقاتلي حتى تفعل ما آمُرُكَ به. قَالَ: ما هو؟ قَالَ: تجمع الناس في صعيد واحد وتَصْلبني على جِذع، ثم خُذ سهمًا من كِنَانَتي، ثم ضَعِ السهم في كَبدِ القوس ثم قل: بسم الله رب الغلام، ثم ارْمِني، فإنَّكَ إِذَا فَعَلت ذلك قَتَلتَني، فَجَمَعَ النَّاسَ في صَعيد واحد، وَصَلَبَهُ عَلَى جِذْع، ثُمَّ أَخَذَ سَهْمًا من كِنَانَتِهِ، ثم وضع السهم في كَبِدِ القوس، ثم قَالَ: بسم الله رب الغلام، ثم رَمَاهُ فَوقَعَ في صُدْغِهِ، فَوَضَعَ يَدَهُ في صُدْغِهِ فمات، فقال الناس: آمَنَّا بِرَبِّ الغُلام )

قصة نبي الله سليمان وبلقيس حين أرسل إليها رسالة يقول فيها :{إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

الهداية واحدة وإن جاءت بصور مختلفة يكفي أن تقرَّها في قلبك بهذا المعنى : أستصحب الله وكفايته ومعيته في هذا العمل مبتغيا منه البركة أو دفع الضر أو التوفيق والسداد وكل هذه المعاني تندرج تحت القصدِ بالبسملة .

من اليوم فصاعدا اعزم على إحياء سنة الأنبياء بالإبتداء بالبسملة في كلِّ صغيرة وكبيرة مستحضرا معيَّته،،إحاطته،،بركته،،توفيقه،،رشده،،إجابته
فقط بقلب خاشعٍ منيب ..

#هدايات_القرآن
#وقفات_تدبرية
#سورة_الفاتحة

قالت نملة
{ يَا أَيُّهَا النَّملُ ادخُلُوا مَسَاكِنَكُم لَا يَحطِمَنَّكُم سُلَيمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُم لَا يَشعُرُونَ }

اللهُ سبحانهُ وتعالى
يسجِّلُ فِي كتابهِ مخاوفَ نملة
هل تظنُّهُ يجهلُ ما بداخلك.

كيف تربي نفسك على العبادة ؟!

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

"واعلم علم إنسان مجرب، أنك إذا أكرهتَ نفسك على طاعة الله؛ أحببتَ الطاعة وألفتها، وصرت
- بعد ما كنت تكرهها - تأبى نفسك إذا أردت أن تتخلف عنها.
ونحن نجد بعض الناس يكره أن يصليَ مع الجماعة، ويثقلُ عليه ذلك عندما يبدأُ في فعله، لكن إذا به بعد فترة تكون الصلاة مع الجماعة قرَّة عينه، ولو تأمرهُ ألَّا يصلي لا يطيعك.
فأنت عوِّد نفسك وأكرهها أولَ الأمر، وستلينُ لك فيما بعدُ وتنقاد".

•شرح رياض الصالحين (٢ /٩١).

#فوائد.

[ من تركها طبَعَ اللهُ على قلْبِه! ]

• قال الرسول ﷺ : « مَن ترَكَ الجمعةَ ثلاثَ مرَّاتٍ تهاونًا بها، طبَعَ اللهُ على قلْبِه »
[ الترمذي ٥٠٠ ]

• مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ ثلاثَ مرَّاتٍ ، أي: لم يُصلِّها لمُدَّةِ ثلاثةِ أسابيعَ، فهي مرَّةٌ في يومٍ مِنَ الأُسْبوعِ، .

• تهاونًا بها ، أي: تقليلًا مِنْ شأنِها ولعَدمِ الاكْتِراث بها، وتَرَكَها كَسَلًا دونَ عُذْرٍ يُبيحُ له تَرْكَها كمَرَضٍ ونَحوِهِ.

• طَبَعَ اللهُ على قَلْبِهِ ، أي: أَغْلَقَ عليه من أبوابِ الخيرِ، فجُعِلَ كقَلْبِ المُنافِقِ، وقيل: يُصْبِحُ قَلْبُهُ قَلْبَ مُنافِقٍ.

وفي الحديثِ: الزجرُ الشَّديدُ عن ترْكِ صَلاةِ الجُمُعةِ لغيرِ عُذرٍ.

#أحاديث ، #يوم_الجمعة.

يقول: جلست أحفظ سورة المطففين أكثر من ثلاث ساعات ولمّا اشتكيت ذلك، قال لي أحدهم: يا سعدك تجلس مع القرآن أكثر منّا !

‏ولربما أنت أيضًا في اصطفاء ولكنك لم تلحظ
‏- إنما هي أرزاق
‏- يا طالب القرآن لا بأس ولا يأس، لا تحزن إن قيل لك "أعد"..

‏لا تتعب إن وجدت مشقةً وأنت تتعتع في تصحيح لفظك، وما يُدريك وأنت تصحّح نطقك إجلالا لكلام الله، ربما نظر الله إليك نظرة الرضا، وأجزل لك الأجر.

[ حكم الأناشيد ]

أما حكم الأناشيد في ذاتها: فلها حالان:
أحدهما: إن كانت مع موسيقى: "فهذه إن كان معها موسيقى فلا شك في تحريمها؛ لأن الموسيقى محرمة بنص حديث النبي ﷺ: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف)، وهذا الحديث لم يضعفه إلا ابن حزم -فيما أعلم- وتبعه أصحاب الأهواء؛ لأنه وافق أهواءهم، وفي مثل هذه المسائل نختبر صاحب الهوى من صاحب الحق ، فلو لم يكن صاحب هوى لما ترك علماء الأمة جميعًا ومعهم الدليل الصحيح، وذهب إلى قول ابن حزم الذي شذ في قوله هذا وخالف الحق، وضعَّف الحديث بطريقة تدل على ضعفٍ في هذا العلم، خاصةً وأن علماء الأمة قد بَيَّنوا حجتهم في ذلك بشكل واضح بحيث لا يبقى معه لبس ولا خلط، فمن ترك هذه الحجة مع هؤلاء الأئمة وذهب إلى قول ابن حزم دل ذلك على أنه رجل صاحب هوى يميل إلى هواه، وبهذا يُعْرَف المبتدع من السني، ولذلك قال النبي ﷺ: (إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ، فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّى اللهُ فَاحْذَرُوهُمْ)، فهؤلاء قد اتبعوا المتشابه من الأخبار وأقوال أهل العلم وتركوا المحكمات.".

ثانيها: إن كانت بلا موسيقى: "أما إذا كانت هذه الأناشيد لا تحتوي على موسيقى ولكنها مثل الغناء في تمطيطها، فهذه أيضًا حرمها أهل العلم؛ لأنها من الغناء الذي حلف ابن مسعود وقرر غيره من الصحابة والسلف -رضي الله عنهم- أنه المقصود في قول الله-تبارك وتعالى-: ﴿وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَشۡتَرِی لَهۡوَ ٱلۡحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ﴾"

(أما إذا كانت الأناشيد لا تحتوي على هذا ولا ذاك، فننظر...)

أما حكم الأناشيد: بالنظر إلى ما تؤدي إليه من مصلحة أو مفسدة، فنقول: "أما إذا كانت الأناشيد لا تحتوي على هذا ولا ذاك، فحينئذٍ ننظر إليها من الجهة الثانية: من جهة ما تؤدي إليه، فإذا أدت إلى هجر القرآن -وهو من أسباب تحريم الغناء أصلاَ-، وإلى إشغال القلب واللسان بغير كتاب الله سبحانه وتعالى؛ وذلك أن الإنسان إذا غلا فيها فإنها تؤدي إلى هذا المعنى ولابد، فعندئذ تصبح محرمة لما أدت إليه.

وكذلك تَحْرُمُ إِذا اسْتُعْملت لتهييج عواطف الشباب الناشئ من أجل ملء قلوبهم بالأفكار التكفيرية، وملئها غيظًا وحقدًا على المسلمين، ثم بعد ذلك ملء عقولهم بتكفير المسلمين وتهييجهم من أجل القتل وسفك الدماء، وهو السبب الذي استعمل الحزبيون: التمثيل والأناشيد من أجله فإنهم يستعملونها لدغدغة عواطف الشباب، ولتصوير ما يريدون من تهييج وتثوير لهم على حكوماتهم وعلى المسلمين أيضًا، ولو سألت أحدًا من الذين انحرفوا مع الخوارج والتكفيرين من الإخوان وغيرهم فقلت له؛ عندما خرجت تقاتل المسلمين من حكام أو محكومين، ما الذي أخرجك؟ سيقول لك: أثَّرت فيَّ الأناشيد، هذه كلمة كثير منهم ممن تاب ورجع إلى الله-سبحانه وتعالى-، فهم يستعملون هذه الطرق لسحب الشباب وتهييجهم واستخدام عواطفهم من أجل تحقيق مآربهم.
والعاطفة -كما هو معلوم- إذا لم تُضْبَط بضابط الشرع أفسدت؛ كالثور الهائج إذا لم تُحْكِم إمساكه ورَبْطه هاج وانفلت فأفسد، أما إذا أحكمت رَبْطَه وقَيَّدته جيدًا رَوضَته = واستفدت منه، فكذلك العاطفة، فالعاطفة الجيَّاشة والغَيْرة الشديدة إذا لم تُضْبَط بضوابط الشرع خرجت عن المراد فأفسدت، وهذا ما يستعمله الحزبيون في المراكز الصيفية مع الشباب الناشئ، ويستخدمون التمثيل والأناشيد لهذه الأغراض".

حاشية الرملي، بتصرف يسير

كلنا عارفين إن اليوم نهاية العام الهجري الحالي وبيبدأ عام جديد 1446ه‍ـ يوم الأحد بإذن الله

وعارفين إن أعمارنا وأرزاقنا ومواقيتنا تُقدّر بالتقويم الهجري القمري؟

قال تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ}

{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ}


فَاللهُم صلِّ وسلِّم و زِد وبارك على مَن ترك أحب البلاد لقلبه من 1446 عام حتى يبلغنا ديننا.

اللهُم إنّا نسألك خير هذه السنة ونعوذ بك من شرّها واجعلها سنة العوض الجميل بعد الصبر الطويل .. كل عام ونحن إلى الله أقرب.
الله يجعله عام مُبارك علينا جميعًا🤍.